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Référentiel islamique

Introduction

La circulation du référentiel islamique en Europe ; éthique ordinaire, économies morales et espace public
Julie Billaud
p. 195-212

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Cairn

Texte intégral en libre accès disponible sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible ici même en janvier 2021.
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Plan

Europe, sécularisme, mondialisation
Éthique ordinaire et économie morale
Espace public et politique

Aperçu du texte

Au cours des trente dernières années, le référentiel islamique a fait son entrée dans l’espace public européen soit par le biais de controverses publiques ayant eu un retentissement national (les supermarchés « halal » et les affaires du foulard en France, la charia en Grande Bretagne) ou international (l’affaire Rushdie et la « fatwa » de l’Ayatollah Khomeini, les caricatures de Mahomet et la question du blasphème au Danemark) soit par le biais plus silencieux et moins visible de la pratique quotidienne (pratique de l’adoption sous kafala, waqf).

Dans son acception purement linguistique, le référent est un processus énonciatif inscrit dans un système de référence (référentiel) dont la signification est sensible aux variations de contextes de l’énoncé. Par référentiel, nous entendons des valeurs, des normes et des sentiments qui forment un ensemble flottant de « lois de possibilité, de règles d’existence pour les objets qui s’y trouvent nommés, désignés ou décrits, pour les relations...

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Pour citer cet article

Référence papier

Julie Billaud, « Introduction », Archives de sciences sociales des religions, 179 | 2017, 195-212.

Référence électronique

Julie Billaud, « Introduction », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 179 | Juillet-septembre 2017, mis en ligne le 01 septembre 2017, consulté le 13 novembre 2018. URL : http://journals.openedition.org/assr/29649

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Auteur

Julie Billaud

Asia Center – University of Sussex – julie.billaud0@gmail.com

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Droits d’auteur

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