Bibliographie
Sources manuscrites
Cité du Vatican :
Archivio Segreto Vaticano
- Palazzo Apostolico, Computisteria [asv, pa, c.]
Rome :
Archivio della Pontificia Università Gregoriana [apug]
Archivio di Stato di Roma
- Camerale I., Giustificazioni di tesoreria [asr, cam. i., g.t.]
- Camerale II., Zecca [asr, cam. ii., z.]
Archivio Storico del Vicariato di Roma [asvr (Édits)]
Sources imprimées
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Sources éditées
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Bibliographie
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Notes
Cette recherche a été menée grâce au soutien de l’École française de Rome et du CNRS. Le moule du recto est conservé aux Musei Vaticani et peut être identifié (inv. no 48293/312).
De rares études ont étudié les boîtes à Agnus, mieux conservées que les cires (Lightbown, 1992 ; Taburet-Delahaye, 1995 ; Husemann, 1999, Ruß, 2003 ; Cherry, 2003), ainsi que certaines collections de cires (voir notamment Herradón Figueroa, 1999 ; Marchini, 2008 ; Venturelli, 2009 ; Moureau, 2011 ; Straffi, 2012 ; Gennaioli-Sframeli, 2014). D’autres ont évoqué leurs fonctions ainsi que leur diffusion (Poutrin, 1990 ; Friant, 2011).
Les Agnus Dei n’ont apparemment pas été bénis en 1575, tandis que leur réalisation est attestée en 1600, 1625, 1650, 1675, 1700, 1725, 1750 et 1775 et qu’Urbain VIII commande en 1625 trois moules de dimensions différentes à l’image de la Porte Sainte (asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 7). En revanche, les Agnus Dei n’ont semble-t-il pas été fabriqués pour fêter les nombreux jubilés extraordinaires voulus par Urbain VIII. On notera toutefois que des Agnus Dei ont été fabriqués en 2015-2016 à l’occasion du jubilé extraordinaire de la Miséricorde décrété par le pape François.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 5 : on parle de « rénover » les « vieux » Agnus Dei.
Ibid., fasc. 8.
Barbagallo-Lepoittevin, Città del Vaticano, Edizioni Musei Vaticani, à paraître. L’ouvrage permettra de publier la liste des sujets réalisés au fil des années. Celle-ci est complète pour les années 1572, 1586, 1591, 1592, 1612, 1619, 1624, 1625, 1630, 1636 et 1637, 1656, 1651, 1671, 1677, 1690, 1692, 1701, 1707, 1714, 1725, 1731 et 1750. Quant à la liste des sujets des moules rénovés, elle est seulement disponible pour les années 1586, 1591, 1592 et 1619.
D’après asr, cam. i., g.t., b. 2-108 ; asr, cam. ii, z. b. 22 et 27 ; asv, pa, c., b. 855-984 ; Bulgari, 1958-1959.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 9.
asv, pa, c., b. 881 : 220-221.
On décidait sans doute du programme iconographique et des inscriptions des Agnus Dei comme on décidait de ceux des médailles et des monnaies. Même si la conception du programme des médailles n’est pas réglementée par des textes officiels, le choix de l’iconographie est souvent assuré par le pape en personne, ou décidé per son entourage (Simonato, 2008 : 50). Pour les Agnus Dei, nous conservons un document exceptionnel et malheureusement anonyme (apug 249, Manuscrit (1601-1750) : 677-685). Grégoire XIV avait confié à son auteur le choix de l’établissement du programme iconographique des Agnus Dei de 1591.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 9 : « avoir d’abord réalisé les modèles en cire pour chaque sujet et ensuite poli et ciselé chaque figure en relief pour former les moules en bronze bien nettoyés et polis ».
Voir par exemple asr, cam. i, b. 11, fasc. 13.
asr, cam. i, g.t., b. 21, fasc. 14. Facture présentée par Diomede Vanni, orfèvre, en 1592-1594.
asr, cam. ii, z., b. 27, fasc. 36 : « ôter l’ancien tasseau » ; « nouveaux tasseaux ».
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 7 : « changer les tours ».
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 15.
asr, cam. i, g.t., b. 80, fasc. 13.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 9. Les Musei Vaticani conservent un des trois moules réalisés en 1637 par Gaspare Mola (inv. no 48148/166).
asv, pa, c., b. 874 : 198.
asr, cam. i, g.t., b. 16, fasc. 8.
De telles citations sont aussi fréquentes dans les médailles. Voir Simonato, 2008 : 25-66.
Le moule aurait également été réemployé en 1586 (asr, cam. i, g.t., b. 16, fasc. 8), en 1591 (asr, cam. i, g.t., b. 8, fasc. 13) et 1619 (asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 13). Les deux Agnus Dei de Vérone ont été publiés par Marchini 2008 : 48 et 51.
Peccolo, 1994. Sur les orfèvres romains à l’époque moderne, on verra en priorité Montagu, 1996.
Gioacchino Francesco Travani a également été médailliste. Les Travani travaillant aux Agnus Dei appartiennent donc à une famille proche d’un orfèvre de la Monnaie. Sur ce sujet, confronter Altieri, 2004 et Simonato, 2008.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 9 : « orfèvre de la Monnaie et des médailles de Notre Seigneur ».
cam. ii, zecca, busta 22, Fasc. 9.
Gieben, 2006. Le catalogue des médailles de dévotion de la famille Hamerani, classé par tailles et par sujets, permettait à l’acquéreur de choisir sa médaille parmi 630 modèles en fonction de ses moyens et de ses goûts. Il est aujourd’hui conservé au Museo francescano de Rome. Il est d’autant plus intéressant qu’il est unique.
apug 249, Manuscrit (1601-1750) : 677-678 : « tous les anciens Agnus Dei étaient circulaires, forme très mystérieuse et parfaite qui représente mieux l’intention de la sainte Église, c’est-à-dire que le Monde représenté par sa forme ronde a été libéré et racheté par la mort de l’Agneau très pur crucifié pour notre salut ».
Un moule de grandes dimensions de cette sainte commandé à Gaspare Mola en 1637 (asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 9) peut être rapproché du moule des Musei Vaticani (inv. no 48017/35).
apug 249, Manuscrit (1601-1750) : 678 : « depuis quelques années, on a introduit la forme ovale par goût du beau ».
Des Agnus de dimensions encore plus réduites ont été réalisés pendant des périodes plus anciennes. C’est le cas d’une pièce de format circulaire, qui mesure 2 cm de diamètre, date du pontificat d’Alexandre VI (1492-1503) et est actuellement conservée dans le Diocèse di Piacenza-Bobbio.
asr, cam. i, g.t., b. 11, fasc. 16 et b. 18, fasc. 13.
asr, cam. i, g.t., b. 11, fasc. 16, 1573.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 9, 15 avril 1637 : « grands », « moyens » et « moyens plus petits », « petite », « plus petite », « très petite », publié par Simonato, 2008 : 43 et 170.
asv, pa, c. b. 84 : 91r-93r.
Les orfèvres sont également chargés de la réalisation de ces tenailles. Voir par exemple asr, cam. i, g.t., b. 11, fasc. 13.
asr, cam. i, g.t., b. 16, fasc. 6, 1586. Voir aussi Cam II., Z., B. 22, fasc. 8. 1637.
asr, cam. i, g.t., b. 19, fasc. 10, 1591 : « de la cire de Venise en petits pains » Ces mentions sont fréquentes. Elles ne signifient pas que la cire est vénitienne mais qu’elle transite par Venise. On sait que les Pisans raffinaient et blanchissaient de la cire en provenance de Roumanie. Voir Mazzei, 2016.
Braccesco, 1558 : 1 : « la cire blanche rappelle son humanité sans péché ».
Bonardo 1586 : 11-15 : « Agneaux purs », « hostie immaculée ».
Sixte Quint, 1586 : « Car ces Agnus Dei sont confectionnés à partir de cire blanche, pure et virginale, afin que soit montrée l’humanité du Christ sorti des entrailles Très saintes de la Vierge sans aucune souillure, et établie par la seule vertu de Dieu ».
Je remercie très vivement le Professeur Renata Ago (Sapienza), ainsi que Marie Lezowski (Université d’Angers) et Michaël Gasperoni (CNRS), qui ont confirmé ces chiffres étonnants.
Source : asr, cam. i., g.t., b. 2-108 ; asr, cam. ii, z. b. 22 et 27 ; asv, pa, c., b. 855-984. Ces chiffres sont a minima car les comptes de la cire se faisaient en plusieurs fois. Il est donc possible que certains ne figurent pas dans les sources conservées.
asr., cam. ii, Ceremoniale Religioso ecclesiastico (1617-1816), b. 1, fasc. 2, description de la cérémonie de 1619 : « Chaque confection destinée aux Cardinaux contenait 30 à 40 Agnus Dei entre grands et petits, tandis que les confections destinées aux prélats, aux serviteurs du pape et à ceux des cardinaux contenaient 16 à 20 Agnus Dei, entre grands et petits ».
Ceresole, 1845 : 18, « à quiconque les réclamait ». Sur les Agnus Dei au Moyen Âge, voir également Vincent, 2004 : 467-468.
Ceresole, 1845 : 24 : « nous savons qu’il en fut fait en plus grande quantité que dans les siècles passés sur ordre de saint Pie V, qui les distribua aux fidèles de France, d’Espagne, de Belgique ainsi qu’aux soldats chrétiens qui guerroyaient contre les Turcs ».
Heyberger, 1989 : 542.
asr, cam. ii, Ceremoniale Religioso ecclesiastico, 1617-1816, b. 1, fasc. 2.
De Quesada, 1621, s. p. : « perdent parfois un an entier à ne faire que des Agnus ».
asr, cam. i, g.t., b. 11, fasc. 16 : « employé 45 hommes parmi lesquels des peintres et des sculpteurs pendant environ cinq mois, sans interruption, pour faire les Agnus Dei ».
asr, cam. i, g.t., b. 5, fasc. 3.
asr, cam. i, g.t., b. 7, fasc. 3 : « ciriers du Palais ».
En 1566, le cirier Costantino fournit la cire nécessaire au couronnement de Pie IV ainsi que celle destinée à la réalisation des Agnus Dei dont il est personnellement chargé : asr, cam. i, g.t., b. 6, fasc. 29 et b. 7, fasc. 3.
Sur les Feuillants, voir notamment Benoist, 2006.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 3, 4, 5 et 9 ; asr, cam. i, g.t., b. 27, fasc. 17 ; b. 33, fasc. 6 ; b. 37, fasc. 6 ; b. 46, fasc. 8.
asr, cam. i, g.t., b. 54, fasc. non numéroté, Conto di Paolo Carcarasio, Spetiale di Palazzo (1624-26).
asv, pa, c. b. 887, f. 241. Les archives comptanles anciennes de San Bernardo alle Terme et de Santa Pudenziana n’ont malheureusement pas été conservées.
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 15 : « de saint Bernard ».
asr, cam. ii, z., b. 22, fasc. 13 : « saint Bernard qui dépose le Christ de sa croix ».
Bertolotti, 1877 : 322-323. Ce texte a heureusement été préservé par le travail de Bertolotti. Je n’ai pas pu le retrouver dans le Fonds Zecca.
Ibid.
asr, cam. i, g.t., b. 11, fasc. 3 et 16.
asr, cam. i, g.t., b. 11, fasc. 16.
Bonardo, 1700 : 55-56 (« dignes et idoines ») et Ceresole, 1845 : 25 (« réaliser ces formes en cire »). Les dictionnaires canoniques (Ferraris, 1883 et Mangenot, 1923) exposent très clairement la législation sur les Agnus Dei.
asvr, Editti del Cardinale Vicario (Editti e bandi, 1566-1609 ; Editti dal 1566 al 1587 ; Editti dal 1619 al 1628).
asvr, Editti del Cardinale Vicario, édit du 5 mars 1775, cité aussi par Ferraris, 1883 : 348.
Ibid. : 349.
Voir par exemple asr, cam. i., g.t., b. 11, fasc. 3.
asr, cam. i., g.t., b. 45, fasc. 28.
Voir par exemple asr, cam. i., g.t., b. 11, fasc. 3.
Pomian, 1983 : 493-547, cité par Marchini, 2008 : 63. La collection formée entre fin du xviie et début du xviiie siècle par le chanoine véronais Orazio Moscardo, fils du grand collectionneur véronais Ludovico Moscardo, montre comment la pratique de la collection peut se transférer aux objets sacrés.
En plus de la pièce d’Écouen, nous pouvons citer les Agnus Dei de Borga (Saint Théodore martyr, 1566, Couvent de Santa Clara), de Madrid (Véronique, 1566, Maison de Vente Goya Subastas) et de Vérone (Montée au Calvaire, 1572 et Crucifixion, 1572, Musée Miniscalchi-Erizzo).
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