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Notes critiques

Vodun d’esclaves et vodun d’ethnologues

Vodun of slaves and vodun of ethnologists
Vodun de esclavo y vodun de etnólogo
Gaetano Ciarcia
p. 55-64
Référence(s) :

Montgomery Eric J., Vannier Christian N., An Ethnography of a Vodu Shrine in Southern Togo. Of Spirit, Slave and Sea, Leiden-Boston, Brill, 2017, 306 p.

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Cairn

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Every morning, we prayed at the shrine. Most villagers do just that, asking for health, blessing and good fortune for their activities of day. We, having money, were expected to offer sacrifices too. Most villagers are too poor to do so on a daily basis and we were expected to pick up some of the slack. Every morning we purchased gin, chalk, and kola nuts, sometimes ourselves from various individuals that sold sacred commodities, sometimes we gave money to Munsa or another assistant-in-training who went and purchased them for us. Research began in earnest (Montgomery, Vannier, 2017 : 34).

Le livre d’Eric Montgomery et Christian Vannier (2017) soulève des questions inhérentes à la fois au dynamisme ancien et contemporain des cultes vodun ainsi qu’au positionnement épistémique de ses auteurs. Nous sommes au Togo, dans le village de Gbedala, situé entre la mer et la grande canalisatio...

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Pour citer cet article

Référence papier

Gaetano Ciarcia, « Vodun d’esclaves et vodun d’ethnologues », Archives de sciences sociales des religions, 184 | 2018, 55-64.

Référence électronique

Gaetano Ciarcia, « Vodun d’esclaves et vodun d’ethnologues », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 184 | octobre-décembre 2018, mis en ligne le 01 janvier 2022, consulté le 28 mai 2020. URL : http://journals.openedition.org/assr/38919 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.38919

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Droits d’auteur

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