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Conversions à l’islam, culture et religion : tensions et articulations

Convertitis and the Struggle with Liminality for Female Converts to Islam in Australia

La convertitis et la confrontation avec la liminalité chez les nouvelles converties à l'islam en Australie
La convertitis y el conflicto con la liminalidad en las nuevas conversas al islam en Australia
Karen Turner
p. 71-91

Résumés

S’appuyant sur une enquête ethnographique auprès de converties à l'islam qui suivent des cours dans une mosquée à Melbourne, en Australie, cet article explore la manière dont les nouvelles converties gèrent les tensions entre univers séculier et religieux  en devenant musulmanes. La conversion, pour ces femmes, implique une série d’interactions entre la religion, la culture, le genre et l’ethnie, qui se déroulent à travers, sur et dans leur corps. Utilisant une analyse en termes d’incorporation (embodiment), j’explore comment leur confrontation avec certains aspects de leur religion se traduit par un phénomène qu’elles qualifient en plaisantant de convertitis, la maladie des convertis. J’interprète la convertitis comme une sorte de « malaise radical » : une manière incorporée de réagir à la liminalité entre les modèles normatifs musulmans non musulmans, islamiques/occidentaux, qui sont portés par des rapports de pouvoir symboliques et institutionnels. Ainsi, pour mieux comprendre leur expérience de la conversion, j’étudie leur attitude lorsqu’elles sont confrontées aux situations suivantes : manger du porc, écouter de la musique, boire de l’alcool ou avoir un chien domestique, afin de détailler la manière dont les menaces perçues à leur identité naissante sont gérées à travers l’adoption d’interprétations littérales ou rationnelles de l’islam. Ce faisant, je cherche à décrire la rencontre et la coexistence de différents régimes sensoriels, attitudes corporelles et registres moraux qui caractérisent l’expérience de la conversion.

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Extrait du texte

Cairn

Texte intégral disponible via abonnement/accès payant sur le portail Cairn. Le texte intégral en libre accès sera disponible ici même en janvier 2022.
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Plan

Fieldwork: The Women’s Mosque Groups
Islam in Australia: Transition and Transformation
Conversion, Liminality, Practice and Piety: Embodying Islam
Pigs and Dogs: Managing Problematic Pollutants
The haram Police: Converts, Convertitis and Fighting Contagions
The Fear of Ambiguity: Understanding Rules
Bohemian Rhapsody: The Ambiguity of Music
Liminality and the Unbearable Awkwardness of Being

Aperçu du texte

Amal, 48, was a “born Muslim,” who migrated from Malaysia when she was twenty and has four Australian-born children. Visits to her house in Melbourne for lunch and conversation after lessons in the mosque became a regular part of my fieldwork routine. Occasionally, one of her children, fourteen-year-old Taba, would join us for conversation intrigued by my interest in her religion. During one of these interludes, Taba mentioned that some new female converts to Islam were seduced by the messaging of more “fundie groups” who described Islam as a “rational religion” and its teachings as “black and white.” “These groups sell clarity,” she said. Amal agreed, exclaiming that she “feels sorry” for new female converts because they are “confused” by all the different interpretations of Islam they hear from well-meaning Muslims and they feel a great deal of pressure to prove they are “genuine Muslims.”

I think that is why some of them are attracted to the Salafist groups and go to such extreme ...

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Pour citer cet article

Référence papier

Karen Turner, « Convertitis and the Struggle with Liminality for Female Converts to Islam in Australia », Archives de sciences sociales des religions, 186 | 2019, 71-91.

Référence électronique

Karen Turner, « Convertitis and the Struggle with Liminality for Female Converts to Islam in Australia », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 186 | avril-juin 2019, mis en ligne le 06 janvier 2022, consulté le 15 septembre 2019. URL : http://journals.openedition.org/assr/45642 ; DOI : 10.4000/assr.45642

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Auteur

Karen Turner

University of Melbourne – karen.turner3@gmail.com

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Droits d’auteur

© Archives de sciences sociales des religions

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