Devrais-je épouser Ali ? Est-il judicieux d’acquérir ce bien ? Vais-je réussir mes études si je m’inscris en droit ? Dois-je aider Mitra ? Telles sont les questions qui, de nos jours, peuvent pousser les Iraniens à recourir à la pratique de l’estekhâreh. La réponse tient en un mot : elle est positive (khub, bon), négative (bad, mauvais) ou neutre (vasat, au milieu).
Selon la définition de Toufic Fahd (1973 : 271), l’estekhâreh (istikhâra en arabe) désigne « le fait de confier à Dieu le choix entre deux ou plusieurs options possibles, soit par piété et soumission à Sa volonté, soit par incapacité à décider soi-même, par ignorance du parti le plus avantageux ». Fahd précise que le fidèle reçoit une réponse en songe (ce qui renverrait à l’incubation) ou bien qu’il est inspiré immédiatement après s’être adressé à Dieu et sait vers quelle option se tourner (c’est ainsi qu’aurait procédé le prophète Mohammad). Il est surprenant que dans cette entrée de l’Encyclopédie de l’islam, Fahd ne fa...