L’homo religiosus hindou authentique vit-il dans le monde ou hors-du-monde, est-il « maître de maison » (gṛhastha) ou plutôt renonçant ? Qu’on la formule dans les termes sociologiques de Max Weber (1921) ou dans ceux sanskrits de l’idéologie brahmanique, cette question structure la littérature hindoue ancienne, normative comme narrative ; elle occupe aussi une large partie de l’historiographie de l’hindouisme. Deux éminents sociologues, l’un français, Louis Dumont, l’autre indien, Triloki Nath Madan, ont examiné la tension que la compétition entre les deux idéaux de vie masculins signale, l’un en s’intéressant à la figure du renonçant, l’autre à celle du maître de maison. Mais tandis que les travaux de Dumont sur le renonçant comme individu-hors-du-monde annonçant l’individu-dans-le-monde moderne sont bien connus, ceux de Madan le sont moins en dehors des cercles indianistes. Or ils montrent que la bonne vie, dans les représentations que les hommes hindous mariés (de haute caste) s’...
Actualité des études sur les hindous
De Rohit, A People’s Constitution. The Everyday Life of Law in the Indian Republic, Princeton, Princeton University Press, 2018, 296 p.
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Référence papier
Catherine Clémentin-Ojha, « Actualité des études sur les hindous », Archives de sciences sociales des religions, 192 | 2020, 59-73.
Référence électronique
Catherine Clémentin-Ojha, « Actualité des études sur les hindous », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 192 | octobre-décembre 2020, mis en ligne le 01 janvier 2024, consulté le 06 mars 2021. URL : http://journals.openedition.org/assr/52103 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.52103
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