En dépit de leur visibilité et de leur rôle historique dans l’espace kurde, les Barzanîs en tant qu’organisation sociale restent peu étudiés. On les assimile souvent à la partie émergée du groupe : les descendants de la famille des shaykh de Barzan, qui sont à la tête du Gouvernement régional du Kurdistan (GRK) depuis 1991. Parler des Barzanîs comme d’une tribu, d’un clan, est devenu un lieu commun. Ils sont communément qualifiés de « tribaux » dans les kurdish studies, sans que l’usage de cette catégorie ait été défini et justifié scientifiquement. En tant que types idéaux, les tribus représentent de grands groupes de parenté organisés selon les liens du sang ou de la lignée familiale (Khoury et Kostiner, 1991 : 4). L’anthropologue Martin van Bruinessen énonce une définition idéal-typique de la tribu kurde décrite comme « unité sociopolitique et en général territoriale (donc économique) fondée sur la descendance et le lien familial, réel ou putatif, et dotée d’une structure interne...
Genèse et formation des Barzanîs
Résumés
La communauté des Barzanîs a donné, depuis la fin du xixe siècle, une lignée de dirigeants religieux et politiques à la région d’Erbil, capitale de l’actuelle Région autonome du Kurdistan d’Irak. À partir d’une approche relationnelle du pouvoir, l’article distingue trois moments dans la formation des Barzanîs. Il revient d’abord sur les conditions de leur genèse, qui remonte aux transformations socio-économiques de la fin de la période ottomane, en particulier aux révoltes paysannes contre les chefferies bénéficiaires des distributions de terre opérées par le pouvoir ottoman. Interrogeant l’interaction entre fait tribal et fait religieux, il décrit la domination charismatique des shaykh et leur rapport spécifique à l’islam. Ensuite, il met l’accent sur les dispositifs de gouvernementalité qui organisent la cohésion de la communauté et favorisent l’émergence d’un pouvoir politico-religieux supra-tribal. Enfin, il essaie de comprendre comment la politisation de l’identité kurde, suivie de l’expérience de la relégation et de l’exil, ont pu faire le lit d’un passage des Barzanîs au nationalisme et d’une transformation de l’autorité en leur sein – la loge soufie (tekye) faisant place, comme institution politique, au parti et à l’armée révolutionnaires, et la figure-type du « Général » Mistefa Barzanî se substituant à celle de son frère le shaykh Ahmed.
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Référence papier
Hardy Mède, « Genèse et formation des Barzanîs », Archives de sciences sociales des religions, 199 | 2022, 67-92.
Référence électronique
Hardy Mède, « Genèse et formation des Barzanîs », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 199 | juillet-septembre 2022, mis en ligne le 01 janvier 2026, consulté le 02 février 2023. URL : http://journals.openedition.org/assr/67138 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.67138
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