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États, tribus, islam

Les Hebizbinî et l’engagement tribal dans l’islam radical au Kurdistan de Turquie
States, Tribes, Islam: The Hebizbinî and Tribal Involvement in Radical Islam in Kurdistan, Turkey
Estados, tribus, islam: los Hebizbinî y la implicación tribal en el islamismo radical en el Kurdistán turco
Adnan Çelik
p. 93-120

Résumés

Un Hizbullah « kurde » a été fondé en 1979 au sud-est de la Turquie, favorisé par l’aide d’Ankara aux mouvements islamistes conservateurs, d’abord dans le contexte de la lutte anticommuniste et antikurde des années 1950 à 1980 puis dans le cadre de la synthèse turco-islamique. Avatar des mouvances islamistes radicales par sa violence, sa mobilisation de la jeunesse, sa volonté d’hégémonie sur la vie quotidienne et, enfin, ses relations avec les organes paramilitaires étatiques, le Hizbullah est aussi un exemple singulier des relations complexes entre tribu, religion et État dans une situation de stasis. Dans la guerre entre le mouvement kurde et l’État turc, notamment lors de son apogée dans la décennie 1990, la très grande majorité des tribus se clivent du fait des engagements de leurs membres dans des camps opposés du conflit. Dans cette configuration, le cas de la tribu Hebizbinî, unanimement considérée comme pro-Hizbullah, se distingue. Cet article examine le cas de l’adhésion tribale des Hebizbinî au groupe islamiste Hizbullah et l’analyse comme un phénomène de conversion réussie, dans un contexte de situation-limite et de bouleversement radical des repères, de la ‘asabiyya clanique en da‘wa (solidarité cimentée par l’adhésion commune à une cause politique ou idéologique).

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Cairn

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Plan

« Eşîrtî » : le fait tribal dans les sociétés kurdes
Les Hebizbinî
Politisation des appartenances tribales : les Hebizbinî de la droite turque à l’islam radical
Spécificités locales de la zone d’apparition du Hizbullah
Hizbullah et Hebizbinî dans la guerre des années 1990
Conclusion

Aperçu du texte

La guerre entre le mouvement kurde et l’État turc connait son apogée dans la décennie 1990, après que le Parti des Travailleurs du Kurdistan (PKK), qui a commencé une guérilla en 1984, est devenu l’acteur de référence d’un mouvement de masse en Turquie. Elle se déroule dans un contexte où le fait tribal joue un rôle important. Dès le début du conflit, on observe des dynamiques contradictoires : détribalisation d’un côté (éclatement des solidarités tribales, résultat des migrations forcées ou des engagements différenciés des membres des tribus dans différents camps), re-tribalisation de l’autre (resserrement de liens et de phénomènes d’identification tribale dans un contexte conflictuel, renforcement ou renaissance de certaines dynamiques de vendetta). Les liens tribaux, tantôt entraînés par des dynamiques internes, tantôt instrumentalisés stratégiquement par les acteurs en conflit, s’avèrent un facteur explicatif, parmi de nombreux autres, entrant en ligne de compte dans les choix e...

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Pour citer cet article

Référence papier

Adnan Çelik, « États, tribus, islam », Archives de sciences sociales des religions, 199 | 2022, 93-120.

Référence électronique

Adnan Çelik, « États, tribus, islam », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 199 | juillet-septembre 2022, mis en ligne le 01 janvier 2026, consulté le 03 février 2023. URL : http://journals.openedition.org/assr/67174 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.67174

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Auteur

Adnan Çelik

Institut d'études avancées en sciences humaines (KWI), université de Duisburg-Essen, chercheur invité à l’université de Cambridge – adnan.celik[at]kwi-nrw.de

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Droits d’auteur

© Archives de sciences sociales des religions

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