À l’étude du chamanisme s’attache bien souvent la suggestion d’une transgression. Transgression des codes religieux normatifs lorsque les pratiques chamaniques s’exercent, ou s’exerçaient, dans un contexte qui réduit ces dernières à une position subordonnée ou marginale. Transgression des catégories fondatrices – pour l’observateur extérieur – des systèmes classificatoires et de la pensée. Enfin, à l’intérieur du monde chamanique même, transgression de principe, peut-être, si l’enjeu des pratiques rituelles s’avère bien de franchir les frontières entre des espaces habituellement séparés, entre nature et surnature dira-t-on par exemple. Pareille attention à la transgression explique, au moins pour partie, que la question des distinctions entre les genres comme des séparations à opérer entre les espèces ait été formulée très tôt par les observateurs des sociétés qualifiées de « chamaniques » (sans entrer ici dans le débat sur l’extension et les ambiguïtés du terme). Maria Czaplicka fo...
Le chamanisme, le genre, l’espèce
Davide Torri, Sophie Roche (ed.), The Shamaness in Asia. Gender, Religion and the State, Londres, Routledge, 2021, 282 p.
César Enrique Giraldo Herrera, Microbes and Other Shamanic Beings, New York, Palgrave MacMillan, 2018, 274 p.
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Référence papier
Benoît Vermander, « Le chamanisme, le genre, l’espèce », Archives de sciences sociales des religions, 200 | 2022, 71-82.
Référence électronique
Benoît Vermander, « Le chamanisme, le genre, l’espèce », Archives de sciences sociales des religions [En ligne], 200 | octobre-décembre 2022, mis en ligne le 02 janvier 2026, consulté le 26 mars 2023. URL : http://journals.openedition.org/assr/67491 ; DOI : https://doi.org/10.4000/assr.67491
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