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Presentazione

Il Parlamento delle 157 riviste, tra cui Archives de sciences sociales des religions, denuncia la legge LPR (Legge sulla programmazione della ricerca), approvata dall'Assemblea Nazionale e dal Senato, che modifica profondamente gli istituti di ricerca e di istruzione superiore nel senso di una loro maggiore subordinazione al potere politico. Il Parlamento delle 157 riviste invita dunque le/i future-i candidate-i alle prossime elezioni repubblicane a impegnarsi in un processo di consultazione con l'istruzione superiore e la ricerca per riscrivere una legge che sia vantaggiosa per tutti e che liberi la ricerca e l'istruzione superiore dalle trappole dannose dell'ipercompetizione a cui la legge attuale li condanna.

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Fondata nel 1956 sotto l'egida del CNRS, la rivista Archives de sociologie des religions è diventata nel 1973 Archives de sciences sociales des religions. È una rivista edita dalla casa editrice dell'EHESS.

La rivista ospita – in francese, inglese e spagnolo – articoli che riflettono le ricerche più avanzate in questo campo, in Francia e all'estero.
La rivista si pone tre obiettivi:

promuovere una prospettiva comparativa, estesa a tutte le religioni e a tutte le aree culturali;

promuovere la cooperazione tra tutte le scienze sociali per far luce sulle molteplici sfaccettature del fenomeno religioso;

ospitare la presentazione di riflessioni metodologiche e teoriche sugli obiettivi di ricerca.

La collezione della rivista (1956-1999) è disponibile su Persée.
 

Ultimo numero online
204 | 2023
Bulletin bibliographique

Bibliographical bulletin
Boletín bibliográfico
Bollettino bibliografico

Comme chaque année, les ASSR consacrent leur dernière livraison à l’actualité de la recherche en sciences sociales des religions. Environ 70 comptes rendus d’ouvrages explorent ainsi les principaux débats qui traversent notre communauté de chercheurs et de chercheuses. Dans le sillage de cette conversation collective, la rubrique « Atelier des sciences sociales du religieux » propose une analyse critique de la notion de « tradition discursive » chère à l’anthropologue Talal Asad, précédée d’une réflexion sur la figure du moine chez Max Weber et sa confrontation avec celles du prophète, du sorcier et du prêtre.

Les « notes critiques » qui suivent illustrent la diversité de thématiques qui fait la richesse de nos discussions, de la philosophie indienne d’expression sanskrite aux contradictions de la critique prophétique de la modernité chez Jacques Ellul, de la rencontre improbable entre sociologie et phénoménologie du pentecôtisme aux effets induits par la thématique de l’anthropocène dans les redéfinitions en cours du champ des expériences religieuses. L’actualité récente, enfin, renouvelle certains enjeux épistémologiques de nos disciplines, qu’il s’agisse de l’héritage politico-religieux de Mai 68, des interrogations sur la fabrique des saints dans le catholicisme contemporain ou des nouveaux métiers de l’accompagnement spirituel en Amérique du Nord.  

 

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