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    <title>Archives de sciences sociales des religions</title>
    <link>http://journals.openedition.org/assr</link>
    <description>Revue trimestrielle qui se donne pour objectif de promouvoir une perspective comparative, élargie à toutes les religions vivantes ou mortes, de favoriser une coopération de toutes les sciences sociales aux fins d’éclairer les facettes multiples du phénomène religieux et d’accueillir l’exposé des développements théoriques de la recherche.</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84242">
    <title>Albert Welter, A Tale of Two Stupas. Diverging Paths in the Revival of Buddhism in Hangzhou China</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Située à l’est de la Chine, Hangzhou constitue depuis un millénaire l’un des centres culturels de la région <em>Jiangnan</em> (le bas Yangtsé). La densité des vestiges et la richesse documentaire qui y subsistent en font de longue date un terrain privilégié pour l’étude des religions. L’auteur du volume recensé est un historien reconnu, spécialiste de l’école chan du bouddhisme et de la Chine des Song. Son livre prend pour point d’entrée deux monuments de Hangzhou afin d’analyser des traditions bouddhiques locales et leurs transformations : le stupa de Yongming (érigé à la mémoire du moine Yongming Yanshou, 904-975) et la pagode Leifeng, construite à l’initiative du roi Qian Chu (929-988) pour abriter des reliques réputées du Bouddha. Tous deux remontent, dans leur origine, au <span style="font-variant:small-caps;">x</span><sup>e</sup> siècle. Le premier a connu plusieurs phases de ruine et de reconstruction ; la dernière, consécutive aux destructions de l’époque maoïste, remonte aux années 1990. La seconde s’est effondrée en 1924 et a été relevée...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Ji Zhe</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84242</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84228">
    <title>Nina Valbousquet, Les âmes tièdes. Le Vatican face à la Shoah</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Cet ouvrage est l’un des fruits de l’ouverture des archives du pontificat de Pie XII décidée par le pape François en mars 2020. Il rappelle à ce titre ce principe fondamental du travail historique, que l’histoire s’écrit dans un rapport sans cesse renouvelé aux traces du passé, un rapport fait de contextualisation, de confrontation des sources entre elles. En s’enracinant de la sorte dans une documentation nouvelle, tirée de deux fonds principalement (les archives de la section pour les relations avec les États de la secrétairerie d’État d’une part, et les Archives apostoliques vaticanes d’autre part), Nina Valbousquet reprend également à sa base l’exigence de neutralité axiologique de la démarche scientifique : ni apologétique, ni marquée par des condamnations <em>a priori</em>, le livre nous conduit à (re)découvrir ce que Pie XII a fait pendant la Shoah, et comment il l’a fait, et non pas ce qu’il « aurait dû faire » (p. 15), ou ce que ses défenseurs voudraient qu’il ait fait.</p>
      <p class="texte">Ni légende no...</p>]]></description> 
    <dc:creator>François Weiser</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84228</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84221">
    <title>Yann Vagneux, Une émulation de sainteté. Hindouisme et christianisme en dialogue</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Dans <em>Une émulation de sainteté</em>, Yann Vagneux, prêtre des Missions étrangères de Paris, vivant en Inde depuis plus de vingt-cinq ans, propose un dialogue spirituel entre christianisme et hindouisme. Le livre, destiné avant tout à un lecteur chrétien, cherche à lutter contre les ignorances en dessinant l’histoire des textes, des concepts et des dévotions de l’hindouisme. Il montre comment cet univers religieux a conduit des prêtres ou moines catholiques, tels Jules Monchanin (1895-1957) ou Henri Le Saux (1910-1973), à revisiter leur foi, à l’enrichir, à l’éclairer non à la lumière de la philosophie grecque comme chez les Pères de l’Église ou saint Thomas d’Aquin, mais à partir de ces grands récits mythiques et poétiques de l’Inde. Ainsi, par exemple, il repense le sacrifice du Christ à la lumière de celui du Purusha dans les Védas. Il convoque la figure du yogi pour éclairer la voie de l’enfance dont parle l’Évangile. Il renouvelle une théologie de la résurrection. En s’appuyant sur l...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Emmanuel Pisani</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84221</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84207">
    <title>Alessia Trivellone, Hérésies chrétiennes dans l’Orient médiéval (ive-xve siècle). Approche comparatiste des discours polémiques et des contextes politiques</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le titre pointe d’emblée le problème : les hérésies sont bien liées à l’Orient, au moins fantasmatiquement, peut-être historiquement. On le sait, le discours hérésiologique des théoriciens médiévaux a fait de l’Orient la terre de toutes les hérésies, le berceau de tous les vices et le foyer de l’erreur doctrinale. Qu’en est-il dans la réalité ? C’est ce qu’interrogent les quatre études ici rassemblées par Alessia Trivellone, dans un effort comparatiste et dans la pure ligne de l’école hérésiologique de Nice : l’hérésie est une construction, essentialisée dans les discours ; la réinscrire dans son contexte politico-social, c’est mesurer en quoi son maniement accusatoire fonctionne comme arme politique.</p>
      <p class="texte">Quatre articles concernent des contextes géo-chronologiques différents. En Asie Mineure au <span style="font-variant:small-caps;">iv</span><sup>e</sup> siècle, le rigorisme ascétique, théorisé par Eustathe de Sébaste (300-380 <em>ca</em>.) est dénoncé comme hérétique alors même qu’il ne recèle aucune faute doctrinale. C’est que la tendance ascétique e...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Bénédicte Sère</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84207</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84200">
    <title>Yvon Tranvouez, Qu’est-ce qu’un laboratoire ? Le Centre de recherche bretonne et celtique (1969-2019)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Rares sont les livres d’histoire ou de sociologie de la recherche consacrés à un seul laboratoire de province, à plus forte raison s’il s’agit de sciences « molles ». On connaît la fameuse enquête ethnographique et philosophique sur la « vie de laboratoire » de Bruno Latour et Steve Woolgar qui en 1978 révéla qu’il n’y avait de science que de conflits passant par les discours et inscriptions littéraires quotidiennes attachées aux expériences physiques les plus matérielles. Il ne s’agit pas ici d’un célèbre institut californien de neuroendocrinologie mais d’une simple équipe bretonne de sciences sociales qui vaut cependant le détour pour sa longévité et sa spécificité territoriale. L’institution brestoise vient en effet de célébrer son cinquantième anniversaire et le livre qui en est issu porte un regard aussi rétrospectif que critique sur son aventure intellectuelle. Point de catalogue promotionnel mais une curieuse vision plurielle et sans concession sur un développement pluridisci...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Pierre Lassave</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84200</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84186">
    <title>Claudia Touris, La constelacion tercermundista. Catolicismo y cultura politica en al Argentina 1955-1976</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Cet ouvrage, produit d’une thèse de doctorat, est une analyse précise et documentée d’un mouvement contestataire dans le catholicisme argentin, du coup d’État militaire qui a renversé le régime du général Juan Perón en 1955 jusqu’à celui de 1976 — sous l’égide de la traditionnelle alliance autoritaire entre la croix et l’épée.</p>
      <p class="texte">Perón, et surtout sa charismatique épouse Evita, ont essayé de promouvoir un « christianisme péroniste », mais l’Église catholique n’en a pas moins soutenu le coup d’État qui l’a renversé en 1955. Une certaine forme de démocratie a suivi, mais celle-ci a pris fin en 1966 avec le renversement d’Arturo Illia par les forces militaires.</p>
      <p class="texte">C’est à ce moment que commence à émerger une mouvance politico-religieuse critique que l’autrice désigne comme « la constellation tiers-mondiste ». L’une de ses premières manifestations est la publication de la revue <em>Christianisme et révolution </em>(1966-1971), fondée par J. G. Elorrio, qui combine christianisme post-conciliaire, péronis...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Michael Löwy</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84186</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84179">
    <title>Denis Thouard, Liberté et Religion. Relire Benjamin Constant</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le bref essai de Denis Thouard offre une précieuse analyse de l’imposant ouvrage de Benjamin Constant : <em>De la Religion considérée dans sa source, ses formes et son développement</em>, cinq tomes dans sa première édition (1824-1831), sans compter les deux volumes sur le polythéisme romain publiés par Jacques Matter en 1833 ; et dans l’édition de ses <em>Œuvres complètes </em>(1999-2021), dont le troisième sous la direction de D. Thouard et Kurt Kloocke (Berlin, De Gruyter, 2015). Sébastien Fath a donné une recension de l’édition Thesaurus (Tzvetan Todorov et Étienne Hofmann, Arles, Actes Sud, 1999) dans cette revue en 2000 (112, p. 79-80).</p>
      <p class="texte">« Livre monstrueux » (D. Thouard, p. 10), il aura occupé Constant de 1785 à sa mort, peu de temps avant la parution du dernier volume, qu’il avait donc achevé. Une telle persévérance en souligne l’importance, au moins pour son auteur. À suivre D. Thouard, on y lit mieux qu’ailleurs – son œuvre politique comme son œuvre littéraire, mieux connues – le rôle dans sa ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>François Trémolières</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84179</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84172">
    <title>Martine Sevegrand, Le sixième commandement. L’Église catholique et la morale sexuelle (France, xxe siècle)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Martine Sevegrand a consacré une partie de son itinéraire à l’étude de la morale sexuelle de l’Église catholique. Le livre issu de sa thèse de doctorat, <em>Les enfants du bon Dieu. Les catholiques français et la procréation au </em><em><span style="font-variant:small-caps;">xx</span></em><em><sup>e</sup></em><em> siècle</em>, fut pionnier lors de sa publication en 1995 chez Albin Michel. Trente ans plus tard, <em>Le sixième commandement </em>pourrait apparaître comme une sorte de récapitulation, et l’on s’en satisferait volontiers. Il est plus que cela, parce que l’historienne n’a jamais cessé de travailler dans les archives et dans les textes, découvrant ici un dossier inédit, redessinant là une perspective problématique à l’épreuve de recherches récentes.</p>
      <p class="texte">Le livre est construit en trois parties chronologiques, selon un propos que l’on pourrait résumer de manière simple : pendant la première moitié du <span style="font-variant:small-caps;">xx</span><sup>e</sup> siècle (première partie), l’Église catholique a tenu bon sur sa morale sexuelle traditionnelle, en dépit de voix discordantes et des évolutions socio-culturelles qui contestaient ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Denis Pelletier</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84172</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84130">
    <title>Annika Schmeding, Sufi Civilities: Religious Authority and Political Change in Afghanistan</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte"><em>Sufi Civilities</em>, comme le sous-titre <em>Religious Authority and Political Change</em> le suggère, aborde les stratégies sociales complexes, parfois incohérentes et ambiguës, que les communautés soufies adoptent pour naviguer entre autorité et politique au sein du contexte de l’Afghanistan de « l’après-2001 », marqué par la plus grande instabilité politique et sociale (p. 16). L’autrice, Annika Schmending, a construit son étude à partir d’un travail de terrain ethnographique multi-situé dans deux contextes urbains, Kaboul et Herat, et en relation avec le phénomène de la diaspora afghane aux États-Unis et en Europe de 2016 à 2021, tout en accomplissant deux années consécutives de travail de terrain en Afghanistan de 2017 à 2019.</p>
      <p class="texte">Par le biais du concept de « dextérité de navigation », l’autrice livre une réflexion approfondie sur la constitution complexe et multiforme de l’autorité soufie. Partant de la notion wébérienne de charisme, elle se réfère ensuite aux travaux d’auteurs tels que Hannah ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gianfranco Bria</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84130</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/assr/84109">
    <title>Hector Ruiz Soto, Apariencia ou l’instant du dévoilement, Théâtre, images et rituels dans l’Espagne du Siècle d’or</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Le terme <em>apariencia</em>, dans les textes du Siècle d’Or espagnol étudiés par l’auteur de cet ouvrage, ne signifie pas « apparence », mais plutôt apparition. Il désigne plus précisément le fait de faire apparaître des images ou des personnes jusque-là dissimulées derrière un rideau ou un autre artefact : une peinture dans une collection privée, un tableau vivant dans une pièce de théâtre, une image de culte, le roi d’Espagne. En s’appuyant sur un riche corpus de documents iconographiques et de sources écrites souvent inédites, l’historien de l’art et de la littérature Hector Ruiz Soto décrit avec précision les modalités concrètes de ces manipulations, leurs effets sur les spectateurs et leurs contextes d’usage. Il montre en même temps que la pratique du voilement/dévoilement institue des jeux d’écho entre ces contextes qui étaient sans nul doute perçus en leur temps et qui sollicitent notre réflexion, ainsi de l’analogie entre les dévoilements au théâtre et dans les rituels religieux.</p>
      <p class="texte">Ce ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Marlène Albert Llorca</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/assr/84109</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
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