• 1 Una lista, pública y abierta a colaboración, de la bibliografía sobre Alfonso de Palencia que aspi (...)
• 2 Eduardo J. Jacinto García, « EL Universal Vocabulario (1490) de Alfonso Palencia y su conexión con (...)
• 3 Susanna Allés Torrent, « The Vita Caroli Magni of Donato Acciaiuoli, translated by Alfonso de Pale (...)
• 4 J. Durán Barceló, « Alfonso de Palencia. Ad Alfonsum de Velasco in funebrem Abulensis praesulis fa (...)
• 5 Javier Durán Barceló, « Historia de los MSS BH 133 y 128 de Alfonso de Palencia, en la Universidad (...)

2Aún así, y a la vista de las publicaciones de los últimos diez años, han aparecido una veintena de artículos, capítulos de libros, monografías y tesis doctorales relacionadas directa o indirectamente con el cronista castellano1. El aspecto que atrae más atención en producción historiográfica son sus crónicas, especialmente aquellas dedicadas a Henrique IV. Su relato es una fuente primaria de un valor extraordinario, una de las más relevantes del momento, y a ella todavía recurren los historiadores en busca de personajes históricos como los Fonseca, Isabel la Católica, Carlos de Viana, o temas relacionados con la figura de la mujer, la indumentaria, la navegación o los aborígenes de Canarias. Especial interés sigue despertando también su faceta como lexicógrafo: el Universal Vocabulario es un manantial de datos útiles y curiosidades sobre la historia de la lengua2. Así mismo, su obra de traductor ha sido revisada en los últimos años tanto en sus realizaciones como en su reflexión teórica3. En fin, pocas son las ediciones que han aparecido, limitándose a la elegía por el Tostado, algunas de las traducciones de biografías humanísticas, y a la recientemente descubierta segunda década de las Antigüedades de España4. Asimismo, han aparecido artículos relacionados con otros temas, como sus manuscritos autógrafos o sus obras de ficción5.

• 6 <http://datos.bne.es/persona/XX908680.html>.
• 7 <http://www.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=148>.
• 8 Óscar Perea Rodríguez, « Alfonso de Palencia (1424-1492) », MCN biografias.com <http://www.mcnbiog (...)

3En cuanto a su presencia digital, contamos con poquísimos recursos y materiales relativos a la figura del palentino. Algunos portales ofrecen una entrada, como la Biblioteca Nacional de España6 que, gracias a su apuesta por los datos enlazados, ofrece una panorámica de conjunto sobre el material digitalizado en sus fondos; como la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes7 que contiene una ficha de autor con diferentes enlaces a obras digitalizadas en diversas bibliotecas españolas, v. gr. el De Synonymis, o el Universal Vocabulario; o como, por fin, otras noticias biográficas y literarias que existen en portales divulgativos en línea8.

• 9 El proyecto se encuentra en: <https://alfonsodepalencia.github.io/Vitae/>;la iniciativa nace de la (...)

5Como iniciativa todavía en gestación presentaré el proyecto de una edición digital de las Vitae Illustirum Virorum, que pretende recoger las traducciones palentinas, estudiadas y editadas en mi tesis doctoral9. Se trata de un recurso web, bajo una presentación provisional, pero que mira a dos objetivos: por un lado, difundir los textos de Palencia, por el otro, aunar los principios de las humanidades digitales con la crítica textual de textos hispánicos medievales y humanísticos, utilizando tecnologías estándares, mínimas, de acceso abierto y gratuitas.

• 10 Peter Sahle: « A digital edition cannot be printed without a loss of information and/or functional (...)

7La crítica textual ha tenido que afrontar en los últimos años algunos cambios en el paradigma de la edición en papel y adaptar las diferentes tradiciones nacionales a una práctica global. El procedimiento del filólogo sigue siendo el mismo a la hora de abordar el texto, apropiárselo y estudiarlo, pero el proceso de edición ha cambiado substancialmente. La concepción de una edición hoy en día va más allá de la presentación final en la página de papel: márgenes, notas a pie de página, aparato crítico, numeración de líneas, etc. no son cuestiones que influyan de un modo decisivo en el trabajo editorial sino que aparecen y pueden resolverse con posterioridad. La idea de una edición digital rebasa los límites de la edición meramente digitalizada (es decir, de la reproducción facsimilar) y debe plantearse como un producto que, tal y como ha sido propuesto, no pueda imprimirse sin una pérdida de información y/o de funcionalidades10. La edición digital se rige por un paradigma diferente, que no es el formato bidimensional del libro.

• 11 Para una propuesta de clasificación, véase: Elena Pierazzo, Digital Scholarly Editing: Theories, M (...)

8Nuevos modelos de edición implican nuevas formas de trabajar. El problema radica en el hecho que todavía hoy no existe un marco metodológico y teórico sobre la crítica textual digital, como sí ha sucedido tradicionalmente con diferentes escuelas, como por ejemplo la italiana o la española. Además, la edición digital implica también un nuevo papel del editor filológico que debe ser el protagonista en cada una de las fases del establecimiento del texto y eso conlleva que en muchos casos converjan en esta figura las tareas de modelado, marcado o codificación, y publicación del texto. La complejidad de estos procesos en la mayoría de las veces hace de las ediciones digitales no ya un trabajo solitario del filólogo sino una labor que necesariamente debe llevarse a cabo en equipo, especialmente en las fases de diseño y publicación final. De ahí que los nuevos modelos de edición digital, además de poder proceder de patrones más o menos tradicionales como pueden ser las ediciones críticas, diplomáticas o filogenéticas, den lugar a nuevas formas como la edición social o el crowdsourcing11, donde puede involucrarse al público en las tareas de transcripción o de marcado del texto.

• 12 Jerome J. McGann, Radiant Textuality: Literature After the World Wide Web, New York: Palgrave Macm (...)
• 13 Piénsese a grandes portales como el Perseus Digital Library <http://www.perseus.tufts.edu/hopper/, (...)
• 14  The Committee on Scholarly Editions, « Considering the Scholarly edition in the digital age: a Wh (...)
• 15 Esta es la definición propuesta por E. Pierazzo: « Digital scholarly edition can then be defined a (...)

9Otro elemento que entra en juego a la hora de concebir un proyecto editorial digital es el concepto de archivo. Hace más de una década Jerome McGann evidenciaba que la edición digital podía almacenar una gran cantidad de información y de materiales, susceptibles de ser organizados, accesibles y analizados de una manera más rápida y fácil, con un nivel de profundidad que ninguna edición en papel podría conseguir12. Sugería en definitiva la posibilidad de utilizar el hipertexto para superar las restricciones de la imprenta, produciendo un contenido textual más rico, algo parecido a un archivo digital. Esto supone que hoy en día la frontera entre una edición y un archivo digital esté algo diluida. Ediciones y archivos están convergiendo en un mismo producto, una especie de publicaciones híbridas que pueden incluir una parte de archivo con materiales como por ejemplo los diferentes testimonios de una edición crítica, apéndices sobre las variantes textuales, materiales relativos al autor o autores, entre otros13. También el White Paper sobre ediciones digitales de la Modern Language Association habla de la edición digital como de un archivo textual de grandes dimensiones capaz de ofrecer un espacio de investigación más amplio14. Las ediciones adoptan, pues, una nueva forma donde el centro puede gravitar entre el texto y el paratexto, alternando la atención a un punto de detalle o a un nivel general. No es solo la ejecución metodológica de la (re)construcción, establecimiento y presentación del texto lo que está cambiando, sino también todos los materiales que acompañan tradicionalmente la fuente primaria, que el editor siempre ha consultado y usado, y que son imposibles de incluir en una edición impresa. Una de las definiciones más acertadas de lo que debería ser la edición digital académica es aquella que la define como una (re)presentación interpretativa de documentos históricos que entraña una combinación de fuentes primarias relacionadas, los textos editados y herramientas para su explotación digital15.

• 16 Las guías directrices se encuentran en: TEI Consortium (eds.), Guidelines for Electronic Text Enco (...)

12A continuación, se establecen los criterios de transcripción y codificación, marcándose informáticamente todas aquellas informaciones que tienen un significado semántico. En realidad, todas aquellas informaciones que en una edición en papel se fijan tipográficamente deben transformarse en marcas semánticamente explicitas para que la máquina las entienda: párrafos, capítulos de libro, cursivas, versalitas, entre otras. La diferencia más relevante estriba en que en la codificación no se señala «cursiva» sino lo que realmente es, por ejemplo, «título de libro», de manera que sea explícita la semántica de la palabra, sintagma o sección y pueda así ser recuperada como tal, a efectos de búsqueda o de índices. Esta fase de marcado es independiente de la presentación final del texto. Se marcan informáticamente aquellos datos que necesitamos para el establecimiento del texto, y en una etapa posterior se decide cómo presentar ese material: en forma de página web, en texto plano, o bajo cualquier otra forma o formato. Ello supone que los editores podamos trabajar con el texto fuente de un modo independiente al resultado final, ya sea que nuestro objetivo sea transformarlo en una edición digital, insertarlo en un corpus anotado, o usarlo para procesamientos con programas informáticos. La dualidad de este modelo es conocido como source – output model, pues diferencia claramente los datos textuales e informáticos de la presentación final. Esto implica, como hemos dicho, una manera diferente de proceder, no siempre fácil de proponer entre los filólogos pues requiere una serie de competencias digitales que las formaciones humanísticas todavía no ofrecen. En este sentido, hoy en día el lenguaje de marcado más utilizado en estos proyectos es el Extensible Markup Language (XML), utilizado según las guías directrices de la Text Encoding Initiative (TEI)16.

• 17 Algunas plataformas permiten la publicación en línea, pero ninguna es del todo convincente: Versio (...)

14Si bien hoy en día existen ya unos procedimientos más o menos establecidos para ejecutar una edición (modelado de datos y codificación), no sucede así con los dos últimos, el diseño y la infraestructura. En efecto, qué aspecto tendrá y cómo albergaremos, publicaremos y difundiremos nuestra edición web17. Nos encontramos en la etapa incunable de las ediciones digitales, y por eso carecemos todavía de modelos estándares de presentación e interfaces web. Tendríamos aquí, por tanto, un campo de experimentación que los textos hispánicos medievales y humanísticos en general podrían ofrecernos. Tampoco en el terreno de la infraestructura web, destinada a albergar la edición digital, tenemos un único sistema estándar establecido. Algunas ediciones crean páginas web dinámicas, otras estáticas; unas utilizan una base de datos, otras no; unas codifican el texto fuente en XML, otras no; etc. Lo ideal es que se conciba una infraestructura sencilla, a partir de estándares web, de acceso abierto y de código abierto para poder duplicarlo, pero sobretodo en la que el editor digital tenga un acceso permanente al código fuente sin necesidad de acudir a terceros para la actualización editorial.

• 18 J. Durán Barceló, « Sexto Pompeyo Festo... », p. 1567.

18Otra de las líneas que debería aprovecharse desde un punto de vista digital es la obra lexicográfica de Palencia. El Universal vocabulario en latín y en romance (1488) se encuentra digitalizado en el portal del Cervantes Virtual, pero el acceso se limita a la página escaneada de la edición original, sin posibilidad de consulta. La conversión de esta obra en un recurso digital, que contara con la lematización del corpus y conectara los términos con otras fuentes lexicográficas tanto latinas medievales como castellanas, del tipo CORDE o Biblioteca Digital de Textos del Español Antiguo, sería realmente una herramienta interesantísima para la historia de la lengua. Una iniciativa de lexicografía digital de este tipo ayudaría además a descubrir nuevas intertextualidades, ayudando a progresar en estudios como el publicado recientemente por Durán Barceló, que defiende el uso de autores como Festo, Nonio, Aulo Gelio, Osbern de Gloucester, Hugución de Pisa, o Papias por parte de Palencia18. Y los estudios de intertextualidad no se limitarían a la reutilización de materiales anteriores por parte de Palencia, sino también a la inversa, a la posibilidad de explorar si obras lexicográficas posteriores tuvieron en cuenta o no el vocabulario de Alfonso de Palencia. Una herramienta, en definitiva, que contribuiría a las investigaciones sobre el castellano del siglo XV.

• 19 Para más detalles véase el clásico artículo de Vito R. Giustiniani, « Sulle traduzioni latine dell (...)

21La traducción palentina de las Vitae Illustirum Virorum se enmarca dentro de la recuperación del género biográfico de matriz clásica que tuvo lugar a lo largo del sigl  XV especialmente en Italia. En aquella época diversos humanistas italianos, entre ellos Iacopo Angeli da Scarperia, Leonardo Bruni, Guarino Veronese, Leonardo Barbaro o Francesco Filelfo, tradujeron de manera espontánea las Vidas Paralelas de Plutarco19. Paralelamente algunos de estos y otros humanistas, como Donato Acciaiuoli, redactaron también biografías propias originales a la manera de los Antiguos. Unos años más tarde, en 1470, Giovannantonio Campano, bajo el título Parallelae sive Vitae Illustrium Virorum y en los talleres de Ulrich Han, seleccionó las traducciones existentes y publicó en su integralidad las biografías del autor de Queronea. La originalidad principal de esta edición, que configuraría la base para las posteriores reediciones del corpus latino plutarqueo, fue la inclusión de otras biografías de autores diferentes tanto antiguos como modernos.

• 20 De estas biografías y de la traducción palentina se trata en: S. Allés Torrent, « Il genere biogra (...)

22Así, entre las biografías plutarqueas encontramos también traducciones latinas de textos biográficos griegos: el Evágoras de Isócrates (435? a.C – 338 a.C), traducido por Guarino, la Vida de Homero o De Homero (s. I) del Ps. Heródoto, traducido por el florentino Pellegrino degli Agli, y el Agesilao de Jenofonte (430? – 355? a.C.), traducido por Battista Guarino. Campano incluyó igualmente otros dos escritos biográficos de autores latinos clásicos: la Vida de Pomponio Ático de Cornelio Nepote (99 – 24 a.C) y la Vida de Virgilio de Elio Donato (s. III). Y además, añadió a modo de apéndice el Breviario de la Historia Romana de Festo (†ca. 379). Por último añadió un grupo de biografías escritas por humanistas italianos y que conforman el corpus que debería ser editado en el proyecto digital: la Vita Platonis (ca. 1430) escrita por Guarino Veronese, la Vita Aristotelis (ca. 1430) de Leonardo Bruni, el Cicero novus de Leonardo Bruni, un híbrido entre la traducción de la biografía plutarquea homónima y la reelaboración libre, y los trabajos de Donato Acciaiuoli: la Vita Carolimagni (1460) y las Vita Hannibalis et Scipionis (1467)20.

• 21 Sobre esta traducción remito a los estudios precedentes: Juan A. López Férez, «Notas filológicas (...)

24Este corpus pasó a diversas lenguas romances, como el francés, el italiano, y el castellano. A ésta vertió el cronista Alfonso de Palencia la edición veneciana de las Vidas paralelas, llevando a cabo una traducción en bloque, sin detenerse a elucidar la autenticidad de ciertas biografías y no percatándose de que, en muchas ocasiones, las biografías no eran las auténticas de Plutarco, como en el caso de las Vidas de Aníbal y Escipión, escrita por Acciaiuoli, o la de Cicerón por Bruni. La traducción de las Vidas paralelas realizada por Palencia vio la luz el 2 de julio de 1491 en Sevilla y fue impresa en los talleres de los «Cuatro compañeros alemanes» con el título de Las Vidas de Plutarco, según se indica en su colofón21.

• 22 Estas biografías han sido objeto de una edición en papel: S. Allés Torrent, «Las Vitae Hannibalis (...)
• 23 La edición latina corresponde a Plutarco, Vitae illustrium Virorum, Nicolas Jenson, Venecia 1478; (...)

25De momento, un primer prototipo ha sido diseñado a partir de las Vidas de Aníbal y Escipión, así como la Comparación entre los dos personajes22. Faltan todavía por publicar los textos de las biografías de Platón, Aristóteles, Cicerón y Carlomagno. Tanto la presentación como las funcionalidades que ahora posee la edición son las mínimas que un texto de estas características debería contener. En primer lugar, se ofrece tanto la versión latina de la edición veneciana de 1478, a partir de la cual Palencia tradujo, al mismo tiempo que el texto castellano que reproduce la única edición de estos textos publicada en Sevilla en 149123. El texto latino tiene un aparato crítico que recoge las variantes de las ediciones del siglo XV divergentes de la edición veneciana; mientras que el texto palentino subsana algunos errores que aparecían en la edición sevillana. En ambos casos se ha optado por una solución provisional consistente en un sistema de ventanas emergentes: cada uno de los términos que presenta variantes es subrayado en el texto y, al pasar el cursor, aparece una pequeña ventana incluyendo dichas variantes. Ambos textos, además, señalan el cambio de página con un pequeño icono de folio que enlaza el texto con la imagen digitalizada que aparece, de momento, en una nueva pestaña del navegador. La edición tiene también un espacio para las notas a pie de página en ambos textos, en forma de ventana emergente. En el caso del texto latino, esas notas corresponden en su mayoría a referencias de fuentes literarias o históricas utilizadas por los autores italianos; en el caso del texto castellano, abordan cuestiones relativas al método de traducción.

• 24 Para esta distinción véase E. Pierazzo, op. cit., p. 25-29.

28En cuanto al modelo de ejecución de la edición de textos, sigue el ya mencionado source - output model consistente en mantener diferenciados en todo momento el texto editado de la presentación final. En este modelo se requiere por lo general que el editor filológico sea el mismo que codifica el texto. Existe, por un lado, una fuente primaria que contiene los datos textuales, codificados en XML-TEI, y, por otro, una transformación independiente que crea un nuevo resultado, en este caso una página web en HTML, sin modificar la fuente primaria. Este tipo de modelo es el que utilizan las ediciones paradigmáticas, donde se incluyen las ediciones diplomáticas (basadas en un solo manuscrito) y las ediciones críticas digitales (basadas en más de uno)24. Este sistema permite tener siempre un acceso independiente a los textos en formato XML-TEI y modificarlos siempre que sea necesario. De manera paralela, los paratextos relativos a la explicación del proyecto se encuentran redactados en markdown (en realidad texto plano), por lo que así también diferenciamos lo que conformará la página web, de lo que es la edición de los textos propiamente dicha. Los colaboradores pueden así trabajar en tres niveles diferentes: en la codificación del texto, en la redacción de los contenidos web en texto plano o markdown, y modificar el diseño web.

• 25 Pueden encontrarse más referencias a estas tecnologías en sus sitios web: Jekyll <http://jekyllrb. (...)

31Por fin, como método de publicación web se opta de momento por una publicación gratuita y en abierto albergada por la misma plataforma GitHub, gracias al sistema de GitHub Pages. En resumen, GitHub sirve como repositorio de todo el trabajo individual y colaborativo, Jekyll como infraestructura web, y GitHub Pages como método de publicación25. El resultado de todo esto es un sitio web estático simple que puede ser actualizado constantemente desde los ficheros fuente que contienen el texto editado de Palencia e integrado en el sitio; además se puede de manera paralela seguir experimentando con la presentación y el resultado final a medida que nuevas necesidades van surgiendo.