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Notes
Coronado, 1854, t. 1, p. 17.
Vid. Pinto, 1996, t. 1, p. 16.
Coronado, 1854, t. 1, p. 12.
Coronado, 1854, t. 1, p. 14.
Na realidade, os dois eram meios‑irmãos, compartilhando apenas o pai, D. Manuel, antecessor de D. João III. A mãe de D. Maria era Leonor de Áustria, irmã mais velha de Carlos V, terceira e última mulher do rei português. Para as biografias das três consortes de D. Manuel, vid. Sá e Combet, 2012.
Para facilitar a leitura, de agora em diante, abreviaremos para Colloquium.
Inès Rada apresenta uma perspectiva muito interessante sobre o Colloquium (vid. Rada, 1994, p. 345‑348).
Lançámos uma hipótese sobre a ascendência desta figura (vid. Monteiro, 2019 [a], p. 49‑70). Outra hipótese que poderia ser explorada – e que, em parte, tem vindo a sê‑lo – é a possibilidade de a família materna de Luísa ser de origem judia conversa. Porém, não nos debruçaremos sobre este assunto.
Vid. Monteiro, 2019 (b).
Vid. Pérez Ramírez, 1994, p. 161.
Vid. Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT), Chancelaria de D. João III, Doações e Mercês, livro 66, fol. 248vo.
Vid. «Registo das provisões, fol. 196v‑197», in: Dias, 1964, t. 1, p. 366.
Vid. Alves, 1990, p. 61.
Vid. Pinto, 1996, t. 1, p. 23.
Ângela correspondeu-se intensamente com a duquesa de Bragança, D. Catarina (1540‑1614), futura candidata ao trono, aquando da crise sucessória portuguesa (vid. Costa, 1712, p. 285; Gonçalves, 1933, p. 235, 243; Baranda, 2003, p. 235).
Confirmando-se a hipótese que lançámos sobre a sua ascendência, isto é, se a mãe das Sigeia for filha de D. María de Velasco, camareira‑mor de D. Catarina de Áustria, e de Juan Velázquez de Cuéllar, contador-mor do príncipe das Astúrias, D. Juan (e de todos os herdeiros da coroa de Isabel I de Castela após a morte deste), então, ela poderá ter servido a rainha Isabel a Católica como sua dama (vid. Monteiro, 2019 (a), p. 49‑70).
Vid. Parker, 2004, p. 601.
Vid. «Carta de un escolástico toledano a Luisa Sigea (1542)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 147-149. Falaremos sobre esta carta mais adiante.
Ano em que a futura comunera se mudou de Granada para Toledo, acompanhada pelo seu marido, Juan de Padilla, e o seu filho, Pero López de Padilla, nascido um ou dois anos antes (vid. Backer, 2004, p. 80).
Vid. Parker, 2004, p. 600.
De carácter complexo, a revolta das Comunidades pode ser interpretada através de diferentes lentes, mantendo‑se indispensável, ainda hoje, a consulta do pioneiro e aprofundado estudo de Joseph Pérez sobre a revolta (vid. Pérez, 1970). Um dos principais momentos desta conjuntura traduziu‑se na batalha de Villalar, a 23 de Abril de 1521, que, no dia seguinte, culminaria na execução de Juan de Padilla e de outros dois líderes. Esta batalha teria decidido a definitiva vitória das forças de Carlos V, não fosse a resistência toledana enredada por D. María Pacheco, praticada com mão firme, num exercício de «autorité accrue, presque dictatoriale» (Pérez, 1970, p. 365).
Sobre a participação de Sigeu na revolta das Comunidades, vid. Monteiro, 2019 (b).
É elucidativa a nota que Stephanie Fink de Backer elabora sobre esta questão: «While Isabelline model called for a feminine, passive, and private learned woman, María Pacheco did not follow this path. It is in part because of her transgression of the cultural norm set by Isabel for aristocratic women that María was so highly criticized by male contemporaries for “acting like a man”» (Backer, 2004, p. 85, n. 8). Mais claras são as palavras escritas por Augustín Redondo sobre a masculinização de D. María Pacheco (vid. Redondo, 1994, p. 302-303).
Vid. Backer, 2004, p. 72.
Amores Pérez, 2008, p. 201.
Loc. cit. Sabemos que um dos seus irmãos, D. Diego Hurtado de Mendoza (1503/1504‑1575), poeta e futuro embaixador castelhano em Itália, a terá visitado no Porto, a partir de finais de 1525 e talvez até à sua morte. Nesta visita, Hurtado de Mendoza fez‑se acompanhar por Mariangelo Accursio, um erudito italiano com ligações indirectas a Portugal (vid. Barros, 2018, p. 226-228). Foi nesta estadia em Portugal que o poeta conheceu o bispo de Viseu, D. Miguel da Silva, que voltara a Portugal, vindo de Roma, no ano de 1525. Apenas não temos conhecimento de quando terá deixado terras lusas, sendo uma possibilidade tê‑lo feito após a morte da irmã, em 1531 (vid. Deswarte‑Rosa, 1989, p. 97; Buescu, 2010).
Vid. Amores Pérez, 2008, p. 202.
Vid. Pérez, 1970, p. 621-622.
Luísa Sigeia, «Carta enviada a Alonso de Cuevas (años 1554‑1555)» in: Prieto Corbalán, 2007, p. 107.
A carta seria, talvez, um ensaio para uma futura epístola que a erudita eventualmente enviaria à futura terceira mulher do monarca espanhol, Isabel de Valois. Desenvolveremos esta hipótese mais adiante.
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Felipe II (año 1559)» in: Prieto Corbalán, 2007, p. 119.
Vid. Parker, 2004, p. 599.
Vid. Parker, 2002, p. 133.
Vid. Borreguero Beltrán, 2011, p. 85.
Sobre D. Jaime, vid. Rosa, 1998; Gonçalves, 2013; Lopes, 2016.
Sobre a corte humanista da Casa de Bragança nos inícios do século xvi, vid. Matos, 1956.
Relembremos que o pai das Sigeia foi mestre do duque e dos seus irmãos, tendo ensinado também os seus sobrinhos, filhos da infanta‑duquesa D. Isabel. Posteriormente, o irmão mais velho da poliglota, Diogo, tornar‑se‑ia capelão dos duques. Destaque‑se, também, a já referida troca de correspondência entre Ângela Sigeia e a duquesa D. Catarina, futura candidata ao trono em 1580, filha de D. Isabel.
As palavras de Francisco de Monçon resumem com clareza esta proximidade que se desenvolvia entre as duas partes: «assim nos demonstra a experiência: que os príncipes e grandes senhores não têm por seus privados a quem mostram amor e fazem crescidas mercês senão aos que se criaram e andam com eles» (Monçon, 1544, cap. xiv, fol. 41vo).
Alfonso García Matamoros, na sua Apología, publicada em 1553, refere, explicitamente, que foi a rainha, e não a infanta, que acolheu Luísa na corte portuguesa: «¿Qué de la toledana Luisa Sigea, a la que la reina de Portugal, admirada por sus conocimientos del griego, del latín y del hebreo, hospedó en su palacio y la agregó a las ilustres mujeres de su Corte, con las que honesta y amistosamente departía?» (López de Toro [ed.], p. 229).
«item Luisa de Sygea latina com dezaseis mill reaes por ano», in: ANTT, Casa Real, Núcleo Antigo, 143C, fol. 18.
Luísa Sigeia, «Carta enviada ao Papa Paulo III juntamente com o poema Sintra. Datada do início de 1546», in: Anastácio, 2013, p. 433.
«Carta de un escolástico toledano a Luisa Sigea (1542)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 147, n. 1.
São várias as passagens que se referem ao pai de Luísa. Vid. «Carta de un escolástico toledano a Luisa Sigea (1542)» in: Prieto Corbalán, 2007, p. 147‑149.
«Carta de un escolástico toledano a Luisa Sigea (1542)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 149.
Em suma, a carta poliglota de 1546, a resposta do Papa em Janeiro de 1547 e a segunda epístola de Luísa, no mesmo ano (não sabemos em que mês). Para as edições francesa, espanhola e portuguesa destas missivas, veja‑se, respectivamente: Bourdon e Sauvage, 1970, p. 80-85; Prieto Corbalán, 2007, p. 97‑100, 149‑150; Anastácio, 2013, p. 432-436. Refira-se que a edição portuguesa não inclui a carta‑resposta de Paulo III, de Janeiro de 1547.
«Que a este se digne Vossa Santidade mandar admitir na Sua Família, assegurando uma condição de vida que conviria ao irmão da Poliglota Sigeia; que ao outro, na verdade, se digne Vossa Santidade em plenitude da autoridade apostólica distinguir e cumular com benefícios eclesiásticos por qualquer meio que lhe aprouver» («Excerto de Carta ao Papa Paulo III em Julho de 1547», in: Anastácio, 2013, p. 435-436).
Vid. King, 1994, p. 208‑209. Sobre a correspondência de Cassandra Fedele, que inclui destinatárias como Alessandra Scala e a rainha de Castela, Isabel a Católica, vid. Jardine, 1985.
Sobre o poema, vid. Sauvage, 1972; Pinto, 1996, t. 1, p. 137‑138. A edição portuguesa mais recente data de 1903 e apresenta o poema em latim e em português (vid. Sabugosa, 1903, p. 255-257).
Sobre estas duas personagens, vid. Vasconcelos, 1994 [1902], p. 37-38; Pinto, 1996. Sobre Joana Vaz, vid. Ramalho, 1997.
O nome de Luísa surge em dois livros de moradia D. Catarina de 1550, acompanhando a sua função de latina: «Item Luisa sygea Latina avera de todo quartel / a Rezão de dezaseis mill rs por anno», com a assinatura do pai, «diogo de Syge» («Pagamentos efectuados pelo tesoureiro Álvaro Lopes», in: ANTT, Contos do Reino e Casa, Núcleo Antigo, 144), e «Item Luisa sisea [sic] latina com dezaseis mill rs por ano» («Livro de matrícula dos moradores», in: ANTT, Casa Real, Núcleo Antigo, 143D). Portanto, a erudita era latinista na Casa da rainha D. Catarina.
Vid. Baranda, 2006, p. 5.
Deste ano, data a mercê de 25.000 reais aquando do casamento da erudita. Trata‑se do documento mais conhecido e repetido até hoje, relativo à estadia de Sigeia na corte portuguesa, que adiante referiremos.
Pinto, 1996, t. 1, p. 67.
«Carta enviada a Alonso de Cuevas (años 1554‑1555)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 107.
«Carta dirigida a Felipe II (año 1559)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 119.
Vid. «Alvará da rainha D. Catarina para se dar a Diogo de Ligea [sic] 25.000 réis para sua filha, Luísa de Ligea [sic], além do que houve de seu casamento de moça de câmara», in: ANTT, CC, parte I, mç. 88, doc. 100.
Sobre Francisco de Cuevas, vid. García Rámila, 1950, p. 97-98, n. 1; García Rámila, 1958; García Rámila, 1959 (a); García Rámila, 1959 (b); Baranda, 2007, p. 6; Ribeiro, 2015, p. 427; Monteiro, 2019 (a), p. 111, 120.
Após a morte da rainha titular, em 1555, o rei‑imperador atribuiu a Francisco de Cuevas uma mercê de 10.000 maravedis como pensão vitalícia pelo seu serviço na Casa de Juana de Castela (vid. Baranda, 2006, p. 6). Nieves Baranda é, talvez, a primeira estudiosa da época contemporânea a chamar à atenção para a necessidade da desconstrução da ideia de que Francisco de Cuevas era um nobre pobre, baseando-se nos dados de Sira Garrido Marcos, que os exumou em 1955 (vid. Baranda, 2006; Baranda, 2008, p. 138‑139).
Borreguero Beltrán, 2011, p. 82.
Sobre Beatriz Galindo, vid. Borreguero Beltrán, 2011, p. 82‑84.
«Carta dirigida a Pompeyo Zambecari (año 1551)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 103. A poliglota refere‑se, talvez, à quinta edição das Rime, publicada em 1546 com o título Le rime spirituali della illustrissima signora Vittoria Colonna marchesana di Pescara, Venezia, Apresso Vincenzo Valgrisi. Sobre as diferentes edições das suas obras, vid. Brundin, 2005.
Sobre Colonna, vid. Cox, 2005.
Vid. Parker, 2004, p. 591-592.
Vid. Jardine, 1985.
Para ambas, vid. Jardine, 1985, p. 814.
Recorde‑se que esta obra permaneceu manuscrita até 1970, ano em que foi editada por Odette Sauvage, numa edição bilingue (latim e francês). Vid. Sauvage, 1970.
«À Sereníssima Infanta D. Maria, filha do divino Manuel, rei todo poderoso de Portugal, dedicado por Luísa Sigeia de Toledo, poliglota», in: Anastácio, 2013, p. 294.
Odette Sauvage dedica um longo parágrafo a esta questão, sugerindo algumas das obras que Luísa poderia ter consultado na biblioteca da Sereníssima (vid. Sauvage, 1970, p. 49). Sobre a biblioteca da infanta D. Maria, vid. Pinto, 1996, t. 1, p. 150-155.
Não parece ter sido intenção de Luísa ascender a um cargo universitário, posição alcançada por Luisa (=Lucía) de Medrano ou Francisca de Nebrija, que substituiu o seu pai, Antonio de Nebrija, na cátedra de retórica (vid. Oettel, 1935; Borreguero Beltrán, 2011, p. 85-86).
Também chamado discurso anti‑áulico. Sobre esta temática, vid. Alves, 1990, p. 64; Buescu, 1996, p. 204-208.
Buescu, 1996, p. 207.
Vid. Alves, 1990, p. 66.
Faça‑se referência ao estudo de Mar Martínez Góngora, que analisou outros escritos sigeianos através de outras perspectivas muito interessantes (vid. Martínez Góngora, 2006).
Vid. Luísa Sigeia, «Carta enviada a Ludovico Pannonia (años 1553‑1554)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 104, n. 37.
Ibid., p. 104.
Loc. cit.
Loc. cit.
Loc. cit.
Ibid., p. 105.
O termo, com o significado que aqui se exerce, foi cunhado por Margaret King (vid. King, 1994, principalmente p. 197-202).
A historiografia sigeiana data esta epístola de finais de 1554, supondo‑a escrita, portanto, ainda em Lisboa (vid. Bourdon e Sauvage, 1970, p. 69; Luísa Sigeia, «Carta enviada a Alonso de Cuevas (años 1554‑1555)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 107, n. 47).
Luísa Sigeia, «Carta enviada a Alonso de Cuevas (años 1554‑1555)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 107.
Loc. cit.
Loc. cit.
Vid. Luísa SigeIa, «Excerto de Carta ao Papa Paulo III em Julho de 1547», in: Anastácio, 2013, p. 435.
Sobre Juana, vid. García Rámila, 1958; García Rámila, 1959 (a); García Rámila, 1959 (b); Monteiro, 2019 (a), p. 106-110, 115-121.
Pelo menos, a mais longa do conjunto das cartas que chegaram até nós.
Cannobio esteve na corte portuguesa como comissário e colector apostólico do mesmo príncipe romano, tendo chegado em 1553, encarregue de entregar a bula papal que atribuía a legacia a latere ao cardeal-infante D. Henrique. Vid. Da Silva Mendes Leal, 1884, t. 7, p. 258‑260, t. 8, p. 389-395, 398-400; Polónia, 2006, p. 84. Assim, os dois interlocutores ter‑se‑ão conhecido na corte portuguesa, em Lisboa.
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Juan Francisco Canobio (año 1555)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 107-108.
Ibid., p. 108.
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Juan Francisco Canobio (año 1555)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 109.
Loc. cit.
Sobre Magdalena de Padilla, vid. Monteiro, 2019 (a), p. 104‑106.
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Magdalena de Padilla (año 1556)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 114.
Loc. cit.
No regresso a Espanha, Maria foi acompanhada pelos irmãos mais velhos, Carlos V (que abdicara recentemente das duas Coroas – a espanhola e a imperial) e Leonor de Áustria, antiga rainha de Portugal e de França. Os três faleceriam em terras castelhanas no ano de 1558, com meses de diferença.
Léon Bourdon e Odette Sauvage apresentaram as seguintes propostas de datação: inícios de 1557, Verão de 1557 e Março de 1558. Para tal, basearam‑se, entre outros, no planeamento da ida da infanta D. Maria a Castela, para visitar a sua mãe (Leonor de Áustria), mencionada por Luísa na primeira epístola, e na referência à gravidez da erudita, feita na terceira carta (vid. Bourdon e Sauvage, 1970, p. 54-56, 70, 107-111). Contudo, o assento de baptismo da filha de Sigeia, Juana, está firmado em 25 de Agosto de 1557, facto que levou Prieto Corbalán a questionar as datas propostas pelos autores franceses, adiantando‑as para 1556 e 1557, respectivamente (vid. Prieto Corbalán, 2007, p. 110-112). A edição portuguesa destas cartas segue a datação delineada por Bourdon e Sauvage (vid. Anastácio, 2013, p. 436‑439). Apesar de fazermos uso da tradução portuguesa, seguimos a proposta de datação de Prieto Corbalán.
Vid. «Partida de bautismo de D.ª Juana de Cuevas», in: García Rámila, 1959 (a), p. 465.
Sobre os conteúdos destas cartas, além dos já citados, vid. Monteiro, 2019 (a), p. 106-108.
São os dados que temos para o serviço de Francisco de Cuevas que nos fazem duvidar do ano em que a sua mulher se tornou dama de Maria da Hungria, pois este, em 1556, é identificado num «libramiento de salario […] como “secretario spañol de su magestad”», cuja mercê «librada por 8 meses fue de 92 libras, 13 sueldos y 4 dineros» (Baranda, 2006, p. 6).
Em 1557, Luísa recebeu, de forma repartida, um salário anual de 150 ducados (56.250 maravedis). Vid. Baranda, 2006, p. 6-7.
Baranda, 2006, p. 7.
Ao que parece, o marido foi também contador de Leonor de Áustria: «le mandaron [Francisco] a servir a la serenísima Reina de Hungría de secretario y a la de Francia de contador» (Baranda, 2006, p. 7).
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Juan Francisco Canobio (año 1555)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 109.
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Felipe II (año 1559)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 119.
Loc. cit.
Loc. cit.
«Y con respecto a que [Francisco] carece de riquezas […]» (Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Felipe II (año 1559)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 119).
Pensamos que esta lacuna se deve ao facto de a carta ter sido escrita, possivelmente, antes da assinatura do tratado de Catêau‑Cambresis, em Abril de 1559, e, por isso, antes do matrimónio de Filipe II com Isabel de Valois (1546‑1568), filha Catarina de Médicis (1519‑1598) e de Henrique II de França (1519‑1559) (vid. Prieto Corbalán, 2007, p. 118, n. 94). Filipe, por esta altura, estava, pela segunda vez, viúvo e, como tal, não existiria uma corte feminina que justificasse a integração de damas latinas. É, por isso, possível que Luísa aguardasse que o monarca casasse novamente, para, então, enviar petições à nova rainha.
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Felipe II (año 1559)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 120.
Vid. Monteiro, 2019 (a), p. 111.
Uma no primeiro dia de Fevereiro, assinada em Toledo (vid. Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Sebastián de l’Aubespine (año 1560)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 120‑122) e a segunda sem data («Carta enviada a Sebastián de l’Aubespine (año 1560)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 122-123).
Vid. Luísa Sigeia, «Carta enviada a Honorato Juan (año 1560)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 123-124.
Vid. Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Francisco de Mendoza (año 1560)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 124-125.
«[…] vino a mí Francisco Canobio, varón cuyo nombre no ha de silenciarse nunca, y me aseguró que mis deseos [Luísa refere‑se à possibilidade de um emprego na corte] eran una realidad. Y a ti te pintó con los más vivísimos colores, a ti que eres al que todos los sabios deberían solicitar como apoyo y como el único y más seguro patrón» (Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Sebastián de l’Aubespine (año 1560)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 121).
Luísa Sigeia, «Carta dirigida a Sebastián de l’Aubespine (año 1560)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 122-123.
Ibid., p. 122.
Luísa Sigeia, «Carta enviada a Honorato Juan (año de 1560)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 124.
De entre os muitos que assinalaram a sua morte, destacamos as palavras do seu marido, que, por motivos óbvios, ganham uma força e densidade particulares: «D. O. M. | Loisiae Sigaeae Foeminae | Incomparabili | Cujus Pudicitia cum Eruditione | Linguarum | Qua in ea ad miraculum | Usque fuit | Ex aequo certabat | Franciscus Cuevas Moerentiss | Conjugi B. M. P. | Vale Beata Animula. Conjugi | Dum vivet | Perpetuae lachrymae» (Vasconcelos, 1994 [1902], p. 91, n. 178).
Luísa Sigeia, «Carta enviada a Alonso de Cuevas (años 1554‑1555)», in: Prieto Corbalán, 2007, p. 107.
Loc. cit.
Talvez isto explique a confissão de Camões a Luísa, na La Sigea de Coronado, que apresentámos neste subtítulo (vid. Coronado, 1854, t. 1, p. 120).
Vid. Monteiro, 2019 (a), p. 115-121.
Agradecemos à Professora Doutora Carla Alferes Pinto por esta elucidativa expressão.
Rada, 1994, p. 348.
Inès Rada esclarece até que a erudita, de certa forma, perde o seu sexo e transforma‑se, simplesmente, num prodígio, a erudição sem género (ou, no extremo, masculina): «Elle est d’une certaine façon l’exception que confirme la règle puisqu’elle est perçue comme un prodige» (Rada, 1994, p. 348).
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