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El historiador en su taller
Transcripción

[Texto 1]
[Primera carta del moro benalhatib al rey don Pedro]192

Michel Garcia
p. 125-130

Texte intégral

1[#125] [Primera carta del moro benalhatib al rey don Pedro]

2[59r]mas quien las sufre dan le sabor de san|dat τ de salut τ non las sufren
synon los entendim|entos çercanos ala verdat E ya ou|ste de m| carta eneste
caso τ viste la verdat dello τ se bien que ay en tu corte omnes de enten-
dim|ento τ de m|sericordia que seles non encubre senblante desto cada
vno dira lo que es en su poder segunt que el señor gelo quiso de-
mostrar τ tu perfecçion encubra lo que falesçiere τ de lo que en m| enten-
dim|ento τ en m| poderio es del consejo pertenesçiente conclu|ese en
dos maneras :
¶ la primera en tus maneras τ lo que ati conbiene τ atu Respecto τ
delos que son çerca de t|
¶ la segunda en manera delos estran|eros que contigo son
¶ la cosa que es en tus maneras es que te conbiene saber que los cristia-
nos fizieron contigo enem|ga grande τ continuaron la en dezirτ en o-
brar todo esto seria ynposybile de se lauar esta manzilla en mu-
chos años τ nonles enderesçio aesto falta de tu fidalgu|a n|n se
alçar el Regno de ti synon causa de cosas τ obras que se juntaron
tu las sabes fasta que acaesçio lo que acaesçio τ despues desto el señor
fizo te tornar aellos / . deuen ser catados como culpados mas non
los puedes juzgar en general ca non podria ser conplim|ento de tus
obras syn ellos E synon vsas con ellos al contrario delas maneras τ
costunbres por donde tomaron mal querençia contigo abrian m|edo oy de
ti mas ligero que el m|edo de antes / . como vn omne que tomo vna
grant carga por la qual le fue quebrado el braço τ sano τ despues tor-
no atomar aquella carga m|sma antes que fuese soldada la quebrantadu-
ra / . çierto mas presto es ase quebrar que ante E tu da acada cosa ver-
dadera sentençia τ sosyega las veluntades delos que an m|edo de t|τ faz sosegar en paz al pueblo τ apodera los en sus algos τ en sus
villas τ en sus casas que ya aluenga seles el trabajo τ lo neçesario
f|n que todos los que tomaron mal querençia contigo Renueua am|stad
conel contrario ca guardar la san|dat es conla buena cosa τ sanar
dolençia conel contrario E amuestra les aRepentim|ento sobre lo
[59v]pasado τ apagua los con onrrar los que guardan la ley τ guardan en cri-
m|nal τ en çeu|l su derecho abre les tus manos con buen Rostro E conesto
[#126] alcançaras su amor E non desabantaja al que non te seru|o en tu mester
sobre el que te seru|o τ da tus ofiçios τ los grandes alos quelos perteneçen
sy bien que sean tus mal querientes τ non los des alos que non son perteneçi-
entes avn que sean tus amados τ onrra alos que non son perteneçientes para
los tales grados E son preçiados en otras cosas τ guarda te delos bu-
enos quando los truxieres en proueza E delos viles quando los fartares
E fragua del Regno lo que es caydo por que olu|de el pueblo el trauajo
E quita de su veluntad lo que ha dicho el tu enem|go de tus tachas
E esto faz con todas las prendas / . en este tienpo quelas llagas dela pe-
lea estan avn frescas τ con esto faras entre ti τ tus enem|gos muro
syn costa τ fincara tu algo τ acreçentara tus caualler|as / Ca al abe aba-
sta le poco manten|m|ento al tienpo dela muda ca el enem|go esta enla
natura dela posibilidat E el mundo esta prenado τ non sabemos que pa-
rira τ en tu tierra ay oy del mal E dela trayçion sem|ente mala E
acastilla ya la han follado τ desquipado estrangeros τ muchos delos
majores perdidos enlas batallas τ los algos gastados τ la tal
cosa ha mester grand medeçina E non aya tal medesina como la
buena fiuza τ encubrir lo que es descubierto de mal E dixo vno
delos sabios fallo la vida deste mundo estrumento lleno / . el ter-
çio de sabiduria E los dos terçios encubrir E dixo otro sabidor
sy ay entre m|τ los omnes vn cabello nuca se cortaria que quando ellos
tirasen yo afloxaria E quando ellos afloxasen yo tiraria E Resçibe
desculpaçion avn que sepas çierto que es mentira ca Resçeu|r me|or es
que descubrir E da loor a aquellos que te seruen avn que tengas sospe-
cha dellos por que non te falescan al tienpo del mester E sabe quelas
causas dela dapn|ficaçion delas maneras delos Reyes son muchas
fazer te he em|enda dellas
¶ capitulos generales conben|entes aesta manera dellas
¶ menospreçiar los omnes
¶ poner su poderio en allegar algo
¶ segu|r lo que quiere el cuerpo
¶ menospreçiar las maneras dela ley
[60r]¶ crueldat de coraçon sobre las cosas que dios crio
¶ menospreçiar los omnes es locura man|fiesta / ca los omnes son benera
delas maldades τ asmadores de malas artes τ bertedores de sangres
E amatadores delos erm|tanos τ delas profetas τ delos que guardan la ley
E fazedores de muchos males ordenam|entos de tienpo de adan fasta
oy τ non conpusieron los sabidores los libros morales delos buenos
Regim|entos sy non por auer escapança de aquesto en este tienpo corto
E tomar dellos los prouechos neçesarios τ con todo esto el senor
ama τ quiere al que piada sobre su pueblo E los onrran el Regi-
m|ento del señor con ellos sabido es que encubre sus malas obras
E piada τ da pasada asu yerro τ quien se quiere deseru|r delos omnes
con fuerça τ con temor es açidental non firme E quien quiere ense-
[#127] norear sobre ellos con amor es sustançial durable τ el dapnam|ento
dela tal seru|dunbre va del coraçon alos ojos τ dende ala lengua
E dende alas manos τ sy non ou|eredes m|edo de su yuntam|ento de-
ues auer m|edo de su clamorτ entençion de sus veluntades ca los omnes
quando se juntan sobre vna cosa τ junta mente ponen su entençion
sobre ella faze obra en ello / . El mundo alto que es su fuente
E su alim|ento / . la prueba desto es la esperençia en tienpo dela
seca E en tienpo de otras pestilençias τ sy non ou|eres m|edo delo
secreto τ paresçello en aquestas maneras deues auer m|edo delo que fi-
ncare despues dela muerte delos malos dezires ¶ Ca Remenbranças
de buenas obras son vidas segundas E ya quisieron muchos gran-
des omnes perder su vida por la buena nonbradia despues dela muerte
final mente en posible es ser Rey syn gente E pueden ser gente
syn Rey E por tanto menospreçiar el pueblo es locura τ quien magi-
na de ser Rey syn ellos es ynposible E ya dixieron quelos dela
hueste ou|eron porfia con su Rey sobre vna demanda E ensanose
mucho el Rey τ dixo asu adelantado be τ diles que se vayan de
m| corte que non los he mester E mou|o el adelantado vn poco τ tor-
no τ dixo Senor Rey muestra me que Respuesta les dare E sy
dixieren n|n nos ael callo el Rey vn poco τ dixo ve τ diles ya quiere
el Rey conplazer vuestra veluntad
¶ poner su poderio en allegar algo quando sale de term|no τ de natura
es causa de dapn|ficaçion ca el algo vsable delas çiubdades τ villas
[60v]es como pechos τ otros seru|çios que ya fueron vsados en tienpo pasados
sy acaesçe enader n|n aquesto adesora non lo sofririan los omnes / ca los
omnes los algos han por conpaneros τ avn muchos ay que quieren mas
su algo que su an|ma E el Rey que quisiere fraguar su Regno contor-
nar algo del pueblo  seme|a que quiere fraguar casa syn çim|ento el
grado del Rey τ su Respeto es el grado τ Respeto del pastor con
las oue|as / ca el pastor natural sabe las leuar quedo τ (^d) endere-
ça las contra las aguas dulçes τ sabrosas τ contra los pastos gru-
esos τ guarda las delos lobos E tira les la lana en tienpo que non lo
han mester E tira les la leche en manera queles non faga dapno
|gadas n|n les de flaqueza al cuerpo n|n sed ca dixo vn omne asu
vezino fulano el cordero tu|o leuaua el louo τ segu|lo τ tome gelo
E dixole pues que es del. dixo degollelo τ com|lo / . dixo el / . tu
E el louo vna cosa sodes E sy el pastor vsa de aquesta ma-
nera conlas oue|as [^aqueste] non se llamara pastor
¶ segu|r lo que quiere el cuerpo / . el cuerpo es Señor del Rey τ faze
lo seru|dor τ faze le afincar su guerra τ entrenebresça la luz quel
Señor le quiso dar sobre las an|malias que quien non subiuga E cos-
trine el enem|go que trae consigo non abra poderio de subiugar
los enem|gos foranos de su cuerpo τ quando es feo quien quiere
que sean los omnes sus seru|dores E quiere el ser sieruo de quien non ab-
[#128] ra piedat del E la peor delas cubdiçias corporales es la luxu-
ria quien la sigue E es manera de dapn|ficaçion para los linages
E para los engendram|entos τ aquesto es parte en las an|malias / . que
avn el tu dios que dizen por el los sabidores cristianos que se enbi-
stio en forma de carne por saluar el humanal linage non falla-
ras omne que diga por el que m|entre duro la human|dat que lle-
go eneste pecado / . pues el sabidor m|sicordioso deue trauagar por
semegar al su dios que ya non cale dezir es Rey que es señor del
pueblo / τ su lugar ten|ente enla tierra τ los açidentes que han acaes-
çido alos Reys por causa de luxuria publicados son el mas
propio el Rey alian que truxo los moros al andaluzia por la
causa del topam|ento que ouo con su fija
[61r]¶ menospreçiar la ley es yerba mortal ca la ley es cosa gene-
ral es el Rey su syerbo τ deue ser obediente ala guardar τ quien la
menospreçia tienen le los omnes como quien menospreçia su padre
τ su madre τ apresenta les la ley perdim|ento deste mundo τ quebrantam|ento
del otro syn dubda τ por esto el pueblo tienen le por menoscabado E
non creen en su fe n|n en su jura Ca el Rey non ay otro juez sobrel
synon la ley τ la fe τ synon guarda su ley τ su fe nonle conbiene ser Regidor
¶ la crueldat τ priuaçion dela piadat del Rey ca deuen ser estas
sus costunbres Renueba entre el τ entre los omnes contrariedades τ mal
querençia τ an m|edo del como an m|edo las obe|as delos lobos por na-
tura τ aborresçen lo τ desean auer espaçio del τ buscan maneras de artes
sobresto E el rey obligado es de auer m|edo delas pestilençias τ Remen-
brar sus pecados que peco al señor τ deues saber que es omne carnal E
deue guardar los mandam|entos dela ley τ aquestas maneras son parte delo ge-
neral τ el fablar enellas es mar grande τ alongar enellas non abria f|n
¶ lo que perteneçe ala manera del pueblo que v|n|eron contigo sabe que el
tu conosçim|ento τ tu conpan|a con ellos es ya cosa pasada E el aperçebi-
do es quien se guarda dela cosa ante que sea τ el presuro es quien magi-
na escapar dela cosa despues que fecha E la ayuda deste pueblo es su
grado como grado de espeçia mortal quela beuen los omnes por cosa de mas
ocasyon que ello E tu seme|ança con ellos es que vn omne abezo vn
leon acaçar conel τ au|a conel prouecho τ acabo de dias au|a fanbre
el leonτ com|o vn fijo del caçador τ quando lo v|o el caçador mato el
leonτ dixo esto es que non apare el mal conel bien E la verdat que pensa-
mos estos omnes son grandes barraganes como dexiste τ quantas cosas
menospreçiaron los omnes τ despues se Rep|ntieron como la çentella
del fuego sy la cubren arde la tierra que ellos como tu otorgaste gran-
de / . ya menospreçiaron los caualleros de castilla τ vençieron sus fon-
sados τ prendieron sus majores τ con esto los cristianos non ay entre ellos
defenençia de ley τ quien es en aquesta forma τ tiene v|rtud τ rregim|-ento
[61v]ligero ha de conberterlos estremos asi E dichas cosas que te conbie-
ne parar m|entes es que cayeron en su poderio catibos delos mayores de
[#129] tus enem|gos E son ayuntados aellos enlas çiubdades omnes apartados
de ti abezar les han lo que es en ti E en tu poder E dar les han
consejos E quando lo vieren codiçiar los han τ deues auer temor que
quiçabe se apodentaran en çiubdat o çiubdades tu|as o de tus vezinos
E asentaran en ellas ya non cale dezir sy la çiubdat es ysla de mar
E pues ser que trataran paz con ellos tus enem|gos o los ayuntaren E
seria por aquella çiubdat quitado el Regno τ ya acaesçio enel mundo de
aquesta manera mucho E sy non por non alongar dezir te ya dello muchos
ensienplos ¶ oy que tomas algo de tus pueblos por fuerça τ lo das aellos ay
en estos tres dapños
El primero mal querençia del pueblo ca non han por ligero de dar su al-
go por prouecho del Rey mas antes les duele muy mucho por que
se gasta en cosas queles non tiene prouecho
¶ la segunda que aflaqueçe el Rey sus caualleros E la mentira de sus
fonsados E da vertud alos estrangeros el entend|m|ento dize auer
priuaçion de su veluntad del
¶ la terçera que acreçienta la cobdiçia dellos quando ven la mucha du-
nbre de algo que cuegen para ellos τ Refuerça se su enbidia τ su mal
querençia con las çiubdades dichas el consejo con que te podras quitar con
abreu|ar el tienpo τ apocar el algo τ con todas maneras de ygualanças
que fazen los omnes con quien non han poder de aprem|ar τ avn Ca las
llagas dela pelea estan tiernas τ la tierra esta poblada dellos τ deues
enbiar enbaxadores que sean perlados τ onrrados mas que ellos que ayan vergu-
ença dellos τ crean en ellos τ los detenga con palabras toda via que
non les m|enta enla esperança E quando los detou|eren alongar seles ha
el tienpo o se yran o se pornan so tu señorio avn que tengan en su po-
derio tus arrehenes E eso faz m|entre trauajan en coger el d|nero
tus almexerifes τ sea fecho el dar lo mas apriesa que ser pudiere
que segund te he dicho las llagas dela batalla estan muy tiernas
E la mal querençia mas fresca en este caso non fablo sy non por la
oyda ca quien esta de presente mas sabe el consejo es trauajar E
sy quisiere trauajar pelea contigo despues que tu Razon es verdadera
dios te defendera τ sera en tu ayuda τ sy fueren omnes de buenas
[62r]costunbres non venderan la onrrra por preçio n|n por Rehenes ca basta les lo que
tomaron el espojo de tu tierra τ la Rendiçion de los catibos τ algo de tus
çiubdades τ armas delos fonsados de tu Regno τ las costunbres delos
Reyes τ delos grandes non son como las costunbres delos mercaderos E
sabe que quien quisiere oy trauajar pelea contigo despues quelas espaldas
tienes firmes delos moros tus vezinos sera vençido conla ayuda
de dios E ya prouaste el amorio su|o τ la mal querençia de tus enem|-
gos lo que non prouaste de muchos que comen tu panτ criados de tu casa
esta cosa non la feziste tu con tus manos sy non fizo lo el senor
que dio entre ti τ su Rey amorio τ piedat la que non dio en coraçon de
hermanos n|n de parientes τ tu alaua al señor por ello τ ten firme
enel E enla manera que yo quiero contar delo que agora te queria aclarar es
[#130] quela causa que acaesçio por ella le que acaesçio avn es firme τ el ene-
m|go firme τ los omnes fazedores del mal firmezaτ el mundo bulrra
delos omnes el tienpo ha mester manera que es mas prouechosa que fuerça
E el sosiego es mas me|or quel bulliçio τ apagar alos tu|os es
mas prouechoso que apagar alos estrangeros ca el entendim|ento dize
que fueron non pagados n|n han poder de cunplir lo que querrianτ de
parte del menos preçio queles fue fecho tienen (tiepnen) dapñadas las
veluntades de toda parte τ guarda que toda cosa ay tienpo E yo so presto
atu mandado τ atodo qui demandare verdat de m| / ca sy non yo non diria
tales cosas como estas sy non asu Rey quelo crio tan sola mente
E sienpre vsaron contigo desta costunbre el entendim|ento fara testion
de aquesto que yo te digo E demando te que me otorgues τ perdones
las cosas grabes τ la atreuençia es por parte de amorio τ confia-
nça E tu Rey grande el señor te au|e enel cam|no que sea su
veluntad E te faga firme en su seru|çio τ su temor

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Notes

192  Los textos 1 y 2 han sido publicados por José Luis Moure en Incipit III (1983), pp. 185-196. Para conocer les normas de transcripción, véase supra p. 19.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Michel Garcia, « [Texto 1]
[Primera carta del moro benalhatib al rey don Pedro] », Atalaya [En ligne], 10 | 1999, mis en ligne le 20 juin 2009, consulté le 25 septembre 2018. URL : http://journals.openedition.org/atalaya/629

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