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Notes
Manuel ARIAS MALDONADO, La democracia sentimental : Política y emociones en el siglo XXI, Barcelona, Página indómita, 2016.
L’« informationnalisme » est un mode de développement du capitalisme basé sur l’échange d’informations, lequel succède au mode agraire et industriel, selon le sociologue Manuel CASTELLS, La société en réseaux. L’ère de l’information, trad. Philippe Delamare, Paris, Fayard, 2001, p. 36.
Pour approfondir sur la question de la disqualification historique de la gauche radicale dans le système institutionnel issu de la période de la transition à la démocratie, se référer, notamment, aux ouvrages suivants : Marie-Claude CHAPUT et Julio PEREZ SERRANO (dir.), La transición española: Nuevos enfoques para un viejo debate, Madrid, Biblioteca Nueva, 2015 et Rafael QUIROSA-CHEYROUZE (éd.), Los partidos en la Transición. Las organizaciones políticas en la construcción de la democracia española, Madrid, Biblioteca Nueva, 2013.
Ernesto LACLAU et Chantal MOUFFE, Hegemonia y estrategia socialista : hacia una radicalización de la democracia, éd. rev., Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2006.
Patrick CHARAUDEAU, « Réflexions pour l’analyse du discours populiste », Mots. Les langages du politique, nᵒ 97, 2011, p. 101-106.
Ruth AMOSSY, La présentation de soi, Ethos et identité verbale, Paris, Presses universitaires de France, 2010, p. 25. Notons, pour compléter la définition de l’ethos ici retenue, que cette notion renvoie à « l’image que l’orateur construit de lui-même dans son discours afin de se rendre crédible », ibid.
Nous nous appuyons ici sur une définition de la sémiotique comme discipline qui s’intéresse à « la vie des signes au sein de la vie sociale » in Ferdinand de SAUSSURE, Cours de linguistique générale, Paris, éd. Bally et Sechehaye, 1971, p. 33.
Albert OGIEN et Sandra LAUGIER, Antidémocratie, Paris, La Découverte, 2017, p. 18.
LA REDACTION LVSL, « Le populisme en 10 questions », Lvsl, 20 juillet 2019, consulté le 2 janvier 2022, https://lvsl.fr/le-populisme-en-10-questions/?s=09.
M. ARIAS MALDONADO, op.cit.
« piètre avenir ». Rodrigo CARTERO, « ¿Qué es el populismo y quién es populista en España? », Huffingtonpost, 21 septembre 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://www.huffingtonpost.es/2014/09/21/populismos_n_5809776.html. Notons que le PSOE a finalement conclu un accord avec le parti Podemos, en 2019, pour former le premier gouvernement de coalition depuis la Transition.
Philippe BRAUD, Préface, in MARCUS, George E., Le citoyen sentimental : émotions et politique en démocratie, trad. Bruno Poncharal, Paris, Les Presses de Sciences Po, 2008, p. 7.
M. ARIAS MALDONADO, op.cit.
« un ingrédient nécessaire de la politique tout court ». Ernesto LACLAU, La razón populista, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2015, p. 33.
La « variation sémiotique » consiste en une actualisation des codes utilisés par les émetteurs d’un certain type de discours. Selon l’écart observé, il peut s’agir d’une véritable transgression. Voir Jean-Marie KLINKENBERG, Précis de sémiotique générale, Paris, Seuil, 2000.
« la gauche avait été vaincue ». Entretien personnel avec Juan Carlos Monedero, 1er août 2020.
Voir Jorge RIECHMANN, « Mover ficha : convertir la indignación en cambio político », Tratar de comprender, tratar de ayudar (blog), 2014, consulté le 2 janvier 2022, http://tratarde.org/wp-content/uploads/2014/01/Manifiesto-Mover-Ficha-enero-de-2014.pdf.
« Podemos est conscient que, bien qu'ayant un programme clairement de gauche, il ne pouvait pas utiliser les symboles traditionnels de cette même gauche, car ils sont un fardeau pour atteindre la majorité sociale ». Pedro FERNÁNDEZ RIQUELME, « Los símbolos de la Nueva Izquierda. Una aproximación semiológica », Entelequia n°18, 2015, p. 19-34, consulté le 8 avril 2017, https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5411992.
« l'une des sociétés avec le plus d’inégalités et le moins de dépenses pour le secteur publique et social de l'Union européenne » in Emmanuel RODRÍGUEZ LÓPEZ, La política en el ocaso de la clase media, Madrid, Traficantes de Sueños, 2015, p. 54.
Héloïse NEZ, Podemos, de l’indignation aux élections, Chantilly, Les petits matins, 2015, p. 57.
Les noms des deux grands partis espagnols, qui se sont partagés le pouvoir depuis la transition à la démocratie, se trouvent de la sorte fusionnés en une même appellation combinant les sigles du parti de gauche, le PSOE, et du parti de droite, le Partido Popular (PP). Les manifestants mettaient ainsi en relief la similitude des politiques menées par les deux partis.
Íñigo ERREJÓN, « La lucha por la hegemonía durante el primer gobierno del MAS en Bolivia (2006-2009) : un análisis discursivo », Thèse de doctorat, Universidad Complutense de Madrid, 2011, consulté le 2 janvier 2024, https://eprints.ucm.es/id/eprint/14574/1/T33089.pdf.
E. LACLAU et C. MOUFFE, op.cit.
Les « chaînes d’équivalence » sont le résultat d’une simplification de l’espace politique, opérée dans le discours, visant à unifier certaines demandes sous une même bannière, par opposition à d’autres demandes considérées comme incompatibles avec les premières. Voir, à ce sujet, le chapitre 2 intitulé « Discurso y Articulación » de la thèse d’Íñigo ERREJÓN, in Í. ERREJÓN, « La lucha por la hegemonía durante el primer gobierno del MAS… », op. cit., p. 145-180.
Le « signifiant vide » est un signifiant disponible dans une langue donnée pour condenser le sens que l’on souhaite associer à une « chaîne d’équivalence », ibid.
Voir Sergio PASCUAL, Un cadáver en el Congreso, Madrid, Altamarea, 2022.
P. FERNÁNDEZ RIQUELME, op.cit., p. 28-29.
Tomás GORRIA, « Tipografía electoral. ¿Hay vida más allá de la Gotham? », Disscenycv, 20 mai 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://dissenycv.es/tipografia-electoral-hay-vida-mas-alla-de-la-gotham/.
Aitor RIVEIRO, El cielo tendrá que esperar. Un recorrido por los tres primeros años de vida de Podemos, Madrid, Libros.com, 2017, p. 27.
Alexandre DORNA, Le populisme, Paris, Presses universitaires de France, 1999.
P. CHARAUDEAU, op. cit., p. 106.
« défendre ce qui est à tout le monde contre les privilégiés, c’est assumer que nous pouvons » in NANDO, Mensaje navideño de Pablo Iglesias, futuro presidente de la 3ª Republika, YouTube, 1:25, 24 décembre 2013, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=DH3A6FhYeUo.
« se connecter à des secteurs insatisfaits des organisations traditionnelles » in Andrés GIL, « Un boletín interno de Izquierda Anticapitalista preparó el terreno a Podemos », Eldiario.es, 21 janvier 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://www.eldiario.es/politica/nacimiento-podemos-candidatura-pablo-iglesias_1_5067390.html.
« Opération queue de cheval » in Carlos LÓPEZ DÍAZ, « Del 13-M a la Operación Coleta », Actuall, 4 février 2016, consulté le 2 janvier 2022, https://www.actuall.com/criterio/democracia/del-13-m-a-la-operacion-coleta/.
J.-M. KLINKENBERG, op. cit., p. 33.
Francisco APAOLAZA, « La cumbre de Pablo Iglesias », Diario Sur, 31 mai 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://www.diariosur.es/20140531/mas-actualidad/espana/cumbre-pablo-iglesias-201405311202.html.
« Ne croyez pas que je sois heureux que mon visage figure sur un bulletin de vote, mais ne confondez pas le marketing des grands partis avec la nécessité de se battre sur un terrain défavorable » in Gerardo TECÉ, « Pablo Iglesias (Podemos) : “El 15-M nos enseñó que no se puede pedir certificados de pureza ideológica” », Lamarea.com, 20 mai 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://www.lamarea.com/2014/05/20/50447/.
Ibid.
« Je ne m’appelle pas comme ça par hasard […]. Je m'appelle Pablo Iglesias parce que mes grands-parents étaient socialistes et que mes parents ont voulu leur rendre hommage ! », CANAL 33 MADRID, DIRECTO: Cierre de Campaña Europeas 2014 PODEMOS, YouTube, 34:03, 23 mai 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=DipcspGXx7k.
« Revenir aux Principes » in Pablo IGLESIAS (@PabloIglesias), « Saliendo para el debate, un breve video. Recomiendo que lo veáis hasta el final, hay sorpresa ; #VolverALosPrincipios », Twitter (vidéo de 1:37), 7 décembre 2015, 8:04 p.m., consulté le 2 janvier 2022, https://twitter.com/PabloIglesias/status/673941073345929216?s=20.
« Je suis Pablo Iglesias. Mais pas celui que vous venez de lire, pas le fondateur du PSOE », ibid.
« Et maintenant, je vous pose une question : si Pablo Iglesias, pas moi, l’autre, pouvait voter aujourd’hui, pour qui croyez-vous qu’il voterait ? », ibid.
« [j]e voudrais appeler au calme et au deuil : il est vrai que les partis de la caste ont reçu une sérieuse leçon électorale, mais nous n'avons pas encore pu atteindre notre objectif », LA SEXTA NOTICIAS, ELECCIONES EUROPEAS – Pablo Iglesias : « Los partidos de la casta han recibido un serio correctivo », YouTube, 5:43, 26 mai 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=4Av4nyS_ahw.
« Oui, c’est possible ».
« machine de guerre » in Jacobo RIVERO, Podemos: objetivo: asaltar los cielos, trad. Ángel Crespo, Barcelona, Planeta, 2015, p. 166. L’expression a été popularisée lors de la première assemblée citoyenne du parti, dite « Vistalegre I », en 2014. Elle désignait les propositions de l’équipe Claro que Podemos, centrées sur la notion d’efficacité et de capacité à gagner les élections en Espagne.
Pablo IGLESIAS, Les leçons politiques de Game of thrones, trad. Tatiana Jarzabek, Paris, Post-éditions, 2015, p. 14.
« matériaux culturels » in Íñigo ERREJÓN, « Lo que pudimos. Lo que podremos », Jacobin Revista (blog), 10 novembre 2020, consulté le 2 janvier 2022, https://jacobinlat.com/2020/11/10/lo-que-pudimos-lo-que-podremos/. La notion, développée par Íñigo Errejón, s’appuie sur le fait que le 15M aurait fait émerger de nouvelles catégories d’opposition sortant du cadre traditionnel marxiste opposant, d’un côté, les prolétaires, et de l’autre, les capitalistes.
Cf. EL PAÍS, « Palabras que aprendimos en 2014 », 24 décembre 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://elpais.com/elpais/2014/12/12/actualidad/1418392902_732988.html.
« cette caste politique qui voyage en “business” quand les gens normaux voyagent en métro », PODEMOS, Iglesias en la Presentación de la 2ª Fase de PODEMOS. 09-02-2014, YouTube, 21:15, 12 février 2014, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=JYUYGG337fw.
« démocratie », « décence » et « droits de l’homme », ibid.
Il portait invariablement une chemise à carreaux de marque populaire, sans cravate et un jean. Voir, par exemple : https://www.divinity.es/actualidad/pablo-iglesias-podemos-compro-alcampo_18_1801800486.html.
« Ne vote pas pour moi », PODEMOS, No Me Votes, YouTube, 1:52, 18 décembre 2015, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=ZZPHPAZICaY.
ANTENA, Pablo Iglesias : « No me veo viviendo en La Moncloa, prefiero Vallecas », El Hormiguero 3.0, YouTube, 4:59, 4 novembre 2015, consulté le janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=8QePQ_aKREA.
Christophe PROCHASSON, L’empire des émotions ; les historiens dans la mêlée, Paris, Démopolis, 2008, p. 5.
Christian LE BART, Les émotions du pouvoir. Larmes, rires, colères des politiques, Paris, Armand Colin, 2018, p. 208.
« j’ai été ému », CANAL 33 MADRID, op. cit.
« transformer des représentations conceptuelles toujours défectueuses en représentations affectives » in José Luis VILLACAÑAS BERLANGA, Populismo, Madrid, La Huerta Grande, 2015, p. 76.
Michaël FOESSEL, La privation de l’intime, Paris, Seuil, 2008, p. 53.
« Comme c'est beau de voir les gens en train de faire l'Histoire ! Qu’il est émouvant de voir un peuple en train de sourire à la Puerta del Sol ! », EUROPA PRESS, Discurso completo de Pablo Iglesias en la 'Marcha del Cambio', YouTube, 19:31, 31 décembre 2015, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=YUrm0-SUCXY.
John STREET, Mass Media, Politics and Democracy, 2ème éd., Londres, Palgrave, 2011.
Anaïs HOLLARD, « Les discours de Podemos (2014-2018). La méthode d’un parti de gauche radicale espagnol pour sortir des marges des institutions de la Transition à la démocratie », Thèse de doctorat, Nantes Université / Universidad de Cádiz, 2023, p. 582.
« carence en victoires » in Entretien personnel avec Pedro Honrubia, 20 juillet 2020.
Íñigo ERREJÓN, Con todo. Los años veloces y el futuro, éd. Kindle, Barcelona, Planeta, 2021.
« chaux vive ». ELDIARIO.ES, Pablo Iglesias : « Felipe González tiene el pasado manchado de cal viva », YouTube, 2:13, 2 mars 2016, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=oQ9tEK6uewQ.
« Si je pensais que la façon de transformer l'Espagne était de renforcer Izquierda Unida et de l'élargir à un front de gauche qui rassemble les forces de gauche, au lieu de passer trois ans de ma vie à créer Podemos, j'aurais rejoint Izquierda Unida. […] nous sommes et nous devons être deux organisations différentes » in ELDIARIO.ES, Cara a cara entre Pablo Iglesias e Íñigo Errejón, YouTube, 10 février 2017, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=0Pn2nchxEJI.
« groupe promoteur » in J. RIVERO, op. cit., p. 257.
Voir RECUPERAR LA ILUSIÓN, Errejón Responde – 4 febrero 1ª parte, YouTube, 1:07:49, 4 février 2017, consulté le 2 janvier 2022, https://www.youtube.com/watch?v=-re9z23-_w8.
ELDIARIO.ES, Cara a cara entre Pablo Iglesias …, op. cit.
Cf., par exemple : Daniel SOMOLINOS, « Pablo Iglesias e Irene Montero: el chalet de la discordia », El Mundo, 29 décembre 2018, consulté le 2 janvier 2022, https://www.elmundo.es/loc/famosos/2018/12/29/5c1caec0fc6c83a0628b4605.html
Pablo IGLESIAS, Verdades a la cara. Recuerdos de los años salvajes, Barcelona, Navona, 2022.
« objet de lutte politique » in Í. ERREJÓN, Con todo: Los años veloces…, op. cit., p. 113.
Entretien personnel avec Raimundo Viejo Viñas, 24 mai 2020.
Sandrine MOREL, « Espagne : Podemos confirme son soutien à Pablo Iglesias après une polémique sur sa villa », Le Monde, 28 mai 2018, consulté le 2 janvier 2022, https://www.lemonde.fr/europe/article/2018/05/28/espagne-podemos-confirme-son-soutien-a-pablo-iglesias-apres-une-polemique-sur-sa-villa_5305521_3214.html.
Ibid.
EL PAÍS, « La carta íntegra de Pablo Iglesias a Íñigo Errejón », 18 janvier 2019, consulté le 2 janvier 2022, https://elpais.com/politica/2019/01/17/actualidad/1547750187_095316.html.
« Ce n’est pas un abus, c’est un viol » in Esther GÓMEZ-PORTILLO, « La Manada: no fue abuso, es violación », AmecoPress, 25 juin 2019, consulté le 2 janvier 2022, https://amecopress.net/La-Manada-no-fue-abuso-es-violacion.
« viol collectif » in Reyes RINCÓN, « El Supremo eleva la condena a La Manada a 15 años: fue una violación múltiple, no abuso sexual », El País, 21 juin 2019, consulté le 2 janvier 2022, https://elpais.com/sociedad/2019/06/21/actualidad/1561109434_286735.html.
« IL REVIENT ». Noter que, sur l’affiche, le pronom personnel sujet masculin espagnol « EL » est mis en relief. Cf. TREMENDING, « El cartel que se le 'vuELve' en contra a Pablo Iglesias », Público, 7 mars 2019, consulté le 2 janvier 2022, https://www.publico.es/tremending/2019/03/06/los-memes-del-cartel-de-podemos-el-cartel-que-se-le-vuelve-en-contra-a-pablo-iglesias/.
L’homologie est la « coïncidence structurale des intérêts spécifiques des mandataires et des intérêts des mandants ». Pierre BOURDIEU, « La délégation et le fétichisme politique (1984) », in Pierre Bourdieu, dir., Langage et pouvoir symbolique, Paris, Points, 2001, p. 274.
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