• 1 Peter Handke, Gestern unterwegs. Aufzeichnungen November 1987 – Juli 1990, Salzburg, Wien, Jung und (...)
• 2 Peter Handke, Am Felsfenster morgens (und andere Ortszeiten 1982-1987), Salzburg, Wien, Residenz, 1 (...)
• 3 Peter Handke, Zeichnungen, München, Schirmer/Mosel, 2019, S. 50f.
• 4 Handke, Gestern unterwegs, a. a. O., S. 242.

1Landkarten zählen zu den affektiv besonders positiv besetzten Objekten in Peter Handkes Journalen. In Gestern unterwegs liest man: „‚Warum vertiefst du dich immer wieder in die Landkarte?‘ – ‚Um mich zu erholen1‘“, oder in Am Felsfenster morgens: „Meine Lebensgeister erwachen, sowie ich Lust bekomme, die Landkarte anzuschauen2.“ Das Studieren der Karte wirkt hier selbst belebend, nicht erst das Unterwegssein. In den zuletzt aus den Notizbüchern veröffentlichten Zeichnungen kommt diese Aufmerksamkeit für Karten nochmals in anderer Weise zum Ausdruck. Das größte Bild des Bandes trägt den Titel Brombeeren auf der Landkarte, zeigt eine vom Autor gezeichnete Karte und kündigt den Schauplatz wie das titelgebende Motiv von Die Obstdiebin an3. Es veranschaulicht zudem die Sinnlichkeit des Kartenlesens, so wie es in Gestern unterwegs heißt: „Der gesündeste Appetit, den ich kenne, ist der nach Orten, allein schon beim Lesen von Namen auf der Landkarte4.“

• 5 Ewald Zacher, „Ein schlechter Tormann?“, in Wort und Wahrheit 25, 1970, S. 374.
• 6 Wolfram Frietsch, Peter Handke – C. G. Jung. Selbstsuche – Selbstfindung – Selbstwerdung. Der Indiv (...)
• 7 Alexander Huber, Versuch einer Ankunft. Peter Handkes Ästhetik der Differenz, Würzburg, Königshause (...)
• 8 Volker Georg Hummel, Die narrative Performanz des Gehens. Peter Handkes „Mein Jahr in der Niemandsb (...)
• 9 Rolf G. Renner, Peter Handke. Erzählwelten – Bilderordnungen, Stuttgart, Metzler, 2020, S. 429.

2Diese Freude an der Orientierung mag aus Sicht der literarischen Werke verwundern. Denn die Forschung attestiert den Bewegungen von Handkes Figuren seit Jahrzehnten Plan- und Ziellosigkeit. Josef Bloch „irrt planlos durch Wien5“, Gregor Keuschnig „irrt ziel- und planlos durch die Stadt6“ Paris, von Die Lehre der Sainte-Victoire bis zu Die Wiederholung sei das erzählte Gehen „geduldig und ohne Plan7“ und auch in Mein Jahr in der Niemandsbucht und in Der Bildverlust dominiere das „Sich-Ergehen in einer zweck- und ziellosen Körperbewegung8.“ Die Fiktionalität der Erkundungen betonend, hat Rolf G. Renner für die Wege in Die Abwesenheit jüngst geltend gemacht, dass sie vor allem „nach den Normen der realen Welt ziel- und planlos9“ verlaufen. Die Beziehung der Texte zur Kartographie scheint also angespannt.

• 10 Alexander Honold, Der Erd-Erzähler. Peter Handkes Prosa der Orte, Räume und Landschaften, Stuttgart (...)
• 11 Ebd., S. 85.
• 12 Vgl. Robert Stockhammer, Kartierung der Erde. Macht und Lust in Karten und Literatur, München, Fink (...)
• 13 Ebd., S. 69.

3Dieses komplizierte Verhältnis spiegelt sich auch in der Wahrnehmung von Handkes Roman Der kurze Brief zum langen Abschied, dem als bislang einzigem Text eine kartographische Darstellung der erzählten Reiseroute beigefügt wurde. Alexander Honold nennt sie ein „nicht unproblematisches Supplement des Buchtextes10“, fügt aber hinzu, dass die Kartographie „als virtuelles Schema ohnedies im Lektürevorgang mehr oder minder stark präsent ist11.“ Diese kognitiven Karten oder mental maps sollen nun weiter beleuchtet werden – als eine Form der Intermedialität, die Karten zu notwendigen Supplementen der Texte macht. Im Mittelpunkt der Überlegungen steht dabei, um eine Unterscheidung Robert Stockhammers aufzugreifen, nicht die „Kartierbarkeit“ von Handkes Texten – also die Möglichkeit, die erzählten Wege auf Landkarten einzuzeichnen –, sondern ihre „Kartizität12.“ Stockhammer fasst darunter Texte, die „das Medium Karte thematisieren“ und dadurch „implizite oder explizite Aussagen über dessen Verhältnis zum eigenen Medium des literarischen Textes [treffen]13.“

• 14 Vgl. Michel de Certeau, Kunst des Handelns, aus dem Franz. von Ronald Voullié, Berlin, Merve, 1988, (...)

4Die Analyse der Kartizität von Texten ist naheliegenderweise poetologisch aufschlussreich, weil über das mediale Spannungsverhältnis Grenzen und Möglichkeiten der literarischen Darstellungsform ausgelotet und erweitert werden können. Die Analyse ist aber auch kulturpolitisch interessant. Wenn man Texte auf die idiosynkratischen Wege von Figuren reduziert, die sich „den Normen der realen Welt“ entziehen, verstellt man sich tendenziell den Blick auf die kulturellen Räume, die sie erschließen. Die Kartizität von Literatur führt hingegen ins Spannungsfeld der von Michel de Certeau bekannt gemachten Oppositionspaare Wegstrecke und Karte, parcours und carte, tour und map14, oder eben von Brombeere und Landkarte. Diese Überlegungen möchte ich am Beispiel von Handkes Erzähltext Die Obstdiebin oder Einfache Fahrt ins Landesinnere entwickeln, der sich durch zahlreiche Verweise auf Karten auszeichnet und eine Regionenpoetik entfaltet, die die Tradition der Großstadt- und der Vorstadtliteratur fortsetzt.

• 15 Peter Handke, Die Obstdiebin oder Einfache Fahrt ins Landesinnere, Berlin, Suhrkamp, 2017, S. 12. I (...)

5In Handkes Obstdiebin sind Landkarten von Anfang an präsent. Schon vor der ersten Fahrt ins Landesinnere werden in satirischer Übertreibung zahlreiche Karten ausgebreitet. Dem Erzähler geraten „drei Dutzend von Detaillandkarten zwischen die Finger, bis auf die eine, auf die ich aus war15“, und weil er die nicht findet, ist es ihm dann auch recht, „ohne jede Landkarte unterwegs zu sein“ (12). Die Menge an Karten und ihre Detailliertheit, die wiederholt ein Attribut der Karten ist, stehen in deutlichem Kontrast zur Improvisation des Unterwegsseins. „Geograph ohne Orientierungssinn“ (428f.) nennt sich der Erzähler bezeichnenderweise am Ende. So kündigt sich bereits beim Aufbruch ein Wechselspiel aus Nah- und Fernsicht, Abstraktion und Konkretion, Orientierung und Verwirrung an, in das die Karten eingebunden sind. Dass die gesuchte Karte nur gedanklich existiert, macht auf die kartographischen Imaginationen des Texts aufmerksam und suggeriert, dass Vermittlungen zwischen der allgemeinen Raumordnung und der individuellen Praxis des Reisens stattfinden.

• 16 Clemens Özelt, Klangräume bei Peter Handke. Versuch einer polyperspektivischen Motivforschung, Wien (...)

7Diese fokussierte Aufmerksamkeit für Namen auf Landkarten prägt in der Obstdiebin eine eigene kleine Form, nämlich die „Litanei der Ortsnamen“ (386), die anhebt, als Alexia zusammen mit ihrem Weggefährten Valter die Grenze zur Picardie überschreitet. Die Litanei ist eine der ältesten Formen in Handkes Werk, um narrative oder dramatische Strukturen zu unterbrechen16. Hier nähert sich die Auflistung dem Blick auf die Karte an:

• 17 Albrecht Koschorke, „Das buchstabierte Panorama. Zu einer Passage in Stifters Erzählung Granit“, in (...)

8Die Ablösung von der Figurenperspektive ist besonders deutlich in den Hinweisen zu erkennen, was Alexia und Valter nicht sehen („nicht zu sehen“, „unsichtbar alle“). Albrecht Koschorke hat den Rundblick auf den Böhmerwald in Adalbert Stifters Granit, der genauso über das Sichtbare hinausführt und Handke möglicherweise als Anregung diente, „Simulation eines kartographischen Blicks17“ genannt. Denn das auktoriale Wissen ist kartographisches Wissen. Handkes „Litanei der Ortsnamen“ erscheint so als die unmittelbarste Form der Übersetzung von Landkarten in Literatur. Der Hinweis auf die Rhythmisierung lässt zudem an ein Vorlesen der Karte denken, das die Landschaft klangvoll benennbar macht und gliedert.

• 18 Vgl. Stockhammer, Kartierung der Erde, a. a. O., S. 84-89.

12So rekurriert der Text auf Pläne, ruft Signifikate wie Fahrt auf und führt auf ein einfaches Wechselverhältnis hin. Diese Vorstellung bringt der Erzähler aber sogleich wieder in Bewegung, wenn er die Geschichte der Obstdiebin ankündigt. Die Protagonistin ist überzeugt, ihr Weg in die Picardie sei ihre „erste wirkliche Reise“ (142), also keine Fahrt, und sie sei „kein leichtes Spiel“ (142), also auch nicht einfach. Sie zeigt, was noch alles in dieser alltäglichen Pendlerstrecke steckt. Ihr Weg ist eben nicht die kürzeste Verbindung zwischen zwei Punkten, sondern wie ihr Obstdiebstahl ein „krummes Ding“ (171). Diese Verschiebung kann man sich erneut „auf der Karte, oder sonstwo“ ansehen. Die nun wiederholt zitierte Parenthese bringt das literaturgeographische Verfahren des Texts auf eine Formel. Die Obstdiebin weist, um nochmals mit Stockhammer zu sprechen, auf ihre Kartierbarkeit hin, sprengt aber zugleich diesen Ordnungsrahmen wiederholt und führt literarisch ins „Nicht-Kartierbare18“. Der Text macht zahllose Angebote, die Reiserouten auf Karten zu verfolgen, ohne dass sie aufgrund der Aussparungen, der improvisierten Wege sowie der verschiedenen, geradezu phantastischen Fortbewegungsmodi dort zu fixieren wären. Es gibt stets genaue Ortsangaben und die Öffnung auf ein Sonstwo.

• 19 Peter Handke, Versuch über den stillen Ort, Berlin, Suhrkamp, 2012, S. 109.
• 20 Peter Handke, Versuch über den Pilznarren. Eine Geschichte für sich, Berlin, Suhrkamp, 2013, S. 217
• 21 Peter Handke, „Zwei Menschenkinder, Zwei Hochherzige. Zum Briefwechsel zwischen Romain Rolland und (...)
• 22 Georges-Arthur Goldschmidt, Der unterbrochene Wald. Erzählung, aus dem Franz. von Peter Handke, Zür (...)
• 23 Georges-Arthur Goldschmidt, Peter Handke, Paris, Seuil, 1988, S. 10.

18Der Vexin hat als poetischer Ort bei Handke eine Vorgeschichte. Er taucht schon in vorangegangenen Texten am Ende als Schreibort auf: in Versuch über den Stillen Ort („Marquemont/Vexin, Dezember 201119“), in Versuch über den Pilznarren. Eine Geschichte für sich („Marquemont/Vexin – Chaville – Marquemont, November – Dezember 201220“) oder im Vorwort zu Von Welt zu Welt. Briefe einer Freundschaft 1914-1918 („Mai 2014, Marquemont/Vexin21“). Dass der Erzähler und Alexia Richtung Marquemont unterwegs sind, wo Handke ein Haus besitzt, unterstreicht den autobiographischen Charakter der Obstdiebin. Aber der Vexin ist nicht nur der Ort des eigenen Schreibens. Schon 20 Jahre vor den beiden Versuchen gibt es einen Hinweis auf ein Vexin-Dorf, nämlich am Ende der Übersetzung von Georges-Arthur Goldschmidts Erzählung Der unterbrochene Wald, die Handkes wichtigster französischer Übersetzer verfasst hat. Die Angabe lautet „Fresneaux, 9. Juli 198922“, das kaum zehn Kilometer von Marquemont entfernt liegt. Und dieselbe Ortsangabe steht auch am Ende von Goldschmidts zwei Jahre zuvor veröffentlichter Handke-Monographie („Fresneaux, décembre 198723“).

• 24 Goldschmidt, Der unterbrochene Wald, a. a. O., S. 39.
• 25 Ebd.
• 26 Georges-Arthur Goldschmidt, Der Ausweg. Eine Erzählung, aus dem Franz. vom Verf., Frankfurt/Main, F (...)

19In Der unterbrochene Wald wird auf der Landstraße zwischen „Pouilly und Fresneaux24“ der titelgebende Wald entdeckt, der ins Zwielicht der eigenen Kindheit führt. Die Wald-Metaphorik erinnert an die Tagträume Valters in der Obstdiebin. Er ist eine Waise, die in Cergy-Pontoise in die Geschichte stößt, wo Goldschmidt im alten Stadtteil in einem Waisenhaus untergebracht war. Die bedrückende Enge der Kindheit und Jugend, die Thema zahlreicher autobiographischer Texte Goldschmidts ist, kontrastiert in Der unterbrochene Wald mit der Schreibgegenwart im Vexin, wo am „Rand des Plateaus […] die ganze Weite […] durchmessen25“ wird. In der Erzählung Der Ausweg ist noch pointierter von der „Suche nach solchen weltöffnenden Landschaften26“ im Vexin die Rede.

• 27 Ulrich Greiner, „Ich komme aus dem Traum“, in Die Zeit, 1.2.2006.
• 28 Hubert Patterer, Stefan Winkler, „Der stille Amoklauf der Verlorenen“, in Kleine Zeitung, 6.5.2012.
• 29 Robert Menasse, Heimat ist die schönste Utopie. Reden (wir) über Europa, Berlin, Suhrkamp, 2014 (= (...)

23Dieses Erzählen von einer Region ist eine politisch wie gattungspoetisch interessante Entwicklung. In einem Interview mit der Zeit meinte Handke 2006: „Es gibt viele Deutschlands, das krachlederne Großdeutschland und das Deutschland der Provinzen, das Deutschland ‚nebendraußen27.‘“ In ähnlicher Weise antwortete er in der Kleinen Zeitung auf die Frage „Was mögen Sie noch an Frankreich“ mit: „Ich mag die Regionen28.“ So erzählt die Obstdiebin von einem „Frankreich nebendraußen.“ In der Rede des Vaters heißt es am Ende auch lakonisch: „Nebendraußen, da ist es“ (554f.). Das Aufbrechen nationaler Grenzen wurde in der jüngeren Vergangenheit vor allem unter dem Schlagwort „Europa der Regionen“ öffentlich diskutiert. Der Schriftsteller Robert Menasse, der als prononcierter Vertreter dieses Konzepts auftritt, ist der Ansicht: „Die nachnationale Entwicklung (EU, und überhaupt Globalisierung) führt dazu, dass die Heimat kleiner und präziser wird29.“

• 30 Franco Moretti, Atlas des europäischen Romans. Wo die Literatur spielte, aus dem Ital. von Daniele (...)

24Die Erzählanordnung der Obstdiebin spricht dafür, dass sich Handke in literarischer Weise mit dieser historischen Entwicklung auseinandersetzt, wenn auch unter anderen Vorzeichen. So steht keine Herkunftsregion im Mittelpunkt, sondern eine Ankunftsregion, der durch die Mehrfachcodierung eine plurale Identität ohne feste Grenzen verliehen wird. Dieser Fokus auf die Region ist jedenfalls auch gattungshistorisch aufschlussreich. Franco Moretti hat in seinem Atlas des europäischen Romans den engen Zusammenhang von Roman und Nationalstaat im 19. Jahrhundert beschrieben, kartographiert und die These aufgestellt, dass „der Roman die einzige symbolische Form ist, die [den Nationalstaat] darzustellen vermag30.“ Als Beleg der Überlegung führt er Liebesromane an, wo in Hauptstädten und Badeorten, also gerade nicht im Landesinneren, regelmäßig Figuren aus unterschiedlichen Landesteilen zusammentreffen und so einen nationalen Heiratsmarkt eröffnen. Die Großstadtromane der klassischen Moderne verdichten diese nationalen Zirkulationen weiter.