2Vielleicht ist bei diesem Titel nicht von Anfang an ganz klar, dass der Fokus der Arbeit ausschließlich in der Prosa liegen wird, können ja auch Gedichte oder dramatische Texte vom Umbruch erzählen. Aber bereits die Einleitung klärt diesen Sachverhalt genauso auf wie die Wahl der zu untersuchenden prosaischen Werke. Deren Autoren sollen auf deutscher Seite der sogenannten Dritten Generation Ost angehören, denn diese verfüge über eine doppelte Sozialisation: in der DDR und in der BRD der frühen Nachwendezeit. Konkret sind es die zwischen 1970 und 1980 geborenen Schriftsteller/innen Clemens Meyer, Terézia Mora, Jana Simon, Judith Schalansky, Jochen Schmidt, Julia Schoch, Daniel Wiechmann und Judith Zander. Den tschechischen Autorinnen und Autoren dagegen fehle eine solche gemeinsame generationelle Ausgangs- und Verständnisbasis, höchstens könne man 2009 mit Markéta Pilátová von einer „Generation der Fliehenden“ („generace útěkářů“) sprechen, die durch die Welt reist und eine genuin tschechische Problematik prinzipiell eher meidet. Auch hierbei geht es um Autorinnen und Autoren, die zwischen 1970 und 1980 geboren sind, und zwar um Petra Hůlová, Markéta Pilátová, Marek Janota und Bohuslav Vaněk-Úvalský. Doch Rainette Lange fragt, ob auch ihren Texten die Reflexion des Systemwechsels 1989/90 nicht inhärent ist und dem Rezipienten erfahrbar, beispielsweise durch die Metaphoriken des Körpers sowie eine Poetik der Distanz.

3Ebenfalls in der Einleitung sollen Herangehensweise, Begriffe sowie Gliederung der Dissertation erläutert werden, wobei Definitionen der angewandten historischen Fachtermini im Großen und Ganzen leider ausbleiben. Das ist natürlich kein Muss bei einer literatur- und kulturwissenschaftlich ausgerichteten Arbeit, doch wäre eine präzisere Abgrenzung und differenziertere Verwendung von Begriffen wie Sozialismus und Kommunismus, (post)sozialistisch und (post)kommunistisch, die oft in einem Atemzug genannt und jeweils synonym eingesetzt werden, wohl allgemein von Vorteil.

4Ansonsten sind jedoch die Ziele der Studie klar formuliert und ihre Gliederung einleuchtend und logisch: Das erste Kapitel geht anhand der Texte von Julia Schoch, Terézia Mora, Jochen Schmidt, Daniel Wiechmann sowie Bohuslav Vaněk-Úvalský den „Körpermetaphoriken der Kindheit“ nach und bietet ihren Vergleich an, während das Kapitel zwei eine „Poetik der doppelten Entgrenzung“ an Clemens Meyers Roman Als wir träumten (2006) und an Jana Simons autobiografisch angelegtem Buch Denn wir sind anders. Die Geschichte des Felix C. von 2002 ausarbeitet.

5Weiterhin, im dritten und vierten Kapitel, geht es um die Poetik der Ödnis (die Romane von Julia Schoch, Judith Zander und Judith Schalansky werden herangezogen) und, anhand der Texte von Markéta Pilátová, Marek Janota und Petra Hůlová, um die bereits erwähnte Poetik der Distanz. Das Kapitel V ist schließlich als ein Resümee gedacht und geht – mithilfe eines für die tschechische (Literatur)Geschichtsschreibung eher ungewöhlichen Begriffs der Wende (in dieser Hinsicht ist der Titel der Studie, Erzählen vom Umbruch, glücklicher gewählt) – der Frage nach, ob und inwiefern der historische Einschnitt von 1989/90, wie er durch die untersuchten Texte deutscher wie tschechischer Provenienz reflektiert wurde, als das „unsichtbare Scharnier“ (S. 241) aufzufassen ist.

6Vielen der deutschen Werke sei dabei gemeinsam: „Der Bruch wird im Text fühlbar ohne explizierte Darstellung eines Bruches“ (S. 242), so dass der Moment des Wandels unsichtbar erscheine und der Blick eher auf Kontinuitäten gelenkt werde. Die tschechischen Texte dagegen, obwohl ihnen bedeutende inhaltliche wie ästhetische Parallelen mit den deutschen nachzuweisen seien (so sei das „Scharnier der Wende […] auch in diesen Texten als Motiv zu finden“ (S. 254), gehen Rainette Lange zufolge klarer von der Vorstellung eines gesellschaftlichen Bruches aus. In Hinblick auf beide Gruppen kann abschließend konstatiert werden, dass das Jahr 1989 „noch immer literarische Bewandtnis hat“ (S. 255), dass also auch künftig weitere Werke zu dieser Problematik erwartet werden können.

7Die Untersuchung der vorliegenden Werke besticht durch Rainette Langes souveräne Arbeit mit literatur- wie kulturwissenschaftlichen Diskursen, die im Zusammenhang mit konkreten Texten und in interkultureller Ausrichtung beleuchtet werden. Es ist klar ersichtlich, dass die Autorin über gute Kenntnisse der tschechischen Geistesgeschichte verfügt (z.B. reflektiert sie auf S. 211 über das tschechische Trauma des Temno), nur ab und zu passieren hier Fehler (so wenn sie auf S. 201 von der Flucht vor dem diktatorischen System Tschechiens spricht anstatt der Tschechoslowakei). Auch ihre Kenntnisse der tschechischen Sprache kommen zum Vorschein, schon dadurch, dass sie alle tschechischen Zitate ins Deutsche überträgt – wobei nur selten Probleme mit dem Einhalten der stylistischen Ebenen, v.a. in Hinsicht auf das gesprochene Tschechisch, zu verzeichnen sind (z.B. auf S. 229, Anm. 40). Die graphische Gestaltung des Buches ist zudem bis auf ein paar Ausnahmen (S. 42, 51 oder 59 jeweils letzte Zeile nicht intakt) äußerst attraktiv, so dass der Leser mit dieser Publikation eine kluge und engagierte Darstellung des Umbruchs von 1989/90 vorfindet, wie er sich in deutscher und tschechischer Prosa niederschlägt; ein Narrativ, das spannend und lebendig ist und auf eine in vielem eloquente Autorin hinweist. Das Buch Erzählen vom Umbruch. Die „Wende“ von 1989/90 in der deutschen und tschechischen Gegenwartsliteratur möchte ich aus diesen Gründen allen (literatur)geschichtlich Interessierten wärmstens empfehlen.