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Notes
Acosta, Carlos, Sin mirar atrás. La historia de un bailarín cubano. Toutes les citations originales (en espagnol) apparaîtront désormais entre crochets.
Bollaín, Icíar, Yuli. Ce film, qui rappelle par son thème Noureev de Ralph Fiennes et le célèbre Billy Elliot de Stephen Daldry, a obtenu le Prix du scénario au Festival de Saint-Sébastien en 2018 et fut nommé trois fois aux Goya, l’équivalent espagnol des César.
Pedro Acosta, le père de Carlos, a huit autres enfants plus âgés, issus de trois relations sentimentales. Willis, Margaret, Carlos Acosta. The Reluctant Dancer, p. 11-12.
Cabrera, Miguel, El ballet en Cuba. Nacimiento de una escuela en el siglo XX, p. 168-171.
Un trait qu’il partage avec l’un des protagonistes du roman La cachette du diable. Acosta, Carlos, La cachette du diable, p. 295.
Boursier, Philippe et Willy Pelletier, « Soyons indociles ! », p. 6.
Jaquet, Chantal, Les transclasses ou la non-reproduction, p. 13-14.
Amoroso, Henri, Les mécanismes du génie, p. 11.
Vance, J. D., Hillbilly Élégie, p. 11.
Nietzsche in Schotté, Manuel, « Vous avez dit “talentueux” ? », p. 706.
Ibid., p. 710.
Elias, Norbert, Mozart. Sociologie d’un génie.
Allouch, Annabelle, « Qui veut peut ? », p. 659.
Schotté, Manuel, op. cit., p. 707.
Cabrera, Miguel, op. cit., p. 166 ; Willis, Margaret, op. cit., p. 21-22.
Guevara, Ernesto Che, El socialismo y el hombre en Cuba.
Löwy, Michael, La pensée de Che Guevara, p. 27.
Buckwalter-Arias, James, « Sobrevivir el “período especial”. La suerte del “hombre nuevo” y un cuento de Senel Paz », p. 702-703.
Guevara, Ernesto, op. cit., p. 8
Ibid., p. 20-21.
Ibid., p. 21.
Ibid., p. 23.
Ibid., p. 25-26.
http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1961/esp/f300661e.html
Lumsden, Ian, Machos, Maricones and Gays. Cuba and Homosexuality, p. 66-67.
Alonso, Fernando, « La función del profesor en la formación del artista », p. 10 ; Nazoa, Aquiles, « El ser humano como obra de arte », p. 24 ; Martinez, Andrew Michael, A History of the Ballet National de Cuba: Gendered Labor and its Representations, p. 4.
Vessely, Pauline, « De la propagande révolutionnaire cubaine. Le Ballet National de Cuba au cœur des idéaux castristes », p. 246-247 ; Wirth, Isis, La ballerina & El Comandante. L’histoire secrète du Ballet de Cuba, p. 44 ; Schwall, Elizabeth, Dancing with the Revolution: Cuban Dance, State, and Nation, 1930-1990, p. 70-72 ; Martinez, Andrew Michael, An Archeology of Cuban Ballet: Reading State Discourse in Alicia Alonso’s Ballet Nacional de Cuba, p. 39. Sur le parcours du couple Alonso avant la Révolution, se reporter également à Ruiz, Raúl R., Ballet y Revolución, p. 10-13.
Alonso, Alicia, Diálogos con la danza, p. 115-116.
« Documentos en la historia del Ballet Nacional de Cuba », p. 61.
Alonso, Fernando, « Servir a la Revolución y al arte », p. 12.
J’emploie le conditionnel car il y a une part de légende dans cette histoire.
Martinez, Andrew Michael, A History of the Ballet National de Cuba: Gendered Labor and its Representations, op. cit., p. 4 ; Singer, Toba, Fernando Alonso. The Father of Cuban Ballet, p. 85.
Cabrera, Miguel, Órbita del ballet nacional de Cuba, 1948-1978, p. 136.
Wirth, Isis, op. cit., p. 13.
Ibid., p. 68.
Cabrera, Miguel, Órbita del ballet nacional de Cuba, 1948-1978, op. cit., p. 138-141 ; Tomé, Lester, The Cuban Ballet: its Rationale, Aesthetics and Artistic Identity as Formulated by Alicia Alonso, p. 102-103.
Glon, Marie et Katharina Van Dyk, « Un corps national. Entretien avec Pauline Vessely », p. 11.
Vessely, Pauline, op. cit., p. 258.
Cabrera, Miguel, Órbita del ballet nacional de Cuba, 1948-1978, op. cit., p. 141.
Brill, Deirdre, La escuela cubana: Dance Education and Performance in Revolutionary Cuba, p. 84-85 ; Martinez, Andrew Michael, A History of the Ballet National de Cuba: Gendered Labor and its Representations, op. cit., p. 11 ; Martinez, Andrew Michael, An Archeology of Cuban Ballet: Reading State Discourse in Alicia Alonso’s Ballet Nacional de Cuba, op. cit., p. 43. Il y a aussi, à partir des années 1970, la publication de manuels d’éducation à la danse où cette activité est présentée comme un des moyens choisis par le régime pour élever le niveau culturel de la population. Lire Brill, Deirdre, op. cit., p. 164.
Alamar, Graciela, « Cuba: Ballet para todos », p. 43.
Wirth, Isis, op. cit., p. 70-71.
Sorignet, Pierre-Emmanuel, Danser. Enquête dans les coulisses d’une vocation, p. 243.
Martinez, Andrew Michael, An Archeology of Cuban Ballet: Reading State Discourse in Alicia Alonso’s Ballet Nacional de Cuba, op. cit., p. 14.
Wirth, Isis, op. cit., p. 104 ; Martinez, Andrew Michael, An Archeology of Cuban Ballet: Reading State Discourse in Alicia Alonso’s Ballet Nacional de Cuba, op. cit., p. 108-109. Les témoignages de certains de ces hommes se trouvent dans le documentaire Conducta impropria (1984) de Néstor Almendros et Orlando Jiménez Leal.
Gubernatis, Raphäel de, « Fidel Castro et Alicia Alonso, le dictateur et la ballerine ».
Cabrera, Miguel, El ballet en Cuba. Nacimiento de una escuela en el siglo XX, op. cit., p. 145 ; Wirth, Isis, op. cit., p. 76, 95 ; Schwall, Elizabeth, op. cit., p. 214-216.
Bouthors, Jean-François, « Préface. Le raffinement de la complicité totalitaire », p. 7-8. Plus récemment, les musiciens âgés du Buena Vista Social Club ont joué le même rôle que l’image romantique et reluisante d’Alicia Alonso et de ses danseurs. Vessely, Pauline, op. cit., p. 251 ; Wirth, Isis, op. cit., p. 16 ; et Machover, Jacobo, Cuba, totalitarisme tropical, p. 127-128.
Tomé, Lester, op. cit., p. 161.
Sorignet, Pierre-Emmanuel, op. cit., p. 45.
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 53.
Willis, Margaret, op. cit., p. 22.
Ils s’adressent tout d’abord à des populations qui ne savent pas ce qu’est le ballet et n’ont donc pas de préjugés ou bien embrigadent des orphelins, parmi lesquels Jorge Esquivel, qui ne sont pourtant pas tous disposés à faire ce choix. Brill, Deirdre, op. cit., p. 99-100 ; Wirth, Isis, op. cit., p. 76 ; Schwall, Elizabeth, op. cit., p. 212-213.
Wirth, Isis, op. cit., p. 193.
Schwall, Elizabeth, op. cit., p. 256-257.
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 95.
Michelet in Bourget, Paul, L’étape, p. 50.
Elias, Norbert, op. cit., p. 92 ; Jaquet, Chantal, op. cit., p. 84.
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 63-64.
Schlanger, Judith, La vocation, p. 80.
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 30-32, 45-46.
Bourdieu, Pierre et Jean-Claude Passeron, Les héritiers, p. 62.
Wirth, Isis, op. cit., p. 111.
Par exemple, « […] si alguien trata de denigrarte, recuerda que nunca podrán borrar el hecho de que tú, saliendo de la nada, has llegado a ser primer bailarín » [301].
Sur cet adage et son acceptation dans les couches populaires, on pourra se reporter à Vance, J. D., op. cit., p. 53.
Frouillou, Leïla, « À l’école, tu bosses, tu réussis ? », p. 671.
Allouch, Annabelle, op. cit., p. 654.
Bourdieu, Pierre, Le sens pratique, p. 88.
Naudet, Jules, Entrer dans l’élite. Parcours de réussite en France, aux États-Unis et en Inde, p. 194, 214 ; Éribon, Didier, La société comme verdict. Classes, identités, trajectoires, p. 95-96, 172 ; Pasquali, Paul, Passer les frontières sociales. Comment les « filières d’élite » entrouvrent leurs portes, p. 311 ; Jaquet, Chantal, op. cit., p. 74, 144, 155-156, 160-161 ; Roux, Nicolas, « La mobilité sociale d’artistes du spectacle issus des classes populaires : des “transclasses” entre désir d’émancipation et sentiment d’illégitimité », p. 58 ; Gaulejac, Vincent de, La névrose de classe. Trajectoire et conflits d’identité, p. 25, 30.
Gaulejac, Vincent de, op. cit., p. 216.
Ernaux, Annie, Les armoires vides, p. 129 ; L’écriture comme un couteau. Entretien avec Frédéric-Yves Jeannet, p. 33.
Wideman, John Edgar, Suis-je le gardien de mon frère ?, p. 17.
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 155-156.
Lagrave, Rose-Marie, « Sortir de sa classe ? », p. 698.
Boursier, Philippe et Willy Pelletier, op. cit., p. 9.
Bourdieu, Pierre et Jean-Claude Passeron, op. cit., p. 37.
Ibid., p. 39-40.
Il est lui-même descendant d’esclave : [parlant de son père] « Hace poco me enteré de que su padre falleció cuando él apenas había cumplido los seis años y de que su madre era hija de esclavos, nacidos en el ingenio de los Acosta, renombrados latifundistas españoles de la localidad de San Juan y Martínez, en Pinar del Río » [20].
Willis, Margaret, op. cit., p. 26.
« Fuentes y antecedentes de la escuela cubana de ballet », p. 31-32 ; Alonso, Alicia, op. cit., p. 26 ; Brill, Deirdre, op. cit., p. 100-101 ; Vessely, Pauline, op. cit., p. 255-256 ; Betancourt León, Hamlet, « Acordes arrítmicos del color de la piel del bailarín de la escuela cubana de ballet », p. 100 ; Betancourt León, Hamlet, « El proceso de selección natural en el campo social del Ballet en Cuba », p. 374 ; Tomé, Lester, op. cit., p. 154 ; Martinez, Andrew Michael, A History of the Ballet National de Cuba: Gendered Labor and its Representations, op. cit., p. 20 ; Martinez, Andrew Michael, An Archeology of Cuban Ballet: Reading State Discourse in Alicia Alonso’s Ballet Nacional de Cuba, op. cit., p. 46.
Molina, Antonio J., ¡Qué pas de trois! Alicia Alonso, la Revolución Cubana y Jorge Esquivel, p. 27 ; Wirth, Isis, op. cit., p. 196-197.
Pérez, Jorge Ángel, « Sin mirar atrás, dos años después ».
Molina, Antonio J., op. cit., p. 27.
Cherpillod, Gaston, Le chêne brûlé, p. 144 ; Ernaux, Annie, Les armoires vides, op. cit., p. 57-72 ; Hoggart, Richard, 33 Newport Street. Autobiographie d’un intellectuel issu des classes populaires anglaises, p. 337 ; Louis, Édouard, En finir avec Eddy Bellegueule, p. 110.
Gaulejac, Vincent de, op. cit., p. 98.
Cherpillod, Gaston, op. cit., p. 51.
Goblod, Edmond, La barrière et le niveau. Étude sociologique sur la bourgeoisie française moderne, p. 22 ; Naudet, Jules, op. cit., p. 13, 17-18 ; Pasquali, Paul, op. cit., p. 47, 345 ; Jaquet, Chantal, op. cit., p. 132 ; Gaulejac, Vincent de, op. cit., p. 98-99.
Filippetti, Aurélie, Les derniers jours de la classe ouvrière, p. 141-142.
Ernaux, Annie, Les armoires vides, op. cit., p. 95.
Nizan, Paul, Antoine Bloyé, p. 63.
Wideman, John Edgar, op. cit., p. 20. À l’opposé, le personnage de Martin Eden de Jack London considère qu’ « [i]l avait voyagé loin, trop loin pour pouvoir revenir. […] Il avait voyagé si loin au pays de l’intelligence qu’il ne pouvait plus revenir en arrière ». London, Jack, Martin Eden, p. 423.
Gaulejac, Vincent de, L’histoire en héritage. Roman familial et trajectoire sociale, p. 113.
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 136.
Terrail, Jean-Pierre, Destins ouvriers. La fin d’une classe ?, p. 239-240.
Naudet, Jules, « L’expérience de la mobilité sociale ascendante : les deux visages de la réussite sociale », p. 9 ; Naudet, Jules, Entrer dans l’élite. Parcours de réussite en France, aux États-Unis et en Inde, op. cit., p. 17 ; Pasquali, Paul, op. cit., p. 64 ; Jaquet, Chantal, op. cit., p. 73-75 ; Gaulejac, Vincent de, La névrose de classe. Trajectoire et conflits d’identité, op. cit., p. 98-99.
Lagarce, Jean-Luc, Théâtre complet III, p. 223.
Nizan, Paul, op. cit., p. 64 ; Lagarce, Jean-Luc, op. cit., p. 223.
Guéhenno, Jean, Changer la vie. Mon enfance et ma jeunesse, p. 164, 187.
Louis, Édouard, op. cit., p. 94.
Filippetti, Aurélie, op. cit., p. 43.
Vance, J. D., op. cit., p. 263.
Louis, Édouard, op. cit., p. 107.
Wideman, John Edgar, op. cit., p. 67.
La Hoz, Pedro de, « Cine y danza con Carlos Acosta ».
Guéhenno, Jean, op. cit., p. 187-188 ; Ernaux, Annie, Les armoires vides, op. cit., p. 181 ; Ernaux, Annie, Retour à Yvetot, Paris, Éditions du Mauconduit, p. 20-21 ; Pasquali, Paul, op. cit., p. 353-354 ; Jaquet, Chantal, op. cit., p. 74-75.
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 159.
Blanes, Pepa et María Guerra, « Icíar Bollaín y su retrato de Carlos Acosta, el bailarín negro que triunfó ».
Jaquet, Chantal, op. cit., p. 197.
« Le vrai homme va à la racine. / Radical ne signifie pas autre chose : / c’est celui qui va aux racines ». Acosta, Carlos, La cachette du diable, op. cit., p. 9.
Ernaux, Annie, L’écriture comme un couteau. Entretien avec Frédéric-Yves Jeannet, op. cit., p. 62.
Des photos du ballet sont disponibles dans Acosta, Carlos, Tocororo. A Cuban Tale. La première a eu lieu au Gran Teatro de La Havane le 15 février 2003 en présence de Fidel Castro.
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