Sylvie Dallet, Chamanisme & sorcellerie. Destins croisés, Institut Charles Cros / L’Harmattan, « Éthiques de la création », 2024, 164 p., 21 €
Texte intégral
1En ce XXIe siècle, les religions connaissent le regain prophétisé par André Malraux, au mitan du XXe siècle. Si elles s’inscrivent parfois tragiquement dans les sociétés, elles manifestent toute la résurgence d’un attrait personnel ou collectif pour la spiritualité. Aussi, c’est en se mettant sous les auspices de Baruch Spinoza, qui refuse la distinction cartésienne de l’Esprit et du Corps, que Sylvie Dallet ouvre son étonnant ouvrage sur le couple inédit du chamanisme et de la sorcellerie en Europe. Sensible au redéploiement des pratiques psychiques et spirituelles dans le monde, l’historienne-artiste observe et questionne les héritages et les singularités du chamanisme et la sorcellerie dans le contemporain.
2Dans un passionnant chapitre 1, elle se souvient des femmes, imaginaires ou réelles, qui ont contribué par leurs talents et leur courage à façonner les figures mythiques de la sorcière et de la chamane. Parcourant les mythologies gréco-latine puis celte, elle rappelle comment, dès l’origine, Circé, Artémis ou les dryades sont des magiciennes dont le principal don est de se métamorphoser ou de transformer les humains et les non humains. Elle relève l’étroite relation de la femme et de la nature depuis la nuit des temps, que la première se nomme Hildegarde de Bingen, l’herboriste guérisseuse, ou Mélusine la vouivre, la fée source. S’appuyant sur des exemples précis, elle démontre comment l’industrialisation et le capitalisme ont fait de ces femmes charismatiques des étrangères, des femmes à craindre et à exclure, des femmes à persécuter, car leurs savoirs et leurs pratiques ont été considérés comme des menaces pour les pouvoirs patriarcaux. Ainsi, ce premier chapitre pose cette question fondamentale : alors que, pendant des siècles, la nature est divine pour ceux et celles qui ont la foi, pourquoi a-t-il fallu la souiller en se méfiant, isolant voire supprimant celles qui ont fait corps avec elle ?
3Dans le chapitre 2, Sylvie Dallet propose une réponse en comparant la sorcière et la chamane. À partir d’un florilège de contes estoniens et seto où « l’esprit de la forêt » triomphe, elle démontre que la sorcière est sœur de la chamane respectueuse du vivant « à qui elle accorde un esprit ». Autrement dit, la chamane, en reconnaissant que « tous les êtres, lieux et éléments sont dotés d’un esprit », est sensible à d’autres cultures, d’autres mondes où les hiérarchies et les dominations sont questionnées, ignorées, ou même inexistantes. Fondatrice du Festival annuel des Arts Foreztiers qui, à Chavaniac-Lafayette en Haute-Loire, explore les expressions artistiques respectueuses à l’égard de la forêt et du Forez, l’artiste historienne conforte son hypothèse en mettant en valeur les traits communs de créateurs et créatrices, chamanes et sorcières qui souvent s’ignorent. Dans leurs œuvres picturales, cinématographiques ou autres, elle souligne le pouvoir des animaux, non-humains guides ; elle insiste sur le rôle des âmes et des mânes et sur ce qu’elle nomme joliment « envols spirituels » et n’hésite pas à croiser les espaces, les temps et les cultures.
4Enfin, dans un dernier chapitre, Sylvie Dallet réimplante les traits et valeurs constitutifs de la sorcellerie / chamanisme dans les mondes d’aujourd’hui et, après avoir rappelé qu’historiquement la stigmatisation et la persécution des sorcières se sont accrues en période de crise, elle démontre brillamment comment, après la Seconde Guerre mondiale, la musique concrète inventée par Pierre Schaeffer a révolutionné « les musiques orales » et « les arts de la parole », le collectif des voix et des oreilles humaines, incluant tous les modes et origines culturels. Cette solide analyse de l’expérience sonore schaefferienne sert de tremplin à sa suggestion finale fondée sur des exemples artistiques et littéraires précis : à l’heure de la crise écologique et des séismes naturels et culturels, les chamanes et les sorcières doivent revenir pour faire voyager et guérir nos âmes. L’artiste chercheure qui illustre sa réflexion par ses tableaux est incontestablement une de ces sorcières. Son passionnant ouvrage, à la croisée du savoir scientifique et de la pratique artistique, nous invite à buissonner, à entrer en robinsonnade pour nous consoler et agir sur le monde.
Pour citer cet article
Référence papier
Sylvie Brodziak, « Sylvie Dallet, Chamanisme & sorcellerie. Destins croisés, Institut Charles Cros / L’Harmattan, « Éthiques de la création », 2024, 164 p., 21 € », Babel, 51 | 2025, 129-130.
Référence électronique
Sylvie Brodziak, « Sylvie Dallet, Chamanisme & sorcellerie. Destins croisés, Institut Charles Cros / L’Harmattan, « Éthiques de la création », 2024, 164 p., 21 € », Babel [En ligne], 51 | 2025, mis en ligne le 01 septembre 2025, consulté le 20 mai 2026. URL : http://journals.openedition.org/babel/17619 ; DOI : https://doi.org/10.4000/14ql4
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