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Babel. Littératures plurielles, n°55, premier semestre 2027 : « Re-metre en romanz : citation ou imitation poétique du médiéval ? »

sous la direction de Michèle Gally, Sandra Gorgievski et Camille-Apollonia Narducci

« Metre en romanz » désignait, pour les auteurs médiévaux, le processus de création littéraire : il s’agissait de traduire en langue vernaculaire des textes hérités de l’Antiquité. Portés par les noms des Anciens, les thèmes, les textes et les traducteurs acquéraient leur légitimité en passant en partie par la translatio. Le médiévalisme, qui désigne toute reproduction et imitation du médiéval, a-t-il conservé ce motif-clef ? Dans le passage du roman, en tant que langue poétique et vernaculaire, au roman, en tant que genre littéraire, a-t-on abandonné ce processus de mise en abyme si particulier qui consistait, d’une part, à s’appuyer sur les mots des « géants » pour reprendre l’expression de Bernard de Chartres et, d’une autre, à feindre de s’inscrire dans leur héritage ? Si le médiévalisme réside dans la « trace médiévale », « une dialectique de la présence et de l’absence à laquelle s’ajoute la notion d’effet à retardement » comme l’explique Michèle Gally (La Trace médiévale et les écrivains d’aujourd’hui), qu’en est-il lorsque cette trace est exhibée et mise en scène par des citations ou motifs médiévaux – ou qui sont données comme tels ?

En se positionnant par rapport à des sources plus ou moins avouées, parodiées voire inventées, une œuvre médiévaliste convoquant des fragments médiévaux, identifiables comme citations selon les processus analysés par Antoine Compagnon (La Seconde main ou le travail de la citation), affiche le contexte historique, littéraire et narratologique de son histoire, comme pour mieux y plonger son lecteur. Mais la citation médiévale dans une œuvre médiévaliste est-elle toujours fiable ?

La modification, même celle minime d’un mot, jette le doute dans l’esprit du lecteur érudit sur ses souvenirs médiévistes et littéraires et, surtout, sur la valeur de l’œuvre présentée comme source et référence. Par jeu, l’auteur peut singer la référence, transformer une citation en sa propre parodie. Le pacte de lecture d’une telle œuvre médiévaliste exhibant ponctuellement des « traces » médiévistes plus ou moins attestées devient, nécessairement, double. L’intérêt premier de l’histoire des personnages peut s’effacer au profit d’un intérêt second : celui de l’enquête d’un lecteur érudit guettant les emprunts qu’il reconnaît, étudiant ceux qu’il ignore et identifiant, ou croyant identifier, de fausses citations apocryphes.

Si l’on s’intéresse plus précisément aux détails formels et stylistiques et aux tropes, l’état grammatical d’une langue, le vers octosyllabique ou encore des motifs visuels comme la présence de lettrines ou d’enluminures fonctionnent à la manière de « réplicateurs littéraires du monde néo-médiéval », pour reprendre l’expression de Gérard Chandès. Ils permettent l’imitation d’un texte du Moyen Âge, ils « figurent » celui-ci. Le néo-médiéval repose ainsi sur des stratégies auctoriales et éditoriales, mais ces divers processus pour « citer le Moyen Âge » n’amènent-ils pas à une inversion entre le fond et la forme ?

Cette poétique à deux voies / voix du médiéval semble purement ludique, mais pourquoi « re-metre en romanz » ? Que signifie cette poïèsis pseudo-médiévale ? La mise en abyme de l’écrivain contemporain intégrant des lettres médiévistes (réelles ou fictionnelles, de source ou transformées) dans son œuvre permet-elle une autre version / versification de son histoire, ou s’agit-il du point de départ d’une histoire autre, pleinement autonome par rapport à son récit-cadre ?

Contact :

Michèle Gally : michele.gally@univ-amu.fr

Sandra Gorgievski : gorgievski@univ-tln.fr

Camille-Apollonia Narducci : apollonia.narducci@gmail.com

Dates de soumission :

Mars 2026 : les propositions (titre et abstract)

Juin 2026 : les contributions

Bibliographie

Sandrine Coin-Longeray, Sylvain Trousselard (dir.), Les Cahiers d’Allhis n°4 : Les intentions de la citation, Neuville-sur-Saône, Éditions Chemins de tr@verse, 2016.

Gérard Chandès, « Réplicateurs sonores et visuels du monde néo-médiéval », in Itinéraires. Littérature, textes, cultures, 2010-3, 2010, pp. 167-175.

Antoine Compagnon, La Seconde main ou le travail de la citation, Paris, Seuil, 1979.

Umberto Eco, Dire presque la même chose, Paris, Grasset 2007.

Umberto Eco, Écrits sur la Pensée au Moyen Âge, Paris, Grasset, 2016.

Umberto Eco, Lector in fabula ou la Coopération interprétative dans les textes narratifs, 1985.

Michèle Gally, La Trace médiévale et les écrivains d’aujourd’hui, Paris, PUF, 2000.

Michèle Gally, Les Avatars littéraires du Moyen Âge, Paris, CNRS Éditions, 2022.

Gérard Genette, Palimpsestes : la littérature au second degré, Paris, Seuil, 1982.

Claire Vial, « Perspectives néo-médiévales : du palimpseste à la trace », in Études Médiévales Anglaises, n° 101, 2023, pp. 3-12.

Paul Zumthor, Parler du Moyen Âge, Paris, Éditions de Minuit, 1980.

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