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Babel-Littératures plurielles n° 40 (2ème semestre 2019)

Écritures minoritaires de la mémoire dans les Amériques

Memorial Minor Writings in the Americas
Christine Dualé et Anne Garrait-Bourrier

Résumés

La mémoire et le rapport entre écriture(s) et mémoire ou encore histoire et mémoire constituent un point sensible de notre époque. « Dans Les abus de la mémoire (1995), Tzvetan Todorov dénonçait, sur les traces de Nietzsche, la complaisance à demeurer dans la célébration, dans la commémoration du passé en détriment du présent » (Gagnebin, 2008, 4). L’énigme du passé et de la mémoire a préoccupé les philosophes et a fait l’objet de questionnements pour Paul Ricoeur ou encore Jacques Derrida. Pour les écrivains américains dits « minoritaires », c’est-à-dire ceux qui s’affranchissent de la norme en s’appropriant les modes d’expression dominants, bousculer l’ordre établi a souvent permis de mettre à jour les mémoires perdues et de les reconstruire.

L’approche « minoritaire » a permis à des auteurs noirs américains comme Langston Hughes, par exemple, d’explorer une nouvelle forme d’écriture sur fond de provocation et de révolution stylistique pour mieux subvertir les stéréotypes et reconstruire des mémoires perdues. Scott Momaday qui se pense indien, s’exprime dans une langue libre et sans contrainte pour réinvestir la mémoire de son peuple. A travers les personnages de Crossing the River, l’auteur anglo-caribéen Caryl Phillips réinvestit l’histoire traumatique et mémorielle de la diaspora noire. Cette réécriture de l’histoire depuis la marge lui permet d’articuler un contre-discours, de remettre en cause les normes établies, d’articuler la résistance noire au système hégémonique et de subvertir la norme établie, caractéristiques de la littérature mineure et de la « minoration ». Pour le cubain Nicolás Guillén, la mémoire des descendants d’esclaves devait permettre de lutter contre l’impérialisme et le néocolonialisme.

Deleuze n’a pas défini le mineur comme la production d’une minorité, c’est-à-dire l’écriture d’auteurs issus de groupes minoritaires, mais bien comme des processus spécifiques à certains types d’auteurs dont la création se situe au niveau d’un hypotexte qui dit par encodage ce que la langue hégémonique ne peut exprimer et tout en révolutionnant l’ordre établi. L’écriture peut donc être considérée comme acte révolutionnaire, politique et mémoriel qui participe de l’élaboration et de la transformation de la culture dominante. S’intéresser à l’écriture et aux textes permettra de réfléchir à la façon dont les auteurs « minoritaires » perçoivent et jugent la société au moment où ils écrivent, ce qui revient à considérer l’acte de création comme conséquence des représentations sociales.

L’objectif de ce dossier est de proposer un espace de réflexion pluridisciplinaire et transversal dans la lignée des recherches menées par la revue Babel – Littératures plurielles et dans le cadre des littératures des Amériques. Ce dossier thématique propose de s’inscrire dans une perspective littéraire et transversale afin de réfléchir aux pratiques culturelles d’acteurs et d’actrices de la marge dans les Amériques et intéressés par les divers processus mémoriels afin de restaurer leur passé qui « puise dans l’histoire des modèles propres à structurer une nouvelle identité collective résolument fondatrice et valorisante » (Lévêque).

Il sera donc pertinent de chercher dans les textes des auteurs dits « mineurs » non pas les « reflets » des représentations, mais plutôt les façons dont ils contribuent à une « poétique ». Différents aspects tels les représentations des minorités (stéréotypes et représentations socioculturelles notamment) ou encore les représentations littéraires des interactions entre minorités et groupe hégémoniques pourront être envisagés. Pourront aussi être envisagées, les notions connexes de « diaspora », d’« hybridité » ou encore de « créolisation », ainsi que les représentations symboliques du foyer et de la maison explorées par Homi Bhabha à travers le concept de « house of fiction ». Selon Bhabha le foyer peut être un lieu de survie de la mémoire, mémoire de l’exil, du déplacement forcé ou volontaire, lieu de la mémoire reconstruite ou imaginaire. L’écriture peut ainsi offrir un espace de substitution à la mémoire résiliente, un nouveau lieu de création (ou ce que Bhabha nomme « a new location of culture ») pour réapproprier l’histoire et restaurer un passé perdu et occulté.

Aussi, en mêlant et en croisant différentes sources mais aussi différentes approches, l’objectif de ce dossier sera de prendre en compte le lien entre diversité culturelle et altérité dans les Amériques afin de démontrer les spécificités du discours littéraire, la diversité des pratiques culturelles et toutes les formes de manifestations culturelles et mémorielles à l’œuvre dans les textes. Comment ces éléments sont-ils devenus outils de liberté, d’émancipation ou encore d’autonomie sociale et politique ? Comment l’écriture et le retour sur le passé à travers un travail de mémoire (qu’elle soit temporelle, spatiale ou psychologique) permettent-ils de réfléchir à la réalité du présent, à repenser la mémoire collective et individuelle et à la reconstruire ?

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Merci de nous faire parvenir une proposition d’article en français ou en anglais (format .doc), comprenant un titre, un résumé n’excédant pas 200 mots, une liste de mots-clés (maximum : 10), ainsi qu’une courte biographie avant le 15 avril 2018.

Les propositions devront être adressées conjointement à

Anne Garrait-Bourrier, Université Clermont Auvergne : anne.garrait-bourrier@uca.fr

ET

Christine Dualé, Université Toulouse Capitole : christine.duale@ut-capitole.fr

Après acceptation par le comité, les articles devront être soumis le 1 septembre 2018.

Bibliographie

Bhabha, Homi. The Location of Culture. London and New York, Routledge, 1994.

__, Nation and Narration. New York, Routledge, 1990.

Deleuze, Gilles, Critique et clinique. Paris, Les Éditions de Minuit, 1993.

—, Mille Plateaux. Paris, les Éditions de Minuit, 1980.

—, Kafka, pour une littérature mineure. Paris, Les Éditions de Minuit (collection « Critique »), 1975.

Dualé, Christine, « Françoise Clary, Caryl Phillips, Crossing the River », Miranda [En ligne], 15 | 2017, mis en ligne le 20 septembre 2017, consulté le 20 décembre 2017. URL : http://journals.openedition.org/miranda/10842

Gagnebin, Jeanne Marie, « Les indigents de la mémoire », Socio-anthropologie [En ligne], 34| 2016, mis en ligne le 09 février 2017, consulté le 20 décembre 2017. URL : http://journals.openedition.org/socio-anthropologie/2409

____, La mémoire, l’histoire, l’oubli, présenté à l’Unicamp, Universidade Estadual de Campinas, Brésil, septembre 2008, p. 4.

Garrait-Bourrier, Anne, N. Scott Momaday, l’homme-ours. Voix et regard. Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2005.

Gilroy, Paul, The Black Atlantic. Modernity and Double Consciousness. Cambridge, Harvard University Press, 1993.

__, “Diaspora and the detours of identity”, in Kathryn Woodward (ed.) Identity and Difference. London, Sage Publications, 1997, 229-343.

__, “Living Memory: An Interview with Toni Morrison”, in Paul Gilroy, Small Acts. London, Serpent’s Tail, 1993, 175-182.

Glissant, Edouard, Introduction à une poétique du divers. Paris, Gallimard, 1996.

Lévêque, Laure, Penser la nation. Mémoire et imaginaire en révolutions, Paris, L’Harmattan, 2011.

Said, Edward W., Culture and Imperialism. London, Vintage Books, 1994.

Viala, Alain, Saint-Jacques, Denis, « A propos du champ littéraire. Histoire, géographie, histoire littéraire », Annales. Histoire, sciences sociales, n° 2, mars-avril 1994, p. 395-407.

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