Données scientifiques produites :
https://www.ifao.egnet.net/​archeologie/​karnak/​

1Dans le cadre de l’opération archéologique et épigraphique dirigée par L. Coulon et C. Giorgi, sont fouillées trois chapelles situées au nord-ouest du grand temple d’Amon de Karnak, entre la grande salle hypostyle et le temple de Ptah, respectivement consacrées à Osiris Neb-ânkh, Osiris Ounnefer Neb-djefaou et Osiris Ounnefer. Elles furent érigées durant les périodes koushite et saïte (XXV^e-XXVI^e dynasties).

1. Études archéologiques, fouilles et travaux de restauration

[C. Giorgi]

2Lors de cette mission, les travaux ont notamment porté sur la fouille de plusieurs secteurs dans la chapelle d’Osiris Ounnefer (au sud du naos et à l’angle nord-est du pylône), devant le naos de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou, et à l’est de la chapelle d’Osiris Neb-ânkh / Pa-oucheb-iad (fig. 1). Par ailleurs, des travaux de restauration ont également été entrepris au niveau des môles en briques crues du pylône d’entrée de la chapelle d’Osiris Ounnefer, au sein de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou, et surtout au niveau du naos de la chapelle d’Osiris Neb-ânkh / Pa-oucheb-iad. Le projet relatif au déplacement des architraves de la salle hypostyle du temple d’Amon, situées au sud de la chapelle d’Osiris Ounnefer, a pu se poursuivre. De plus, les travaux de relevés topographiques ont été poursuivis et les modèles numériques d’élévation (MNE) ont été affinés, notamment au niveau de la chapelle d’Osiris Ounnefer.

1.1. La chapelle d’Osiris Ounnefer

3Au nord de la grande salle hypostyle de Karnak et immédiatement au sud de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou, une chapelle dédiée à Osiris Ounnefer fut construite le long du chemin menant au temple de Ptah au vi^e siècle av. J.-C., sous les règnes d’Amasis et de Psammétique III. Comme les autres chapelles, elle connaît plusieurs phases d’occupation, entre la XXVI^e dynastie et les périodes ptolémaïque et romaine. Cette année, le programme de fouilles a principalement visé à comprendre l’espace sud, jouxtant le naos, ainsi que les abords du pylône d’entrée.

1.1.1. La pièce secondaire, au sud du naos

4Suite aux travaux initiés lors de la dernière mission et dans le but de poursuivre l’étude planimétrique de la chapelle et de ses abords, seuls les espaces périphériques ont été étudiés cette année. Dans un premier temps, nous avons pu déplacer de quelques mètres, grâce à l’intervention de raïs Mahmoud Farouk et de son équipe, deux des segments d’architraves de la grande salle hypostyle du temple d’Amon, encore présents à cet endroit, afin de travailler en toute sécurité.

5Suite à ces opérations, nous avons pu commencer à retirer une partie des remblais présents dans la pièce secondaire, située au sud du naos, sur une surface de 25 m². Ces niveaux (US 240.10 à 240.25) étaient principalement composés de couches de terre pulvérulente, de cendres, d’éléments rubéfiés, de nombreux fragments de céramique hétérogènes, et de plusieurs blocs de grès provenant, en partie, des montants de l’entrée du naos de la chapelle d’Osiris Ounnefer ; certains avaient déjà été mis au jour lors de la mission précédente. Plus de 70 blocs et une trentaine de fragments de grès ont pu être enregistrés. Malgré d’importantes traces d’incendie, certains présentaient encore des éléments décoratifs et des parties épigraphiées, mais aussi des couleurs. Quelques-uns de ces éléments lapidaires peuvent une nouvelle fois être associés aux montants de la porte d’entrée du naos de la chapelle d’Osiris Ounnefer, mais pourraient également provenir de la porte intérieure du naos, menant à la deuxième chambre. De même, un imposant bloc de grès (OE 346), identifié au droit du mur en briques crues MR 607, pourrait être associé aux fragments OE 209, OE 212 et OE 225 (identifiés lors des précédentes missions) et provenir d’un des linteaux de la première porte de la chapelle d’Osiris Ounnefer (cf. infra, « 4. Études épigraphiques »). Notons également la présence d’un fragment de stèle cintrée en calcaire (inv. 2582 = OE 347), mis au jour à la jonction des murs MR 618 et MR 608 (US 240.17), datant probablement du milieu / fin de la XVIII^e dynastie (cf. infra, « 4. Études épigraphiques »).

6Les murs en briques crues entourant cet espace sont relativement bien conservés (entre huit et 30 assises). Les traces de rubéfaction présentes sur les parois attestent qu’un incendie majeur a eu lieu dans cette zone et dans les zones voisines, peut-être autour des iv^e-iii^e siècles av. J.-C. On ne sait pas encore quand cet espace secondaire a été construit, ni s’il a été restauré aux époques ptolémaïques. Quelques niveaux restent à étudier afin d’atteindre les niveaux de circulation primaire, potentiellement liés aux horizons de la chapelle d’Osiris Ounnefer.

1.1.2. Nettoyage des surfaces autour du naos

7Afin de poursuivre l’étude planimétrique de la chapelle et de ses abords, nous avons prolongé les travaux de dégagement réalisés l’année dernière autour du naos, notamment dans sa partie sud, afin de mieux observer les limites des murs en briques crues autour du naos, et de réaliser des modèles numériques du monument. L’opération SD 242 a permis de mieux documenter le mur MR 606, fortement dégradé dans sa partie est, et d’observer au préalable les limites du dallage en grès autour du naos. Lors de ces opérations de nettoyage, une figurine d’Osiris (inv. 2553) a été exhumée au sein du dallage (cf. infra, « 3.2. Mobilier en alliage cuivreux »). Située au pied du tore sud de la porte du naos, cette statuette a été prise dans une gangue de terre concrétionnée par le sel, entre les dalles de grès et le mortier de chaux encore présent par endroits.

1.1.3. Les fouilles menées à proximité de la première porte

8L’opération de fouille SD 226 est située au nord-est du môle nord du pylône de la première porte du sanctuaire. Cette opération visait à circonscrire les limites extérieures du pylône au nord, en raison de son mauvais état de conservation, et à poursuivre les travaux menés autour de la structure voûtée (SB 226.20) en briques crues identifiée en 2023. Comme nous l’avions observé l’année dernière, de nombreux niveaux avaient été impactés, notamment par une excavation (FS 226.01) à l’angle nord-est du pylône, probablement réalisée afin de retrouver un dépôt de fondation, avant le début du siècle dernier. Les vestiges céramiques de cette zone, très hétérogènes, ont ainsi permis d’enregistrer des mobiliers datés du Nouvel Empire, de la Troisième Période intermédiaire (TPi), de la Basse Époque, et d’autres encore datés des périodes ptolémaïque, romaine et byzantine.

9La structure voûtée n’a toujours pas pu être entièrement fouillée en raison des niveaux importants qui la surplombent. Leur dégagement lors de la prochaine mission permettra d’en entrevoir les limites complètes en toute sécurité et de travailler selon les protocoles appropriés. Nous avons néanmoins pu atteindre cette saison ses limites orientales et avoir une première idée de ses dimensions générales (fig. 3).

10La structure conservée à l’ouest est constituée d’un petit mur composé de six briques et de deux à trois briques rectangulaires à trapézoïdales, relativement fines (4 à 5 cm d’épaisseur), placées sur chant incliné pour la voûte. À l’est, nous avons pu observer une symétrie dans la disposition générale, bien que le mur latéral (à l’est) ne soit constitué que de cinq assises.

11La partie centrale de la voûte s’est effondrée à l’intérieur de la structure et seules les parties latérales semblent avoir été conservées. Les dimensions estimées de l’ensemble sont de 2,4 m de long, 2,15 m de large et 1,3 m de haut (dans la partie centrale).

1.2. La chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou

12Au sein de la chapelle, le programme de conservation s’est poursuivi et de nouvelles restaurations ont été réalisées sur l’architecture en pierre et en brique crue, afin de consolider les travaux entrepris ces dernières années. Une opération de fouille a également été menée à proximité du naos, dans le but de confirmer les informations déjà observées entre 2013 et 2017, au niveau de la plateforme de fondation en brique crue du naos. Rappelons que le naos est installé sur une plateforme de 25 m² aussi large que le naos mais plus longue sur son côté est, au niveau de l’entrée. À l’angle nord-est de la plateforme, une grande jarre avait été découverte, associée à plusieurs fragments de figurines osiriennes en bronze, interprétée comme un dépôt de consécration de la chapelle.

13La fouille réalisée cette année à l’angle sud-est (SD 246) a permis de confirmer la structure de la plateforme, constituée de trois assises de briques crues et insérée dans des niveaux datant de la XXV^e dynastie. Sous le dallage (US 246.02) devant le naos, aucun dépôt similaire à celui identifié en 2013 n’a pu être observé, bien qu’une petite statuette d’Osiris (inv. 2553) portant une couronne-atef surmontée d’un disque solaire ait pu être mise au jour (cf. infra, « 3.2. Mobilier en alliage de cuivre »).

1.3. La chapelle d’Osiris Neb-ânkh / Pa-oucheb-iad

15La zone de fouille étant relativement importante (50 m²), nous n’avons pu mettre au jour que les premiers niveaux d’occupation. Ces derniers, qui ont été fortement perturbés par la circulation actuelle, le soleil et les animaux, sont en très mauvais état de conservation. Les niveaux supérieurs de briques sont presque entièrement détruits, le simple fait de les mettre au jour les ayant complètement altérés. Ce n’est qu’après avoir enlevé près de 30/40 cm de terre pulvérulente et de cendres sur toute la surface, que nous avons pu identifier des murs en briques brutes conservés, un four (FR 245.01) d’époque romaine (construit avec une structure voûtée en briques rouges) et quelques niveaux de circulation plus ou moins nets. Les vestiges en céramique, brièvement étudiés cette année dans ce secteur, présentaient des horizons datés entre le début de la période romaine (i^er siècle apr. J.-C.) et le iii^e siècle. Une coupe stratigraphique réalisée dans la partie sud de la zone a permis d’identifier de nombreux niveaux datant de la XXX^e dynastie au iii^e siècle apr. J.-C. Les fouilles se poursuivront l’année prochaine et permettront très probablement de faire des liens avec les occupations ptolémaïques et romaines mises au jour lors des missions antérieures en façade de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou, distantes de quelques mètres.

1.4. Travaux de restauration réalisés pendant la mission

16Suite aux travaux de restauration de la première porte de la chapelle d’Osiris Ounnefer réalisés entre 2020 et 2023, une phase secondaire de restauration du pylône en briques crues attenant à la porte a pu être réalisée (fig. 5). Lors de cette restauration, le remontage des éléments en brique a respecté la mise en œuvre antique, notamment au niveau des montants en pierre. En effet, de part et d’autre des montants nord et sud, quelques assises de briques crues ont été remontées avec près d’un millier de briques crues neuves, estampillées CFEETK.

17À l’intérieur de la chapelle d’Osiris Ounnefer Neb-djefaou, quelques assises de briques crues ont été ajoutées sur les murs d’enceinte de la salle hypostyle, afin d’améliorer la visualisation des murs et l’organisation spatiale de la chapelle, et d’éviter une traversée trop facile des différents espaces, toujours soumis aux aléas extérieurs. Comme l’année précédente, un deuxième travail de conservation a été réalisé sur l’ensemble des blocs réutilisés à l’époque ptolémaïque au sein des murs en briques crues constituant l’enceinte des chapelles. Certains de ces blocs, comme nous l’avons déjà observé, comportaient des éléments décoratifs ou des inscriptions hiéroglyphiques. Ils ont été consolidés sur place pour permettre de les conserver, dans un premier temps, à leur emplacement actuel. De même, certaines parties de l’architecture en pierre des trois chapelles souffrant d’importantes dégradations ont également pu être stabilisées et traitées en fonction des protocoles appropriés (notamment au silicate d’éthyle ou au Paraloïd B72).

18Enfin, la première phase du projet de restauration de la toiture de la chapelle Osiris Neb-ânkh / Pa-oucheb-iad a été lancée, sous la direction de H. el-Hamir et C. Giorgi. Les anciennes charpentes ont été enlevées et tous les anciens mortiers, a priori mis en place par G. Legrain et H. Chevrier, ont été nettoyés, voire enlevés lorsque leur état de conservation était très mauvais. Cette phase a également permis de documenter, de manière très ponctuelle, l’architecture de la chapelle et d’étudier les matériaux et autres techniques de taille des pierres, au niveau des parties sommitales des murs du naos.

19Les barres d’acier enserrant le naos ont été laissées en place du fait de leur encastrement dans les murs de pierre. Certains fragments de murs de la chapelle (dans son état de la XXV^e dynastie) ont pu être extraits du mortier de restauration ancien (blocs OA 25, OA 26). La reconstruction des éléments endommagés et enlevés a été réalisée à l’aide de nouveaux blocs de grès et de mortier blanc posés sur la partie sommitale du naos, en accord avec les dirigeants du CFEETK. Afin de préparer la pause d’une toiture en bois de bonne qualité l’année prochaine, des tiges filetées en acier galvanisé ont été insérées dans la maçonnerie. Cette saison, une simple toiture a été mise en place pour préserver les murs intérieurs du monument, et protéger du soleil les couleurs encore présentes au sein de l’édifice.

1.5. Relevés topographiques et photogrammétriques

20Suite aux travaux initiés l’année dernière, le SIG (sous « ArcGIS » et « QGIS ») a été complété et les fouilles réalisées lors de la présente mission ont été enregistrées par M. Ferrari (Inrap). Une modélisation plus précise a été réalisée cette année, notamment au niveau du naos de la chapelle d’Osiris Ounnefer, ainsi qu’à l’emplacement des quatre architraves de la grande salle hypostyle récemment déplacées. Par ailleurs, une base de données a été créée sous le logiciel Microsoft Excel, afin de référencer certains des modèles photogrammétriques disponibles sous le logiciel Agisoft Metashape ; l’utilisation de liens URL permet d’y accéder facilement. Comme l’année dernière, les blocs épars identifiés au cours de la saison ont été localisés, et quelques blocs, retrouvés lors de la présente fouille ou conservés dans les magasins Évergète et Cheikh Labib, ont été modélisés.

2. Études céramologiques

2.1. Céramique de la Troisième Période intermédiaire et de la Basse Époque

[A. Banaszak]

21La mission consacrée à l’étude de la céramique de la Troisième Période intermédiaire et de la Basse Époque, qui a eu lieu du 20 février au 6 mars 2024, avait pour but de finaliser l’étude du matériel issu du secteur de la chapelle Osiris Neb-ânkh (sondages SD 70, 95, 99, 231 et 234). Seules les unités stratigraphiques qui n’avaient pas été documentées par S. Boulet et C. Defernez au cours des missions précédentes ont été étudiées. La documentation du mobilier céramique de la chapelle d’Osiris Ounnefer a également été poursuivie (SD 226 et 203).

22Deux unités stratigraphiques du sondage SD 70, présentant un mélange de matériel daté de la Troisième Période intermédiaire au iv^e s. av. J.-C., ont été documentées. La présence d’éléments représentatifs de la XXII^e à la XXV^e dynastie, tels que des jarres à profil en S ou des coupes à lèvre ourlée, a été notée. Quant au iv^e siècle, il est représenté par un bol-jatte hémisphérique, ainsi qu’un pot de cuisson sans col.

23Au sein du sondage SD 95, seules les US 95.20 et 95.31 restaient à traiter. Les sacs correspondants à ces unités stratigraphiques comportaient très peu de matériel. Toutefois, les quelques éléments formels identifiés peuvent être attribués à la fin de la Troisième Période intermédiaire et à la Basse Époque, notamment des jarres sans col à profil triangulaire (type IV.5), des jarres à col renflé (type III.3), ou encore des coupes à carène haute (types IV.8-V.7).

24Les US 99.11 et 99.15/17, issues de l’opération SD 99 située à l’arrière du naos, ont fourni un matériel homogène de la fin de la Troisième Période intermédiaire malgré un nombre restreint d’éléments formels ; la présence de quelques rares intrusions plus récentes a été notée. Les formes caractéristiques de la XXV^e dynastie, produites localement, se retrouvent à nouveau : pichet à ressaut, jarres à col renflé, coupes carénées en BE1.

25L’étude de l’US 231.6 (SD 231) a été complétée au cours de cette saison. Le matériel restant à étudier a confirmé l’homogénéité du lot, qui peut être daté entre la XXV^e et la XXVI^e dynastie.

26L’US 234.2 (SD 234) a livré une quantité importante de matériel, particulièrement hétérogène. En effet, l’ensemble a été perturbé et présente des formes allant de l’époque ramesside / début de la Troisième Période intermédiaire jusqu’à l’époque romaine, avec toutefois une prédominance de formes datant de la XXV^e dynastie et du iv^e s. av. J.-C.

27Les fouilles menées au cours de cette mission ayant livré une grande quantité de matériel, la totalité n’a pas pu être étudiée. Le SD 203 a fourni un mobilier hétérogène daté de la Troisième Période intermédiaire au iv^e s. av. J.-C., avec une présence importante d’éléments de la XXV^e dynastie. Les ensembles du sondage SD 226 se sont révélés hétérogènes, avec malgré tout une prédominance de formes attribuables à la période hellénistique.

2.2. Les céramiques des chapelles osiriennes du iv^e siècle av. J.-C. aux époques romaine et romaine tardive

[S. Marchand, A. Hussein]

28L’étude des céramiques du iv^e s. av. J.-C. aux époques romaine et romaine tardive s’est déroulée du 18 au 28 février 2024. A. Hussein a réalisé les dessins des terres cuites et des lampes conservées au magasin Évergète, ainsi que des éléments céramiques issus de la fouille.

30La poursuite des fouilles de l’opération SD 240 nous a conduit à largement privilégier l’étude des éléments céramiques des dernières dynasties indigènes (iv^e s. av. J.-C. ; fig. 6a). Quelques niveaux, probablement hétérogènes, datés de la fin du iii^e s. av. J.-C. – avec un terminus au ii^e s. av. J.-C. – et du début de l’époque romaine (fig. 6b), ont été mis au jour au sein du sondage SD 226.

31Enfin, bien que perturbés, les niveaux supérieurs du SD 248 ont livré trois vases complets datés du début de l’époque romaine. L’opération SD 245 a fourni des couches archéologiques hétérogènes, particulièrement abondantes en matériel, dont le terminus post quem est fixé au iv^e apr. J.-C. comme le confirment des tessons d’amphores égyptiennes de type Romain tardif 7. Une seule couche de SD 245 (le four FR 245.06) a livré un petit ensemble céramique homogène du début de l’époque romaine (i^er s. apr. J.-C. ; fig. 6c).

3. Documentation et étude des objets

3.1. Mobilier archéologique, amulettes, sceaux et statuaire

[F. Payraudeau, R. Meffre]

32101 objets découverts lors de la mission 2024 (2496-2596 = 2024.01-101) ont été enregistrés et documentés, tous ayant été transférés au magasin Évergète de Karnak. Parmi ceux-ci, on peut noter quelques amulettes et scarabées (voir infra) et une stèle fragmentaire en calcaire (2582 = OE 347) du Nouvel Empire, sans contexte précis de remploi (cf. infra, « 4. Études épigraphiques »).

33R. Meffre a étudié en détail les amulettes en faïence siliceuse mises au jour au cours de la campagne : une amulette fragmentaire en forme de chat assis sur le sol (2530 = 2024.035, fig. 7), un fragment d’amulette en forme de Bès (2587 = 2024.092), un fragment d’amulette en forme de Ptah-Patèque (2563 = 2024.068), la partie supérieure d’une amulette en forme de colonne-ouadj (2572 = 2024.077) et deux amulettes-oudjat (2576 = 2024.081 et 2580 = 2024.085). Le fragment de colonne-ouadj 2572 est en faïence rubéfiée, ce qui correspond bien aux premières données archéologiques, qui montrent des traces de feu dans le secteur où il a été trouvé (sondage 240, US 240.10). A été également étudié un ouchebti fragmentaire anépigraphe (2534 = 2024.039), de 2,4 cm, dont le type est connu entre la fin de la période libyenne et le début de la XXVI^e dynastie dans la région thébaine.

34F. Payraudeau a étudié deux sceaux-scarabées. Le décor du premier (2529 = 2024.034) semble proche des motifs géométriques en vogue de la Deuxième Période intermédiaire jusqu’à la XVIII^e dynastie. Le second (2575 = 2024.080) porte une inscription bien lisible qui mentionne le prêtre-ouab du domaine d’Amon, sans donner de nom, selon un modèle attesté à la période ramesside. Enfin, le niveau 245.104, à l’est de la chapelle d’Osiris Neb-ânkh, a livré une nouvelle brique estampillée du grand prêtre d’Amon Menkhéperrê de la XXI^e dynastie (2581 = 2024.086, c. 1043-994 av. J.-C.) dont le modèle est différent de celle des briques utilisées dans la structure trouvée sous la partie sud de la chapelle d’Osiris Neb-djefaou il y a quelques années.

35F. Payraudeau, R. Meffre et L. Coulon ont mené une étude sur une dizaine de fragments de statues de hauts dignitaires du temple d’Amon aux époques tardives conservés dans le magasin Cheikh Labib : l’adoratrice du dieu Chépénoupet II, l’intendant Ibi, le gouverneur Nesptah B, un général Djeddjéhoutyiouefânkh, un 3^e prophète d’Amon Djedkhonsouiouefânkh, les prêtres Horsaïset, Amenhotep et la chanteuse Oudjarenès.

3.2. Mobilier en alliage cuivreux

[F. Gombert-Meurice]

36Cette année, 138 objets en alliage cuivreux provenant des chapelles d’Osiris Ounnefer, d’Osiris Neb-djefaou et d’Osiris Neb-ânkh (et espaces attenants), dont 48 statuettes d’Osiris, ont été passés en revue et pesés. Les fouilles ont permis de mettre au jour deux nouvelles statuettes d’Osiris. L’une a été mise au jour sous le dallage à l’avant du naos de la chapelle d’Osiris Neb-djefaou et représente le dieu coiffé d’une couronne-atef surmontée d’un disque solaire. L’autre a été découverte à gauche de l’entrée du naos de la chapelle d’Osiris Ounnéfer (inv. 2553, fig. 8), encore prise dans le mortier du dallage. Elle se trouvait donc originellement à proximité d’une autre statuette d’Osiris (inv. 168, n^o 5342.013) à l’occasion du nettoyage du dallage de la chapelle. La statuette trouvée cette année présente des affinités de style avec l’ensemble du corpus découvert dans la même chapelle et dans les autres chapelles osiriennes du site. Elle est plate et en fonte pleine. Le dieu est couronné de l’atef simple comme sur quatre exemplaires mis au jour sous le dallage de la même chapelle (inv. 142, 145, 306, 215a), alors que les dix autres statuettes d’Osiris provenant de la chapelle présentent le dieu couronné d’un atef disqué.

4. Études épigraphiques

[L. Coulon, A. Guillou, F. Payraudeau]

37Les fouilles de la partie sud de la chapelle (zone SD 240, US 240.10 à 240.25) ont permis de mettre au jour environ 70 fragments de pierre, la plupart appartenant à la porte du naos. Comme ceux trouvés l’année dernière, ces fragments portent des traces de peinture. Ils présentent également des traces de grand feu (grès rougi), d’où leur fragilité qui a nécessité qu’ils soient consolidés par H. el-Amir. Leur étude est en cours, mais nous sommes déjà certains que quatre autres fragments complètent le chambranle sud de la porte du naos (OE 286, OE 299, OE 302 et OE 306). Quatre autres peuvent être replacés sur le chambranle nord (OE 283, OE 290, OE 292 et OE 298).

38La nouvelle information révélée par leur étude est que nous disposons non seulement d’éléments de la porte en façade du naos, mais aussi d’autres fragments de texte vertical, provenant d’un autre module (OE 313). Les dimensions et le profil de ces blocs correspondraient à la porte intérieure du naos, menant à la seconde pièce. Une petite partie d’un texte rituel est discernable. Certains blocs sont probablement des dado (partie inférieure d’un mur) avec des bandes orange et rouge uniquement peintes.

39Un fragment de grand linteau a également été trouvé : OE 346, US 240.22 (fig. 9). Ce bloc montre une partie d’un grand cartouche d’Osiris et un bras levé tenant un sceptre, ce qui correspond à l’iconographie traditionnelle des dieux ithyphalliques Min, Amon-Rê, Kamoutef et Amenopé. Il provient probablement de l’un des linteaux de la première porte de la chapelle d’Osiris Ounnefer. Les proportions correspondent à celles d’un autre ensemble découvert au cours des saisons précédentes, représentant Harsiésis et l’offrande de vin par la divine adoratrice Ânkhnesnéferibrê. Si cet assemblage est confirmé, il est particulièrement intéressant de trouver associés ici les dieux Harsiésis et Amon-Rê-Kamoutef (ou Amenopé), tous deux représentés dans les chapelles nord d’Ânkhnesnéferibrê et impliqués dans les rites de Djémé, dont la théologie sous-tend une partie du programme décoratif des deux édifices.

40Parmi les découvertes remarquables de la saison figure une stèle calcaire (inv. 2582 = OE 347) découverte dans la couche de destruction, riche en matériel datant du iv^e siècle av. J.-C. Sculptée en relief, elle représente le défunt offrant un pain à Osiris, qui préside aux Occidentaux, à droite et face à Anubis, qui préside au pavillon divin, à gauche, sous le motif des deux yeux-oudjat. La configuration du décor suggère une datation dans la seconde moitié de la XVIII^e dynastie. Les textes relatifs aux personnages représentés sont malheureusement très peu lisibles. Le registre inférieur montrant des membres de la famille est très détérioré.

41Les vestiges de la rampe de G. Legrain contiennent aussi des fragments de blocs ramessides, dont des fragments de colonnes de la salle hypostyle. Il s’agit de fragments du même type que ceux découverts l’année dernière dans le même contexte. L’un d’eux, remarquable, porte le cartouche de Ramsès IX.

Catacombes osiriennes

42Sur proposition des inspecteurs en charge du magasin Évergète, nous avons redéployé les ensembles de fragments des catacombes osiriennes de Karnak, en cours d’étude, conservés dans les bacs à sable, afin de permettre le réaménagement futur de la salle à des fins de stockage et d’étude. Au cours de cette saison, nous avons photographié des parties de murs reconstitués dans le sable afin de réaliser des modèles 3D puis d’exporter des ortho-images, destinées à l’établissement des dessins vectorisés.

5. Études iconographiques

[A. Hallmann]

5.1. La chapelle d’Osiris Neb-ânkh / Pa-oucheb-iad

43Le travail s’est concentré sur la chapelle kouchite d’Osiris Neb-ânkh / Pa-oucheb-iad, qui était l’objet principal de la subvention Harmonia 8 (2016/22/M/HS3/00354) pour une coopération internationale entre l’Institut des cultures méditerranéennes et orientales de l’Académie polonaise des sciences et l’Institut français d’archéologie orientale. L’objectif premier était de vérifier les dessins finaux et de rassembler les informations nécessaires à la préparation de la publication de la chapelle sur laquelle l’équipe de la mission travaille actuellement (La chapelle d’Osiris Neb-ânkh / Pa-oucheb-iad : un édifice dédié à Osiris sauveur. Étude du programme décoratif, dans la collection FIFAO).

44Ainsi, nous avons procédé à la vérification des informations nécessaires pour les deux parties du livre qui devaient être produites dans le cadre de la subvention susmentionnée. La première est l’étude interdisciplinaire (à plusieurs auteurs) « Iconographic and Technological Investigation of the Chapel of Osiris Neb-ânkh/Pa-oucheb iad » qui comporte trois chapitres, et la seconde s’intitule « Some Aspects of Chapel Decoration Programme ».

5.2. Chapelle d’Osiris Ounnefer

45Pendant la campagne ont également été étudiés des blocs des montants de porte du naos de la chapelle d’Osiris Ounnefer, découverts pendant les saisons 2023 et 2024. Par comparaison avec ce qui est encore in situ, il est possible de percevoir une quantité significative de couleurs, telles que le bleu, le noir, le rouge et le jaune, ce qui ajoute beaucoup à notre compréhension de la palette de couleurs du programme de décoration de la chapelle. Les traces de couleurs restantes ont également été étudiées en utilisant iDStretch® qui est l’outil le plus efficace pour analyser le rouge et le jaune, mais aussi le blanc et le noir. Par exemple, iDStretch® a été très utile pour étudier le bloc OE 320 qui a survécu avec quelques traces du dado rarement conservé dans les temples de la période tardive (fig. 10).

46À partir des dessins d’A. Guillou des trois blocs OE 56, OE 108 et OE 208 qui proviennent du linteau de la première porte de la chapelle, il a été possible de suggérer quelques changements dans la reconstitution de la scène représentée. La scène reconstruite, qui représente l’épouse du dieu Ânkhnesnéferibrê suivie par le grand intendant [Sheshonq B] fils de Padineith devant Amon et Khonsou, élargit le répertoire des scènes du grand intendant représenté avec sa maîtresse. Les traces restantes sur le bloc OE 108 très usé et retravaillé ont permis de conclure qu’il porte deux pagnes, l’un court et l’autre à taille haute, ainsi qu’une ceinture dont les deux extrémités sont disposées de manière inégale et dépassent la taille.