• 1 Bieber Florian, Brentin Dario (dir.), Social Movements in the Balkans: Rebellion and Protest from (...)

1Quasi disparus des radars médiatiques occidentaux, suite aux guerres yougoslaves, les Balkans se sont réinvités dans l’actualité européenne des années 2010 à la faveur de mouvements de protestation de masse : mobilisations contre les politiques d’austérité en Grèce, « bébolution » et plenums en Bosnie-Herzégovine, révolution des couleurs en Macédoine, manifestations contre la corruption en Roumanie, Bulgarie, comme dans l’espace post-yougoslave et, dans une moindre mesure, lutte pour la protection d’espaces publics dans différentes localités. De nombreux observateurs y ont vu l’écho, dans la péninsule, d’un mouvement global de protestation, initié par les « printemps arabes » et d’autres mouvements en Europe et en Amérique (Indignés en Espagne, Occupy Wall Street aux États-Unis, Gezi Park en Turquie, Maïdan en Ukraine, Gilets jaunes en France), visant principalement les logiques de (re)distribution des ressources1.

• 2 Vision façonnée dans la longue durée, voir Todorova Maria, Imaginaire des Balkans, Éditions de l’ (...)
• 3 « Is War About to Break Out in the Balkans? », Foreign Policy, 26 octobre 2015, en ligne : https:// (...)
• 4 Le groupisme renvoie à « la tendance à traiter les groupes ethniques, les nations et les races (...)

2Dans le même temps, pourtant, la problématique migratoire de la « route des Balkans », la recrudescence de mouvements nationalistes, comme des enjeux géostratégiques, ont réactivé une vision particulariste du Sud-Est européen2. Les discours médiatique, politique et même scientifique ont en effet rappelé à quel point la compréhension des Balkans reste marquée par les stigmates d’une représentation façonnée au début du XX^e siècle. Médias et experts ont remis au goût du jour le terme de « poudrière », brandi la menace de nouveaux conflits et appelé à une intervention accrue des pouvoirs occidentaux3. Ces approches sécuritaires ont réaffirmé l’assignation des Balkans au nationalisme, aux conflits ethniques et/ou religieux et à la violence, mais aussi au clientélisme et à la corruption. Malgré la multiplication des causes et des formes des mobilisations collectives, les citoyens et citoyennes de la région demeurent perçus au prisme d’une certaine soumission aux diktats de leurs communautés, de leurs représentants ou de puissances étrangères. À ce titre, la littérature académique en science politique sur les Balkans, continue d’être dominée par des approches surplombantes, aux tendances « groupistes »4.

• 5 MihĂilescu Vintilă, « Ulysse ou le balkanisme heureux », Civilisations, vol. 60, n^o 2, 2012, p. 1 (...)
• 6 Des travaux ont cependant développé de longue date une approche critique de ces dogmes libéraux, vo (...)

3L’objectif de ce numéro est double. Premièrement, il entend contribuer à lever le voile de plomb qui pèse encore – a fortiori dans l’espace francophone – sur la connaissance des mobilisations collectives qui nourrissent la vie politique dans le Sud-Est européen. Il s’agit d’appréhender « par le bas » les dynamiques sociales, politiques et économiques contemporaines dans les Balkans. Deuxièmement, ce numéro a pour objectif de resituer ces mobilisations collectives dans leurs historicités locale, régionale et globale. Considérant que « l’espace est l’héritier du temps »5, les cinq contributions rassemblées ici invitent à penser les déterminants politiques et historiques de l’action collective contemporaine. Une attention particulière sera portée à la reconfiguration des clivages et des héritages dans le contexte spécifique des années dites de transition. Les articles s’inscrivent dans la continuité de recherches récentes questionnant les dogmes libéraux au prisme desquels la région demeure appréhendée depuis une trentaine d’années6.

• 7 Buden Boris, « Children of Postcommunism », Radical Philosophy, n^o 159, 2010, p. 18-25.
• 8 Pour la défense de cette thèse voir : Kotkin Stephen, Uncivil Society: 1989 and the Implosion of (...)
• 9 Petrović Tanja (dir.), Mirroring Europe. Ideas of Europe and Europeanization in Balkan Societies, (...)
• 10 Sampson Steven, « Weak States, Uncivil Societies and Thousands of NGOs: Benevolent Colonialism in (...)

4Aux représentations essentialistes plus anciennes des pays de la région, la lecture dominante des bouleversements majeurs des années 1989-1991 a en effet ajouté son lot de stéréotypes. Ceux-ci ont influencé tant les politiques mises en œuvre que les paradigmes de la recherche académique. Dans le contexte dit de transition post-communiste, les sociétés balkaniques – comme l’ensemble du « bloc de l’Est » – ont été taxées d’immaturité démocratique7. La chute du mur de Berlin est allée de concert avec la représentation de l’Europe de l’Est comme une région isolée, devant rattraper son retard dans la marche vers la globalisation capitaliste. Cette lecture implique que les citoyens étaient pris en otage par les systèmes socialistes8. Le discours du « retour à l’Europe »9, ayant émergé de cette géographie nouvelle, a fait de la libéralisation économique et politique la pierre angulaire de la réunification du continent. Cela s’est notamment traduit par un soutien aux courants libéraux et aux « sociétés civiles » des pays dits en transition. Les réformes promues se sont donc accompagnées de financements répondant à l’impératif de création de sociétés civiles et impliquant professionnalisation et standardisation de l’action collective10. De fait, ce contexte politique a largement participé à biaiser l’écriture d’une histoire des mobilisations collectives dans les Balkans.

• 11 Žižek Slavoj, Horvat Srećko, What Does Europe Want? The Union and its Discontents, Londres, Istro (...)
• 12 Aucun consensus n’a émergé au sein de la gauche régionale et européenne quant aux réponses à apport (...)

5La décennie 2010 marque la progressive remise en cause du discours de rattrapage, dominant jusque-là, et l’apparition de protestations de masse. Les critiques adressées au récit de la transition et de la route vers l’Europe apparaissent aux différentes extrémités du spectre politique, des frondes nationalistes d’extrême droite aux indignés et insoumis d’extrême gauche. De plus, la remise en cause de la transition libérale consacre un bouleversement profond des clivages, des stratégies et des étiquettes politiques (populisme de gauche, démocratie illibérale…). Toutefois, des mouvements se réclamant de gauche, et tentant de réactiver l’héritage socialiste, émergent dans les Balkans. La montée de grèves massives en Grèce contre les politiques d’austérité et l’arrivée au pouvoir de la coalition de gauche radicale Syriza ont un fort impact dans le reste des Balkans11 : Alexis Tsipras est invité dans plusieurs pays, notamment pour la création d’un nouveau parti de gauche en Slovénie. En parallèle, le festival subversif de Zagreb, ses forums ainsi que les activités organisées par des étudiant·e·s et jeunes chercheur·e·s slovènes (Université Workers & Punk, centres de recherche sociale) alimentent aussi une politisation de la crise de 2008. Les désillusions concernant le positionnement de la direction de Syriza, qui accepte de se soumettre aux exigences des instances européennes malgré le « non » majoritaire au référendum, marque l’émergence de nouveaux débats au sein de la gauche européenne12.

• 13 Hobsbawm Eric, L’Âge des extrêmes : le court vingtième siècle (1914-1991), Marseille, Agone, 2020 (...)
• 14 Boatca Manuela, « Semi-peripheries in the World-System: Reflecting Eastern European and Latin Ame (...)
• 15 Pula Besnik, Globalization under and after Socialism: The Evolution of Transnational Capital in C (...)
• 16 Mark et al. (dir.), op. cit.

6Dans le même temps, de nouvelles recherches se sont emparées du renouvellement des questionnements sur le passé socialiste, les crises multiples qui ont marqué la fin du « court XX^e siècle »13 et la place de l’Europe de l’Est dans ces bouleversements historiques. Nourris par les théories de la dépendance en termes de « système-monde », par les approches globales de l’histoire ou les courants décoloniaux14, ces travaux ont entrepris de réinsérer, à nouveaux frais, les transformations de l’Europe de l’Est dans l’histoire récente du capitalisme15. Ces études soulignent que l’histoire de la globalisation est faite d’interconnexions multiples, de clivages politiques et idéologiques, ou encore de cycles. Ainsi, 1989 est réinterprétée, dans une perspective critique des narrations de libération nationale, au prisme du cycle néolibéral de globalisation initié par la crise des années 1970. Cette démarche met l’accent sur le démantèlement de l’État social, sans négliger les processus contemporains de création de frontières culturelles, raciales ou religieuses. Elle permet aussi de montrer comment les élites communistes ont également participé à faire de la globalisation ce qu’elle est devenue après 198916.

• 17 Kirn Gal, Partisan Ruptures: Self-Management, Market Reform and the Spectre of Socialist Yugoslav (...)
• 18 Kirn, Partisan Ruptures, op. cit. ; Suvin Darko, Splendour, Misery and Possibilities: An X-Ray of (...)
• 19 Baker Catherine, Race and the Yugoslav Region: Postsocialist, Post-conflict, Postcolonial?, Manch (...)
• 20 Outre les travaux déjà cités, mentionnons les actes du colloque international organisé par le Cen (...)
• 21 Madelain Anne, Georgi Frank, Igor Duda, « Écrire l’histoire de la Yougoslavie socialiste. Savoirs (...)

7Les recherches sur les Balkans qui, depuis quelques années, ont initié un réexamen critique de la littérature sur le socialisme et ladite transition prennent largement part à ce mouvement. En témoigne l’historiographie critique dont la Yougoslavie fait l’objet, aux antipodes du révisionnisme nationaliste triomphant au sein des partis de gouvernement. Ces recherches se fixent en effet l’objectif de lever les tabous idéologiques inhérents à la doxa de la transition. Elles réinsèrent l’analyse des classes, du genre et des différenciations sociales dans l’examen des sociétés passées et présentes17. La spécificité de l’expérience yougoslave est réévaluée au plan historique et épistémologique, notamment à la lumière d’approches marxistes hétérodoxes en termes d’« utopies concrètes »18. Ces travaux questionnent, sous des angles inexplorés, le système autogestionnaire. Certains réintègrent l’espace yougoslave dans une histoire coloniale et raciale globale19. D’autres analysent les effets de l’expérience yougoslave à partir de recherches de terrain entreprises au cours de la dernière décennie20. D’autres encore s’intéressent aux différentes perceptions de cette expérience à l’international, comme un récent volume de la Revue d’études comparatives Est-Ouest qui, en outre (et pour la première fois dans une publication en français), donne un aperçu de la recherche historique actuelle sur la Yougoslavie21.

• 22 Fagan Adam, Sircar Indraneel (dir.), Activist Citizenship in Southeast Europe, Londres, Routledge (...)
• 23 Voir le compte rendu de lecture de Fabio Giomi et Julia Nestch dans ce numéro.
• 24 Fillieule Olivier, Accornero Guya (dir.), Social Movement Studies in Europe: The State of the Art (...)

8Notre dossier s’inscrit dans la continuité de cet effort de retour critique sur les mutations des systèmes politiques, économiques et sociaux dans les Balkans, en proposant une approche socio-historique de l’action collective. Il s’agit de renouveler les analyses de science politique sur les mobilisations collectives, en s’inspirant des recherches précédemment citées, majoritairement réalisées en histoire. La publication d’articles en français et en anglais traduit aussi la volonté de rendre visible les points de vue et contributions de chercheur·e·s de la région, souvent non francophones. Un certain nombre de recherches sur les mobilisations dans la péninsule balkanique ont en effet été publiées ces vingt dernières années, principalement en langue anglaise22. Reconnaître la capacité d’agir des citoyen·ne·s et rendre compte du foisonnement politique, social et culturel qui caractérise les sociétés de la région est le plus grand apport de ces travaux23. Ils constituent une contribution indispensable au champ de la sociologie des mouvements sociaux et des organisations, bien qu’ils y restent largement sous-représentés24.

• 25 Jacobsson Kerstin, Saxonberg Steven (dir.), Beyond NGO-ization: The Developement of Social Moveme (...)
• 26 Bilić Bojan, « A Concept That Is Everything and Nothing: Why Not to Study (Post-)Yugoslav Anti-W (...)
• 27 Wunsch Natasha, EU Enlargement and Civil Society in The Western Balkans: From Mobilisation to Emp (...)
• 28 Pour une discussion des différentes approches de cette notion, voir : Perret Virgile, « Les disco (...)
• 29 Une critique plus détaillée, basée sur des ouvrages récents, a été développée ailleurs. Voir : Sa (...)
• 30 « Given that many of these ‘civil society actors’ are involved in an intricate tapestry of private- (...)

9Cependant, un certain nombre de travaux sur les organisations dites citoyennes ont repris à leur compte la logique évoquée plus haut de construction des « sociétés civiles » et d’ONGisation25. La multiplication d’organisations, répondant aux critères de la démocratie libérale et du néolibéralisme, s’est donc accompagnée du développement d’une expertise scientifique sur le sujet. La notion de « société civile » a un temps envahi les revues scientifiques et les collections d’ouvrages sur la région26. Majoritairement utilisée dans le cadre d’études portant sur la démocratisation, l’européanisation ou la réconciliation27, cette notion a véhiculé toute une série de préjugés culturels et politiques dans l’approche de l’action collective et de la citoyenneté dans les Balkans. Or, la notion de société civile a largement été critiquée pour son élasticité, son caractère dépolitisant et sa problématique transposition dans des contextes étrangers à ceux dans lesquels elle a été élaborée28. Pour les tenants de cette approche, il s’agit de savoir si la société civile locale ou régionale est suffisamment développée, efficace voire mature pour contribuer à des processus politiques dont les enjeux de pouvoir ne sont que rarement discutés. La perspective évaluatrice de ces travaux a fait perdurer les idées de la « transitologie » et d’un certain retard à rattraper dans l’intégration des Balkans à la globalisation et l’européanisation29. Cette approche, qui reste influente malgré les critiques qui lui ont été adressées, a contribué à éclipser la complexité et la diversité des formes de l’action collective comme des pratiques de la citoyenneté dans la région30. Il semble pourtant indispensable de distinguer les analyses de l’action collective des critères d’évaluation édictés par les acteurs eux-mêmes si l’on entend mener un travail critique en sciences sociales.

• 31 Brubaker Rogers, Junqua Frédéric « Au-delà de l’ ‘identité’ », Actes de la recherche en sciences so (...)
• 32 Milan Chiara, Social Mobilization beyond Ethnicity, Londres, Routletge, 2019 ; Touquet Heleen, Esca (...)
• 33 Horvat Srećko, Štiks Igor, Welcome to the Desert of Post-socialism! Radical Politics after Yugoslav (...)
• 34 Matković Aleksandar, Ivković Marjan, « Neoliberal Instrumentalism and the Fight against It: The ‘ (...)
• 35 Horvat Srećko, Štiks Igor, « Welcome to the Desert of Transition: Post-socialism, the European Unio (...)

11Des travaux critiques dans le champ des mouvements sociaux ont initié une déconstruction des catégories de pratiques trop souvent reprises dans les analyses31 pour tenter de les dépasser32. Ils proposent une analyse des déterminants des crises sociales, politiques et économiques dans la région, en incluant le rôle des élites locales mais aussi l’impact des politiques prônées par les organisations internationales et notamment européennes33. Ces travaux ont mis en avant les phénomènes contemporains de résistances discursives et pratiques aux modèles néolibéraux, néocoloniaux et nationalistes34. Certains se sont attachés à montrer la nouveauté voire la renaissance des mouvements sociaux dans la région. D’autres ont évoqué la « nouvelle gauche » balkanique35. Ces recherches ont largement interprété les mobilisations des années 2010 comme des réactions à la crise – économique, politique, sociale, écologique – et aux espoirs déçus d’une « transition » vers la démocratie et l’économie de marché. Les contributions proposées ici participent à la compréhension des liens complexes entre les mobilisations et le contexte politique, social et économique contemporain. Cependant, leur principal objectif est de mettre en lumière les reconfigurations, à travers le temps, des acteurs, des réseaux, des cadrages et des formes de l’action collective. Dans cette perspective, il s’agit de produire une analyse des contraintes et des opportunités qui ont influencé les mobilisations collectives dans les Balkans au cours de cette dernière décennie.

• 37 Noiriel Gérard, Introduction à la socio-histoire, Paris, La Découverte, 2006, p. 6.
• 38 Ibid, p. 4.

13Ainsi, nous avons souhaité que les analyses des diverses formes d’action collective produites dans ce numéro intègrent autant que possible des approches socio-historiques ou historiques du politique. La socio-histoire se construit au carrefour de l’histoire, de la sociologie et de la science politique et a, en effet, contribué à renouveler les sciences sociales en France depuis les années 1990. Elle se considère plutôt comme une « boîte à outils »37 que comme une théorie unifiée, en se donnant comme objectif de « mettre en lumière l’historicité du monde dans lequel nous vivons, pour mieux comprendre comment le passé pèse sur le présent »38. En cela, elle constitue une entrée qui nous paraît intéressante pour nourrir l’étude de formes diverses d’action collective dans une région dont l’histoire a pu être tronquée sinon occultée, comme nous l’avons mentionné plus haut.

• 39 Corcuff Philippe, « Analyse politique, histoire et pluralisation des modèles d’historicité. Élément (...)
• 40 Buton François, « L’État et ses catégories comme objets d’analyse socio-historique. Principes, moda (...)
• 41 Suvin, Splendour, Misery and Possibilities, op. cit. Lire aussi Löwy Michael, Walter Benjamin : Ave (...)

14Le recours à l’approche socio-historique peut également produire des travers causaux, déterministes, structuraux ou fonctionnalistes39. Cependant, François Buton rappelle que dans la socio-histoire, il y a aussi « un espace pour le décryptage des ‘processus inaboutis’ et des ‘possibles écartés’, c’est-à-dire des possibilités qui, ouvertes dans certaines conjonctures, n’ont finalement pas été concrétisées »40. Une manière d’appréhender les temporalités se rapprochant de la philosophie révolutionnaire de Walter Benjamin41 qui incitait en effet à s’orienter contre les visions linéaires de l’histoire contenues dans l’idée de progrès, qu’il qualifiait de « temps homogènes et vides ».

• 43 Thompson Edward P., La formation de la classe ouvrière anglaise, Paris, Gallimard/Seuil, 1988 [19 (...)
• 44 Tilly Charles, Castañeda Ernesto, Wood Lesley J., Social Movements 1768-2018 Fourth Edition, New (...)
• 45 Noiriel Gérard, Une histoire populaire de la France. De la guerre de Cent Ans à nos jours, Marsei (...)
• 46 Larrere Mathilde, Rage against the machisme, Bordeaux, Éditions du Détour, 2020. Voir aussi le do (...)

16Les apports de l’histoire à l’étude des mouvements sociaux sont aussi essentiels que multiples. Des écrits de Thompson sur la working class anglaise43 à l’œuvre de Doug McAdam, Sidney Tarrow, Willian Sewell et Charles Tilly44 sur les contentious politics jusqu’aux plus récentes études de Gérard Noiriel45 ou Mathilde Larrère46, il semble vain d’en proposer un résumé ou un état de la littérature. Les contributions réunies dans ce numéro n’ont donc pas l’ambition d’égaler ces travaux séminaux mais de s’en inspirer, car, comme le rappelle Michel Offerlé :

• 48 Recommandons à ce propos la lecture de l’article de Sasha Hajzler, « From Solidarity to Politics: T (...)

24Il était évidemment impossible de rendre compte de l’ensemble des formes d’action collective expérimentées dans la région ces dernières décennies. D’autres mobilisations mériteraient d’être plus visibles et traitées sous l’angle socio-historique. C’est le cas, par exemple, des mouvements de solidarité et de rejets envers les personnes migrantes sur la « route des Balkans »48. L’approche socio-historique appliquée à ces mouvements nous semblerait particulièrement pertinente au regard des expériences de l’exil qui ont durablement marqué les sociétés balkaniques. Il en est de même pour les formes d’action collective hyper-localisées et tenant aux espaces du quotidien – le quartier, la rue, l’espace public – qui gagneraient à être mises en perspective avec les expériences d’organisations locales plus anciennes. Enfin, l’étude des mouvements d’orientation réactionnaire, xénophobe ou d’extrême droite bénéficierait aussi largement du prisme socio-historique afin de faire émerger les trajectoires des acteurs, les reconfigurations des réseaux et des idées dans le temps. Ce travail permettrait sans doute de comprendre plus finement le glissement et l’enchevêtrement des clivages idéologiques (droite/gauche, nationalistes/globalistes…) au sujet desquels les espaces périphériques, dont les Balkans, sont riches d’enseignement. Il est à noter que les mobilisations en Roumanie, en Bulgarie ou en Albanie, à savoir des États postsocialistes qui n’ont pas fait partie de la Yougoslavie, n’ont pas été exclues intentionnellement. Rappelons en effet que le travail de recherche, et particulièrement de publication, est souvent contingent de raisons tout autres que scientifiques, liées à des questions d’opportunités et de disponibilités, mais aussi aux aléas du travail éditorial et collectif, sans parler des conditions de travail – de plus en plus précaires – qui tendent à contraindre fortement les contenus. Pour l’ensemble de ces raisons, ce numéro se veut une invitation et une ouverture vers un travail d’historicisation critique de l’étude des mobilisations collectives dans les Balkans, que nous aimerions voir prolongé sur d’autres objets, d’autres espaces qui n’ont pu être explorés ici.