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S’abonner à ce flux- > Nature, sang et noblesse : les débats relatifs à la transmission de la vertu et du statut social dans les traités nobiliaires parus en Europe de l’Ouest au xviie siècle
Dans l’espoir de le résoudre, peut-être, cet article part du constat de la persistance d’un problème historiographique : la noblesse et sa transmission étaient-elles considérées comme des faits strictement juridiques et sociaux, ou bien impliquaient-elles dans les représentations une dimension physiologique ? Cette contribution propose une vue d’ensemble des écrits théoriques portant sur cette question parmi les traités nobiliaires publiés en Europe de l’Ouest au dix-septième siècle. Il en re...
- > L’archive dans tous ses états. Enquête autour de la « Relation de la mort de MM. les duc et cardinal de Guise, par le sieur Miron, médecin du roi Henri III. 1588 »
Contrairement à ce que l’historiographie a coutume de rapporter, le célèbre récit de la « Relation de la mort de MM. les duc et cardinal de Guise… » n’a jamais été écrit par Marc Miron, premier médecin d’Henri III. Cette enquête se propose de remonter l’histoire de ce texte à travers ses sources imprimées, puis manuscrites, afin d’identifier l’origine de l’erreur colportée. La comparaison des différentes copies conservées met en exergue la plus ancienne de toutes, réalisée au tournant du xvii...
- > Michel de Marillac et le Carmel de Pontoise
La biographie de Michel de Marillac rédigée par Nicolas Lefèvre, sieur de Lezeau (1581-1680), son ancien collègue et ami, est une source conséquente nous permettant de reconstituer l’histoire de la relation entre Michel de Marillac et les Carmélites plus en détail. La question de la valeur historique du manuscrit de Lezeau a été discutée par le groupe des chercheurs du Grihl préparant une édition critique électronique du manuscrit de Lezeau. Ce dernier était aussi un ami du Carmel de Pontoise...
- > Notice biographique de Donald Atholl Bailey
Donald A. Bailey (24 février 1940, Rochester, Minnesota – 8 septembre 2015, Winnipeg). Professeur d’histoire de la Renaissance française à l’Université de Winnipeg, Historien moderniste, Donald Bailey contribua à l’histoire du premier dix-septième siècle. Ses premières recherches portèrent sur les opposants du cardinal de Richelieu, dans le cadre d’une thèse de doctorat non publiée, intitulée : Writers against the Cardinal : A study of the Pamphlets which Attacked the Person, Policies of card...
- > Récit de vie et historiographie contrainte. L’écriture de la Ligue par Nicolas Lefèvre de Lezeau
Laurence Giavarini, François-Xavier Petit. "Récit de vie et historiographie contrainte. L’écriture de la Ligue par Nicolas Lefèvre de Lezeau". "Violence de l'interprétation (xvie-xviie s)," Anne Duprat ed. (2016) Leiden, Nederland: Brill | Rodopi ISBN 978-90-04-33126-6, BRILL, 2017, ⟨10.1163/9789004331266⟩
(HAL https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-03824911 ) - > La Fin de l'autre monde, un amour de notre temps. Inceste et utopie
L’inceste occupe une place importante dans le roman de Filippo D’Angelo, La Fin de l’Autre Monde : l’amour entre le héros Ludovico et sa sœur Umberta creuse au cœur du récit l’espace nostalgique d’une complétude infantile, l’union androgyne parfaite qui seule ferait rempart aux agressions du monde, de la famille et aux injonctions sociales de la reproduction (sexuelle et économique). Mais l’inceste est aussi l’une des formes dominantes de l’éros libertin du xviie siècle : heureux, innocent, l...
- > La Fin de l’autre Monde, un roman libertin du xxie siècle
L'article est consacré à la confrontation du roman de Filippo D'Angelo, La Fine dell'altro mondo (La Fin de l'autre monde), aux travaux de l'auteur consacrés à la littérature libertine d'expression française du xviie siècle. Il s'agit de montrer en quoi ce texte, en relation avec les recherches historiographiques, herméneutiques et philologiques de l'auteur, peut être en effet considéré comme un roman libertin du xxie siècle.
- > Non est hic. Le cas exemplaire de la protection du fugitif
Le cas dont je voudrais ici esquisser l’histoire et montrer quelques des enjeux, est surtout, sinon exclusivement connu, aujourd’hui encore, dans la version proposée par Benjamin Constant pour mettre en évidence une conséquence nécessaire et selon lui inacceptable de la morale kantienne. Constant en effet écrit, dans ces Réactions politiques, publiées en 1797 :
« Le principe moral […] que dire la vérité est un devoir, s’il était pris d’une manière absolue et isolée, rendrait t...
- > La fin des mentalités
Il y a quelques années, l’un des maîtres les plus connus de l’école historique française faisait une conférence sur la chasse aux sorcières dans cette maison. Il avait expliqué l’arrêt des persécutions en France au milieu du xviie siècle avec une étonnante simplicité : cela aurait été causé par l’apparition d’une mentalité cartésienne. à la fin de la conférence, je me suis permis de lui demander ce qu’était une mentalité cartésienne et j’ai reçu la réponse suivante : « Oh, vous savez, je ne s...
- > Nicodemism and Deconfessionalisation in early modern Europe
Definitions
It is important at the outset to dwell upon the terms used in the title. In this article, the word deconfessionalisation is employed in a sense which is not the most commonly accepted. Deconfessionalisation, as used here, will not designate the process by which the State, the institutions and the public sphere in general freed themselves from the confessional power, but rather the process of disengagement of individuals from their confessional affiliations. The latter is cle...
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