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Notes
Bousquet 1989.
Bourguet 1932. On pense en particulier aux travaux de Georges Daux, Pierre de La Coste-Messelière, Jean Pouilloux, Patrick Marchetti, Jean-François Bommelaer et Erik Hansen. Bousquet 1988, p. 9‑12, expose l’historiographie du sujet à la veille de la publication du CID II. Bousquet 2000 fournit un utile aperçu du contexte dans lequel furent faites les premières découvertes et lectures de ces inscriptions.
Voir les travaux récents de Christophe Feyel sur les artisans (Feyel 2006), de Virginie Mathé sur les coûts de la construction (Mathé 2010), ou la nouvelle édition des « Bauinschriften » de l’Asclépieion d’Épidaure par Sebastian Prignitz (Prignitz 2014).
Sauf mention contraire, toutes les dates s’entendent avant J.‑C.
Au lieu‑dit Thyai, un ou plusieurs ateliers ont été construits, possiblement pour les tâches devant être effectuées à l’abri des intempéries. Nous ne savons presque rien de ces bâtiments dont aucun vestige n’a été mis au jour : leur forme, leur fonction et la localisation même de Thyai restent débattues. Bousquet 1989, p. 88, situe Thyai à l’ouest du sanctuaire, tout comme E. Hansen, FD II, 14, p. 456 ; Jacquemin 1992 place le lieu‑dit à l’est du sanctuaire, à proximité du gymnase. Synthèse dans Bommelaer, Laroche 2015, p. 63.
Les autres mentions de pièces de bois dans les comptes de Delphes font l’objet d’un commentaire dans Lamouille 2019b, p. 522‑538, thèse soutenue en 2019 sous la direction de Jean‑Marc Luce et Jean‑Charles Moretti à l’université Toulouse Jean Jaurès. Cette thèse est en cours de remaniement pour publication.
Le cahier des charges de l’arsenal du Pirée (IG II², 1668) présente la description des travaux de charpente la plus complète du monde grec. Voir Lamouille 2019a, p. 228‑230 ; Lamouille 2019b, p. 310‑334.
D’après Bousquet 1989, le dernier compte connu des naopes est datable de 334/3 ; les comptes des Trésoriers amphictioniques débutent sous l’archontat de Palaios en 337/6 ; les comptes conservés de la Créance, gravés à la fin du ive s., concernent la période couvrant les archontats d’Argilios à Peithagoras, soit de l’automne 358 à l’automne 341 (ou 340 selon Jean Bousquet, voir à ce sujet infra, p. 537 et fig. 1).
CID II, 116. L’intitulé « Devis du temple » sous lequel Jean Bousquet range ces fragments est trompeur et le terme σύγγροφος doit bien être compris au sens de « cahier des charges » et non de devis puisqu’aucun prix n’y figure. Pour une analyse détaillée des συγγραφαί athéniennes, voir Carusi 2006 ; sur la nature de ces inscriptions et leur rôle par rapport au projet architectural, voir Bommelaer 2008, p. 230‑233 et Lamouille 2019b, p. 310.
Lefèvre 1998, p. 263, n. 473, indique l’ensemble des listes conservées et synthétise les références bibliographiques essentielles sur le sujet.
Jacquemin, Mulliez, Rougemont 2012, p. 19.
Sur le fonctionnement de l’Amphictionie, on se reportera aux travaux de Lefèvre 1998 et Sánchez 2001 qui apportent corrections et compléments à certaines thèses défendues par Roux 1979a, particulièrement p. 1‑59, dans un ouvrage qui reste néanmoins fondamental et, sur bien des aspects, fondateur.
Sur les naopes, les travaux de La Coste-Messelière 1974 et Roux 1979a, p. 95‑120, sont essentiels. On lira également avec profit le développement consacré à ces fonctionnaires par Lefèvre 1998, p. 263‑266.
FD III, 4, 136, laisserait entendre qu’à la fin du iiie s. ils étaient toujours en activité, comme le suggère Lefèvre 1998, p. 263, n. 472.
L’absence de listes complètes sur le long terme interdit toutefois d’avancer des propositions trop définitives sur la composition socio-économique du collège. Pour le détail des listes conservées, voir en dernier lieu Lefèvre 1998, p. 263, n. 473.
Pouilloux 1962 et La Coste-Messelière 1974 ont réfuté de manière définitive la lecture « politique » du recrutement et de la désignation des naopes, défendue par Cloché 1916, Cloché 1920 et Sordi 1957. Pour un résumé de la question, voir Lefèvre 1998, p. 264, n. 477.
Ce qui n’exclut évidemment pas que certains naopes aient cherché à privilégier les artisans et les commerçants de leurs cités.
Chantraine 2009, s.v. « ναός ».
Les comptes des naopes sont les seuls à exprimer les dépenses en drachmes. Leurs fonds sont alimentés par quatre sources de financement distinctes : les deux ὀβολοί (capitation d’une obole imposée à tous les habitants des États-membres de l’Amphictionie entre 366 et 356) ; les offrandes (ἐπαρχαί) ouvertes à tous ; les fonds publics (δηµόσια χρήµατα) mis à disposition par la cité de Delphes au titre de la Créance ; et, enfin, une partie des revenus de l’Amende des Phocidiens après que ceux‑ci furent chassés du sanctuaire et sommés de rembourser les pertes engendrées par son occupation. Sur ces différentes sources de financement, voir en dernier lieu Mathé 2010, p. 33‑54, qui commente assez largement la synthèse de Roux 1979a à laquelle on pourra toujours se reporter, en particulier les p. 137‑198 et le tabl. 1, p. 143 ; plus largement, sur l’organisation financière de l’Amphictionie, voir Lefèvre 1998, p. 257‑269.
On ne trouve pas d’équivalent strict de la mission des naopes dans l’organisation actuelle, en France, des chantiers de construction relevant de commandes publiques. On peut toutefois esquisser un parallèle avec les conducteurs de travaux et les économistes de la construction.
CID II, 7, A, l. 1 ; 10, A, I, l. 9 ; 12, II, l. 13‑14 et l. 44 ; 23, l. 3‑4 ; 24, l. 11‑12. Hammond 2003, revient sur les fonctions de ces naopes aux attributions spéciales, dans un sens différent de Roux 1979a, p. 113‑115.
Voir infra, CID II, 60.
Sur le collège des trésoriers, créé assez tardivement, en 338/7, voir Roux 1979a, p. 121‑135 ; Bousquet 1989, p. 146‑149 ; Lefèvre 1998, p. 261‑262.
Marchetti 1979 ; Marchetti 1998 ; Marchetti 2002. La date proposée par Jean Bousquet est indiquée entre parenthèses accompagnées des initiales JB.
La date de 373 est probable, mais non assurée. Comme le rappelle Sánchez 2001, p. 125, « la fourchette chronologique est donnée par Euripide, Ion, 205‑218, qui décrit le fronton ouest du temple du vie siècle, encore en place en 418, et par Xénophon, Helléniques, 6‑4‑2, qui mentionne la proposition de Prothoos concernant la reconstruction du temple lors du Congrès de Sparte en 371 ». Homolle 1896, p. 691‑693, recense les autres mentions du tremblement de terre dans les textes littéraires, à partir desquels il est cependant impossible de proposer une date ferme. L’inscription faisant état de la promantie accordée aux Thouriens par les Delphiens a aussi été invoquée, mais elle n’apporte aucun élément incontestable. Sur ce dossier, aussi passionnant que complexe, voir Bousquet 1988, p. 19‑23, et, pour un avis divergent, Roux 1990, p. 25‑29 ; les deux articles récapitulent la bibliographie antérieure. Voir également Jacquemin 2013, p. 207‑208, et Jacquemin 2017, p. 39, n. 55.
Pour des éléments de réflexion, aussi bien historiques que géologiques, sur les séismes dans l’Antiquité, voir Bousquet, Péchoux 1981 ; Bousquet 2006 ; Thély 2016. Les conclusions relatives à la destruction du temple d’Apollon de Bousquet, Péchoux 1981, p. 47‑50, et Bousquet 2006, p. 43, doivent être nuancées car essentiellement centrées sur l’activité sismique : voir la note suivante.
Courby 1927, p. 112, rejette l’incendie (comme auparavant Homolle 1896, p. 687), ainsi que le séisme (thèse soutenue par Homolle 1896, p. 687‑693), pour mettre en avant l’effet de l’accumulation des eaux souterraines ; Bourguet 1919, p. 88, « il est sûr que ce n’est pas un incendie qui a détruit le temple ; il a été jeté à bas par ces glissements de terrain, que des tremblements de terre peuvent faciliter et rendre plus néfastes, mais dont la vraie cause est dans les courants d’eau souterrains » ; Bousquet 1988, p. 17‑19, penche en faveur d’une chute de rochers consécutive au tremblement de terre ; Bousquet 1988, p. 19, n. 4, renouvelle ce point de vue et évoque également un possible glissement de terrain ; Amandry 1989, p. 26‑27 [= FD II, 14, p. 13], précise que la nature de l’accident n’est pas « sûrement établie (séisme, chute de rochers, affaissement du sol) » ; Roux 1990, p. 329, rejette le séisme et estime que « la cause la plus probable de la catastrophe est l’eau, soit qu’elle ait provoqué un glissement de la partie Ouest du temple […], soit que les pluies de printemps ou d’automne […], ait [sic] provoqué un de ces fréquents éboulis » ; Bousquet 1992, p. 22, réaffirme l’enchaînement séisme puis chute de rochers ; E. Hansen, FD II, 14, p. 145‑155, soutient qu’un glissement de terrain est à l’origine de la destruction du temple, « causé soit par un phénomène séismique, soit par la circulation des eaux souterraines », dans l’exposé, à ce jour, le plus complet et le plus convaincant sur la question. L’absence de traces de feu sur les quelque 690 m3 de pierres du temple des Alcméonides utilisées en remploi dans les fondations du temple du ive s. invalide l’hypothèse de l’incendie.
FD III, 4, 269 (= Jacquemin, Mulliez, Rougemont 2012, no 267). Cn. Claudius Leonticus apparaît également sur deux inscriptions incomplètes : FD III, 4, 270 et 271.
FD III, 4, 331 A et B, inscriptions mutilées. L’inscription FD III, 4, 331 A figure en haut de la lettre d’Hadrien aux Delphiens (FD III, 4, 302 = Jacquemin, Mulliez, Rougemont 2012, no 252).
Déroche 2005. Cette hypothèse emporte l’adhésion de nombreux savants, dont, entre autres, E. Hansen, FD II, 14, p. 425‑428 et p. 497, et Jacquemin, Laroche 2017, p. 138‑139. Certaines réparations sont bien connues : voir FD II, 14, p. 425, et Jacquemin, Laroche 2017, p. 137‑138.
Les traces d’un violent incendie sont certaines. Sur les causes de la propagation de l’incendie jusque dans les combles, E. Hansen, FD II, 14, p. 425 et n. 14, rapporte l’hypothèse très judicieuse de la foudre, formulée par Georges Roux dans une lettre à Pierre Amandry. Sur la succession des désordres subis par le temple du ive s., voir Amandry 1989, p. 36‑47 [= FD II, 14, p. 18‑29], et p. 44 [= FD II, 14, p. 22] pour l’incendie chrétien. Amandry 1981, p. 687 [= FD II, 14, p. 36], pose la question de la date de cet incendie et évoque la possibilité qu’il ait pu dévaster le temple avant l’intervention du proconsul.
L’incendie est mentionné dans plusieurs sources : Pausanias, Description de la Grèce, X, 5, 13 ; Hérodote, Histoires, I, 51, II, 180, et V, 62, relate l’événement mais sans précision quant à la date ; Eusèbe, Histoire ecclésiastique, II, 96‑87, situe l’événement en 547.
FD II, 14, p. 147.
Pour une restitution des deux états de l’entablement, voir FD II, 14, p. 426‑427, fig. 17.15 et fig. 17.16.
Voir FD II, 14, pour l’analyse architecturale détaillée du temple, et Bommelaer, Laroche 2015, p. 204‑212, pour une synthèse.
Voir FD II, 14, p. 287‑316 et p. 321‑331. Jacquemin, Laroche 2017, p. 134‑137, apportent des précisions sur l’architecture du temple et proposent un nouveau positionnement des colonnades intérieures (fig. 3).
Pour une synthèse et les références bibliographiques, voir Lamouille 2019b, p. 610‑613 (dallage partiel) et p. 643‑645 (colonnade sud).
Afin de faciliter la consultation des inscriptions et d’éviter le recours à des ouvrages complémentaires, le texte grec et la traduction française des passages commentés sont systématiquement reproduits, conformément à l’édition de référence du CID II. Les variantes de traduction sont portées en italiques.
Il s’agit, avec CID II, 47, de deux stèles opisthographes : voir Bousquet 1988, p. 35, sur l’incommodité d’un tel système. À Épidaure, les comptes du temple d’Asclépios et de la thymélé furent également gravés sur des stèles opisthographes.
Roux 1979a, p. 213‑214.
FD II, 14, p. 443‑444.
Roux 1989, p. 34 ; Bousquet 1989, p. 86.
Bousquet 1989, p. 86, indique que Télédamos posséderait une scierie à Delphes. Cette information ne figure pas dans les comptes de Delphes et nous n’avons, à ce jour, pas pu en trouver la source.
Nom d’action composé dérivé de πρίω : voir Lamouille 2019b, s.v. « πρίω », p. 267‑268. Le terme est attesté uniquement dans les comptes de Delphes, à deux reprises ; CID II, 58, I, l. 35, à propos d’un édifice non identifié, et ici même.
C’est principalement sa qualité pour la charpente navale qui est mise en avant. Pour la charpente de bâtiments, Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 2, 1, en dresse un portrait sans équivoque : « ∆ιαιροῦσι γάρ τινες κατὰ τὰς χώρας, καί φασιν ἀρίστην µὲν εἶναι τῆς ὕλης πρὸς τὴν τεκτονικὴν χρείαν τῆς εἰς τὴν Ἑλλάδα παραγινοµένης τὴν Μακεδονικήν· λεία τε γάρ ἐστι καὶ ἀστραβὴς καὶ ἔχουσα θυῖον (De fait certains pratiquent un classement par régions et affirment que le meilleur bois de charpente importé en Grèce est celui de Macédoine, qui est lisse, ne se gauchit pas et contient des substances balsamiques) » (trad. Suzanne Amigues). Pour une recension détaillée des textes mentionnant les bois du nord du bassin égéen et de Macédoine, voir Mulliez 1980, p. 267‑277, et pour l’analyse p. 278‑289. Le collège des naopes comprenait deux membres macédoniens, ce qui devait faciliter les échanges ; voir Roux 1979a, p. 110.
Tel que le suggère très justement Mulliez 1980, p. 289. Du bois de Macédoine est également mentionné dans un compte d’Éleusis, en 330‑328 : IG II², 1672, l. 304 (= I. Eleusis, 177, l. 433).
FD II, 14, p. 443‑444, et particulièrement la n. 19.
Roux 1979a, p. 213‑214, retient la valeur après sciage.
Comme c’est certainement le cas dans CID II, 55, l. 4‑5 : « [κὰτ τ|ὰν σύγγρο]φον » ; voir également supra, n. 9.
Voir Lamouille 2019b, s.v. « τέµνω », p. 282‑283.
Roux 1979a, p. 213‑214 ; FD II, 14, p. 444 et p. 478.
Hellmann 2000, p. 174.
La forme δµη dérive de δέµω. Les entrées « δέµω » et « δόµος » de Chantraine 2009 sont à compléter par la lecture des Chroniques d’étymologie grecque et de Jacquinod 1990, qui reprend, après Émile Benveniste, l’analyse de la racine *dem, et propose avec beaucoup de vraisemblance, p. 227‑228, de comprendre δέµω comme « ajuster des éléments pour constituer une structure ou un ensemble », « agencer », et non « construire par rangées égales et superposées ».
Voir Lamouille 2019b, s.v. « µεσόδµη », p. 262‑265.
IG II², 1673, l. 34‑35 = I. Eleusis, 159, l. 35 : δοκοὶ εἰς µεσόµνας τέτταρες παρ’ Ἑρµαίου ξυλοπώ|[λου ∶ ἕκαστος ∶ Γ├], « 4 poutres pour les entraits, chez Hermaios le marchand de bois ; chacun, 6 dr. » (trad. Raepsaet 1984, p. 105). Il est possible que d’autres µεσόδµαι figurent dans cette inscription l. 23‑24 mais la lacune est trop importante pour tenir compte de cette occurrence.
Raepsaet 1984, avec restitution du véhicule. À propos de cette restitution de Georges Raepsaet, voir les remarques de Vanhove 1987. Concernant la traduction du grec, voir BE, 1987, no 49, et l’édition de l’inscription I. Eleusis, 159, par Kevin Clinton.
C’est également le sens retenu par Orlandos 1966, p. 22 ; Martin 1967, p. 315‑316 et p. 324 ; Ginouvès 1992, p. 178.
IG II², 1668, l. 48, l. 51, l. 53 ; commentaire dans Lamouille 2019b, p. 315‑323.
Une remarque de Bommelaer 1983, p. 209, est, à ce propos, éloquente : « je n’oserais pas traduire µεσόδµαι par “entraits” de crainte d’induire par‑là l’emploi d’une technique (certes connue) ».
19,15 m × 13 = 248,95 m.
Un entrait moisé se compose de l’assemblage de deux pièces disposées sur chaque flanc des arbalétriers.
Lamouille 2019b, pl. 8.
Pour l’analyse structurelle de trois types de charpente sur le temple d’Apollon, voir Lamouille 2019b, p. 646‑659.
Lamouille 2019b, p. 652‑654 et pl. 8.
Voir Roux 1989, p. 30‑32 et fig. 6, pour des exemples (Érechthéion, thymélé d’Épidaure, Asclépieion de Délos) et références bibliographiques. Voir également Roux 1961, p. 127‑128 et p. 427‑430, pour la traduction d’IG IV², 102. D’autres emplacements ont été proposés pour les étoiles, dont il n’y a pas, à ma connaissance, d’exemples dans des temples périptères doriques grecs : Bourguet 1932, p. 90, « en haut de la corniche » ; Bommelaer 1983, p. 205, « soit au soffite de pièces comme les blocs angulaires de la corniche, soit sur une surface verticale mais sous le surplomb du larmier ».
Sur la réalité architecturale recouverte par ce terme dans les comptes de Delphes, voir infra, p. 574‑576.
Roux 1989, p. 34.
FD II, 14, p. 450 et p. 477. Pour une restitution des plafonds à caissons, voir FD II, 14, p. 449, fig. 18.16.
Voir infra, p. 573‑587.
IG II² 1668, l. 74 et 78 ; commentaire dans Lamouille 2019b, p. 331.
Roux 1989, p. 34, après avoir vu dans ces pièces les chevrons de la toiture, « les attribuerai[t] volontiers aux échafaudages nécessaires à l’élévation des murs, ou aux ateliers alors en construction à Thyai ».
Mathé 2010, p. 86, le relève avec justesse ; en revanche, son argumentum e silentio relatif aux échafaudages dans les comptes de Delphes semble plus difficile à retenir en raison du caractère très lacunaire de la documentation.
FD II, 14, p. 443‑444 et p. 478.
La chronologie des travaux est fondamentale pour la réflexion sur la destination des pièces de bois. Contra Mathé 2010, p. 87, qui considère à propos de cet extrait qu’« on ne peut pas considérer comme dirimants des arguments d’ordre chronologique ».
Huit ans est l’hypothèse basse puisque toute la charpente principale et les pannes doivent être en place avant d’en arriver au chevronnage.
Ce qui, pratiquement, pose la question du rôle et de la place du dessin dans le projet d’architecture en Grèce ancienne.
FD II, 14, p. 478.
Un bois sec est plus difficile à tailler qu’un bois vert. Sur l’emploi du bois « vert » ou « frais » dans les charpentes médiévales, voir Épaud 2011, p. 38‑40. Dans les normes actuellement en vigueur en Europe, les chevrons situés à l’intérieur d’un local non chauffé appartiennent, en France, à la classe de service 2 au sens de l’Eurocode 5 (NF EN 1995 2.3.1.3). L’humidité moyenne d’équilibre des bois résineux dans cette classe est comprise entre 13 et 20 %.
C’est également le raisonnement suivi par Bommelaer 1983, p. 208.
Voir Hellmann 1992, p. 309‑312.
La répartition de la commande entre les trois artisans a suscité l’interrogation des commentateurs. Roux 1979a, p. 211, propose de multiplier par deux le nombre des cinq cent soixante et onze pièces pour des raisons – peu évidentes – d’arithmétique. Bousquet 1989, p. 96‑97, insiste quant à lui sur la valeur de l’ensemble plus que sur le nombre des pièces. Notons que de nombreux autres paramètres peuvent intervenir pour expliquer la répartition exacte : volume, savoir‑faire, outillage, réactivité, etc.
Roux 1979a, p. 213. E. Hansen, FD II, 14, p. 450, n. 31, expose bien les difficultés que soulève une éventuelle origine macédonienne.
Bousquet 1988, p. 92, n. 18, proposait qu’ἀν̣τίστ[αθµα δ]οκ̣ῶν et µεσόδµαι puissent avoir une fonction très proche, pour ne pas dire équivalente, d’« entrait » ou « contrefort ».
Bousquet 1989, p. 97.
Sur ce point, voir Lamouille 2019b, s.v. « µεσόδµη », p. 263‑264.
Voir Lamouille 2019b, s.v. « ἀντίσταθµα », p. 245‑248.
De l’aveu même de Bousquet 1989, p. 97. Hellmann 2000, p. 172, préfère ne pas étudier ce terme trop restitué.
Roux 1979a, p. 210‑214.
Roux 1979a, p. 211‑212.
Roux 1979a, p. 211, qualifie étonnamment ce coût unitaire de « faible prix » ! E. Hansen, FD II, 14, p. 450, n. 31, démontre par la comparaison avec les comptes d’Éleusis et d’Épidaure que, sur ce point, l’avis de Georges Roux ne saurait être suivi.
FD II, 14, p. 446‑450 et p. 479.
FD II, 14, p. 489, fig. 19.7.
FD II, 14, p. 479. Précisons que le besoin de séchage pour les différentes poutres d’un plafond n’est pas identique.
À la différence des pièces de forte section qui peuvent nécessiter un important temps de séchage afin de limiter leur déformation en œuvre, les éléments de faible épaisseur auront plutôt tendance à gauchir et à se déformer lorsqu’ils ne sont pas mis en place et bloqués.
Bommelaer 2008, p. 254.
Je ne suis toutefois pas Bommelaer 2008, p. 255, sur la date de mise en œuvre de la charpente, débutant au plus tôt en 335 selon lui. Voir infra, p. 582‑587.
Jean Bousquet a consacré beaucoup d’efforts à ce fragment difficile à lire, sans quoi il nous serait impossible de commenter cette inscription aujourd’hui. Dans la traduction de la l. 15, il faut bien lire « dr. 140 » et non « dr. 410 » comme cela figure dans Bousquet 1989, p. 115.
Roux 1979a, p. 220‑224 ; Bousquet 1988, p. 120, sans grande conviction ; Bousquet 1989, p. 122, dans le cadre du commentaire de CID II, 62, I, A.
Bousquet 1988, p. 85‑90, retient dans un premier temps cette destination et pense alors à des pannes ; Bommelaer 2008, p. 254‑255. Bommelaer 1983, p. 214, a tout d’abord attribué ces poutres à la structure porteuse du plafond de la cella, idée qu’il a par la suite rejetée et qui n’a jamais trouvé beaucoup d’écho.
Les naopes se déplaçaient rarement sur site pour vérifier les matériaux commandés. Les seuls autres déplacements connus concernent l’engin de levage de Corinthe (CID II, 31, I, l. 23), et un achat d’ivoire au port du Pirée (CID II, 62, II, A, l. 5‑13).
Du genre Cupressus L., de la famille des Cupressaceae. L’espèce en question est le Cupressus sempervirens, caractéristique de la flore méditerranéenne. La mention de cyprès l. 16 et l’écriture stoichédon rendent la restitution de l’essence à la l. 1 quasi certaine.
Bousquet 1988, p. 86‑88, a compris qu’il est ici question de grosses pièces, probablement brutes, d’où sa traduction par « grumes ». Il n’est toutefois pas totalement exclu qu’il s’agisse de pièces équarries de fortes sections. E. Hansen, FD II, 14, p. 445, retient du bois sur pied : on peut douter que les naopes aient parcouru les forêts aux alentours de Sicyone à la recherche d’arbres non abattus. Il est en effet difficile pour un non-spécialiste d’apprécier la qualité d’un arbre sur pied.
Les coûts des grumes et du transport doivent être considérés avec prudence car ils ont fait l’objet de nombreuses restitutions.
Il est possible que CID II, 62, III, B, l. 74‑76, fournisse des détails sur le transport des cyprès entre Kirrha et Delphes, mais l’état très lacunaire de cette inscription (4 lettres sur 23 en moyenne par ligne) interdit de l’affirmer. E. Hansen, FD II, 14, p. 445, propose d’établir le prix du transport Kirrha-Delphes sur la base de celui des ἐπιγναφεῖα, à propos duquel on pourra également se reporter à Bommelaer 2008.
La restitution des montants a évolué au fil du temps. On ne s’étonnera donc pas de lire des coûts différents, comme c’est le cas, par exemple, dans Roux 1979a, p. 221. Cela ne nuit en rien au raisonnement de fond. Pour une synthèse sur le prix du bois de construction dans la comptabilité des sanctuaires grecs, voir Mathé 2017.
Bommelaer 1983, p. 214, insiste avec raison sur la qualité des bois, plus encore que leur dimension, pour en expliquer le coût.
E. Hansen, FD II, 14, p. 445, livre un raisonnement intéressant sur le prix au m3 de ce bois. Le problème vient du caractère hypothétique des sections utilisées pour le calcul.
Roux 1979a, p. 222, évoque cet argument de la formulation.
Bousquet 1988, p. 88‑89 et p. 118 ; Bousquet 1989, p. 116.
Bousquet 1988, p. 89‑90 et p. 115‑120 ; Bousquet 1989, p. 116.
D’après le tableau de synthèse de Bousquet 1989, p. 116, les naopes versent 157,5 statères d’or pour le cyprès alors que le compte des trésoriers (CID II, 76, II, l. 9‑12) parle de 150 statères d’or remis aux naopes.
Pour une synthèse sur cet aspect, voir Mathé 2010, p. 31, n. 4, et surtout p. 90‑91.
Marchetti 1998, p. 172, puis Marchetti 2007, p. 77, se montre extrêmement dubitatif envers ce rapprochement, au sujet duquel Roux 1979a, p. 221, émettait déjà des réserves. Bommelaer 2008, p. 227, l’accepte après avoir « tenté durant des mois de [le] combattre, mais en vain ».
Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 3, 7. Meiggs 1984, p. 46, résume l’essentiel à savoir sur l’essence, et, p. 322‑324, fournit des exemples de l’utilisation du cyprès pour les statues de divinités. Cet usage est bien attesté : Xénophon, Anabase, V, 3, 12, mentionne la statue d’Athéna en bois de cyprès dans le temple de Scillonte ; Pausanias, Description de la Grèce, VI, 18, 7, vante la bonne tenue dans le temps d’une statue en cyprès de l’athlète Praximadas d’Égine érigée à Olympie ; Pausanias, Description de la Grèce, VIII, 17, 2, cite le cyprès comme un bois avec lequel on fait les ξόανα ; Dion de Pruse, Discours, 12 [Discours Olympique], 49, évoque la statue chryséléphantine de Zeus à Olympie faite de cyprès.
Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 4, 2 (trad. Suzanne Amigues). En plus du cyprès, Théophraste cite « le cade, l’ébène, le jujubier, le buis, l’olivier, l’oléastre, le pin résineux, le chêne vert, le chêne, le châtaignier » (V, 4, 2). Platon, Lois, 741 c, propose de graver sur des « tablettes en cyprès » le partage des terres et des habitations dont la cité doit garder la mémoire. Toujours en raison de son caractère imputrescible, Thucydide, La guerre du Péloponnèse, II, 34, rapporte l’usage de cercueils en cyprès, λάρνακας κυπαρισσίνας, lors des funérailles traditionnelles des premières victimes de la guerre.
Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 4, 2 (trad. Suzanne Amigues). Du cyprès est mentionné dans un fragment des comptes du Parthénon relatif aux travaux sur la porte (IG I3, 461, l. 35), ainsi que dans les comptes d’Épidaure à propos des portes du temple d’Asclépios (IG IV², l. 26‑27 et l. 45‑48).
Pline l’Ancien, Histoire naturelle, XVI, 79 (§ 213‑215) (trad. Jacques André). Mulliez 1980, p. 36, n. 9, relève l’incompréhension manifeste du texte de Théophraste par Pline, celui‑ci ne comprenant pas combien de temps les bois ont été stockés avant leur mise en œuvre.
Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 4, 2 (trad. Suzanne Amigues).
Mulliez 1980, p. 35‑37, dresse un catalogue complet des usages du cyprès, allant de l’aménagement intérieur aux cercueils en passant par les plafonds. Voir également Orlandos 1966, p. 17, n. 2 et n. 4 ; Martin 1965, p. 23‑25. Athénée, Les Deipnosophistes, V, 205 b‑c, dans un passage décrivant la thalamège de Ptolémée IV Philopatôr, condense les emplois du cyprès et le prestige associé à cette essence ; pour une traduction récente, voir Étienne 2015, p. 280.
Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 7, 4 (trad. Suzanne Amigues).
Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 6, 2 ; V, 7, 4 ; V, 7, 5.
Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 7, 1, précise que le cèdre est principalement utilisé à cette fin en Syrie et en Phénicie. En V, 8, 1, il affirme que certains sujets de cette région sont exceptionnels. Pour une étude détaillée sur le cèdre au Proche‑Orient depuis le IIIe millénaire, voir Meiggs 1984, p. 49‑87. Il est d’ailleurs étonnant que Théophraste ne mentionne pas le cèdre pour les toitures alors que cette essence est utilisée en charpente de longue date (tout particulièrement le cèdre du Liban) et qu’à en croire Philostrate, Vie des sophistes, II, 1, 5, c’est du cèdre qui est choisi pour le toit de l’Odéon d’Hérode Atticus, d’une portée exceptionnelle.
Platon, Lois, 705 c, parle du cyprès comme bois de construction navale ; à l’inverse, Plutarque, Propos de table, I, 2, 5 [= Œuvres morales, 618 a‑b] déconseille l’utilisation du cyprès de Crète pour la construction des bateaux. Arrien, Anabase, VII, 19, 3‑4, parle des cyprès de Babylonie comme de la seule essence de la région propre à la fabrication de bateaux.
Homère, Odyssée, XVII, 339‑341 (trad. Rougier-Blanc 2005, p. 146, n. 110, modifiée).
La distinction entre bois issus de cèdres, cyprès, certains thuyas et genévriers chez les Anciens doit toujours être considérée avec beaucoup de sens critique : voir les remarques de Amigues 1993, p. 72, n. 16 et n. 17. Il existe d’autres essences problématiques : voir Meiggs 1984, p. 410‑422 ; Amigues 1980, p. 212‑213.
Homère, Odyssée, V, 59‑65 (trad. Victor Bérard).
Contra Rougier-Blanc à paraître, qui, dans le cadre d’une analyse de l’usage et de la symbolique des essences chez Homère, écrit p. 25 : « c’est aussi peut‑être de cette manière [comme une essence neutre] qu’il faut considérer le cyprès », tout en considérant « qu’elle semble relever d’un certain prestige ».
Orlandos 1966, p. 16‑17 ; Martin 1965, p. 23‑25.
Orlandos 1966, p. 17, n. 3.
Orlandos 1966, p. 17, n. 3.
Martin 1965, p. 23 ; Roux 1962, p. 369‑370.
Trad. Roux 1961, p. 425. On se reportera également à la nouvelle édition de l’inscription par Prignitz 2014. Sur Tuchaménès, voir Feyel 2006, p. 174, D 315.
Le verbe καθίστηµι peut aussi exprimer l’idée de « mettre en place, installer ».
Trad. Brun 2005, p. 43, avec commentaire. Brun 1996, p. 50, livre également des éléments de commentaire.
Notamment Tod 1968, II, 110, p. 28‑30 ; pour la bibliographie, voir Alfieri Tonini 1995, p. 73 et n. 14.
Xénophon, Helléniques, I, 6, 1 : sur l’identification du temple que Xénophon désigne par la formule « ὁ παλαιὸς τῆς Ἀθηνᾶς νεὼς ἐν Ἀθήναις », et les raisons de considérer qu’il s’agit bien de l’Érechthéion, voir Paton, Stevens 1927, p. 459‑478.
C’est le cas par exemple de Lewis 1987, p. 58‑60 ; pour la bibliographie, voir Alfieri Tonini 1995, p. 73 et n. 15, à compléter avec Mattingly 1997, p. 124‑126, pour lequel le décret peut être situé entre 434/3 et 429/8. La nouvelle datation se fonde sur des critères paléographiques et historiques pertinents mais elle ne fait pas l’unanimité.
Alfieri Tonini 1995, p. 75, puis Alfieri Tonini 1999, p. 157‑165, proposent de situer le temple d’Athéna en question non pas à Athènes, mais à Karpathos même.
Anderson, Dix 1997a, p. 373, Anderson, Dix 1997b, p. 130 et n. 8, et Anderson, Dix 2004, p. 3 et p. 13‑14, acceptent la nouvelle datation mais considèrent néanmoins que l’Érechthéion reste la destination la plus probable pour ce cyprès.
Comme le souligne Brun 2005, p. 44.
Alfieri Tonini 1995 indique p. 73 : « si trattava evidentemente di un cipresso di dimensioni eccezionali proveniente da un bosco sacro, che doveva quindi avere una funzione ed un significato particolari nell’edificazione del tempio ». Les cas d’abattage d’arbres dans des enclos sacrés sont extrêmement rares et constituent une exception à la règle qui, dans les sanctuaires, est de ne pas toucher aux végétaux hormis pour l’entretien courant. Sur ces questions, voir Lamouille 2016, p. 31‑38.
Mattingly 1997, p. 126, propose la porte de l’opisthodome.
Alfieri Tonini 1999, p. 162‑163, évoque cette possibilité.
Lapatin 2001, p. 70, développe cette hypothèse. La réservation de 75,5 × 45 cm visible à l’emplacement du socle de la statue permet d’en apprécier la section (voir à ce sujet Stevens 1955, p. 246‑248, et les remarques de Lapatin 2001, p. 70, n. 96), pour une longueur dépassant les 11 m.
Trad. Anne‑Marie Ozanam.
Trad. Roux 1962, p. 368‑369, différant sensiblement de celle d’Aimé Puech dans la CUF. Briand 2018, p. 56, propose une nouvelle traduction du passage.
La IVe Pythique célèbre également Arcésilas IV. Sur les références à Delphes dans les Pythiques, voir Briand 2018.
Roux 1962. En 1922, Aimé Puech, p. 94, n. 1 de son édition des Pythiques, résume une question déjà largement débattue de son temps.
Thèse principalement défendue par Hans Pomtow : voir Roux 1962, p. 367‑368, pour la bibliographie et une synthèse des hypothèses.
Roux 1962, p. 369, explique les raisons pour lesquelles µέλαθρον, dans ce cas précis, ne peut pas désigner par métonymie « la maison ».
Luce 2008, p. 423.
À la manière, par exemple, d’Hérodote, Histoires, II, 180, qui mentionne le don de 2 000 talents d’alun – utilisé en teinturerie pour fixer les pigments, mais également dans la préparation des mortiers et badigeons à la chaux ou encore pour ignifuger les pièces de bois – par le pharaon d’Égypte Amasis.
Aimé Puech dans sa notice à la Ve Pythique, p. 87, qualifie le style de « particulièrement hardi ».
Mulliez 1980, p. 35‑37, ne retient pas cet emploi dans son catalogue, à juste titre. Il n’est pourtant pas rare de lire que le cyprès était utilisé dans les charpentes grecques : Pierre Gros, par exemple, reprend cette idée dans son commentaire au livre II de Vitruve, p. 168, n. 3. Hoepfner 2012, p. 231, estime que Théophraste, Recherches sur les plantes, V, 8, 1, parle de cyprès pour les arbres de 23 m abattus en vue de la construction du bateau à onze rangs de Démétrios Ier Poliorcète, mais c’est bien de cèdre dont il est question, comme le confirme le commentaire de Amigues 1993, p. 100, n. 3.
Il est l’arbre sempervirens, « toujours vert ». Pour Vitruve, II, 9, 12 : « les ouvrages que l’on réalise avec ce type de bois se conservent à tout jamais (permanent ad aeternam diuturnitatem) ».
Voir supra, n. 116 et n. 119.
Contra E. Hansen, FD II, 14, p. 445.
Roux 1979a, p. 221‑222, parvient au même constat, repris également dans Mathé 2010, p. 92.
Voir supra, n. 116. Les comptes de Délos attestent eux aussi l’utilisation de cyprès et de plusieurs autres essences précieuses (orme, buis et cèdre) pour la fabrication de la porte du Grand Temple (IG XI 2, 287, B, l. 144‑147).
Bousquet 1988, p. 117, n. 7, a d’abord pensé pour la lacune de l. 13 à σανίδας ou θυρίδας. Étant donné le prix très élevé, des planches (σανίδας) paraissent invraisemblables. Il est donc possible qu’il s’agisse des vantaux (θυρίδας) des portes latérales, hypothèse argumentée par Bousquet 1989, p. 116, et suivie par E. Hansen, FD II, 14, p. 445.
Sur les portes chryséléphantines et en particulier celle du Parthénon, voir Pope, Schultz 2014 ; sur les portes du temple d’Asclépios à Épidaure, dont le prix approche les 15 000 dr., voir Roux 1961, p. 124‑126, et Mathé 2010, p. 152‑156 ; sur les portes doriques en général, voir Vitruve, IV, 6, 1‑2, et les commentaires de Pierre Gros p. 158‑166 ; il ne m’a pas été possible de consulter la thèse d’Audrey Dubernet, Ouvrir et fermer la maison du dieu : les portes de temples en Grèce égéenne de l’époque archaïque aux Antonins, thèse de doctorat soutenue le 17 novembre 2017, sous la direction de Jacques des Courtils, université Bordeaux Montaigne, 2017.
FD II, 14, p. 445, n. 1. Sur la grande porte dorique du temple, voir FD II, 14, p. 275‑280.
FD II, 14, p. 445, n. 1.
Voir supra, n. 119.
Athénée, Les Deipnosophistes, V, 205 c. Voir supra, n. 119.
Bommelaer 1983, p. 214, proposait le printemps 337 pour les travaux sur la grande porte de CID II, 62, avis maintenu dans Bommelaer 2008, p. 254 et p. 247.
CID II, 62, I, A, l. 7‑12 et l. 15‑18 ; CID II, 62, I, B, l. 77‑79. Sur le sens de l’hapax ἰσχέπλινθα, vraisemblablement les montants en bois de la porte, voir : Bousquet 1989, p. 121‑121 ; Bommelaer 2008, p. 252‑253 ; FD II, 14, p. 485. On charge Héracleidas en CID II, 62, I, A, l. 20‑24, de murer à nouveau provisoirement l’ouverture et d’y installer deux vantaux. Comment expliquer ce besoin de refermer l’accès principal au temple ? Est‑ce lié à l’activité oraculaire ?
CID II, 62, I, A, l. 2‑6.
CID II, 62, II, A, l. 5‑13.
Stocker des matériaux aussi précieux sur un chantier de construction pendant de longs mois représente une prise de risque considérable (vol, perte, dégradation). Il est plus logique de considérer que les matériaux de cette nature sont utilisés dans les meilleurs délais.
CID II, 62, II, A, l. 6‑13. Il s’agit de la première mention de l’ἐπικαταλλαγή dans les comptes de Delphes.
Sur les équivalences monétaires et la « réévaluation du change » par les amphictions, voir les travaux essentiels de Marchetti 1988, Marchetti 2007, Marchetti 2011 et, en dernier lieu, la synthèse de Doyen 2012, p. 21‑35.
Marchetti 2007, p. 76‑78 ; Doyen 2012, p. 29‑31.
Bousquet 1989, p. 123.
Marchetti 1988, p. 107 ; Marchetti 2007, p. 77 ; Doyen 2012, p. 29‑30.
D’après Marchetti 2007, p. 77.
Je remercie vivement Patrick Marchetti et Virginie Mathé de m’avoir fait part de leurs indispensables éclairages sur ce compte.
FD II, 14, p. 451.
Bousquet 1989, p. 122.
CID II, 56, I, A, l. 33‑44 : voir infra pour le commentaire de ce passage.
Alors même que la plaque à trois colonnes à laquelle appartient cette inscription est très mutilée.
On retrouve cet artisan aux l. 30‑33 de cette même inscription dans une opération de « peinture de l’épistyle qui surmonte la prostasis placée devant l’omphalos ».
Les dimensions à couvrir sont, en plan, de 23,10 × 59,25 m. La pente, d’après un fragment de corniche, est d’environ 24,75 %, soit 13,9° (voir FD II, 14, p. 423, fig. 17.13). On arrive donc à une surface par versant de (23,1/2) / cos 13,9 × 59,25 = 704,98 m², soit une surface totale de 1 409,96 m². Déduction faite des simas, la surface réelle à couvrir est moindre : 1 349 m² selon le modèle 3D réalisé dans Lamouille 2019b.
L’hypothèse de tuiles supplémentaires pour remédier à la casse liée au transport, comme l’indique Roux 1979a, p. 214, pose problème : pourquoi, en effet, les naopes financeraient‑ils la casse d’une prestation de transport qu’ils paient par ailleurs ? Les bris de tuiles durant le transport sont attestés et enregistrés sur une inscription de Corfou, datée du deuxième quart du vie s. d’après des critères paléographiques (BE, 1999, no 63 ; BE, 2000, no 266‑267 ; SEG, 48‑604 puis IG IX 1², 4, 874) où les « âniers ont cassé 4 tuiles ».
Voir Le Roy 1967, p. 215, n. 5, citant, entre autres, les exemples mis en avant par Hodge 1960, p. 16. Pour des dimensions inédites de tuiles déliennes rapportées par Marie‑Françoise Billot à Virginie Mathé, voir Mathé 2010, p. 455, n. 2429.
Pour une étude approfondie du prix des tuiles, voir en dernier lieu Mathé 2010, p. 453‑459. Billot 2000, p. 214‑215, se montre toutefois très réservée sur la possibilité de parvenir à des résultats fiables en la matière. On consultera toujours avec profit Orlandos 1966, p. 89‑92, et Martin 1965, p. 81‑84.
Le Roy 1967, p. 217‑218 et p. 220, mentionne des inscriptions étayant l’hypothèse d’une tuilerie à Delphes ; elles sont cependant postérieures aux travaux du temple d’Apollon (FD III, 4, 136, date de la fin du iiie s. et FD III, 4, 77 de 97). Billot 2000, p. 210, n. 84, indique qu’« on ne peut écarter l’éventualité que les cités aient fondé leurs propres tuileries ». L’existence de tuileries construites dans la plaine de Kirrha par les Amphisséens est connue d’après Eschine, Contre Ctésiphon, 119.
Mathé 2010, p. 94‑95.
Billot 2000, p. 223‑226.
Bourguet 1902, p. 32‑33.
Courby 1927, p. 23, n. 1.
Ce que relève Hellmann 2000, p. 172.
La quantité de tuiles de rives et de tuiles faîtières dépend des dimensions des versants et non du nombre total de tuiles, qui à lui seul ne permet pas de connaître les dimensions en plan d’un bâtiment.
Bourguet 1932, p. 135.
Roux 1979a, p. 215. Roux 1990, p. 329‑330, revient sur sa proposition initiale qui ne le satisfait pas totalement et souligne les faiblesses des autres traductions.
Bousquet 1988, p. 80 ; Bousquet 1989, p. 106. Le Roy 1967, p. 214‑215, et Hellmann 1988, p. 255, comprennent le terme de la même manière que Jean Bousquet.
Reprise dans Ginouvès 1992, p. 133, n. 3, et p. 183, n. 140.
Je remercie Éric Dieu pour ces précieuses remarques et l’aide qu’il m’a apportée dans l’analyse de cet hapax.
Ce que soulignait Roux 1990, p. 330. Je remercie vivement Anne Jacquemin pour les précisions dont elle m’a fait part sur ce point. Comme elle me l’a fait remarquer, la question du financement des tuiles de marbre est essentielle. À ce titre, un réexamen de l’importante dépense de l’automne 327 (CID II, 97, l. 12‑15), attribuée par Jean Bousquet aux sculptures des frontons, s’avère nécessaire.
FD II, 14, p. 481.
Ohnesorg 1993, p. 117‑118, donne des exemples de ces toitures mixtes : temple d’Artémis à Corfou, temples d’Aphaia et d’Apollon à Égine, Grand Temple d’Apollon à Délos.
Homolle 1896, p. 653 : largeur 63,5 cm ; longueur 80 cm.
Courby 1927, p. 103 et p. 108 (seule l’épaisseur des fragments est précisée).
Il est aujourd’hui établi que deux temples se sont succédé au vie s. Aucune étude récente n’a réexaminé ces fragments de marbre dans l’optique de les rattacher à l’un des temples d’Apollon. Le décès de Marie‑Françoise Billot en juin 2017 a tragiquement interrompu un dialogue naissant à ce sujet.
Courby 1927, p. 23.
Le Roy 1967, p. 213‑215 et p. 216‑217 ; citation p. 214.
Pour Bousquet 1989, p. 270, il ne s’agit certainement pas du temple d’Apollon.
Roux 1979a, p. 215, sans précision bibliographique ou référence d’inventaire.
Bousquet 1988, p. 80 et p. 81.
Roux 1961, p. 107, formule pour le temple d’Asclépios à Épidaure un commentaire qui s’applique parfaitement à Delphes : « on ne comprendrait pas pourquoi les siècles auraient épargné tant de tuiles de la tholos et détruit jusqu’à la dernière celles du temple, si celui‑ci n’avait pas eu une toiture de terre cuite ».
Une question reste ouverte : une couverture de marbre a‑t‑elle été mise en place après l’incendie qui a ravagé le temple, à une date postérieure au passage de Pausanias puisque ce dernier n’a rien constaté, comme le rappelle Amandry 1981, p. 687 [= FD II, 14, p. 36] ? Si tel était le cas, après plus de cinq siècles, il serait impropre de parler de couverture provisoire.
Chantraine 2009, s.v. « στέγω » ; LSJ, s.v. « προστεγαστήρ ».
Hésychius s.v. « στεγαστῆρ » et « σωλῆνες ». Voir également Chantraine 2009, s.v. « στέγω ».
Chantraine 2009, s.v. « πρό » ; Bailly 2000, s.v. « πρό ».
On retrouve cette notion de « couverture » et, plus encore, de « protection » dans les Παραγγέλµατα πολιορκητικά, 235‑236 Wescher (= 27, l. 76‑81 de l’édition établie par Denis F. Sullivan en 2000) : Γινέσθω δὲ καὶ προστέγασµα ἐπὶ τὸ ἀνώτατον µέρος τῆς κλίµακος ἐκ βύρσης (236) παχείας τε καὶ εὐτόνου ὡς ἀσπίδος περικαµφθείσης, ἢ ῥάχιν ὀξεῖαν κατὰ µέσον δεχόµενον καὶ κλίσιν ἐξαρκοῦσαν ἐπὶ τὰ πλά- για, πρὸς τὸ ἀπὸ τόξου ἢ σφενδόνης φυλάττεσθαι τὸν κατάσκοπον, « Et il y aura une protection sur la partie la plus haute de l’échelle, faite d’un cuir épais et bien tendu comme un bouclier bombé, ou qu’elle reçoive au milieu une nervure avec un angle bien marqué, et qu’il y ait une pente sur les côtés afin de protéger la tour contre les arcs et les frondes ». Cet ouvrage, généralement attribué à Héron de Byzance, a été rédigé au xe s. apr. J.‑C. mais s’avère être, en large part, une compilation de mécaniciens grecs antiques, si bien que son étude n’est pas sans intérêt pour la période qui nous occupe. Je remercie chaleureusement Jean‑Marc Luce d’avoir porté à ma connaissance ce passage et d’avoir pris le temps de le traduire.
CID II, 34, I, l. 42 et l. 47 ; CID II, 57, 15, où seul le sigma initial est conservé.
CID II, 34, l. 43‑44 : εἰς τὰν περίστασιν. Sur le sens de ἀπὸ τοῦ ἐπιδεκάτου l. 44, en lieu et place de l’habituel τὸ ἐπιδέκατον ἀπεδώκαµεν, voir Bousquet 1988, p. 149‑150 ; Mathé 2010, p. 59‑60.
Il est fait mention sur la pierre de six σελίδες : il s’agit là d’une erreur du lapicide.
Le coût exact serait de 2 448 dr. et Bousquet 1988, p. 150, parle d’un arrondi pour expliquer ce décalage.
CID II, 57. Bommelaer 2008, p. 241‑247, rentre dans le détail, parfois complexe, du prix de ces blocs comparés à d’autres pièces de l’entablement.
LSJ, s.v. « σελίς » ; Chantraine 2009, s.v. « σελίς » ; Hodge 1960, p. 117 ; Ginouvès 1992, p. 135, n. 20. On retrouve le terme avec cette acception à plusieurs reprises dans les comptes de l’Érechthéion : voir Paton, Stevens 1927, p. 362‑368 et p. 408‑409, avec les références aux inscriptions.
Le sens de « secteur, intervalle » en découle, comme c’est le cas dans IG IV², 1, 103, B, l. 162‑164, pour le dallage du sol de la tholos d’Épidaure.
Bourguet 1932, p. 110, se montre plus précis : « les quarante‑six σελίδες sont, presque sûrement, les blocs à caissons destinés au plafond de la colonnade » ; il fournit des indications bibliographiques à la n. 1.
Roux 1966, p. 290, n. 1, aborde pour la première fois ce dossier sur lequel il reviendra très régulièrement : Roux 1979a, p. 200 ; Roux 1979b, p. 503 ; Roux 1989, p. 23‑35, qui constitue son développement le plus complet sur la question ; Roux 1990, p. 327‑328. Hellmann 2000, p. 175, trouve la démonstration de Roux 1989, p. 23‑35, « convaincante ». On notera que le terme n’apparaît pas dans les inscriptions de Délos : voir à ce sujet la remarque de Hellmann 1992, p. 226, n. 14.
Bousquet 1988, p. 150, n. 6, où il insiste sur l’indétermination de ce terme ; Bousquet 1989, p. 66.
Bommelaer 1983, p. 198‑202 et p. 215, fait part de ses doutes sur la traduction du terme par « dalles de plafond » mais ne propose pas encore le sens de larmier, ce qu’il fera dans Bommelaer 2008, p. 239‑247 ; FD II, 14, p. 417‑419, p. 476, et p. 483 ; Mathé 2010, p. 62, estime cette attribution « vraisemblable ».
CID II, 34, II, l. 76.
Le terme s’applique en règle générale aux murs et correspond alors aux chaperons, pièces de couronnement remplissant un rôle protecteur et décoratif : voir Ginouvès 1992, p. 20, n. 27, et p. 34, n. 142. Lorsqu’il est employé en relation avec les parties hautes de la péristasis, comme c’est le cas dans un fragment du contrat du temple de Zeus Basileus à Lébadée, Jannoray 1940-1941, p. 38‑40, a bien montré qu’il désigne le « larmier ». Voir également Ginouvès 1992, p. 119, n. 523, et p. 135, n. 20.
La synthèse la plus claire concernant ces travaux se trouve dans Mathé 2010, p. 71‑85.
CID II, 47, B ; C ; D ; CID II, 49, A, I, l. 2‑3. Dans le compte CID, II, 47, qui figure sur l’une des deux stèles opisthographes, les mentions sont largement restituées.
Bousquet 1989, p. 90 et p. 92, ne cache pas le côté hypothétique de cette datation, reprise par Bommelaer 2008, p. 237. Roux 1989, p. 34, affirme de son côté que « rien, absolument, n’interdit de situer les opérations qu’elles [les stèles opisthographes] mentionnent avant la guerre sacrée, quelle que soit par ailleurs la date à laquelle les comptes ont été gravés sur la pierre », avis déjà formulé dans Roux 1966, p. 261, et Roux 1979a, p. 216‑220.
CID II, 56, II, C, l. 81‑86 ; CID II, 56, III, l. 1‑5, avec Siôn ; CID II, 56, III, l. 5‑15, très restituée ; CID II, 56, III, l. 15‑24, avec Archédamos de Corinthe ; CID II, 58, I, l. 2‑17, avec Thôropidas et Pankratès ; CID II, 59, II, l. 22‑25 et l. 25‑28, avec Thôropidas ; CID II, 62, I, B, l. 80 ; CID II, 62, II, A, l. 1‑5, avec Praxitélès et Pythis ; CID II, 63, l. 11‑37, avec Archédamos, Daos, Pankratès et deux artisans manquants.
Bommelaer 2008, p. 226‑227, reprend les données relatives à la datation de cet ensemble, exclusion faite de CID II, 63, et parvient à une fourchette 338/7‑335. Mathé 2010, p. 66, n. 8, indique : « L’inscription CID II, 59 n’est pas datée, mais ne peut pas être postérieure de beaucoup à CID II, 56. Elle doit être antérieure à CID II, 62, qui n’est pas datée précisément. On est donc entre le printemps 337 et peut‑être l’automne 335. J’opterais plutôt pour une date haute. » E. Hansen, FD II, 14, p. 482‑484 et p. 489, fig. 19.7, situe CID II, 59, sous l’archontat de Palaios, entre l’automne 337 et le printemps 336.
CID II, 58, I, l. 17, [․․] πούρου π[λ]ί[νθους ἀγελαίας]?, après la mention l. 2 et l. 4 des artisans Thôropidas et Pankratès.
Bousquet 1988, p. 47. Il n’a cependant pas conservé cette position dans l’édition du CID II, sans explication particulière.
Voir Mathé 2010, p. 76‑78, pour une synthèse sur les achats de scellements.
E. Hansen, FD II, 14, p. 269, estime la quantité de matériaux nécessaires pour ce poste à « 110 tonnes de plomb et 5 tonnes de fer » ; voir également le tableau récapitulatif de consommation des matériaux dans FD II, 14, p. 457, fig. 18.22.
FD II, 14, p. 484 ; voir également Bousquet 1989, p. 113.
Bommelaer 2008, p. 237 ; E. Hansen, FD II, 14, p. 484, aboutit à une conclusion très proche, avec une datation plus basse d’un an. Mathé 2010, p. 68, précise : « Après la livraison de ces nouveaux larmiers autour de l’année 338/7, les parties hautes de la péristasis sont très certainement achevées, au moins dans leur gros œuvre. »
Roux 1966, p. 287‑296 ; Roux 1979a, p. 155 et p. 207‑208 ; Bousquet 1988, p. 62‑64 ; Bousquet 1989, p. 105 et p. 113‑114 ; Bommelaer 2008, p. 233‑236 ; Mathé 2010, p. 66‑68 et p. 81‑82 ; FD II, 14, p. 479‑484 et p. 486. Pour une restitution de ces pièces, voir FD II, 14, p. 480, fig. 19.4, et p. 482, fig. 19.5.
CID II, 56, I, A, l. 20‑30. La commande des triglyphes d’angle n’est pas documentée mais pourrait se trouver, selon Bousquet 1989, p. 113, dans la lacune de CID II, 56, II.
FD II, 14, p. 435 et p. 446.
Contra Bousquet 1989, p. 105.
Roux 1956, p. 507‑513, a présenté un commentaire éclairant de ce passage difficile. Georges Roux et Jean Bousquet avaient proposé de restituer, l. 80, [ξύλω]µα, qui comble parfaitement la lacune, sans que cela modifie sur le fond la restitution finalement retenue dans le CID II. En revanche, la restitution [στρῶ]µα d’Émile Bourguet (FD III 5, 26, I, B, l. 4) est invalidée par le commentaire de Georges Roux. Pour une analyse plus approfondie de ξύλωµα, voir Hellmann 1992, p. 280‑281.
Comme le montre E. Hansen, FD II, 14, p. 479‑481 ; voir également supra, p. 577‑578.
Bommelaer 2008, p. 255.
FD II, 14, p. 489, fig. 19.7.
Bousquet 1989, p. 120‑121, traduit l’expression par « ravaler les parements de l’assise supérieure sous la corniche qui reçoit les poutres ». Pour le commentaire du terme ὑποδοκίον, voir Lamouille 2019b, s.v. « ὑποδοκίον », p. 284‑286. Sur le sens à accorder aux blocs qualifiés d’ἑτερόπλευροι, voir les remarques de Bommelaer 2008, p. 248‑249.
Date retenue par E. Hansen, FD II, 14, p. 486. Bommelaer 2008, p. 247, date l’inscription « de 336 à un an près ». Sur la date de CID II, 62, voir supra, p. 566‑567.
Bousquet 1989, p. 125 ; FD II, 14, p. 486 et p. 487, fig. 19.6, pour la localisation des travaux.
Pour un aperçu, voir FD II, 14, p. 243, fig. 7.7, dessin du haut. Selon E. Hansen, FD II, 14, p. 486, le léger retrait vertical de la partie saillante par rapport au lit d’attente aurait pour but d’« éviter le contact avec [les] poutres du péristyle ». Si, comme je le pense, une pièce d’appui s’interposait, ce retrait perd sa justification fonctionnelle.
Bousquet 1989, p. 124‑125.
FD II, 14, p. 486 : « Soulignons ici un rapport important avec la pose de la charpente, dont on n’a pas pu installer les grosses poutres avant l’achèvement des murs du sèkos. »
FD II, 14, p. 474‑490, et tout particulièrement p. 489, fig. 19.7.
À ma connaissance, les comptes grecs ne renseignent aucune situation de stockage comparable, hors crises historiques majeures.
FD II, 14, p. 474 et p. 486.
Bousquet 1989, p. 124 ; FD II, 14, p. 486.
CID II, 56, I, A, l. 20‑30.
La disponibilité des fonds peut conduire à avancer certaines commandes, mais encore faut‑il être en mesure de les déterminer et ne pas perturber l’organisation et l’avancement du chantier.
Contra E. Hansen, FD II, 14, p. 486.
Feyel 2006, p. 385‑388, synthétise la part respective des différentes activités artisanales dans les comptes de l’Érechthéion, d’Éleusis, d’Épidaure, de Delphes et de Délos.
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