Le décret de Temnos en l’honneur de Démétrios d’Élaia et les οἰκονόµοι de la cité

doi:10.4000/bch.1325

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145.1 | 2021
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Le décret de Temnos en l’honneur de Démétrios d’Élaia et les οἰκονόµοι de la cité

Το ψήφισµα της Τήµνου προς τιµήν του ∆ηµητρίου από την Ελαία και οι οἰκονόµοι της πόλης

The decree of Temnos in honour of Demetrios of Elaia and the oikonomoi of the city

Alcorac Alonso Déniz

p. 291-303

https://doi.org/10.4000/bch.1325

Résumés

Français Ελληνικά English

La récente publication d’un décret de la cité de Temnos sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos invite à reconsidérer le décret de la même cité en l’honneur de Démétrios d’Élaia. Dans ce travail, je propose plusieurs restitutions alternatives et analyse le rôle des oikonomoi dans la cité à partir de diverses sources.

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Notes de l’auteur

Je tiens à remercier Glen W. Bowersock, qui m’a accordé l’autorisation de consulter plusieurs estampages du fonds Louis Robert, ainsi qu’Alexis Dhenain, qui a facilité mon travail à l’Académie des inscriptions et belles‑lettres. J’adresse aussi mes plus vifs remerciements à Pierre Fröhlich, Patrice Hamon et Julián Víctor Méndez Dosuna, dont les suggestions et remarques ont bénéficié à la version finale de ce travail.

Texte intégral

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1 Voir Robert 1933, p. 492‑498, avec description de la stèle et photo de l’estampage que j’ai pu cons (...)
2 I.Pergamon 5, l. 13‑25 ; voir Saba 2020, p. 103‑108. La lettre d’Eumène II (Welles, RC 48), trouvée (...)
3 Keil, Premerstein, Lydien, n^o 202. Une photographie de la pierre a été publiée par Robert 1937, pl. (...)
4 Robert 1937, p. 90‑91 ; cf. I.Smyrna 584 ; Bielman 1994, n^o 35.
5 Herrmann 1979, p. 242‑244 ; cf. SEG 29, 1149.
6 La fin d’un décret de Temnos pour des juges de Colophon, encore inédit, est mentionnée par Robert 1 (...)
7 Voir Bosnakis, Hallof 2020, p. 291‑295, face B, l. 50‑66. Pour une analyse de quelques formes diale (...)

1Dans le cinquante-septième numéro de cette revue, Louis Robert publia un décret en l’honneur de Démétrios d’Élaia, inscrit sur une stèle à fronton, brisée en deux fragments et trouvée à Görece, site de la cité ancienne de Temnos1. On connaissait à l’époque deux autres documents officiels de la même cité : un décret d’isopolitie avec Pergame (début du iii^e siècle av. J.‑C.), rédigé en dialecte éolien2, et un autre en l’honneur de Ménékratès de Sardes (ii^e siècle av. J.‑C.), en koinè3. Postérieurement, a été publié un décret en l’honneur de la cité de Smyrne (iii^e siècle av. J.‑C.)4, ainsi qu’une décision sur l’isopolitie avec Téos, de la fin du iii^e ou du début du ii^e siècle av. J.‑C.5, tous les deux en koinè. La découverte en 2017 d’une stèle opisthographe dans le sanctuaire d’Asclépios à Cos a livré un sixième décret en dialecte de 243 av. J.‑C.6, dans lequel Temnos reconnaît l’inviolabilité du sanctuaire coéen7.

8 J’adopte les normes conventionnelles de l’accentuation « éolienne ».

2La récente publication de ce décret sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos offre l’occasion de revenir sur le texte du décret en l’honneur de Démétrios. En outre, certaines restitutions proposées par L. Robert sont en désaccord avec les caractéristiques linguistiques de l’éolien micrasiatique. Je propose ci‑dessous un texte plus cohérent du point de vue dialectal, en modifiant aussi légèrement la syntaxe et le formulaire dans quelques passages8.

				∆ηµή[τριος Π]οσειδίππου Ἐλαΐ[της] γνώµα [- - - ca 8 - - -ν]τος, Γορδίω·
			4	ἐπειδὴ ∆[αµάτριος Π]σειδίππω Ἐλαΐτας [ἄνηρ κάλος] κἄγαθος ἐστι καὶ ε̣[ὔνοος περ]ὶ τὰµ πόλιν τὰν Ταµ[νίταν· ἀγάθα] τύχαι· δέ-
			8	δοχθαι [τᾶ βόλλα καὶ] τῶ δάµω· δέδοσθ[αι αὔτω πολιτ]είαν καὶ προξενί[αν καὶ οἰκία]ς ἔγκτη- σιν καὶ ἀ[τέλειαν πάντω]ν· ἐπι- vac.
			12	κλάρωσ[αι δὲ αὐτὸν καὶ ἐ]πὶ φύ- λαν ἄγ κ̣[ε θέλη· τὸ δὲ ψάφισ]µα τοῦτο ὀν̣[γράψαι τὸν οἰκόνοµον] εἰς στά[λλαν καὶ ὀνθέµεναι]
			16	εἰς τὸ ἶρον [- - - ca 9 - - -· τὸ δὲ ἀνά]- λωµα δό[µεναι εἰς τὰν στάλλαν] καὶ λογίσ[ασθαι τᾶ πόλει. vac.]
			6 [εὐεργετε]ῖ Robert dubitanter 8 [τᾶι βουλᾶι] Robert 13 κ[α βόλληται] Robert 14 ὀν[γράψαι τοὺς ---] Robert 15 εἰς στάλ[αν λιθίναν καὶ θεῖναι] Robert 17 δο[ῦναι] Robert ; Bosnakis, Hallof [τοὺς ἐξετάστας] Robert [τὸν οἰκόνοµον] Bosnakis, Hallof 18 [τᾶι πόλει] Robert ; Bosnakis, Hallof
			Démétrios, fils de Poseidippos, d’Élaia
			Proposition de…, et de Gordios. Attendu que Damatrios, fils de Poseidippos, d’Élaia, est un homme de bien et dévoué à l’égard de la cité des Temnitains. À la bonne fortune ! Plaise au conseil et au peuple de lui accorder la citoyenneté, la proxénie et le droit d’acquérir une maison, ainsi qu’une exemption totale de taxes ; qu’on le fasse entrer dans la tribu qu’il voudra ; que l’oikonomos fasse transcrire ce décret sur une stèle de pierre et qu’il la fasse dresser dans le sanctuaire de… ; qu’il verse la dépense pour la stèle et qu’il impute les frais au compte de la cité.

3À la ligne 6, la restitution [εὐεργετε]ῖ de L. Robert semble, en principe, appropriée, mais le présent indicatif de εὐεργετέω est extrêmement rare dans le formulaire des considérants. Or, le décret en l’honneur de Ménékratès de Sardes offre un parallèle d’une expression plus habituelle :

ἐπειδὴ Μενεκρά|[της] Ἀττάλου Σαρδιανὸς ἀνὴρ | [καλ]ὸς κἀγαθός ἐστι καὶ εὔνους | [ὢν] διατελεῖ τῶι δήµωι

9 Keil, Premerstein, Lydien, n^o 202, l. 7‑10.

attendu que Ménékratès, fils d’Attalos de Sardes, est un homme de bien et ne cesse de se montrer dévoué à l’égard du peuple9.

4Par ailleurs, dans un décret d’Érésos du iii^e siècle av. J.‑C. en l’honneur d’Agémortos, rédigé en éolien, nous trouvons εὔνοια accompagné de περί + accusatif :

πρυτανεύσαις ἐνεδείξατο τὰν εὔνοιαν | ἂν ἦχε περὶ τὰµ πόλιν καὶ τοὶς πολίταις

10 IG XII 2, 529, l. 12‑13.

lorsqu’il a été prytane, il a donné une preuve du dévouement qu’il avait à l’égard de la cité et de ses concitoyens10.

11 Il s’agit sans doute d’une inadvertance, car l’épigraphiste avait proposé de lire [ἀπογράφεσθα]ι πρ (...)

5À la ligne 13, L. Robert a restitué κ[α βόλληται], avec la particule dorienne κα, qui ne convient pas au dialecte du texte11. En ce qui concerne le verbe, on trouve dans le décret sur l’isopolitie avec Téos, rédigé en koinè, le présent βούλοµαι dans une formule très proche :

ἐὰν βούληται ὁ Τήϊος̣ πικλ[η]|ροῦσθαι ἐπὶ φυλὴν, ἐπικληρωθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τῶν τιµο[ύ]|χων

12 Herrmann 1979, p. 242‑244, l. 17‑19.

si un citoyen de Téos veut être introduit dans une tribu, qu’il soit introduit par les timouchoi12.

13 Sapph., fr. 16, 17 et 22, 19 Voigt ; Alc., fr. 70, 8 Voigt ; Theocr., Id. 28, 15 et 30, 30.
14 Voir p. ex. IG XII 2, 645, A, l. 49 (décret en l’honneur de Thersippos ; Nésos, ca 318 av. J.‑C.) ; (...)
15 Bosnakis, Hallof 2020, p. 291‑295, B, l. 61 (voir infra n. 27).
16 Voir Jones 1991, p. 90‑91.

6Or, quoique βόλλοµαι soit utilisé à côté de θέλω par les poètes lesbiens de la période archaïque et par des poètes postérieurs qui les imitent13, les inscriptions de Lesbos et d’Éolide rédigées en dialecte éolien n’utilisent que θέλω14, verbe qui apparaît précisément dans le décret de Temnos sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos15. Il faut souligner que l’on trouve βούλοµαι (ou l’une de ses variantes dialectales) dans la formule d’inscription dans un corps civique des décrets de la plupart des cités grecques, à l’exception précisément des documents officiels du nord‑ouest de l’Asie Mineure (en dialecte ou en koinè), qui préfèrent θέλω16.

7À la ligne 17, L. Robert avait proposé de restituer exempli gratia ἐξετασταί, à qui reviendrait la responsabilité de verser l’argent pour la publication du décret. Or, dans le décret de Temnos sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos, un oikonomos « de la cité » s’occupe de diverses dépenses :

τὸν δὲ οἰκόνοµον τᾶς πόλιος δό|µεν ξένια τῶν θεώρων ἐκάστω τὰ ἐκ τῶ νόµω· ἐπιµελήθην | δὲ καὶ ὠς ἀσφαλέως παραπεµφθέωσι, καὶ τὸ ἀνάλωµα τὸ | ἐς ταῦτα λογίσασθαι τᾶι πόλει

17 Bosnakis, Hallof 2020, p. 291‑295, B, l. 63‑65. L’infinitif δόµεν, au lieu de δόµεναι, s’explique s (...)

que l’oikonomos de la cité accorde à chacun des théores les présents d’hospitalité établis par la loi ; qu’il veille à ce qu’ils soient escortés en sûreté ; et qu’il en impute la dépense au compte de la cité17.

8Bien que ce magistrat ne soit pas attesté ailleurs dans les inscriptions officielles de la cité éolienne, un collège d’οἰκονόµοι temnitains est peut‑être mentionné dans le discours de Cicéron en défense de L. Valerius Flaccus, accusé en 60 av. J.‑C. de détournement de fonds lorsqu’il fut gouverneur (propraetor) en Asie. En effet, dans le passage où l’orateur conteste les accusations des Temnitains, il est question d’un groupe de onze magistrats qui surveillent les finances de la cité :

cum civitate mihi res est acerrima et conficientissima litterarum, in qua nummus commoveri nullus potest sine quinque praetoribus, tribus quaestoribus, quattuor mensariis, qui apud illos a populo creantur. […] si praetor dedit, ut est scriptum, a quaestore numeravit, quaestor a mensa publica, mensa aut ex vectigali aut ex tributo

[j]’ai affaire à une cité très minutieuse et très exacte dans ses écritures, où l’on ne peut déplacer un sou sans l’intermédiaire de cinq préteurs, de trois questeurs, de quatre banquiers d’État, qui, dans cette cité, sont élus par le peuple. […] Si le préteur a versé la somme, comme il est écrit, il l’a payée par l’intermédiaire du questeur, le questeur par l’intermédiaire de la banque de l’État, et celle‑ci l’a prise sur les revenus publics ou sur les impôts (Pro Flacco 44, trad. A. Boulanger).

18 Cf. [mensariis] quos illi Graeci τραπεζίτας vocant (schol. Cic. Bob., p. 103, 22). Voir Bogaert 196 (...)
19 Voir Du Mesnil (éd.) 1883, p. 128 ; Webster (éd.) 1931, p. 81 ; A. Boulanger dans Gaffiot, Boulange (...)
20 [ἐπὶ πρυτάν]ιος Βίωνος τοῦ [---]|ου, µηνὸς [Θ]ασίου (?) | [τοῦ πρ(?)]ώτου, καὶ ἀρχόντ[ων | τῶν µε]τ (...)
21 Le prytane apparaît seul dans le décret d’isopolitie avec Pergame : ἐπὶ πρυτάνιος τῶ µ[ετὰ Ἡρα|κ]λη (...)
22 Keil 1934, p. 462 ; Bogaert 1968, p. 243‑244 ; Andreau 1987, p. 227 ; Fröhlich 2004, p. 262 ; Migeo (...)
23 Münsterberg 1912, p. 14‑15 ; Burnett, Amandry, Carradice 1999, p. 153‑154 ; Spoerri Butcher 2006, p (...)
24 Dmitriev 2005, p. 27‑28 ; Hamon 2008, p. 65‑66 ; Fröhlich 2019, p. 49‑50. Malheureusement, l’état t (...)
25 IG VII, 3171, l. 2‑6 (250‑200 av. J.‑C.) ; 3172, l. 152‑154 (222‑200 av. J.‑C.). Voir Fröhlich 2004 (...)
26 Voir Andreau 1987, p. 228‑229.
27 Décret sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos : περὶ δὲ τᾶς θυ|σίας καὶ τᾶς θεωρίας, ὠς ἀποστέλληται (...)
28 IG XII Suppl. 139, l. 2 (début du ii^e siècle av. J.‑C.). Voir Gottlieb 1967, p. 42‑46 ; Gauthier 19 (...)
29 Voir Robert 1971, p. 40.
30 Pour cette hypothèse, voir Debord, Fröhlich 2018, p. 364‑365 ; Fröhlich 2019, p. 50.

9Si l’équivalence mensarii = τραπεζίται, banquiers publics attestés dans les cités grecques depuis l’époque classique, ne fait pas de doute18, les deux autres magistratures temnitaines sont moins assurées. On sait que les textes latins utilisent praetor comme équivalent de plusieurs hautes magistratures des cités grecques (στρατηγός, ναύαρχος, ἄρχων). Pour certains commentateurs19, Cicéron fait référence aux ἄρχοντες, qui apparaissent précisément dans la formule de datation du décret en l’honneur de Ménékratès20 à côté du πρύτανις éponyme21. Selon d’autres savants22, les praetores mentionnés par Cicéron seraient des στρατηγοί, hauts magistrats attestés dans d’autres cités de Lesbos et d’Éolide à l’époque hellénistique, et comme « magistrats monétaires » éponymes dans les monnaies de Temnos à partir de la seconde moitié du i^er siècle apr. J.‑C.23. Or, en dehors des affaires militaires, les στρατηγοί s’occupaient dans ces États de la présidence du conseil et de l’assemblée, ainsi que de la présentation des résolutions, mais on n’a pas de témoignage de leur intervention dans des questions financières modestes24. Certes, à Orchomène, les trésoriers (ταµίαι) remboursent des sommes à des particuliers en présence des πολέµαρχοι, en tant que magistrats principaux de la cité, et des κατόπται, des magistrats contrôleurs25. Mais, dans le passage de Cicéron, le praetor a un rôle actif, car il décide du versement, n’agissant pas simplement comme superviseur26. On ne saurait donc exclure que les praetores de Cicéron soient des τίµωχοι/τιµοῦχοι, qui à Temnos introduisaient les propositions devant l’assemblée et s’occupaient aussi de l’inscription des nouveaux citoyens dans une tribu27. Un collège de τίµωχοι/τιµοῦχοι, probablement l’ensemble des magistrats, est aussi attesté à Méthymna de Lesbos28 et à Pergame29. Il se peut qu’à Aigai les τίµωχοι aient désigné l’ensemble des magistrats, alors que les ἄρχοντες étaient un groupe de magistrats choisis30.

31 Voir Du Mesnil (éd.) 1883, p. 128 ; Webster (éd.) 1931, p. 81 ; A. Boulanger dans Gaffiot, Boulange (...)
32 De manière exceptionnelle, à Mylasa, la tribu des Ortokôndeis choisit en même temps des οἰκόνοµοι e (...)
33 Voir Landvogt 1908 ; Migeotte 2006, p. 387‑391.
34 Cf. τὸ τεταγµένον πρ[ο]σγράψαι τὸν γραµ|µατοφύλακα Κάλλιππον πρὸς τόδε τὸ ψήφισµα· τελέ|σαι δὲ τὸν (...)
35 Cf. τὸ δὲ ψήφισµα τόδε ἀποστεῖ̣[λαι τοὺς] | πρυτάνεις καὶ τὸν οἰκονόµον εἰς Κῶ τοῖς πρ[ο]ξέ̣[νοις τ (...)

10Quant aux trois quaestores mentionnés par Cicéron, considérés jusqu’ici comme des ταµίαι31, ils appartiennent très vraisemblablement à un collège d’οἰκονόµοι, dont l’un des membres est mentionné dans le décret pour l’asylie de Cos32. Comme on le sait, cette magistrature est attestée depuis l’époque classique dans plusieurs cités ioniennes d’Asie Mineure et des îles (Colophon, Éphèse, Magnésie du Méandre, Priène, Samos, etc.)33. Les oikonomoi, de manière individuelle ou collégiale, exercent des fonctions similaires au trésorier (ταµίας) à Athènes et dans d’autres cités : ils versent de l’argent pour différentes dépenses34 et peuvent aussi assister d’autres magistrats dans des tâches diverses35.

11En dehors des cités ioniennes, on trouve un οἰκονόµος dans un décret d’Aigai d’Éolide (à une vingtaine de kilomètres à vol d’oiseau au nord de Temnos), daté de ca 218‑197 av. J.‑C. :

πέµψ̣αι δὲ καὶ ξένια τοῖς δι|κάσταις, τᾶς δὲ ἀποστόλας ἐπιµ̣εληθῆναι τὸν ἐπιµήνιον | τῶν οἰκονόµων

36 Debord, Fröhlich 2018, p. 344‑347, l. 21‑23 (décret en l’honneur de juges de Colophon, inscrit dans (...)

que l’on envoie aux juges les présents d’hospitalité, et que l’oikonomos du mois veille à leur envoi36.

37 Voir Debord, Fröhlich 2018, p. 352 et 364.
38 Voir Roesch 1982, p. 68‑70. Pour d’autres magistratures quadrimestrielles, voir Robert L., Robert (...)

12L’adjectif ἐπιµήνιος indiquerait un collège de douze magistrats qui changeaient tous les mois37. Un deuxième témoignage apparaît dans un autre décret en l’honneur de deux dikaskopoi de la même cité, que je mentionnerai ci‑dessous (p. 299). Il se peut qu’à Temnos les trois membres du collège des oikonomoi, élus annuellement, aient exercé leurs fonctions à tour de rôle pendant un quadrimestre, tout comme dans plusieurs cités béotiennes, où chacun des trois trésoriers assumait tous les quatre mois la présidence du collège38. Pourtant, force est de constater qu’aucun autre document d’Éolide n’atteste jusqu’ici un calendrier civique en quadrimestres.

39 L’οἰκονόµος τῆς πόλεως (ou πόλεως οἰκονόµος) que l’on trouve dans les documents d’époque impériale (...)
40 [τὸ | δὲ ἀν]άλωµα ὑπηρετῆσαι τὸν οἰκο[νό|µον] (I.Priene 17, l. 29‑31 ; décret en l’honneur de Phila (...)

13L’expression οἰκόνοµος τᾶς πόλιος du décret de Temnos sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos, au lieu d’οἰκονόµος tout court, est certes étonnante39, mais on peut invoquer le parallèle des documents officiels de Priène. En effet, dans les décrets de cette cité datés du iv^e‑iii^e siècle av. J.‑C., on trouve l’oikonomos dans les clauses sur le financement de la publication des documents40. Or, dans un décret en l’honneur de Thrasyboulos, légèrement postérieur, un οἰκονόµος τῆς πόλεως est mentionné dans un passage où sont prescrits les honneurs que la cité lui rendra après sa mort :

τὸν οἰκονόµον τῆς πόλεως ὃς ἂν ἦι τότε στεφανῶσαι ὑπὲρ τοῦ δήµου Θρασύβου|λον ∆ηµητρίου ἐπὶ τῆς ἐκφορᾶς στεφάνωι χρυσέωι, ἄνδρα γεγονότα καλὸν καὶ ἀγαθόν

41 Sur la fonction du collège des oikonomoi à Priène, voir I.Priene 16, p. 62‑63, avec bibliographie p (...)

que l’ oikonomos de la cité qui sera alors en exercice couronne au nom du peuple Thrasyboulos, fils de Démétrios, lors de son enterrement, d’une couronne d’or, car il a été un homme de qualité41.

42 Voir Bosnakis, Hallof 2020, p. 311.

14En somme, le parallèle du décret de Temnos sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos, combiné avec le passage de Cicéron sur le contrôle des finances de la cité éolienne, permet de supposer qu’un ou plusieurs oikonomoi étaient aussi mentionnés dans le décret en l’honneur de Démétrios d’Élaia. En fait, D. Bosnakis et Kl. Hallof ont proposé de le restituer aux lignes 16‑18 : [τὸ δὲ ἀνά]|λωµα δο[ῦναι τὸν οἰκόνοµον] | καὶ λογίσ[ασθαι τᾶι πόλει]42. Cette proposition impliquerait que celui à qui revenait la responsabilité de faire inscrire le décret, mentionné dans la lacune de la ligne 14, était un autre magistrat ou collège de magistrats, par exemple les τίµωχοι qui apparaissent dans d’autres décrets (voir supra, p. 297).

43 Puisque la restitution de τοὶς οἰκονόµοις donnerait une ligne de 27 signes, elle me semble moins vr (...)

15À mon avis, on ne saurait exclure que la cité ait décidé que l’un des oikonomoi s’occupe aussi de faire inscrire le décret43. On trouve des parallèles dans d’autres cités où cette magistrature est attestée. En effet, à Aigai, les oikonomoi et les dikaskopoi doivent faire transcrire un décret en l’honneur de deux de leurs collègues :

44 Puisque la ligne précédente se termine par εἰς ἐαυτόν, je suppose une erreur (haplographie) pour EA (...)

<ὀν>γ̣ράψαι44 δὲ τὸ ψάφισµα τ|[ο]ῦτο τοὶς οἰκονόµοις | κ̣αὶ τοὶς δικασκόποις | τοὶς ἐνεστάκοντας

45 Malay, Ricl 2019, p. 54, l. 29‑32. Pour la date, voir P. Hamon, BE 2020, n^o 370. Les éditeurs menti (...)

que les oikonomoi et les dikaskopoi en exercice fassent transcrire ce décret (ca 280 av. J.‑C.45).

16Par ailleurs, les oikonomoi de Magnésie du Méandre doivent s’occuper, entre autres questions financières, de la publication du décret qui régule les sacrifices en l’honneur de Zeus Sôsipolis :

τὸ δὲ ψήφισµα τόδε ἀναγρά|ψαι τοὺς οἰκονόµους εἰς τὸ ἱερὸν τοῦ ∆ιὸς εἰς τὴν παραστά|δα, ἀναλισκέτωσαν δὲ εἰς ταῦτα πάντα τὰ γεγραµµένα οἱ [οἰ]|κονόµοι ἐκ τῶν πόρων ὧν ἔχουσιν εἰς πόλεως διο[ίκησιν]

46 I.Magnesia 98, l. 64‑67 (ca 180 av. J.‑C.) ; cf. LSAM 32.

que les oikonomoi fassent transcrire ce décret dans le sanctuaire de Zeus, sur le pilastre, et, pour tout ce qui est écrit, que les oikonomoi pourvoient à la dépense des fonds qu’ils ont pour l’administration de la cité46.

17Enfin, ce rôle est aussi attribué aux ταµίαι dans un décret de la cité éolienne de Nésos en l’honneur de Thersippos (319‑317 av. J.‑C.) :

ἀ|νάγραψαι δὲ τοὶς ταµίαις τοὶς µετ’ Ἠρα|κλείτω τὸ [ψ]άφισµα εἰς στάλλαν λιθίναν

47 IG XII 2, 645, l. 44‑46. En revanche, dans une décision postérieure concernant aussi Thersippos, gr (...)

que les trésoriers qui accompagnent Hérakleitos fassent transcrire le décret sur une stèle de pierre47.

18En conclusion, malgré l’état fragmentaire du décret de Temnos en l’honneur de Démétrios d’Élaia, un nouveau regard sur les documents officiels et sur les institutions de la cité éolienne permet d’améliorer l’établissement du texte. De futures découvertes peut‑être confirmeront ou infirmeront les restitutions proposées dans ce travail, et répondront enfin à l’une des questions importantes qui se posent encore : quel sanctuaire préféraient les Temnitains pour exposer les inscriptions officielles ?

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Bibliographie

Pour les abréviations des corpus et ressources épigraphiques, je suis la liste GrEpiAbbr de l’AIEGL (https ://www.aiegl.org/grepiabbr.html, consulté le 4 juin 2021).

Alonso Déniz à paraître = Alcorac Alonso Déniz, « Nouveaux décrets d’asylie trouvés à Cos : notes épigraphiques et linguistiques », RFIC, à paraître.

Amandry, Burnett 2015 = Michel Amandry, Andrew M. Burnett, Roman Provincial Coinage, III : Nerva, Trajan and Hadrian (AD 96–138), Londres, British Museum, Paris, BnF, 2015.

Andreau 1987 = Jean Andreau, La vie financière dans le monde romain : les métiers de manieurs d’argent (iv ^e s. av. J.C.-iii ^e s. ap. J.C.), Rome, EFR, BEFAR 265, 1987.

Bielman 1994 = Anne Bielman, Retour à la liberté : libération et sauvetage des prisonniers en Grèce ancienne. Recueil d’inscriptions honorant des sauveteurs et analyse critique, Athènes, EFA, Lausanne, Université de Lausanne, 1994.

Bogaert 1968 = Raymond Bogaert, Banques et banquiers dans les cités grecques, Leyde, Sijthoff, 1968.

Bosnakis, Hallof 2020 = Dimitris Bosnakis, Klaus Hallof, « Alte und neue Inschriften aus Kos VI », Chiron 50, 2020, p. 287‑326.

Burnett, Amandry, Carradice 1999 = Andrew M. Burnett, Michel Amandry, Ian Carradice, Roman Provincial Coinage, II : From Vespasian to Domitian (AD 69–96), Londres, British Museum, Paris, BnF, 1999.

Debord, Fröhlich 2018 = Pierre Debord, Pierre Fröhlich, « Aigai d’Éolide et Colophon-sur-Mer : un nouveau fragment de l’inscription trouvée à Claros », REA 120, 2018, p. 339‑365.

Dmitriev 2005 = Sviatoslav V. Dmitriev, City Government in Hellenistic and Roman Asia Minor, Oxford, OUP, 2005.

Dobias-Lalou 1988 = Catherine Dobias-Lalou, « Τιµάοχος et ses avatars », in Ἥδιστον λογόδειπνον. Logopédies : mélanges de philologie et de linguistique grecques offerts à Jean Taillardat, Louvain, Peeters, Paris, SELAF, 1988, p. 63‑75.

Du Mesnil (éd.) 1883 = Adolf Du Mesnil (éd.), Ciceros Rede für L. Flaccus, Leipzig, Teubner, 1883.

Gaffiot, Boulanger 1989 = Félix Gaffiot, André Boulanger, Cicéron. Discours XII : Pour le poète Archias. Pour L. Flaccus, 5^e tirage revu, corrigé et augmenté par Philippe Moreau, Paris, Les Belles Lettres, CUF, 1989.

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Notes

1 Voir Robert 1933, p. 492‑498, avec description de la stèle et photo de l’estampage que j’ai pu consulter en juin 2021 dans le fonds Louis Robert conservé à l’Académie des inscriptions et belles‑lettres. La stèle est, semble‑t‑il, au musée de Smyrne.

2 I.Pergamon 5, l. 13‑25 ; voir Saba 2020, p. 103‑108. La lettre d’Eumène II (Welles, RC 48), trouvée aussi à Pergame, mentionne très probablement un décret de Temnos, où il est question des affaires financières de la cité.

3 Keil, Premerstein, Lydien, n^o 202. Une photographie de la pierre a été publiée par Robert 1937, pl. XVII, n^o 3.

4 Robert 1937, p. 90‑91 ; cf. I.Smyrna 584 ; Bielman 1994, n^o 35.

5 Herrmann 1979, p. 242‑244 ; cf. SEG 29, 1149.

6 La fin d’un décret de Temnos pour des juges de Colophon, encore inédit, est mentionnée par Robert 1955, p. 298 ; Robert 1969-1990, vol. IV, p. 141 ; Gauthier 2003, p. 99‑100. On peut consulter en ligne deux photographies de l’estampage conservé dans le fonds Louis Robert de l’Académie des inscriptions et belles-lettres, numérisées dans le cadre du « Photo Identification Project » : https://flic.kr/p/NWv1VA et https://flic.kr/p/NWv1TS, consulté le 12 juin 2021.

7 Voir Bosnakis, Hallof 2020, p. 291‑295, face B, l. 50‑66. Pour une analyse de quelques formes dialectales de ce décret, voir Alonso Déniz à paraître.

8 J’adopte les normes conventionnelles de l’accentuation « éolienne ».

9 Keil, Premerstein, Lydien, n^o 202, l. 7‑10.

10 IG XII 2, 529, l. 12‑13.

11 Il s’agit sans doute d’une inadvertance, car l’épigraphiste avait proposé de lire [ἀπογράφεσθα]ι πρὸς τοὶς στροτάγοις καὶ εἰς φύλαν ἄν κ[ε βόλληται ἐπικλάρωσθαι] dans un accord d’isopolitie entre diverses cités de Lesbos, dont une copie a été trouvée à Délos (IG XI 4, 1064, b, l. 27) ; voir Robert 1927, p. 219 ; IG XII Suppl., 136.

12 Herrmann 1979, p. 242‑244, l. 17‑19.

13 Sapph., fr. 16, 17 et 22, 19 Voigt ; Alc., fr. 70, 8 Voigt ; Theocr., Id. 28, 15 et 30, 30.

14 Voir p. ex. IG XII 2, 645, A, l. 49 (décret en l’honneur de Thersippos ; Nésos, ca 318 av. J.‑C.) ; IG XII 2, 73, l. 2 (loi sacrée ; Mytilène, iii^e siècle av. J.‑C.) ; SEG 29, 1216, l. 12‑13 (décret en l’honneur d’Épigonos de Tarente ; Kymè, ca 250-200 av. J.‑C.).

15 Bosnakis, Hallof 2020, p. 291‑295, B, l. 61 (voir infra n. 27).

16 Voir Jones 1991, p. 90‑91.

17 Bosnakis, Hallof 2020, p. 291‑295, B, l. 63‑65. L’infinitif δόµεν, au lieu de δόµεναι, s’explique sans doute par l’intervention du lapicide coéen (voir Alonso Déniz à paraître).

18 Cf. [mensariis] quos illi Graeci τραπεζίτας vocant (schol. Cic. Bob., p. 103, 22). Voir Bogaert 1968, p. 243‑244 ; Migeotte 2014, p. 83‑87.

19 Voir Du Mesnil (éd.) 1883, p. 128 ; Webster (éd.) 1931, p. 81 ; A. Boulanger dans Gaffiot, Boulanger 1989, p. 107, n. 1.

20 [ἐπὶ πρυτάν]ιος Βίωνος τοῦ [---]|ου, µηνὸς [Θ]ασίου (?) | [τοῦ πρ(?)]ώτου, καὶ ἀρχόντ[ων | τῶν µε]τὰ Ἡγήτορ[α Μ]ητρᾶ [καὶ | ----]ο[ν Π]απᾶ (Keil, Premerstein, Lydien, n^o 202, l. 1‑5).

21 Le prytane apparaît seul dans le décret d’isopolitie avec Pergame : ἐπὶ πρυτάνιος τῶ µ[ετὰ Ἡρα|κ]ληΐδαν τὸν ∆ίτα µῆννος Ἠράω (I.Pergamon 5, l. 14‑15). Sherk 1992, p. 239, mentionne le document dans sa discussion sur la magistrature éponyme de Pergame, mais, dans sa liste récapitulative de prytanes éponymes (voir Sherk 1993, p. 279), Temnos n’apparaît pas. Voir aussi SEG 58, 1371 (fin de l’époque hellénistique) pour la dédicace d’un Temnitain à la sortie de la prytanie.

22 Keil 1934, p. 462 ; Bogaert 1968, p. 243‑244 ; Andreau 1987, p. 227 ; Fröhlich 2004, p. 262 ; Migeotte 2014, p. 57.

23 Münsterberg 1912, p. 14‑15 ; Burnett, Amandry, Carradice 1999, p. 153‑154 ; Spoerri Butcher 2006, p. 185‑187 ; Amandry, Burnett 2015, p. 235.

24 Dmitriev 2005, p. 27‑28 ; Hamon 2008, p. 65‑66 ; Fröhlich 2019, p. 49‑50. Malheureusement, l’état très fragmentaire de la lettre d’Eumène II (Welles, RC 48 ; voir supra n. 2) ne permet pas de déterminer les magistrats qui sont intervenus dans le décret de Temnos qui est mentionné dans ce texte.

25 IG VII, 3171, l. 2‑6 (250‑200 av. J.‑C.) ; 3172, l. 152‑154 (222‑200 av. J.‑C.). Voir Fröhlich 2004, p. 258‑259.

26 Voir Andreau 1987, p. 228‑229.

27 Décret sur l’asylie de l’Asclépieion de Cos : περὶ δὲ τᾶς θυ|σίας καὶ τᾶς θεωρίας, ὠς ἀποσ<τ>έλληται εἰς Κῶ ἐννόµως, εἰσ|ένιγκαι τοὶς τιµώχοις ἢ ἄλλον τὸν θέλοντα τῶν πολίταν | ἐς τὰν βόλλαν καὶ τὸν δᾶµον, « concernant le sacrifice et la théôria, pour qu’elle soit envoyée conformément à la loi, que les timouchoi ou tout autre citoyen qui le veut soumettent une proposition au conseil et au peuple » (Bosnakis, Hallof 2020, p. 291‑295, B, l. 60‑63) ; décret sur l’isopolitie avec Téos : [γνώµη τι|µού]χων (Herrmann 1979, p. 242‑244, l. 4‑5), ainsi que les lignes 17‑18 du même décret (ἐπικληρωθῆναι αὐτὸν ὑπὸ τῶν τιµο[ύ]|χων) que je mentionne in extenso ci‑dessus (p. 295). Pour les timouchoi, voir Dobias-Lalou 1988.

28 IG XII Suppl. 139, l. 2 (début du ii^e siècle av. J.‑C.). Voir Gottlieb 1967, p. 42‑46 ; Gauthier 1997, p. 358‑360.

29 Voir Robert 1971, p. 40.

30 Pour cette hypothèse, voir Debord, Fröhlich 2018, p. 364‑365 ; Fröhlich 2019, p. 50.

31 Voir Du Mesnil (éd.) 1883, p. 128 ; Webster (éd.) 1931, p. 81 ; A. Boulanger dans Gaffiot, Boulanger 1989, p. 107, n. 1.

32 De manière exceptionnelle, à Mylasa, la tribu des Ortokôndeis choisit en même temps des οἰκόνοµοι et des ταµίαι qui s’occupent des achats des terres (I.Mylasa 201, l. 3‑4 ; iii^e siècle av. J.‑C.).

33 Voir Landvogt 1908 ; Migeotte 2006, p. 387‑391.

34 Cf. τὸ τεταγµένον πρ[ο]σγράψαι τὸν γραµ|µατοφύλακα Κάλλιππον πρὸς τόδε τὸ ψήφισµα· τελέ|σαι δὲ τὸν οἰκονόµον ἀπὸ τῆς φυλακῆς καὶ τῆς διοική|σεως Πολεµαίωι, « que le conservateur des documents Kallippos porte en addition à ce sujet et que le peuple fixe la somme ; que l’oikonomos verse (cette somme) sur les fonds pour la défense et pour l’administration à Polémaios » (Robert, Claros, 11‑17, col. V, l. 50‑53 ; décret pour Polémaios, Colophon, 130‑110 av. J.‑C. ; pour la traduction, voir Robert, Claros, p. 61).

35 Cf. τὸ δὲ ψήφισµα τόδε ἀποστεῖ̣[λαι τοὺς] | πρυτάνεις καὶ τὸν οἰκονόµον εἰς Κῶ τοῖς πρ[ο]ξέ̣[νοις τοῖς | ἀ]γαγοῦσι τὰ δικαστήρια, « que les prytanes et l’oikonomos envoient ce décret à Cos aux proxènes qui ont conduit les tribunaux » (IG XII 4 1, 131, l. 31‑33 ; décret de Samos sur les juges de Cos ; Cos, fin iv^e siècle av. J.‑C.).

36 Debord, Fröhlich 2018, p. 344‑347, l. 21‑23 (décret en l’honneur de juges de Colophon, inscrit dans le sanctuaire d’Apollon à Claros).

37 Voir Debord, Fröhlich 2018, p. 352 et 364.

38 Voir Roesch 1982, p. 68‑70. Pour d’autres magistratures quadrimestrielles, voir Robert L., Robert J. 1976, p. 197‑198 ; Gauthier, Hatzopoulos 1993, p. 142‑143 ; Dmitriev 2005, p. 56‑57.

39 L’οἰκονόµος τῆς πόλεως (ou πόλεως οἰκονόµος) que l’on trouve dans les documents d’époque impériale (cf. p. ex. les épitaphes de Cos IG XII 4 3, 2930 [ii^e siècle apr. J.‑C.] et 2931 [iii^e siècle apr. J.‑C.]) n’est pas un magistrat, mais un serviteur municipal, souvent un esclave ; voir Weiss 2004, p. 50‑58.

40 [τὸ | δὲ ἀν]άλωµα ὑπηρετῆσαι τὸν οἰκο[νό|µον] (I.Priene 17, l. 29‑31 ; décret en l’honneur de Philaios d’Athènes ; 330‑300 av. J.‑C.) ; τὰ δὲ ἀναλώµατα τὰ γενόµενα ὑπηρετεῖν | τοὺς οἰκονόµους (I.Priene 29, l. 18‑19 ; décret en l’honneur de Larichos ; 281‑262 av. J.‑C.).

41 Sur la fonction du collège des oikonomoi à Priène, voir I.Priene 16, p. 62‑63, avec bibliographie précédente. Pour l’expression, cf. τὸν ταµίαν τῆς πόλεως Φιλόλαον Πειθο|λάου προνοηθῆναι ὅπως ἀναγραφῇ τόδε τὸ ψή|φισµα εἰς κίονα λιθίνην καὶ [ἀν]α̣θεῖναι ἐν τῷ | ἱερῶι τοῦ Ἀσκλ[η]πιοῦ, « que Philolaos fils de Peitholaos, le trésorier de la cité, veille à ce que ce décret soit transcrit sur une stèle de pierre et qu’il la fasse dresser dans le sanctuaire d’Asclépios » (SEG 53, 539, l. 13‑16 ; Krannon, ca 150‑100 av. J.‑C. ; décret en l’honneur de juges de Karystos).

42 Voir Bosnakis, Hallof 2020, p. 311.

43 Puisque la restitution de τοὶς οἰκονόµοις donnerait une ligne de 27 signes, elle me semble moins vraisemblable. En effet, les lignes présentent entre 22 et 25 signes. Robert 1933 s’abstient de proposer une restitution pour cette ligne.

44 Puisque la ligne précédente se termine par εἰς ἐαυτόν, je suppose une erreur (haplographie) pour EAYTONONΓΡΑΨΑΙ.

45 Malay, Ricl 2019, p. 54, l. 29‑32. Pour la date, voir P. Hamon, BE 2020, n^o 370. Les éditeurs mentionnent comme parallèle la dédicace à Sérapis d’Apollonidès, οἰκονόµος τῆς πόλεως à Kymè (SEG 39, 1316 ; ii^e siècle apr. J.‑C.), mais il ne s’agit pas là du magistrat de l’époque hellénistique (voir n. 39).

46 I.Magnesia 98, l. 64‑67 (ca 180 av. J.‑C.) ; cf. LSAM 32.

47 IG XII 2, 645, l. 44‑46. En revanche, dans une décision postérieure concernant aussi Thersippos, gravée sur l’un des côtés de la même stèle, ce sont les exétastai qui doivent s’occuper de la transcription : τὸ δ̣ὲ ψάφι|[σµ]α τοῦτο ἀνά|[γρ]αψαι τοὶς [ἐ|ξ]ετάσταις εἰ|[ς] ταὶς στάλλα|[ις] ταὶς ὐ̣πὲρ τ̣|[ῶν δ]ωρήταν, « que les exétastai fassent transcrire ce décret sur les stèles à propos des donateurs » (B, l. 58‑64).

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Pour citer cet article

Référence papier

Alcorac Alonso Déniz, « Le décret de Temnos en l’honneur de Démétrios d’Élaia et les οἰκονόµοι de la cité », Bulletin de correspondance hellénique, 145.1 | 2021, 291-303.

Référence électronique

Alcorac Alonso Déniz, « Le décret de Temnos en l’honneur de Démétrios d’Élaia et les οἰκονόµοι de la cité », Bulletin de correspondance hellénique [En ligne], 145.1 | 2021, mis en ligne le 15 novembre 2021, consulté le 13 décembre 2024. URL : http://journals.openedition.org/bch/1325 ; DOI : https://doi.org/10.4000/bch.1325

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