Bibliographie
abréviations
aMAE = Archives diplomatiques du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères, Paris.
AMN = Archives des Musées nationaux, Paris.
BOA = Archives de la République de Turquie, section des archives de l’État ottoman, Istanbul.
DVM = Dossier d’œuvre de la Vénus de Milo, département des Antiquités grecques, étrusques et romaines du musée du Louvre, Paris.
Références bibliographiques
Bajot 1821 = Louis-Marie Bajot, Annales maritimes et coloniales ou Recueil des lois et ordonnances royales, réglemens et décisions ministérielles, mémoires, observations et notices particulières, et généralement de tout ce qui peut intéresser la marine et les colonies, sous les rapports militaires, administratifs, judiciaires, nautiques, consulaires et commerciaux, 14.2, Paris, Imprimerie royale, 1821.
Balcı 2006 = Sezai Balcı, Osmanlı Devleti’nde Tercümanlık ve Bab‑ı Âli Tercüme Odası, thèse de doctorat, Ankara Üniversitesi, 2006.
Besnier 1908 = Maurice Besnier, « La Vénus de Milo et Dumont d’Urville », REA 10.3, 1908, p. 205‑248.
Byzantius 1888 = Skarlatos D. Byzantius, Dictionnaire grec-français et français-grec, Athènes, Anestis Constantinides, 1888.
Clarac 1821 = Frédéric de Clarac, Sur la statue antique de Vénus Victrix découverte dans l’île de Milo en 1820 : transportée à Paris et donnée au roi par M. le marquis de Rivière, ambassadeur de France à la cour ottomane. Et sur la statue antique connue sous le nom de l’Orateur, du Germanicus et d’un personnage romain en Mercure, Paris, Didot l’Aîné, 1821.
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Eldem 2022a = Edhem Eldem, « Du pillage à l’héritage : les vicissitudes du patrimoine dans l’Empire ottoman au xixe siècle », in Irini Apostolou, Alessia Zambon (éd.), Du pillage à la conscience patrimoniale en Grèce et dans l’Empire ottoman : le rôle des Français et des autres Occidentaux (xviiie-xixe siècles), Bordeaux, Ausonius, Scripta Receptoria 23, 2022, p. 237‑249.
Eldem 2022b = Edhem Eldem, « L’envers de la médaille : les collections d’antiques et la dispersion des patrimoines », in Dietrich Boschung et al. (éd.), La Belle Époque des collectionneurs d’antiques en Europe, 1850-1914, Paris, Hermann, Louvre éditions, 2022, p. 11‑22.
Fröhner 1869 = Wilhelm Fröhner, Notice de la sculpture antique du musée du Louvre, Paris, Charles de Mourgues Frères, 1869.
Jockey 2011 = Philippe Jockey, « The Venus de Milo: Genesis of a Modern Myth », in Zainab Bahrani, Zeynep Çelik, Edhem Eldem (éd.), Scramble for the Past: A Story of Archaeology in the Ottoman Empire, 1753–1914, Istanbul, SALT, 2011, p. 237‑255.
Marcellus 1839 = Lodoïs de Martin du Tyrac de Marcellus (vicomte), Souvenirs de l’Orient, t. I, Paris, Debécourt, 1839.
Marcellus 1852 = M. le comte de Marcellus, « La Vénus de Milo », Revue contemporaine 1, 1852, p. 129‑133.
Marcellus 1854 = M. le comte de Marcellus, « Un dernier mot sur la Vénus de Milo », Revue contemporaine 13, 1854, p. 289‑301.
Marinescu 1987 = Florin Marinescu, Étude généalogique sur la famille Mourouzi, Athènes, Centre de recherches néohelléniques, 1987.
Martinez 2022 = Jean‑Luc Martinez, La Vénus de Milo, Paris, Solo, 2022.
Michon 1900 = Étienne Michon, « La Vénus de Milo : son arrivée et son exposition au Louvre », REG 13.53‑54, 1900, p. 302‑370.
Michon 1902 = Étienne Michon, « La Vénus de Milo », REG 15.62‑63, 1902, p. 11‑31.
Mourousy 2020 = Constantin Mourousy, L’Énigme de la Vénus de Milo, Paris, L’Archipel, 2020.
Pakalın 1993 = Mehmet Zeki Pakalın, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü, t. I, Istanbul, Milli Eğitim Bakanlığı, 1993.
Pasquier 1985 = Alain Pasquier, La Vénus de Milo et les Aphrodites du Louvre, Paris, Réunion des musées nationaux, 1985.
Poulet, Scherf 2003 = Anne L. Poulet, Guilhem Scherf, Jean-Antoine Houdon: Sculptor of the Enlightenment, Washington, National Gallery of Art, 2003.
Quatremère de Quincy 1821 = Antoine Quatremère de Quincy, Sur la statue antique de Vénus découverte dans l’île de Milo en 1820 : transportée à Paris, par M. le marquis de Rivière, ambassadeur de France à la cour ottomane, Paris, Debure Frères, 1821.
Ravaisson-Mollien 1873 = Félix Ravaisson-Mollien, « Lettre inédite de Fauvel, consul de France à Athènes, publiée par M. Félix Ravaisson », Monuments grecs publiés par l’Association pour l’encouragement des études grecques en France 1.2, 1873, p. 1‑4.
Ravaisson-Mollien 1892 = Félix Ravaisson-Mollien, « La Vénus de Milo », Mémoires de l’Institut national de France 34.1, Paris, Imprimerie nationale, 1892, p. 145‑256.
Reinach 1890 = Salomon Reinach, « La Vénus de Milo », Gazette des Beaux-Arts 3.3, 1890, p. 377‑394.
Reinach 1897a = Salomon Reinach, « Louis Brest et la Vénus de Milo : d’après des documents inédits », La Chronique des arts et de la curiosité 8, 1897, p. 72‑74.
Reinach 1897b = Salomon Reinach, « Louis Brest et la Vénus de Milo : d’après des documents inédits », La Chronique des arts et de la curiosité 9, 1897, p. 84‑87.
Reinach 1897c = Salomon Reinach, « Quelques documents sur la Vénus de Milo », La Chronique des arts et de la curiosité 3, 1897, p. 24‑26.
Reinach 1897d = Salomon Reinach, « Encore la Vénus de Milo », La Chronique des arts et de la curiosité 5, 1897, p. 42‑44.
Reinach 1897e = Salomon Reinach, « The Venus of Melos », The Nation 64.1656, 1897, p. 222‑223.
Reinach 1900 = Salomon Reinach, « Témoignages inédits relatifs à la Vénus de Milo », La Chronique des arts et de la curiosité 40, 1900, p. 388‑390.
Reinach 1908 = Salomon Reinach, « Un indice chronologique applicable aux figures féminines de l’art grec », REG 21.91, 1908, p. 13‑38.
Süreyya 1311/1893 = Mehmed Süreyya, Sicill‑i Osmani yahut Tezkire‑i Meşahir‑i Osmaniye, t. III, Istanbul, Matbaa‑i Âmire, 1311/1893.
Testa 1864 = Ignace de Testa, Recueil des traités de la Porte ottomane avec les puissances étrangères, t. I : France, Paris, Amyot, 1864.
Vogüé 1874a = Melchior de Vogüé, « Lettre sur la découverte de la Vénus de Milo », CRAI 18.2, 1874, p. 152‑160.
Vogüé 1874b = Melchior de Vogüé, « Seconde lettre sur la découverte de la Vénus de Milo », CRAI 18.2, 1874, p. 160‑164.
Zallony 1824 = Marc-Philippe Zallony, Essai sur les Fanariotes, Marseille, Antoine Ricard, 1824.
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Annexe
Annexe 1
Transcription du texte turc du buyuruldu, à partir de la photocopie conservée dans le dossier d’œuvre de la Vénus de Milo, musée du Louvre, département des Antiquités grecques, étrusques et romaines
Rıżā‑yı pādişāhīye muvaffaḳ ḳıla ʿAbdu’lláh – [...] – Tevfīḳiñi ḳıl baña refīḳ – Ben ʿāciz ü der‑mānde [...] – Alláhu velīyyü’t‑tevfīḳ
1) Degirmenlik Aṭaları ḳocabaşıları ve bi’l‑cümle iş érleri inhā olunur ki 2) Devlet‑i ʿAliyye‑i ebediyü’l‑ḳarār ile França devleti meyānında münʿaḳid olan muṣālaḥa‑i ḳaviye şerā’iṭiniñ muʿtenā-bahāsından olan umūr‑ı baḥriyeye dā’ir ve müteʿalliḳ 3) şurūṭ‑ı merġūbeye kemā-yenbaġī riʿāyet ve devlet‑i müşārün ileyhānıñ āmed ü şüd éden sefāyininden aṭalarıñıza me’kūlāt ve meşrūbāt iştirā ve aḫẕ içün 4) vürūd édenlerine dōstluġa lāyıḳ muʿāmele‑i mücāmele ile ḥürmet ve aṭalarınızda kā’in ḳonsolosuna daḫı öteden-berü olageldigi vech üzere mürāʿatleriñizden 5) devlet‑i müşārün ileyhānıñ tebaʿası ve ḳonsolosı sizlerden ḫōşnūd ve memnūnlar iken bu defʿa emvāl‑i beḳāyā taḥṣīline me’mūren Aḳ‑deñizde olan 6) Deryā Tercümānı Beg‑zādeniñ aṭalarıñıza vürūdunda papasıñ Françaluya fürūḫt étdigi ṭaş pūt māddesini ḳarışdırub bu vesīle ile 7) papası ve ahālī‑i cezīreyi tekdīr ve nā‑bercā kelimāta taṣaddī éderek tecrīm eylemiş ve maʿ háẕā kişi kendü mālını diledügine fürūḫt 8) éde‑gelüb āḫara fürūḫtı töhmet olmadıġından māʿdā Françalu ḥaḳḳında daḫı tercümān‑ı mersūmuñ nā‑şāyeste kelimāta ibtidārı 9) münāsib olmadıġını França devletiniñ Der‑Saʿādetde muḳīm raġbetlü élçisi beg dōstumuz ṭarafından ṭarafımıza iḫbār olunmaġla siz ki aṭa‑i meẕkūreniñ 10) ḳocabaşıları iş érleri merḳūmlarsız tercümān‑ı mersūmuñ o dürlü sizleri tekdīr ve ḥaḳāret ve o misillü nā‑bercā kelimāt‑ı şütūmesine bir dürlü 11) rıżām olmayub ḫuṣūṣan devlet‑i müşārün ileyhā misillü ḳadīm dōst ve aḥabb ve muḥterem bir devlet‑i faḫīme tebaʿasına ednà kelām ve dōstluġa 12) muġāyir ve münāfī muʿāmele bir vechile rıżā‑yı şāhāne olmayub bundan böyle daḫı devlet‑i müşārün ileyhā tebaʿasına ḥürmet ve ḫuṣūṣan 13) bu defʿa Devlet‑i ʿAliyye ṭarafından me’ẕūnen memleketine ʿazīmet ve ʿavdet éden mūmà ileyh élçi beg dōstumuzı cezīreñize vuṣūlunda 14) iḥtirām ve riʿāyet éderek iẓhār‑ı ḫōşnūdiyetini ḥāvī mektūb aḫẕına ve’l‑ḥāṣıl öteden‑berü 15) devlet‑i müşārün ileyhānıñ tebaʿasına ne vechile muʿāmele ve ibrāz‑ı dōstī ve meveddet éder iseniz 16) ol vechile te’līf‑i ḳulūbına ihtimām eyleyesiz Ḳaldı ki Tercümān Begiñ 17) sizlerden nā‑ḥaḳ olaraḳ aldıġı aḳçe daḫı bu ṭarafa 18) geldikde iḥḳāḳ‑ı ḥaḳḳ étdirilecegi beyanıyla 19) işbu Rūmiyü’l‑imlā buyuruldımız Dīvān‑ı Tersāne‑i 20) ʿĀmireden ıṣdār ü irsāl olundı
21) [Gerekdir ki] ber mūceb‑i buyuruldı 22) ʿamel ü ḥareket eyleyesiz deyü 23) buyuruldı
24) Fī 13 [Muḥarrem sene 1236]
Annexe 2
Transcription moderne du texte turc du buyuruldu
Rıza‑yı padişahiye muvaffak kıla Abdullah [...] – Tevfikini kıl bana refik – Ben âciz ü der-mande [...] – [...] e’t‑tevfik
Değirmenlik Adaları kocabaşıları ve bil‑cümle iş erleri inha olunur ki Devlet‑i Aliyye‑i ebediyü’l-karar ile França devleti meyanında münakid olan musalaha‑i kaviye şeraitinin mutena-bahasından olan umur‑ı bahriyeye dair ve müteallik şurut‑ı mergubeye kemayenbagi riayet ve devlet‑i müşarünileyhanın amed ü şüd eden sefayininden adalarınıza mekûlat ve meşrubat iştira ve ahz için vürud edenlerine dostluğa layık muamele‑i mücamele ile hürmet ve adalarınızda kâin konsolosuna dahi öteden berı olageldiği vech üzere müraatlerinizden devlet‑i müşarünileyhanın tebaası ve konsolosu sizlerden hoşnut ve memnunlar iken bu defa emval‑i bekaya tahsiline memuren Akdeniz’de olan derya tercümanı beyzadenin adalarınıza vürudunda papazın Françaluya füruht ettiği taş put maddesini karıştırıp bu vesile ile papazı ve ahali‑i cezireyi tekdir ve na berca kelimata tasaddi ederek tecrim eylemiş ve ma haza kişi kendi malını dilediğine füruht edegelip ahara füruhtu töhmet olmadığından maada Françalu hakkında dahi tercüman‑ı mersumun na şayeste kelimata ibtidarı münasip olmadığını França devletinin Dersaadet’te mukim rağbetlü elçisi bey dostumuz tarafından tarafımıza ihbar olunmağla siz ki ada‑i mezkûrenin kocabaşıları iş erleri merkumlarsız tercüman‑ı mersumun o türlü sizleri tekdir ve hakaret ve o misillü na berca kelimat‑ı şütumesine bir türlü rızam olmayıp hususan devlet‑i müşarünileyha misillü kadim dost ve ahabb ve muhterem bir devlet‑i fahime tebaasına edna kelam ve dostluğa mugayir ve münafi muamele bir veçhile rıza‑yı şahane olmayıp bundan böyle dahi devlet‑i müşarünileyha tebaasına hürmet ve hususan bu defa Devlet‑i Aliyye tarafından mezunen memleketine azimet ve avdet eden mumaileyh elçi bey dostumuzu cezirenize vusulünde ihtiram ve riayet ederek izhar‑ı hoşnudiyetini havi mektup ahzına velhasıl öteden beri devlet‑i müşarünileyhanın tebaasına ne veçhile muamele ve ibraz‑ı dosti ve meveddet eder iseniz ol veçhile telif‑i kulubuna ihtimam eyleyesiz
Kaldı ki Tercüman Bey’in sizlerden na hak olarak aldığı akçe dahi bu tarafa geldikte ihkak‑ı hak ettirileceği beyanıyla işbu Rumiyü’l-imla buyuruldumuz Divan‑ı Tersane‑i Âmire’den ısdar ü irsal olundu
[Gerektir ki] ber muceb‑i buyuruldu amel ü hareket eyleyesiz diye buyuruldu
Fi 13 [Muharrem] sene [1236]
Annexe 3
Traduction française du texte turc du buyuruldu
Qu’Abdullah parvienne à satisfaire le sultan – […] – Que Ta grâce m’accompagne – Moi, pauvre hère […] – La grâce découle de Dieu94
Ordre aux primats95 et à tous les responsables96 des îles de Milo97
Sachant que les sujets et consuls du royaume98 de France étaient contents et satisfaits de voir que vous respectiez comme il se doit les précieuses conditions concernant les affaires de marine faisant partie des articles de la solide paix contractée entre l’État sublime éternel et le royaume de France99, que vous traitiez avec une entente et un respect dignes de l’amitié les navires dudit royaume qui font escale en vos îles afin d’y acheter et y charger des vivres100 et que vous honoriez comme par le passé son consul établi en vos îles ;
Sachant que notre ami le sieur ambassadeur du royaume de France résidant à la Porte de Félicité101 nous a informé que dernièrement, lorsque le noble102 drogman de la Marine103 qui se trouvait en Méditerranée afin d’encaisser le résidu des sommes [dues au Trésor] s’arrêta dans vos îles, il se mêla de l’affaire de l’idole de pierre104 que le prêtre avait vendue aux Français et qu’à cette occasion, il s’en prit au prêtre105 et à la population de l’île et les accusa en ayant recours à des paroles inappropriées et, de même, outre le fait qu’étant donné que toute personne a de tout temps vendu ce qui lui appartient à quiconque elle souhaite, il n’est certes pas un crime que de vendre à un autre106, il n’était guère seyant de la part du drogman en question d’user d’un tel langage à l’égard des Français ;
Vous qui êtes les notables et responsables précités, sachant que je ne tolère nullement que ledit drogman vous ait ainsi réprimandés et insultés, ni ses paroles indignes et outrageantes et que l’empereur ne tolère pas que les sujets d’un puissant royaume dont l’amitié est si ancienne et qui est aussi favorisé et respecté soient traités par de si basses paroles et de manière contraire à l’amitié, respectez désormais les sujets dudit royaume107 et, plus particulièrement, lorsque ledit ambassadeur, qui rentre dans son pays avec ma permission, fera escale en votre île, traitez le avec respect et obéissance afin d’obtenir de lui une lettre exprimant sa satisfaction ; en conclusion, efforcez‑vous de conquérir les cœurs des sujets dudit royaume en les traitant avec l’expression d’amitié et de sincérité que vous leur réserviez de tout temps.
J’ajoute que les sommes que le drogman en question vous a injustement prises lui seront demandées en justice lorsqu’il sera de retour ici.
Cet ordre écrit en grec a été émis et envoyé par le conseil de l’Arsenal impérial.
Il vous est ordonné d’agir en fonction de cet ordre.
Le 13 [Muharrem] de l’année [1236]
Annexe 4
Transcription du texte grec du buyuruldu à partir de la photocopie conservee dans le dossier d’œuvre de la venus de milo, musee du louvre, departement des antiquites grecques, etrusques et romaines
Emmanuel Moutafov, de l’Académie bulgare des sciences, a eu l’obligeance de me fournir un premier jet de cette transcription. C’est à Jean-Pierre Grélois, du Centre de recherche d’histoire et civilisation de Byzance, que je dois l’essentiel de la transcription détaillée que je reproduis ici. Une troisième lecture par Minas Antypas et Gelina Harlaftis, de l’Institut d’études méditerranéennes de Crète à Réthymnon, spécialistes du xixe siècle, a permis de combler les quelques lacunes et hésitations qui restaient, elles‑mêmes revues par Jean‑Pierre Grélois une dernière fois.
1) ΑΠΤΟΥΛΑΧ ΠΑΣΑΣ ΕΛΕΩ ΘΕΟΥ ΒΕΖΥΡΗΣ ΚΑΙ ΚΑΠΟΥ∆ΑΝ ΠΑΣΑΣ
2) Προεστώτες καὶ ἐπιστάται τῆς νήσου Μήλου· γνωστὸν ἔστω ὑµῖν, ὄτι ἡ συνθίκη τῆς µεταξὺ τῆς Ὑψηλής Πόρτας καὶ τῆς Γαλλικῆς αὐλοῦ ἠρήνης ἀ‑ 3) παιτεῖ νὰ διαφυλάττηται ἐπ’ἀκριβείας, εἷς ὅσα ἄρθρα ἀνάγονται εἰς τὰς θαλασσίας ὑποθέσεις. Καὶ ὅταν ἐκ τῶν καραβίων τῆς ῥηθείσης αὐλῆς 4) τῶν πηγαινοερχοµένων εἰς τὴν νήσον σας ἔρχονται ἄνθρωποι διὰ ἀγορὰν ζωοτροφιῶν, νὰ γίνεται πρὸς αὐτοὺς ἡ φιλικὴ δεξίωσις, καὶ πρὸς 5) τούτοις, φεροµένων ὑµῶν περιποιητικῶς κατὰ τὸ ἔκπαλαι πρὸς τὸν ἐν τῇ νήσῳ σας διατριβόντα κόνσολον τῆς Γαλλικῆς αὐλῆς, 6) νὰ µένωσιν οἱ τε ὑπήκοοι καὶ ὁ κόνσολος τῆς διαλεφθείσης αὐλῆς εὐγνώµονες καὶ εὐχάριστοι ἀπὸ τὸν τρόπον σας. Ἐπειδὴ 7) ὅµως ἐµάθοµεν ὄτι, ἐλθὼν εἰς τὴν νήσον σας ὁ πεϊζαδὲς δραγουµάνος τοῦ βασιλικοῦ στόλου διορισµένος διὰ συνάξιν τῶν 8) πακιγιέδων τῆς Ἄσπρης Θαλάσσης, καὶ ἀναµοχλεύσας τήν ὑπόθεσιν τῶν ἀγάλµατων τῶν πωληθέντων εἰς τοὺς Φραντζέζους, ἐτιµώρη‑ 9) σε τοὺς κατοίκους τῆς νήσου σας, καὶ ἐζηµίωσε αὐτοὺς εἰπὼν καὶ ὑβριστικοὺς λόγους, µὲ ὅλον ὅπου ὁ καθεὶς ὁρίζει νὰ πωλήσῃ τὰ ἴδιά 10) του εἰς ὅποιον θέλει, χωρίς νὰ λογίζεται τὸ τοιοῦτον ἔγκληµα καὶ ἐπειδή, καὶ ἐκδιωκτόν, πρὸς τούτοις ἀνηγγήλθη ἡµῖν παρά τοῦ ἐξοχωτάτου πρέσβεως 11) τῆς Γαλλίας ὅτι ἐλέχθησαν παρὰ τοῦ ῥηθέντος δραγουµὰν καὶ λόγοι ἐγκικτικοί ὡς πρὸς τὴν Γαλλικήν γενεάν, ὅπερ ἀπαρά‑ 12) δεκτον ἡµῖν, διὰ τοῦτο ἐκδόντες τὸ παρὸν ἡµετέρον ἡγεµονικὸν πουγιουρουλδή, ἀναγγέλοµεν ὑµῖν τοῖς προεστώσι καὶ λοιποῖς ἐπι‑ 13) στάταις ὅτι οὐ µόνον εἶνε παρὰ γνώµην ἡµῶν τὸ νὰ παιδευθῆτε ἐπεὶ παραλόγως, καὶ νὰ λεχθώσι καὶ ως προς τούτο ὑβριστικοὶ λόγοι ἀλλ’ οὔτε, 14) ἐπειδή τὸ πολυχρόνιον κράτος του δὲν ἀνέχεται κατ’ οὐδένα τρόπον εἰς τὸ νὰ λεχθῆ ὁ παραµικρός ψυχρὸς λόγος πρὸς τοὺς ὑπηκόους µιᾶς 15) βασιλείας παλειᾶς, καὶ φίλους τῆς κραταίας βασιλείας, οἵα ἡ Γαλλικὴ αὐλή, µήτε νὰ γένῃ πρὸς αὐτοὺς τὸ παραµικρὸν πράµα ἐ‑ 16) ναντίον τῶν καθηκόντων τῆς φιλίας. ∆ιὰ τοῦτο προσταζόµεν ὑµῖν νὰ φέρεσθε εἰς τὸ ἐξῆς περιποιητικῶς πρὸς τοὺς ὑπηκόους τῆς ῥη‑ 17) θείσης αὐλῆς, καὶ ἐπειδὴ ὁ διαληφθεὶς πρέσβυς τῆς Γαλλικῆς αὐλῆς ἀπηγέρθη ἤδη εἰς τὴν Γαλλίαν, νὰ δεχθεῖτε αὐτὸν ἐρχόµεν‑ 18) ον εἰς τὴν νήσον σας µεθ’ ὅλης τῆς περιποιήσεως καὶ τιµῆς τῆς ἀνηκούσης τήν χώραν τῆς αὐτοῦ, ὥστε νὰ ἀπέλθῃ εὐρεθείς εὐχά‑ 19) ριστος, καὶ νὰ τὸ ἀναγγείλῃ διὰ γράµµατος πρὸς ἡµᾶς, καὶ ἐν συντόµω καθ’ ὃν τρόπον ἐφέρεσθε ἐξ ἀρχῆς φιλικῶς πρὸς τοὺς ὑπη‑ 20) κόους τῆς ῥηθείσης βασιλείας. Κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπον νὰ φέρεσθε καὶ εἰς τὸ ἐξῆς εὐαρηστοῦντες. Καὶ δὴ ὁ διαληφθεὶς δραγου‑ 21) µάνος ἔλαβεν ἐξ ὑµῶν γρόσια περί τούτου ἀδίκως. Τοῦτο θέλω διευθετηθῇ ἐρχοµένου τοῦ ἰδίου ἐνταῦθα. Ποιήσατε τοιγαροῦν 22) ὡς προστάζοµεν, καὶ µὴ γενέσθαι ἄλλως ἐξ ἀποφάσεως. ͵αωκ΄ οκτωβρίου κη΄ 23) Ἐξεδόθη τὸ παρὸν ἀπὸ τοῦ ντιβανιοῦ τοῦ Βασιλικοῦ Ταρσανα.
Annexe 5
Traduction française du texte grec du buyuruldu
Traduction de Jean‑Pierre Grélois, du Centre de recherche d’histoire et civilisation de Byzance, à partir de sa propre transcription du texte grec du document, remise à jour par le même après la relecture du document par Minas Antypas et Gelina Harlaftis, de l’Institut d’études méditerranéennes de Crète à Réthymnon.
ABDULLAH PACHA, PAR LA GRÂCE DE DIEU, VIZIR ET KAPUDAN PACHA
Primats et intendants108 de l’île de Milo109, qu’il vous soit connu que le traité de paix entre la Sublime Porte et la Cour de France exige d’être observé avec exactitude sur tous les articles qui se rapportent aux affaires maritimes. Et quand, débarquant des navires de ladite Cour qui font escale à votre île, des gens viennent acheter des vivres, qu’ils reçoivent de votre part un accueil amical, et en outre, étant donné que vous vous comportez courtoisement depuis longtemps envers le consul de la Cour de France qui réside en votre île, que les sujets et le consul de la distinguée Cour restent bienveillants et contents de vos manières. Puisque cependant nous avons appris que, venu dans votre île, le beizade, drogman de la flotte impériale110, commis pour collecter le solde [des impôts]111 de la mer Blanche112, a soulevé l’affaire des statues113 vendues aux Français, châtié les habitants de votre île et leur causé du tort en leur tenant aussi des propos injurieux, alors que chacun décide de vendre son bien à qui il veut, sans que l’on pense que telle chose soit un crime et sujet à poursuites. En outre, il nous a été annoncé par Son Excellence l’ambassadeur de France que ledit drogman a aussi tenu des propos piquants semblant viser la race française, ce qui pour nous est inadmissible. C’est pourquoi, en publiant le présent bouiourouldi114 issu de notre autorité115, nous vous faisons savoir, primats et autres intendants, que c’est non seulement contre notre intention que vous ayez été punis d’une manière en effet contraire à la raison et que par suite des propos injurieux ont été prononcés en plus, mais aussi parce que l’État pérenne116 n’admet d’aucune manière que soit tenu le moindre vain propos envers les sujets d’un royaume ancien et des amis du puissant Empire, telle que la Cour de France, ni que le moindre agissement envers eux aille à l’encontre des obligations de l’amitié. C’est pourquoi nous vous ordonnons de vous comporter à l’avenir avec courtoisie envers les sujets de ladite Cour et puisque le distingué ambassadeur de la Cour de France a déjà pris ses dispositions pour la France, accueillez‑le à sa venue dans votre île avec toute la courtoisie et l’honneur convenant à son agrément, afin qu’il parte après s’en être contenté, et qu’il nous le fasse savoir par lettre. Et en bref, de même que vous vous comportez amicalement depuis l’origine envers les sujets dudit royaume, comportez‑vous de même aussi à l’avenir en donnant satisfaction. Et c’est bien le distingué drogman qui vous a pris des piastres117 injustement. Je veux que cela soit réglé quand il viendra ici. Agissez donc selon nos ordres et qu’il n’en soit pas autrement par décision de justice. 1820, 28 octobre118.
Le présent a été délivré par le divan119 de l’Arsenal impérial120.
Annexe 6
Traduction – probablement – contemporaine du texte grec du buyuruldu, tirée du mémoire de Félix Brest du 9 août 1911 conservé aux Archives des Musées nationaux, AMN A4
Nous Abdullah Pacha, grâce à Dieu, vizir et capudan pacha.
Primats et commissaires121 de l’île de Milo. Je vous fais part que les traités entre la Sublime Porte et la France, ordonnent et demandent que tous les articles concernant les questions maritimes soient fidèlement observés. Quand des navires de ladite cour, allant ou venant par notre île, débarqueront des hommes pour achat de vivres, il doit leur être fait une réception amicale. Vous devez aussi vous comporter respectueusement, comme il est d’usage, depuis longtemps envers le consul de France, résidant dans votre île, pour que les sujets et le consul de ladite cour soient reconnaissants et satisfaits de vos manières d’agir envers eux. Cependant nous avons appris qu’étant venu dans votre île, Poizadé122, drogman de la flotte impériale, envoyé pour l’encaissement des redevances123, a soulevé l’affaire des statues vendues aux Français, a puni les habitants de l’île et leur a causé des dommages, en disant des mots injurieux, tandis que chacun est libre de vendre son propre bien, sans que ce soit un délit.
S.E. l’ambassadeur de France nous a fait part que ledit drogman a prononcé des paroles blessantes que nous ne confirmons pas. Pour ces causes publiant ce bouyourouldi impérial, nous portons à votre connaissance à vous, Messieurs les primats, et aux autres commissaires, que non seulement, il est contre notre intention que vous soyez punis sans raison et que de pareilles expressions injurieuses soient proférées, mais comme Sa Hautesse Impériale124 ne consent en aucune façon qu’un mot froid soit dit aux sujets d’une royauté, ancienne amie de la nôtre, comme la cour française, ni que le moindre fait porte atteinte aux droits de l’amitié, nous vous ordonnons de vous comporter dorénavant amicalement envers les sujets de ladite cour, et comme le susdit ambassadeur de la cour française se propose de retourner en France, s’il passe par votre île, vous le recevrez avec tous les soins et tous les honneurs dus à son caractère, pour qu’il parte satisfait et nous le fasse savoir par lettre.
Enfin comme vous vous comportiez auparavant amicalement envers les sujets de ladite cour, vous vous comporterez dorénavant de la même manière pour nous faire plaisir. Et si le drogman vous a pris de l’argent sans raison, nous allons le savoir, quand il viendra ici.
Faites donc comme nous vous ordonnons et ne faites pas contrairement.
Constantinople le 16 octobre 1820125.
Publié par le divan du Bezmanié impérial126.
Annexe 7
Traduction contemporaine du texte turc du buyuruldu par Antoine Joseph du Caurroy, drogman de première classe de l’ambassade, Rivière à Pasquier, 26 octobre 1820. AMAE, Turquie, CP 232, f o 320 ro‑vo
Primats et notables de l’île de Milo.
L’on vous fait savoir que S.E. notre très zélé ami, M. l’ambassadeur de France, résidant près la Sublime Porte, nous a informés que toujours vous vous êtes montrés fidèles à observer, comme vous le devez, les conditions sages relatives à la navigation et stipulés dans les articles du traité de paix inaltérable, qui existe entre la cour de France et la Sublime Porte dont la durée est éternelle, que toujours vous avez usé de tous les bons procédés convenables à l’amitié envers ceux des bâtimens du gouvernement français, qui navigant dans ces mers, se sont présentés dans votre port pour y acheter des provisions de bouche, que les consuls de France résidant dans votre île et autres personnes appartenant à cette puissance n’ont jamais eu qu’à se louer des égards qui dans tous tems vous avez eus pour eux ;
Cet ambassadeur s’est plaint en même tems que malgré tout ce qu’avait de louable cette conduite, vous aviez été l’objet de mauvais traitemens de la part du béïzadé drogman de l’Arsenal, qui est aujourd’hui dans l’Archipel avec la commission de recueillir le reste des impôts dûs au service de l’Arsenal, qu’à son arrivée dans votre île, saisissant le prétexte d’une idole de pierre vendue par un papas127 aux Français pour brouiller l’affaire, il vous a rançonnés et osé se permettre en outre les propos les plus déplacés ; que chacun étant le maître de disposer de ce qui lui appartient, on ne peut lui faire un crime de le vendre à qui bon lui semble, et que dans tous les cas les propos indécens tenus par ce drogman envers les Français étaient de la dernière inconvenance.
Comme la manière outrageante et avilissante dont ledit drogman vous a traités, vous primats et notables susmentionnés, et les termes injurieux dont il s’est servi, n’ont nullement mon assentiment ; que surtout le moindre mot contre les personnes appartenant à un gouvernement aussi puissant, aussi respectable que la France, qui est l’amie la plus ancienne et la plus fidèle de la Sublime Porte, et que tout procédé contraire à cette amitié est en tout point opposé au bon plaisir de Sa Hautesse ;
Vous aurez soin désormais de respecter les personnes appartenant audit gouvernement, et surtout à l’arrivée dans votre île de notre ami l’ambassadeur de France, qui retourne en son pays avec l’agrément de la Sublime Porte, vous vous empresserez de l’accueillir avec tous les égards et le respect qui lui sont dus, vous prendrez de lui une lettre de satisfaction, et vous continuerez à user envers tous les Français des mêmes bons procédés, de leur montrer la même amitié que par le passé, vous ne négligerez rien pour vous concilier leur affection.
Quant à l’argent que ledit drogman vous a pris injustement, je vous annonce qu’à son retour ici, je vous ferai rendre justice.
Conformez‑vous au contenu de ce bouïourouldi, émané du Divan de l’Arsenal impérial, le 13 de Muharrèm 1236.
Traduit par moi soussigné, drogman de 1e classe de l’ambassadeur du Roi à Constantinople, le 24 oct. 1820
R. J. Du Caurroy
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Notes
Martinez 2022, p. 5.
Ainsi, Martinez souligne‑t‑il la concordance entre l’entrée de la statue au Louvre, le 2 mars 1821, et le début « officiel » de la révolte grecque à Patras trois semaines plus tard, le 25 mars (Martinez 2022, p. 14). Évidemment, lorsque la Vénus est ainsi présentée comme un symbole de la résistance et de l’indépendance grecques, on ne peut s’empêcher de s’interroger sur le sens de sa présence à Paris depuis maintenant un peu plus de deux siècles.
Mourousy 2020.
Je retiens particulièrement l’observation suivante : « Par mon père, né prince russe, j’appartiens à la lignée de Grecs orthodoxes issus de Byzance qui ont dû administrer l’Empire ottoman pour survivre » (Mourousy 2020, p. 15‑16).
Nicolas Mourousi (1789-1821) fut nommé drogman de l’Amirauté le 17 janvier 1819 et fut exécuté le 6 mai 1821 pour avoir participé au soulèvement grec qui éclata en mars de la même année (Marinescu 1987, p. 85‑87). Il n’était pas « grand » drogman, ce qualificatif n’étant utilisé que pour l’interprète de la Porte. Il n’était pas « prince » non plus, ce titre, une traduction du titre turc de bey, étant réservé aux dirigeants de la Moldavie et de la Walachie, issus de l’aristocratie phanariote. Son père, Alexandre (?‑1816), fut à la fois grand drogman et prince (bey) de ces deux provinces. Par conséquent, ainsi qu’il apparaîtra dans les documents étudiés plus loin, Nicolas Mourousi était beyzade, littéralement fils de bey ou de prince, du fait des titres de son père.
Mourousy 2020, p. 15.
Les revendications grecques ne sont pas entièrement absentes. On trouve notamment des récits qui prétendent qu’environ deux cents Grecs tombèrent sous les balles des Français et de leurs alliés ottomans, lorsqu’une foule réunie au Pirée tenta d’empêcher le départ du navire qui devait emmener la statue en France (« “200 Were Killed” Trying to Keep Venus de Milo in Greece, Historian Claims », Greek Reporter, 16 octobre 2018, https://greekreporter.com/2018/10/16/200-were-killed-trying-to-keep-venus-de-milo-in-greece-historian-claims/). En 2016, Gerasimos Damoulakis, maire de Milo, lança une campagne visant à recueillir un million de signatures pour obtenir la restitution de la Vénus (« Greece launches bid to win back Venus de Milo from Louvre », Greek City Times, 1er décembre 2016, https://greekcitytimes.com/2016/12/01/greece-launches-bid-to-win-back-venus-de-milo-from-louvre/). Il n’en reste pas moins que ces prétentions et pétitions restent marginales lorsqu’on les compare aux efforts déployés pour obtenir le retour en Grèce des « marbres d’Elgin ».
Eldem 2011, p. 283‑295 ; Eldem 2022a, p. 240‑242.
Eldem 2022b, p. 12‑15, 21.
Le terme hüküm est souvent utilisé exactement dans le même sens.
Eldem 2011, p. 284.
Marcellus 1839, p. 252.
Louis Brest à Raoul Rochette, Milo, 14 octobre 1843. Cette lettre, conservée dans une collection privée, fut exposée sous le no 50 lors de l’exposition « Aux quatre vents du monde. Découvertes et colonisation », organisée à Rennes en novembre 1985 par les Archives départementales d’Ille‑et‑Vilaine. Le texte de la lettre est reproduit intégralement dans le catalogue polycopié de l’exposition, p. 29‑33 (dossier d’œuvre de la Vénus de Milo [DVM]). Une lettre d’un certain A. Perrin, arrière-petit‑fils de Raoul Rochette, au conservateur du Louvre permet d’en identifier l’auteur comme le propriétaire de la lettre de Brest (Perrin au Louvre, 30 avril 1964, DVM). Il est presque certain qu’il s’agissait là d’André Perrin Houdon (1882-1971), le fils de François Olivier Raoul Perrin-Houdon (1841-1910), lui‑même fils de Paul Perrin et d’Angéline Raoul-Rochette, cette dernière étant la fille de Désıré Raoul-Rochette (Poulet, Scherf 2003, p. 137 ; voir aussi le catalogue de vente Sotheby’s 2008, https://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2008/19th-century-paintings-and-drawings-pf8031/lot.12.html, et la plateforme de généalogie Geneanet, https://gw.geneanet.org/laurentmayolle?lang=en&n=perrin+houdon&oc=0&p=raoul).
Ce rapport de Brest fut publié par Salomon Reinach qui l’avait trouvé dans les papiers légués au Louvre par un médecin anglais du nom de Claude Tarral (Reinach 1897a ; Reinach 1897b).
Vogüé 1874a, p. 155‑156.
Clarac 1821, p. 8.
Martinez 2022, p. 22.
Pasquier 1985.
« […] the sale of the Venus was made legal by a firman from the Sublime Porte […] » (Jockey 2011, p. 243).
Pasquier 1985, p. 27.
Martinez 2022, p. 24.
Tous mes remerciements vont à Giovanna Leo et Agnès Scherer, documentalistes scientifiques au département des Antiquités grecques, étrusques et romaines du musée du Louvre, qui eurent l’obligeance de guider mes recherches dans le centre de documentation du département.
Ernest Olivier à A. Morain, Oakley Court, 23 juin 1961. DVM.
Le résultat est évidemment identique aux images reproduites dans Pasquier 1985, p. 27 et Martinez 2022, p. 24.
Alain Pasquier à Ernest Olivier, Paris, 11 juin 1985. DVM.
Marie Montembault à Jean‑Louis Bacqué-Grammont, Paris, 13 juin 1985. DVM.
Jean-Louis Bacqué-Grammont à Marie Montembault, Istanbul, 16 septembre 1985. DVM.
Fils d’un batelier du Bosphore, Abdullah Hamdullah fut bostancıbaşı (chef de la police) en 1224-1230 (1809-1815), başbakıkulu (inspecteur des finances) en 1230-1231 (1815-1816), sipahiler ağası (chef des régiments de cavalerie) en 1231-1234 (1816-1819), mirahor‑ı evvel (premier écuyer) avant de devenir kapudan paşa (grand amiral) avec rang de vizir le 20 Ramazan 1234 (13 juillet 1819). Il démissionna de ce poste le 19 Safer 1237 (15 novembre 1821). Abdullah Pacha deviendra par la suite grand vizir pendant quatre mois, de novembre 1822 à mars 1823. Il est souvent connu par son sobriquet de « deli » (fou), un qualificatif qui peut se référer au courage ou au tempérament de l’individu (Süreyya 1311/1893, p. 394‑395).
Ce « presque » est fortement exagéré, lorsqu’on sait que Félix Brest naquit en 1830, dix ans après la découverte (voir la plateforme de généalogie Geneanet, https://gw.geneanet.org/marmara2?lang=en&pz=mathilde&nz=d+andria&p=felix+n.+l.&n=brest).
« Sans l’intelligence, la décision, l’énergie de M. Brest, le père, le Louvre n’eût jamais possédé la Vénus. M. de Marcellus eut l’honneur de la ramener, mais c’est M. Brest qui l’a acquise, signalée, défendue. En ce point, le secrétaire d’ambassade a lestement immolé l’humble agent consulaire à sa gloire particulière » (Jules Ferry, « À propos de la Vénus de Milo », Le Temps, 16 avril 1874, p. 2).
Fröhner 1869, p. 168‑179.
Ravaisson-Mollien 1892.
Reinach 1890 ; Reinach 1897c ; Reinach 1897d ; Reinach 1897a ; Reinach 1897b ; Reinach 1897e ; Reinach 1900.
Michon 1900, p. 311‑320, 327‑330, 370 ; Michon 1902.
René Puaux, « Encore la Vénus de Milo », Le Temps, 4 janvier 1929, p. 4.
Mémoire de Félix Brest adressé à Antoine Héron de Villefosse, Smyrne, 9 août 1911, Archives des Musées nationaux (AMN) A4. Certains passages cités par Puaux en 1929 confirment sans l’ombre d’un doute qu’il s’agit du même texte.
Antoine Héron de Villefosse à Eugène Pujalet, Paris, 15 janvier 1913, AMN A4.
Félix Brest à Louis Barthou, Smyrne, 12 septembre 1913, AMN A4.
Louis Brest à Raoul Rochette, Milo, 14 octobre 1843.
einach 1897b, p. 85.
Mémoire de Félix Brest, 9 août 1911, fo 4 ro‑vo.
Mémoire de Félix Brest, 9 août 1911, fo 4 vo‑5 ro‑vo.
Pasquier à Olivier, 11 juin 1985.
« [Passage d’une] lettre de Félix Brest à Héron de V., Smyrne, 9 août 1911 », note manuscrite. DVM.
Traduction anonyme du texte grec du buyuruldu, s. d., vers 1985. DVM. Le numéro de téléphone du Louvre qui y est indiqué comportant sept chiffres et le passage à huit chiffres datant du 25 octobre 1985, le document date vraisemblablement au plus tard de cette année‑là. Alain Pasquier, qui a eu l’amabilité de répondre à mes questions à ce sujet, m’a suggéré le nom de Nassi Malagardis, spécialiste de poterie attique, comme auteure probable de cette traduction. Consultée sur ce point, Madame Malagardis a eu l’obligeance de me confirmer que c’était effectivement elle qui, avec l’aide d’Angélique Feïnerli (†), alors enseignante aux Langues orientales, avait réalisé cette traduction.
Rivière à Pasquier, 23 octobre 1820. Archives diplomatiques du ministère de l’Europe et des Affaires étrangères (AMAE), Turquie, Correspondance politique (CP) 232, fo 322 ro.
Rivière à Pasquier, 23 octobre 1820, f o 323 ro.
Ce verbe peut… surprendre, mais il s’agit d’un usage désuet voulant dire soutirer ou gagner artificieusement.
Rivière à Pasquier, 23 octobre 1820, fo 323 vo.
Viella à Pasquier, 25 octobre 1820. AMAE, Turquie, CP 232, fo 317 ro‑vo.
Rivière à Pasquier, 26 octobre 1820. AMAE, Turquie, CP 232, fo 319 ro‑320 vo.
« M. le marquis de Rivière, ambassadeur de France, s’est embarqué le 27 sur une gabarre française, pour retourner en France » (Journal du commerce et de l’industrie, 8 décembre 1820, p. 1). Selon Martinez, Rivière « quitte Constantinople le 29 octobre 1820 », mais l’auteur ne fournit pas de source pour cette information (Martinez 2022, p. 23). Il tient peut‑être cette information de Maurice Besnier, qui lui‑même dit tenir cette date de Michon (Besnier 1908, p. 217). Toutefois, l’article de Michon cité date l’arrivée de la Lionne au 24 octobre, mais ne donne aucune date pour son départ (Michon 1900, p. 313). D’ailleurs, la date du 24 octobre, tirée de l’ouvrage de Marcellus (Marcellus 1839, p. 254), est fausse, si l’on considère que Rivière lui‑même écrivait le 23 octobre que « la gabarre du Roi, la Lionne arriva le jeudi 12 octobre » (Rivière à Pasquier, 23 octobre 1820, fo 322 ro). Du côté ottoman, nous ne disposons que d’une note du vicomte de Viella demandant l’autorisation pour dix navires français de quitter le port d’Istanbul. Le document ne nomme que les capitaines, mais le nom de Ferrand (Ferran) permet d’identifier la Lionne qui était alors sous son commandement (Bajot 1821, p. 547, 999). Il y est noté que le bâtiment était chargé (mahmul), sans pour autant spécifier la nature de la cargaison. Le document est daté du 11 Muharrem 1236 (19 octobre 1820), fournissant ainsi une preuve supplémentaire de l’erreur de Marcellus (BOA, HAT 1438/59101, Viella à la Porte, 11 Muharrem 1236/19 octobre 1820).
Traduction du texte grec du buyuruldu, vers 1985. DVM.
Nassi Malagardis, à qui j’ai posé la question et transmis copie de sa traduction, m’a déclaré ne pas se souvenir de ce qui avait pu pousser sa collaboratrice, Angélique Feïnerli, à lire ainsi le quantième du mois.
Afin de se faire une idée plus nette au sujet du format de ce document, il faudrait pouvoir le comparer à d’autres exemples de buyuruldu ou hüküm rédigés en deux langues, surtout en grec et en turc. Malheureusement, bien qu’il n’y ait rien de plus naturel que de voir l’administration s’adresser à des sujets dans leur propre langue et que mention soit faite d’ordres bilingues envoyés en Grèce ou dans l’Archipel, les exemples concrets de cette pratique dans les archives ottomanes sont trop rares pour permettre une analyse comparative. Kasım Hızlı, des Archives de la République de Turquie, a eu l’obligeance de me communiquer un buyuruldu du kapudan paşa daté du 13 Zilkade 1184/28 février 1771 et adressé aux métropolites et évêques des îles de l’Archipel qui présente un format et des particularités très semblables (BOA, AE SMST III 369/29304) [fig. 2], mais il faudrait pouvoir approfondir cette enquête pour en tirer une étude à la hauteur de l’intérêt que présente cet aspect particulier du polyglottisme de l’administration ottomane au tournant de l’époque contemporaine.
Voir la plateforme de généalogie Geneanet, https://gw.geneanet.org/marmara2?lang=en&pz=mathilde&nz=d+andria&p=felix+n.+l.&n=brest ; https://gw.geneanet.org/marmara2?lang=en&pz=mathilde&nz=d+andria&p=ernest&n=olivier.
C’est à ce neveu que Brest demande de diffuser l’information que la Vénus avait été découverte sans bras et qu’il charge de publier le mémoire qu’il a rédigé sur cette affaire (René Puaux, « Encore la Vénus de Milo », Le Temps, 4 janvier 1929, p. 4).
Le Phare de la Loire, 28 juin 1897, p. 3 ; Revue commerciale du Levant, 30 juin 1897, p. 75.
Lloyd’s Register of British and Foreign Shipping, Londres, Lloyd’s, 1906, p. 707, 806.
Le Petit bleu de Paris, 30 août 1919, p. 4.
L’Écho d’Alger du 7 mai 1919 (p. 2) rapportait que Mme Ernest J. Olivier, « femme du grand armateur de Londres » avait été présentée à la reine d’Angleterre au palais de Windsor.
Robin Lacey, « Oakley Court Windsor Berks », Daily Mail, 17 juin 2005, p. 68.
« Maharajah’s Temple in Hotel: Daily Rites by Priests », Daily Mirror, 21 juillet 1936, p. 5.
« Une garden-party des Français de Grande-Bretagne », France, 15 août 1942, p. 1.
« Mons. Olivier Saw Stars when He Let His Mansion », Daily Mirror, 6 avril 1950, p. 6‑7.
Pour la petite histoire, de sa mort à la vente du château, environ 200 films d’horreur furent tournés à Oakley Court, dont le célèbre Rocky Horror Picture Show (1975).
Robin Lacey, « Oakley Court Windsor Berks », Daily Mail, 17 juin 2005, p. 68.
Max Wirth au conservateur du Louvre, probablement Pasquier, Windermere, 18 avril 2004. DVM. En fait, le récit de Wirth reprenait le texte d’une lettre qu’il avait adressée en 1991, en anglais, à un certain M. Gough, probablement le directeur ou le propriétaire de l’hôtel qui occupait depuis 1981 la demeure d’Olivier.
Christophe Piccinelli-Dassaud à Max Wirth, Paris, 8 septembre 2004. DVM.
Max Wirth à Christophe Piccinelli-Dassaud, Windermere, 12 septembre 2004. DVM.
« Autour de la Vénus de Milo », Gazette de Lausanne, 25 août 1951, p. 5.
Voir la plateforme de généalogie Geneanet, https://gw.geneanet.org/marmara2?lang=en&pz=mathilde&nz=d+andria&p=ernest&n=olivier.
La correspondance du marquis de Rivière révèle que l’île de Milo avait été la scène d’un autre différend avec les autorités concernant « deux marins de Milo », apparemment menacés de devoir payer la capitation, l’impôt requis des sujets non musulmans de l’empire, et qu’il entendait résoudre en leur envoyant « des lettres de naturalisation, comme originaires provençaux » (Rivière à Pasquier, Constantinople, 25 mai 1820. AMAE, Correspondance consulaire – Constantinople, 1818-1820, fo 355 vo).
Gazette nationale ou le Moniteur universel, 7 mars 1821, p. 2.
Comte de Forbin au ministre de la Maison du roi, Jacques Alexandre Law de Lauriston, Paris, 22 décembre 1820. Archives nationales, OIII 1403.
Quatremère de Quincy 1821.
Clarac 1821, p. 2.
Ravaisson-Mollien 1873, p. 4.
Dauriac à David, Milo, 11 avril 1820, dans Vogüé 1874b, p. 162.
Brest à David, Milo, 12 avril 1820, dans Vogüé 1874b, p. 163.
Dumont d’Urville à Rivière, 3 mai 1820, dans Édouard de Marcellus, « Vénus de Milo », Le Temps, 14 mai 1874, p. 3.
David à Rivière, Smyrne, 25 avril 1820, dans Vogüé 1874a, p. 158‑159.
Rivière à Pasquier, Constantinople, 25 mai 1820. AMAE, Correspondance consulaire – Constantinople, 1818-1820, fo 355 vo. Le caractère secondaire de l’achat est aussi confirmé par le consul David : « M. de Marcellus, qui remplit à bord de cet aviso une mission importante, avait aussi celle d’acheter la statue trouvée dans l’île il y a deux mois » (David à Rivière, Smyrne, 31 mai 1820, dans Vogüé 1874a, p. 159).
David à Rivière, Smyrne, 31 mai 1820, dans Vogüé 1874a, p. 159.
Brest à Rivière, Milo, 26 mai 1820, cité dans Édouard de Marcellus, « Vénus de Milo », Le Temps, 14 mai 1874, p. 3.
Brest à Fauvel, Milo, 7 juin 1820. Bibliothèque nationale de France (BnF), département des manuscrits, papiers, correspondance et notes archéologiques de Louis-François-Sébastien Fauvel, consul de France à Athènes, ms. fr. 22873, fo 83 vo‑84 ro.
Fauvel à Rivière, Athènes, 26 mai 1820. BnF, département des manuscrits, papiers de Fauvel, ms. fr. 22876, fo 18 ro‑vo.
Rivière à Fauvel, Thérapia, 30 août 1820. BnF, département des manuscrits, papiers de Fauvel, ms. fr. 22876, fo 21 vo.
Fauvel à Forbin, Athènes, 18 septembre 1822, dans Marcellus 1852, p. 131.
Marcellus 1854, p. 293.
Fauvel à Viella, Athènes, 14 novembre 1820. BnF, département des manuscrits, papiers de Fauvel, ms. fr. 22876, fo 26 vo.
Brest à Viella, Milo, 26 novembre 1820, dans Vogüé 1874a, p. 160.
Reinach 1908. Pour une discussion, voir Eldem 2017, p. 411‑413.
Selon le degré d’importance et de sophistication de la personne concernée, les cachets ottomans peuvent varier en richesse et en complexité, du simple énoncé d’un nom à des formats à plusieurs lignes ou cartouches comprenant des invocations religieuses, ce qui peut en rendre le déchiffrement compliqué. C’est le cas du cachet d’Abdullah Pacha, dont la lecture est rendue difficile par ce phénomène, mais surtout par la mauvaise qualité de la reproduction. On parvient néanmoins à déchiffrer le cartouche central qui comporte son nom, et deux des cartouches latéraux où figurent des expressions de piété et d’humilité. J’ai évidemment tenté de trouver d’autres exemples, plus lisibles, de ce cachet du grand amiral, sans succès. Ceux que j’ai pu identifier sur des documents des archives ottomanes sont tous identiques : plus petits, ils comportent un texte unique et beaucoup plus court, entièrement en arabe : رب سهل امور عبدالله, soit « [Mon] Dieu, facilite les affaires d’Abdullah ». La demi-douzaine d’exemples que j’ai pu trouver sont datés aussi bien du temps de son poste de grand amiral que celui du grand vizirat, ce qui rend difficile d’expliquer l’existence d’un cachet différent sur le buyuruldu de Milo (voir notamment BOA, HAT 576/28180 ; 653/31950 ; 653/31951 ; 1265/48991 ; 1267/49035 ; 1561/75).
Kocabaşı, de koca (grand, vieux) et başı (tête de, chef), donc littéralement « chef des anciens », est un terme utilisé pour décrire un chef de village ou les notables d’une commune, mais presque exclusivement dans un contexte non musulman, l’équivalent pour les musulmans étant muhtar (choisi). Il est probable qu’il y ait là un rapport avec le terme grec de « δηµογέροντες » (littéralement « anciens de la commune »). Évidemment, il serait tout à fait légitime de traduire ce terme par « notable » ou « ancien », mais les sources françaises contemporaines utilisant presque toujours « primat », il m’a semblé préférable de conserver ce mot.
İşeri ou iş eri, de iş (travail, affaire) et er (homme, personne), soit littéralement « homme [chargé] d’affaires », est un terme fréquemment utilisé dans l’administration ottomane, généralement au pluriel, pour décrire les notables ou responsables d’une communauté.
Le pluriel s’explique par le fait que les deux îles de Milo et de l’Argentière, aujourd’hui Milos et Kimolos, étaient appelées respectivement Büyük et Küçük Değirmenlik, soit la grande et la petite île « aux moulins ».
Le terme utilisé en turc est devlet (État).
En fait, plutôt que d’un traité de paix, il s’agit des capitulations accordées à la France en 1740, dont les articles 73 à 81 traitent particulièrement de la navigation. Pour le texte français, voir Testa 1864, p. 186‑218.
Article 73 des capitulations de 1740 : « Les bâtiments français, qui, selon l’usage, aborderont dans les ports de mon empire, seront traités amicalement ; ils y achèteront, avec leur argent, leur simple nécessaire pour leur boire et leur manger, et l’on n’empêchera ni l’achat et la vente, ni le transport des dites provisions, tant de bouche que pour la cuisine, sur lesquelles on n’exigera ni droits ni donative » (Testa 1864, p. 206).
Dersaadet, formule fréquemment utilisée pour décrire la capitale de l’empire, Istanbul.
Le titre de beyzade, littéralement « fils de bey », était généralement utilisé pour des étrangers avec plus ou moins le sens de « gentilhomme » ou de « noble ». Dans le cas de Nicolas Mourousi, il semblerait qu’il ait eu droit à un usage plus spécifique de ce titre, qui concernait les fils des princes (bey) phanariotes gouvernant la Walachie et la Moldavie (Pakalın 1993, p. 227). En effet, son père, Alexandre Mourousi (?‑1816) fut prince de Moldavie en 1792-1793 et 1802-1807 et de Walachie en 1793-1796 et 1799-1801 (Marinescu 1987, p. 43‑62).
Derya tercümanı, soit littéralement « drogman de la mer », fonction occupée par un Grec phanariote chargé de recevoir les redevances des îles de l’Archipel. Ce « drogman » n’était donc pas à proprement parler un interprète, mais un représentant du kapudan paşa chargé de recueillir l’impôt dans des îles dont la population était presque exclusivement grecque, ce qui explique probablement l’usage fait de ce terme. À ce sujet, voir Zallony 1824, p. 17‑18, 152‑156 ; Balcı 2006, p. 26‑30. Le poste est parfois appelé donanma‑i [hümayun] tercümanı (« drogman de la flotte [impériale] ») ou Tersane tercümanı (« drogman de l’Arsenal »), voire Divanhane tercümanı, par référence au nom de Divannhane donné au palais de l’Amirauté. En français, on trouve aussi bien « drogman de la Marine » que « drogman de l’Amirauté » ou « drogman de l’Arsenal ».
« Taş put », ou « idole de pierre », formule qui combine l’association des représentations humaines avec l’idolâtrie et l’absence d’un mot décrivant une statue. Ce n’est que plus tard que les Ottomans opteront pour heykel, après avoir brièvement flirté avec istatü (du français statue), surtout dans un contexte archéologique.
Ainsi que le note le traducteur contemporain du texte turc, le drogman du Caurroy, il n’y aucune mention d’un prêtre comme vendeur dans le texte grec. Voir supra.
Cet argument de la liberté pour un sujet de l’empire de vendre sa marchandise à qui il voulait est peu convaincant quand on sait qu’il existait bien des denrées dont la vente était interdite ou empêchée sous divers prétextes. Il semblerait qu’il s’agisse ici d’une inversion discutable de l’article 57 des capitulations de 1740 où l’on lit : « […] lorsque [les marchands français] voudront vendre les marchandises qu’ils auront apportées à tels de nos sujets et marchands de notre empire qu’ils jugeront à propos, personne autre ne pourra les inquiéter ni quereller, sous prétexte de vouloir les acheter de préférence » (Testa 1864, p. 201).
Article 83 des capitulations de 1740 : « Comme l’amitié de la cour de France avec ma Sublime Porte est plus ancienne que celle des autres cours, nous ordonnons, pour qu’il soit traité avec elle de la manière la plus digne, que les privilèges et les honneurs pratiqués envers les autres nations franques aient aussi lieu à l’égard des sujets de l’empereur de France » (Testa 1864, p. 209).
« Προεστώτες καὶ ἐπιστάται », traduction de l’expression turque « kocabaşıları ve iş erleri ». « Προεστώς » est généralement traduit par « primat » ; le sens de « ἐπιστάτης » varie autour des notions de gestion, de direction, d’administration, d’intendance, de surveillance et d’inspection (Byzantius 1888, p. 167).
Le pluriel de la version turque disparaît, visiblement parce que les deux îles ont des noms distincts en grec et que le document concerne Milo et non Kimolos (l’Argentière).
Le titre de beyzade dont jouissait le drogman Mourousi est repris sous sa forme turque : « πεϊζαδὲς ». Alors que le texte turc utilise la formule de « derya tercümanı » pour décrire ses fonctions, le texte grec reprend la formule alternative de « donanma‑i hümayun tercümanı » (« δραγουµάνος τοῦ βασιλικοῦ στόλου »). Quant à « δραγουµάνος », il s’agit évidemment d’une déformation de tercüman, semblable à la forme « dragoman » que l’on retrouve en anglais et beaucoup plus rarement en français.
Minas Antypas et Gelina Harlaftis proposent de lire « πακιγιέδων », clairement un turquisme créé à partir de bakiye (solde) pour rendre l’expression « emval‑i bekaya », les « sommes restantes », que l’on trouve dans le texte turc.
« Ἄσπρης Θαλάσσης », traduction littérale de l’expression utilisée dans le texte turc, « Ak Deniz ».
Le pluriel pourrait s’expliquer par le fait que la Vénus était déjà en deux morceaux.
« Πουγιουρουλδή », forme grécisée du terme « buyuruldu » (ordre, commandement).
Même s’il est tentant de traduire le terme « ἡγεµονικὸν » par « impérial », il faut se souvenir que ce buyuruldu avait été émis par le kapudan paşa et non le sultan. C’est probablement ce qui explique que l’épithète « impérial », appliquée à la flotte et à l’arsenal, prend la forme de « Βασιλικοῦ ».
Alors que le texte turc se réfère au sultan en évoquant « l’assentiment impérial », le texte grec mentionne « l’État éternel/pérenne » (πολυχρόνιον κράτος), une traduction de l’État [sublime] éternel (« Devlet‑i Aliyye‑i ebediyü’l-karar ») que l’on trouve au début du texte turc.
Les deux textes, grec et turc, évoquent la notion d’argent en se référant à des unités monétaires, même si la somme n’est pas spécifiée. En turc, le dragoman « prend des aspres » (« akçe almak ») ; en grec, il « a reçu des piastres » (« ἔλαβεν γρόσια »).
Le texte turc étant daté du 13 Muharrem 1236 ou 21 octobre 1820, la date du 28 octobre est inexplicable. Pour une brève discussion, voir supra.
Sans surprise, le mot employé en grec est un dérivé du turc divan : ντιβανιοῦ.
« Βασιλικοῦ Ταρσανα » ou « Arsenal impérial » avec la forme grécisée de tersane pour arsenal.
Encore une variante de la traduction de l’expression « iş erleri », plus rare que celles de « notables » ou « intendants ».
Probablement une erreur de copiste, due en partie au fait que « beyzade » était rendu en grec par « πεϊζαδὲς », avec un pi.
La mention de la « mer Blanche », pourtant présente dans les deux versions, est absente de cette traduction.
Le texte grec mentionne « l’État éternel » et non le sultan.
Le texte turc du buyuruldu est daté du 21 octobre, le texte grec du 28. La date de cette traduction est une incohérence supplémentaire qui reste inexpliquée (voir supra).
L’Arsenal impérial étant appelé Tersane en turc et Ταρσανα en grec, il faut croire qu’il s’agit ici d’une mauvaise transcription, probablement par le ou la copiste du mémoire de Félix Brest de 1911.
C’est une erreur qui n’existe pas dans la traduction grecque (note du texte d’origine).
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