Navigation – Plan du site

AccueilNuméros148.1Une stèle pour un charpentier de ...

Une stèle pour un charpentier de marine

Στήλη για έναν ναυπηγό
A Stele for a Shipwright
Laura Favreau
p. 101-119

Résumés

Cet article propose la publication d’une stèle funéraire grecque du Louvre dont le texte est inédit. Il établit une provenance probable des rives de la mer Noire et suggère une nouvelle interprétation de son relief comme la représentation d’un charpentier de marine, permettant d’ajouter cette stèle au corpus extrêmement réduit des représentations associées aux chantiers navals.

Haut de page

Notes de l’auteur

Nous avons eu connaissance de cette stèle lors du travail préparatoire à la publication du catalogue Les sculptures grecques de l’époque impériale : la collection du Musée du Louvre de Ludovic Laugier paru en 2021, puis nous avons eu l’occasion de la réétudier dans le cadre de la préparation de l’édition des inscriptions grecques du musée du Louvre dirigée par Michèle Brunet. Nous remercions chaleureusement Ludovic Laugier et Michèle Brunet pour leurs conseils et relectures lors de la préparation de cet article, ainsi que Cécile Giroire, directrice du département des Antiquités grecques, étrusques et romaines du musée du Louvre. Nous remercions également l’expert qui a examiné l’article et a permis d’en améliorer certains points.

Texte intégral

  • 1 À son entrée dans les collections du musée, elle est inscrite sur le livre d’entrée sous le numéro (...)
  • 2 Héron de Villefosse 1896, p. 77, no 1326.
  • 3 Laugier 2021, p. 574‑576, no 516.
  • 4 Cette stèle semble avoir échappé à Dain 1933.

1Nous souhaitons revenir sur une stèle funéraire grecque de la collection du Louvre dont le texte n’a jamais été publié et qui se distingue par une iconographie originale (fig. 1). La stèle a été donnée au musée du Louvre en 18941 par François Xavier Robert en mémoire de son père Charles Robert. Elle n’est pas immédiatement publiée mais est mentionnée par Antoine Héron de Villefosse dans son catalogue des marbres paru en 1896 sous le numéro 13262 ; elle est alors exposée dans le « vestibule des prisonniers barbares » (actuelle salle 407). Ludovic Laugier la publie en 2021 dans son catalogue raisonné des sculptures grecques d’époque impériale3, mais le texte grec n’en a jamais été donné4.

Fig. 1 — Stèle funéraire, Paris, musée du Louvre, Ma 1326.

Fig. 1 — Stèle funéraire, Paris, musée du Louvre, Ma 1326.

© 2012 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle.

  • 5 Archives nationales, cote 20140044/28.
  • 6 Elles n’ont pas été inscrites à leur arrivée sur le livre d’entrée et restent à ce jour non identif (...)
  • 7 Huber 1887-1888, p. 68‑69.
  • 8 Robert 1862.
  • 9 Ces monuments ont été envoyés au Louvre par Pierre-Charles Robert comme lests sur les bâtiments de (...)
  • 10 Charles Robert ne semble pas avoir voyagé en Grèce ou en Asie Mineure.

2La seule mention de l’historique de cette stèle figure dans la lettre envoyée au Louvre par René Cagnat et reçue le 22 janvier 1894 proposant de la part de Xavier Robert le don de cette stèle au musée : il y est indiqué qu’elle aurait été rapportée de Crimée par son père Charles Robert5, avec une série de six anses d’amphores6 (fig. 2). Charles Robert, polytechnicien, a suivi une carrière militaire, d’abord comme officier dans le Génie, puis comme sous-intendant de la Garde impériale, directeur général de l’administration au ministère de la Guerre puis intendant général en 1867. Parallèlement, c’est un érudit historien, archéologue, numismate, membre de l’Académie des inscriptions et belles-lettres en 1871 et de nombreuses sociétés savantes. En tant que militaire, il prit part à la guerre de Crimée à la direction des subsistances de l’armée7 : c’est ainsi qu’il publia en 1858 quelques monuments antiques trouvés en 1855 par le sous-lieutenant Blondeau dans la région de Dobrudja8, identifiée comme Tomi, lieu d’exil d’Ovide. Ces monuments servirent de lests de navire et parvinrent ainsi en Crimée, puis de la même façon en France9. L’indication de la Crimée dans la lettre de Xavier Robert n’est peut‑être pas à prendre comme le lieu précis de découverte : il est très vraisemblable que la stèle du Louvre provienne elle aussi des rives de la mer Noire et ait seulement transité par la Crimée, comme les inscriptions parvenues au Louvre, mais qu’elle soit ensuite restée dans la collection privée de Charles Robert10.

Fig. 2 — Lettre de R. Cagnat envoyée au Louvre, reçue le 22 janvier 1894, Archives nationales, cote 20140044/28.

Fig. 2 — Lettre de R. Cagnat envoyée au Louvre, reçue le 22 janvier 1894, Archives nationales, cote 20140044/28.

Photo : Laura Favreau.

3La stèle donnée au musée en 1894 est une petite stèle de marbre blanc mesurant 48 cm de hauteur, 24 cm de largeur, 9 cm d’épaisseur. Elle est moulurée au sommet, avec peut‑être les traces d’une antéfixe centrale. À sa base, les restes d’un tenon d’encastrement. Les angles supérieurs sont brisés ; deux gros éclats endommagent la partie inférieure de la stèle, plusieurs éclats sur les bords du relief ; la surface est usée.

4L’épitaphe est gravée sur deux lignes au‑dessus du relief et occupe un champ de 3 cm de haut et 18 cm de large. H. des lettres : 0,8‑1,4 cm (la taille des lettres diminue à la fin de la première ligne). On observe des traces de peinture noire, peut‑être antique, dans les lettres.

[. . .] δ̣αλος Ἀριστοκλ̣έ̣ο̣[ς]
χρηστὲ χαῖρε

Excellent […]dalos, fils d’Aristokles, salut !

L. 1 : Ἀριστοκλ̣έ̣ο̣[ς] : l’angle inférieur gauche du epsilon apparaît sur la pierre, ainsi que la partie inférieure gauche de la courbe du omicron ; il ne semble pas qu’il y ait de place pour davantage de lettres qu’un sigma ensuite. Cette forme est attestée dans une inscription provenant de Chersonèse Taurique (IosPE III, 270).

  • 11 Guarducci 1967, p. 377‑378 pour le monde grec en général ; le sigma « carré » apparaît également au (...)

5La gravure est peu soignée et irrégulière, il ne semble pas qu’elle ait été réalisée par un lapicide professionnel. Lettres à apices. Alpha à barre brisée ou oblique ; epsilon de forme « carrée ». Le premier sigma présente deux hastes obliques, mais les suivants sont de forme « carrée », forme qui n’apparaît que dans la seconde moitié du iie siècle ou du iiie siècle apr. J.‑C.11. En s’appuyant sur la forme du sigma, la graphie inciterait à dater l’inscription de la seconde moitié du iie siècle ou du iiie siècle apr. J.‑C.

6En revanche, la morphologie de la stèle, avec un bandeau simple, et le profil de la moulure orientent vers une datation à la fin de l’époque hellénistique ou à la haute époque impériale. Les figures en pied de profil avec un canon assez allongé sont rares après le iie siècle apr. J.‑C. Une datation de la stèle au iiie siècle apr. J.‑C. paraît très peu vraisemblable pour des raisons stylistiques, même à supposer un relief archaïsant.

  • 12 Nous avons été amené à revoir la datation de cette stèle par rapport à celle proposée dans Laugier (...)

7Soit la stèle date du iie siècle apr. J.‑C., mais il est difficile de proposer une datation plus tardive pour des raisons de style, soit elle date du ier ou éventuellement du iie siècle apr. J.‑C., avec une inscription postérieure, à supposer que la gravure puisse constituer un critère de datation fiable malgré sa piètre qualité (aucune trace de regravure n’est observable sur la pierre)12.

  • 13 Couilloud 1974a, p. 255.
  • 14 IosPE I² 208b (inscription suspectée d’être falsifiée par Latyshev), 225, 229.

8La formulation de l’épitaphe est simple : elle comporte le nom du défunt, son patronyme et la formule de salutation χρηστὲ χαῖρε. Cette formulation apparaît sur les stèles déliennes au iiie siècle av. J.‑C. et devient habituelle au iie siècle13. On la rencontre en Attique à la même époque. Elle devient très courante tout autour de la mer Égée à l’époque impériale. Trois inscriptions provenant d’Olbia reprennent ce formulaire à l’époque romaine14, témoignant de sa diffusion sur les rives de la mer Noire.

  • 15 Exemples de parallèles de stèles provenant de mer Noire avec un relief dans un cadre rectangulaire (...)

9Si la formulation de l’épitaphe est extrêmement courante, l’iconographie de la stèle l’est moins. Le relief, peu profond (< 1cm), s’inscrit dans un cadre rectangulaire bordé de bandeaux lisses15. Le défunt se tient debout. Il est représenté de profil, tourné vers la droite. Sa jambe gauche est en avant, sa jambe droite légèrement pliée avec le talon soulevé ; le haut de son corps penche légèrement vers l’arrière. Il porte un chiton long à manches courtes, fin, qui laisse transparaître les formes de son corps ; quelques stries dessinent les plis du drapé du vêtement. Il semble porter un bandeau ou quelque chose qui retient ses cheveux. De la main gauche, il tient un aviron devant lui, la palette vers le haut et la poignée en bas. Sur le manche de celui‑ci, on distingue le collier. De la main droite, il tient un outil en forme de T, avec une extrémité pointue et une plate (fig. 3).

Fig. 3 — Stèle funéraire, Paris, musée du Louvre, Ma 1326, avec dessin de l’auteur.

Fig. 3 — Stèle funéraire, Paris, musée du Louvre, Ma 1326, avec dessin de l’auteur.

© 2012 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle ; dessin : Laura Favreau.

  • 16 Entrée 1326 du catalogue d’Héron de Villefosse (Héron de Villefosse 1896) : « stèle funéraire avec (...)
  • 17 Scholl 1996, p. 142‑148.
  • 18 Staatliche Museen, Antikensammlung Berlin, inv. Sk. 944, en ligne, https://id.smb.museum/object/699 (...)
  • 19 Athènes, Musée national archéologique, no 772, voir Scholl 1996, cat. 98, pl. 39,3.
  • 20 Scholl 1996, p. 142, sans donner d’exemple dans le corpus attique.
  • 21 Thèbes, musée archéologique, no inv. 162.
  • 22 Chios, musée, no inv. 257, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 742, pl. 110, disponible sur la (...)

10Le vêtement long que porte le défunt est inhabituel. C’est probablement la raison pour laquelle Héron de Villefosse a vu dans cette représentation une femme16. Néanmoins, il ne fait pas de doute à la lecture de l’épitaphe que le défunt est un homme dont le nom se termine en ‑ος. Les parallèles de représentations d’homme portant un chiton long sont rares. Ce peut être le cas de prêtres, comme sur une série de stèles attiques de petit format de la fin du ve et de la première moitié du ive siècle av. J.‑C.17 : le prêtre est alors souvent représenté barbu, vêtu d’un chiton long, portant parfois une couronne, le plus souvent un couteau de sacrifice à la main, comme c’est le cas sur une stèle du ive siècle conservée à Berlin18 ou sur la stèle pour Simos conservée au Musée national archéologique d’Athènes19. Sur ces pierres, un couteau vient souvent préciser la fonction sacerdotale du défunt, tandis que rien sur la stèle du Louvre ne va en ce sens. Le chiton long pouvait être porté également par les auriges, les citharèdes et les aulètes20. Ainsi, sur une stèle de Thespies du début du iiie siècle av. J.‑C.21, l’aulète Kapion est vêtu d’un chiton long et d’un himation, il tient une couronne à la main, l’épigramme précise qu’il était musicien. On rencontre également un homme portant un chiton long sur une stèle de Chios datée du iie siècle av. J.‑C.22 : le défunt, représenté de face, tient une grappe de raisin de la main gauche et en tend une autre de la main droite devant un coq à sa droite. Il porte un chiton long dont les plis sont signifiés par des incisions, comme sur la stèle du Louvre ; rien sur la stèle de Chios n’explique ce vêtement.

  • 23 Stèle publiée par Jameson 1959, p. 118, no 17, pl. 25, puis dans Couilloud 1974a, no 331, pl. 65. M (...)
  • 24 Athènes, Musée national archéologique, E M 1168, publié dans Couilloud 1974a, no 336, pl. 65.
  • 25 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 824, 825, pl. 120.
  • 26 Couilloud 1974a, nos 110, 327‑342 ; Couilloud-Le Dinahet 1978, p. 853, G 50, p. 868, no 38, R 34.
  • 27 Couilloud 1974a, p. 297‑298 (voir p. 295‑296 pour un bref résumé des précédentes interprétations pr (...)
  • 28 Bruneau 1975, p. 294‑297.
  • 29 Anthologie Palatine VII, 279. Deux scholies accompagnent cette épigramme dans le Codex Palatinus 23 (...)

11Les objets que tient le défunt sont également exceptionnels dans l’iconographie des stèles funéraires. Les représentations d’aviron sur des stèles funéraires sont peu nombreuses. Nous pouvons proposer deux parallèles, qui proviendraient tous deux de Délos. Sur une stèle conservée à Hydra dans la maison Kountouriotis23, le défunt est assis sur un rocher, la tête dans la main. En face de lui, un personnage plus petit, debout, tient une longue rame. Une autre stèle désormais conservée à Athènes24 représente le défunt assis sur un rocher, tenant de la main gauche une rame. Il serre la main d’une femme debout devant lui. Dans ces deux exemples, le contexte maritime de la scène est indiqué par le rocher sur lequel est assis le défunt. Ce motif est attesté à Rhodes et Symè25 dès le iiie siècle et apparaît sur une vingtaine de stèles de Rhénée26. Si différentes interprétations symboliques ou mystiques ont été proposées pour les pierres de Rhénée portant ce motif, Marie-Thérèse Couilloud préfère y voir des stèles pour des naufragés, s’appuyant sur le constat que les défunts sont toujours des hommes portant des tenues de marins ou d’esclaves quand ils ne sont pas nus27. Philippe Bruneau va plus loin dans l’interprétation de ce motif28 : ces stèles marquent selon lui les cénotaphes pour des naufragés. Puisque sur celles de Rhénée ne sont jamais représentés ni le métier du défunt, ni la façon dont il a trouvé la mort, ce motif n’aurait pas pour fonction d’indiquer la profession du défunt ou la cause de son décès, mais marquerait le fait que le monument est un cénotaphe. Les rames représentées sur deux de ces stèles viendraient préciser le contexte maritime déjà signifié par le motif de l’homme assis sur un rocher. Cette hypothèse est corroborée par une épigramme anonyme de l’Anthologie Palatine29, qui laisse entendre que rames et éperons pouvaient figurer sur la tombe de naufragés :

Παῦσαι νηὸς ἐρετµὰ καὶ ἔµβολα τῷδ᾽ ἐπὶ τύµβῳ
αἰὲν ἐπὶ ψυχρῇ ζωγραφέων σποδιῇ.
Ναυηγοῦ τὸ µνῆµα. τί τῆς ἐνὶ κύµασι λώβης
αὖθις ἀναµνῆσαι τὸν κατὰ γῆς ἐθέλεις ;

Arrête de peindre encore et toujours les rames et éperons sur cette tombe élevée sur de la cendre froide. C’est le monument d’un naufragé. Pourquoi veux‑tu rappeler à celui qui est sous terre la violence des flots ?

  • 30 Marcellinus, Vie de Thucydide, 31.

12Une autre mention d’éléments de navire comme marqueur de tombe apparaît chez Marcellinus, grammairien du ive ou ve siècle apr. J.‑C. et biographe de Thucydide30 :

Οἱ µὲν οὖν αὐτὸν ἐκεῖ λέγουσιν ἀποθανεῖν ἔνθα καὶ διέτριβε φυγὰς ὤν, καὶ φέρουσι µαρτύριον τοῦ µὴ κεῖσθαι τὸ σῶµα ἐπὶ τῆς Ἀττικῆς· ἴκριον γὰρ ἐπὶ τοῦ τάφου κεῖσθαι, τοῦ κενοταφίου δὲ τοῦτο γνώρισµα εἶναι ἐπιχώριον καὶ νόµιµον Ἀττικὸν τῶν ἐπὶ τοιαύτῃ δυστυχίᾳ τετελευτηκότων καὶ µὴ ἐν Ἀθήναις ταφέντων.

C’est là [en Thrace] qu’il [Thucydide] vécut en exil et mourut, selon certains qui apportent une preuve que son corps ne repose pas en Attique : sur son tombeau se trouve un mât ; c’est là le signalement local et d’usage en Attique pour les cénotaphes de ceux qui sont morts dans une telle infortune et n’ont pas été ensevelis à Athènes.

  • 31 Homère, Odyssée XI, 75‑78 : aux enfers, l’ombre d’Elpénor demande à Ulysse de lui dresser une tombe (...)
  • 32 Cos, musée, no inv. E 338, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 2265, pl. 320.
  • 33 Conze (éd.) 1893, IV, no 2039, p. 77, pl. 413 ; disponible sur la base de données archéologique Ara (...)

13Si cette interprétation paraît très probante dans le cas des stèles de Rhénée, il paraît plus difficile de l’appliquer à celle du Louvre. En effet, aucun autre élément sur cette stèle ne vient préciser le contexte maritime, contrairement aux stèles de Rhénée où le rocher sur lequel était assis le défunt symbolisait le rivage. Il paraîtrait plus vraisemblable de penser que cette rame est liée à l’activité du défunt, sans forcément donner une indication sur sa mort. En effet, des éléments de navire peuvent venir indiquer le métier du défunt, comme la rame fichée sur la tombe d’Elpénor rappelait qu’il ramait parmi les compagnons d’Ulysse31. Ainsi, sur la stèle pour le pilote Titus Seius Thraséas découverte à Cos32 est représenté un gouvernail : le relief vient illustrer le métier du défunt, pilote, indiqué par l’épitaphe. Une autre stèle conservée au Pirée, datée du iie siècle apr. J.‑C., représente le défunt vêtu d’une exômis et tenant une rame-gouvernail33 : il s’agit probablement d’un indice sur le métier du défunt.

  • 34 Ludovic Laugier proposait d’y voir un oiseau (Laugier 2021, p. 574‑576, no 516).
  • 35 L’extrémité large est légèrement plus longue que l’extrémité pointue : on mesure environ 3,3 cm du (...)
  • 36 Ginouvès et al. 1985, sub verbum « Herminette », p. 69‑70.
  • 37 Herminette avec tête de frappe, voir le type HRM-4002 de la base de données Artefacts (CNRS, UMR 51 (...)

14Cet aviron est à interpréter en tenant compte de l’objet que le défunt tient dans la main droite. La surface du marbre est érodée, rendant l’identification difficile, ce qui explique que cet objet ait pu être interprété comme un oiseau34. Après nouvel examen de la pierre, il nous semble qu’il s’agit d’un outil en forme de T avec un manche, une extrémité pointue et l’autre plus large35 : une herminette. Cet outil est utilisé pour le travail du bois : doté d’un tranchant perpendiculaire au manche et éventuellement d’un second fer, il est utilisé pour dresser, racler et polir les surfaces de bois36. Il s’agirait ici d’une herminette à deux fers, avec une lame perpendiculaire au manche et un deuxième fer, qui peut être une tête de frappe de section ronde37 ou un tranchant parallèle au manche, l’état du relief ne permettant pas de statuer. Tenant une rame de la main gauche et une herminette de la main droite, dont la lame touche le manche de la rame, le défunt est représenté en train de tailler une rame.

  • 38 Il existe des stèles représentant uniquement les outils, nous pouvons citer notamment la stèle pour (...)
  • 39 Nous n’en avons relevé aucune dans Clairmont 1993 ; Scholl 1996 n’en recense également aucune. Il n (...)
  • 40 Paris, Musée du Louvre, Ma 769, en ligne, https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010252241, con (...)
  • 41 Parthénon, plaque V de la frise est, conservée au British Museum, no inv.1816,0610.19, en ligne, ht (...)
  • 42 Couilloud 1974a.
  • 43 Couilloud 1974b. L’absence complète de représentations de métiers dans le corpus cycladique permet (...)

15Les représentations d’artisans avec leurs outils sur les stèles funéraires grecques sont rares38. Nous n’en avons pas trouvé dans le corpus attique39, hormis la stèle pour le bronzier Sosinous40 qui représente une exception. Sur cette stèle, Sosinous est assis sur une chaise, un élément interprété comme un soufflet de forge à ses pieds, tandis qu’il tient une barre verticale de la main gauche, qui pourrait être un manche d’outil : il n’est pas représenté dans l’exercice de son métier de bronzier, χαλκόπτης, indiqué par son épitaphe, mais au repos, selon un type très répandu sur les stèles attiques et qui peut être rapproché de la représentation du dieu communément identifié comme Héphaïstos sur la frise des Panathénées41, auquel ont été ajoutés les attributs de son métier. Sur les stèles de Rhénée42, aucun métier n’est représenté, pas plus que nous n’en avons trouvé sur les stèles cycladiques43.

  • 44 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 1128-1140 (chasseurs, pêcheurs, cultivateurs), 1141-1159 (laboureurs, (...)
  • 45 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 1173-1180 (cochers, conducteurs de chars).
  • 46 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 1181-1190.
  • 47 Berlin, Pergamon Museum, inv. Sk. 790, en ligne, https://id.smb.museum/object/699262, consulté le 2 (...)
  • 48 Istanbul, Musée archéologique, no inv. 5366, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 1170, pl. 175.
  • 49 Istanbul, Musée archéologique, no inv. 2761, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 833, pl. 175.
  • 50 Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 685/685b, pl. 176.
  • 51 Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 1171, pl. 175 (stèle aujourd’hui perdue).
  • 52 Berlin, Pergamon Museum, inv. Sk. 789, en ligne, https://id.smb.museum/object/699260, consulté le 2 (...)
  • 53 Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 832.

16Dans le corpus rassemblé par E. Pfuhl et H. Möbius des stèles funéraires de Grèce de l’Est, figurent quelques représentations, peu nombreuses, liées aux métiers. Parmi elles, la plupart concernent la chasse et le monde agricole44, d’autres le transport45, quelques‑unes les gens de mer46 ; pratiquement toutes sont postérieures au ier siècle av. J.‑C., la plupart sont d’époque impériale. Les rares artisans sont des forgerons : un forgeron au travail est représenté sur une stèle d’époque romaine impériale conservée à Berlin47 (fig. 4). Sur une stèle trouvée à Yenice (Turquie, région de Cyzique) datée vers 100 av. J.‑C.48, sous une scène de banquet funéraire, dans un deuxième cadre, plus petit, est représenté un forgeron en train de travailler peut‑être une charrue ; une autre stèle provenant de Cyzique et datée du ier siècle av. J.‑C. représente, devant un homme assis, un plus petit personnage en train de forger quelque chose sur une enclume49. Des forgerons au travail apparaissent également sur une stèle provenant de Çeltik et datée du iiie siècle apr. J.‑C.50 et sur une stèle de Laodicée du Lycos d’époque impériale tardive51. Hormis ces cinq stèles représentant des forgerons, où le marteau qu’ils tiennent et l’enclume sont les symboles du métier, on peut signaler quelques stèles représentant le défunt avec les attributs de son métier mais pas en exercice : une stèle conservée à Berlin datée du ier siècle apr. J.‑C. représente un homme, un outil à la main, dans une position de repos52 : de face, il tient un marteau à double tête de la main gauche, un petit chien est à ses pieds à droite. Sur une autre stèle de Cyzique datée du iie siècle av. J.‑C., un sculpteur de pierre est assis face à un chapiteau posé sur un bloc53. Parmi les stèles sur lesquelles figurent des outils évoquant le métier, nous n’en avons trouvé aucune représentant une herminette : nul menuisier ou charpentier n’est représenté dans l’exercice de son métier sur les stèles grecques.

Fig. 4 — Stèle funéraire, Berlin, Pergamon Museum, inv. Sk. 790.

Fig. 4 — Stèle funéraire, Berlin, Pergamon Museum, inv. Sk. 790.

© Staatliche Museen zu Berlin, Antikensammlung.

  • 54 Voir Zimmer 1982.
  • 55 Zimmer 1982, p. 146‑147, no 65.
  • 56 Zimmer 1982, p. 144‑145, no 63.
  • 57 Zimmer 1982, p. 147‑148, nos 67 et 68.
  • 58 Zimmer 1982, p. 33.

17Dans le monde romain, le corpus des stèles représentant des artisans ou leurs outils est plus important54 ; on rencontre ainsi quelques stèles en rapport avec les chantiers navals, sur lesquelles apparaissent des herminettes. Une herminette figure entre deux rames, surmontées d’un compas et d’une règle, sur le monument pour Publius Celerius provenant d’Ostie55. De même, sur la stèle pour L. Laronus Rufus56 découverte à Castelvecchio et datée du ier siècle apr. J.‑C. : sous un siège curule encadré par les faisceaux, sont représentés un navire de transport, une scie, une herminette, une rame-gouvernail et deux autres attributs plus féminins, dont une corbeille. Sur ces deux exemples, une herminette, associée à d’autres outils de menuiserie, apparaît aux côtés d’éléments de navire pour évoquer les chantiers navals. Sur deux autres stèles provenant de Ravenne pour des charpentiers de marine ayant travaillé sur des trirèmes, d’après leur épitaphe, seule une herminette est représentée57 : c’est cet outil, associé à des éléments représentant le navire, qui paraît privilégié pour symboliser le travail du charpentier de marine, comme il symbolise celui du menuisier58.

  • 59 Ravenne, Museo Nazionale, no inv. 7, disponible sur la base de données archéologique Arachne, en li (...)
  • 60 Zimmer 1982, p. 34. Ni L. Casson ni L. Basch ne proposent d’autres représentations antiques de chan (...)
  • 61 Turin, Museo di Antichità, inv. 463, disponible sur la base de données archéologique Arachne, en li (...)

18Pour la stèle du Louvre, le parallèle le plus intéressant est sans doute la stèle pour P. Longidienus conservée à Ravenne et datée du ier siècle apr. J.‑C.59 (fig. 5), considérée comme l’unique représentation d’une scène de construction de navire60. Un homme est représenté une herminette à la main en train de tailler une pièce de bois pour un navire situé derrière lui. Son épitaphe indique qu’il était « faber navalis », charpentier de marine. Cet artisan tient debout la pièce qu’il est en train de tailler de la main gauche et manie l’herminette de la main droite, la jambe gauche en avant, le haut du corps penché sur la pièce qu’il façonne. On retrouve une posture proche sur la stèle pour Q. Minicius Faber provenant de Fossano et d’époque flavienne61 (fig. 6) : un homme est en train de tailler une roue qu’il tient debout de la main gauche avec une herminette qu’il tient de la main droite, le pied gauche en avant. L’attitude du défunt sur la stèle du Louvre peut être rapprochée de ces deux exemples : il est représenté comme un artisan en train de tailler une pièce de bois, le haut du corps légèrement déporté vers l’arrière pour avoir assez d’aisance dans son mouvement face à la hauteur de la rame. Le parallèle avec les stèles pour des artisans rencontrées dans la région de Cyzique ou les stèles romaines représentant des charpentiers orienterait vers une datation à la haute époque impériale.

Fig. 5 — Stèle pour P. Longidienus, Ravenne, Musée archéologique national, no inv. 7.

Fig. 5 — Stèle pour P. Longidienus, Ravenne, Musée archéologique national, no inv. 7.

Su concessione del Mic – Musei Nazionali di Ravenna.

Fig. 6 — Stèle pour Q. Minicius Faber, Turin, musée de l’Antiquité, no inv. 463.

Fig. 6 — Stèle pour Q. Minicius Faber, Turin, musée de l’Antiquité, no inv. 463.

Su concessione del Mic – Musei Reali.

  • 62 Blatter 1984, nos 1‑12.
  • 63 Munich, Staatliche Münzsammlung, A 139, voir Blatter 1984, no 2.
  • 64 Blatter 1984, nos 10, 16, 18, 19.
  • 65 Londres, British Museum, D 603 ; Paris, Musée du Louvre, Cp 4144, voir Blatter 1984, nos 13 et 15.

19Pour trouver d’autres charpentiers de marine dans l’iconographie antique, il faut se tourner vers les représentations mythologiques. Ainsi, on trouve quelques images d’Argos en train de construire la nef Argo sur des gemmes et camées d’Italie62 : Argos y est représenté en train de tailler une pièce recourbée qui évoque la proue d’un navire, une herminette à la main, parfois nu, parfois vêtu d’une tunique. Ainsi, sur une intaille en pâte de verre conservée à Munich63 (fig. 7), Argos est figuré vêtu d’une tunique courte et d’un bonnet en train de tailler à l’herminette, qu’il tient de la main droite, une pièce de navire, dans une posture proche de celle du défunt de la stèle du Louvre. On le retrouve coiffé d’un bonnet sur plusieurs autres gemmes ou pièces64, ainsi que sur des plaques Campana65 (fig. 8).

Fig. 7 — Intaille représentant Argos en train de tailler une pièce de navire, Staatliche Münzsammlung, A 139.

Fig. 7 — Intaille représentant Argos en train de tailler une pièce de navire, Staatliche Münzsammlung, A 139.

© Staatliche Münzsammlung München ; photo : A. Birkenholz.

Fig. 8 — Plaque Campana représentant Argos en train de fabriquer la nef Argo, Paris, musée du Louvre, Cp 4144.

Fig. 8 — Plaque Campana représentant Argos en train de fabriquer la nef Argo, Paris, musée du Louvre, Cp 4144.

© 2014 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle.

  • 66 Homère, Odyssée V, 243‑262.
  • 67 Musée de Thèbes de Phthiotide, voir Touchefeu-Meynier 1992, no 194. Publié par Arvanitopoulos 1910, (...)

20Une des rares représentations d’Ulysse en train de construire son radeau pour quitter l’île de Calypso66 figure sur un bol à relief trouvé à Volos67 (fig. 9) : Ulysse est nu et coiffé d’un bonnet, assis en train d’enfoncer un ciseau dans une planche à coup de maillet ; devant lui est posée une herminette.

Fig. 9 — Bol à relief trouvé à Volos, musée de Thèbes de Phthiotide.

Fig. 9 — Bol à relief trouvé à Volos, musée de Thèbes de Phthiotide.

Source : Arvanitopoullos 1910, pl. 2, fig. 3.

21C’est peut‑être au regard du bonnet que portent Argos ou Ulysse qu’il faut interpréter celui que porte le défunt sur la stèle du Louvre. En effet, celui‑ci serait un des attributs souvent portés par les artisans. Quand il est représenté en forgeron au travail, Héphaïstos est ainsi souvent coiffé d’un pilos ou d’un bonnet68. Sur la coupe dite « de la fonderie »69, deux des artisans portent un bonnet, de même que le forgeron représenté au travail sur une autre coupe à figures rouges70 (fig. 10). Le bonnet porté par le défunt de la stèle du Louvre contribuerait ainsi à l’inscrire visuellement dans le monde des artisans.

Fig. 10 — Coupe à figures rouges représentant un forgeron, Berlin, Antikensammlung, 1980.7.

Fig. 10 — Coupe à figures rouges représentant un forgeron, Berlin, Antikensammlung, 1980.7.

Source : Staatliche Museen zu Berlin, Antikensammlung.

22La rame et l’herminette que tient le défunt sur la stèle du Louvre indiquent donc son métier, charpentier de marine, dans l’exercice duquel il est représenté : l’herminette caractérise le travail du bois, la rame symbolise le navire, le bonnet qu’il porte le situe dans le monde des artisans. La rame est d’ailleurs un choix que l’on ne retrouve guère sur les quelques autres représentations de charpentiers de marine à l’œuvre, qui privilégient une pièce recourbée évoquant la coque ou la proue du navire : il faut peut‑être y voir le choix d’un élément simple à représenter et évoquant immédiatement, sans ambiguïté possible, les bateaux, avec beaucoup moins de risques de confusion qu’une autre pièce de navire moins immédiatement reconnaissable. En ce sens, la rame figure comme synecdoque du navire, comme elle le faisait sur les stèles de Rhénée ou dans l’épigramme de l’Anthologie Palatine VII, 279 citée ci‑dessus, où elle symbolisait le navire et le naufrage, mais ici pour évoquer la construction navale.

23Cette représentation singulière ne suit pas un modèle que le sculpteur aurait pu simplement reproduire : la stèle a probablement été commandée par les proches du défunt et le sculpteur a dû inventer une façon de représenter ce métier peu figuré. C’est peut‑être ainsi qu’il faut comprendre l’étrange vêtement porté par le défunt : le sculpteur a composé une image inédite ; ayant très probablement peu l’habitude de représenter des artisans, il a tenté de figurer une tunique à partir des modèles de chiton qu’il savait représenter. Une origine de la mer Noire est compatible avec cette interprétation : la stèle provient sans doute d’une région côtière, où il y avait des chantiers navals. Cette petite stèle est donc à ajouter au corpus extrêmement réduit des représentations antiques liées au monde des chantiers navals.

Haut de page

Bibliographie

Abreviations

IosPE = Basilius Latyshev, Inscriptiones antiquae orae septentrionalis Ponti Euxini Graecae et Latinae, Saint-Pétersbourg, Societatis Archaeologicae Imperii Russici, 1885-1901.

Références bibliographiques

Arvanitopoulos 1910 = Apostolos S. Arvanitopoulos, « Μεγαρικοὶ σκύφοι Φθιωτίδων θηβῶν », AEph, 1910, p. 81‑94.

Avram (éd.) 1999 = Alexandru Avram (éd.), Inscriptiones Scythiae minoris graecae et latinae, III : Callatis et territorium, Bucarest, Editura enciclopedică, Inscriptiones Daciaie et Scythiae minoris antiquae, 1999.

Basch 1987 = Lucien Basch, Le musée imaginaire de la marine antique, Athènes, Institut hellénique pour la préservation de la tradition nautique, 1987.

Blatter 1984 = Rolf Blatter, LIMC, II, 1984, s. v. « Argos III », p. 600‑602.

Bruneau 1975 = Philippe Bruneau, « Deliaca », BCH 99.1, 1975, p. 267‑311.

Casson 1995 = Lionel Casson, Ships and Seamanship in the Ancient World, Princeton, UP, 1995.

Clairmont 1993 = Christoph W. Clairmont, Classical Attic Tombstones, 9 vol., Kilchberg, Akanthus, 1993.

Conze (éd.) 1893 = Alexander Conze (éd.), Die attischen Grabreliefs, Berlin, verlag von W. Spemann, 1893.

Couilloud 1974a = Marie-Thérèse Couilloud, EAD XXX. Les monuments funéraires de Rhénée, Athènes, EFA, 1974.

Couilloud 1974b = Marie-Thérèse Couilloud, « Reliefs funéraires des Cyclades de l’époque hellénistique à l’époque impériale », BCH 98.1, 1974, p. 397‑498.

Couilloud-Le Dinahet 1978 = Marie-Thérèse Couilloud-Le Dinahet, « Rhénée », BCH 102.2, 1978, p. 853‑877.

Courby 1922 = Fernand Courby, Les vases grecs à reliefs, Paris, De Boccard, Athènes, EFA, BEFAR 125, 1922.

Dain 1933 = Alphonse Dain, Inscriptions grecques du musée du Louvre : les textes inédits, Paris, Les Belles Lettres, 1933.

Fournier 2023 = Julien Fournier, Corpus des inscriptions de Thasos V. Documents publics d’époque romaine, Athènes, EFA, Et. thas. 28, 2023.

Fraser 1977 = Peter M. Fraser, Rhodian Funerary Monuments, Oxford, Clarendon Press, 1977.

Ginouvès et al. 1985 = René Ginouvès et al., Dictionnaire méthodique de l’architecture grecque et romaine, I : Matériaux, techniques de construction, techniques et formes du décor, Athènes, EFA, 1985.

Guarducci 1967 = Margherita Guarducci, Epigrafia greca, I : Caratteri e storia della disciplina : la scrittura greca dalle origini all’età imperiale, Rome, Libreria dello Stato, Istituto poligrafico dello Stato, 1967.

Hamiaux 2001 = Marianne Hamiaux, Les sculptures grecques, I : Des origines à la fin du ive siècle avant J.‑C., 2e éd., Paris, RMN, 2001.

Hermary, Jacquemin 1988 = Antoine Hermary, Anne Jacquemin, LIMC, IV, 1988, s. v. « Hephaistos », p. 627‑654.

Héron de Villefosse 1896 = Antoine Héron de Villefosse, Catalogue sommaire des marbres antiques : musée du Louvre, département des Antiquités grecques et romaines, Paris, Librairies-Imprimeries réunies, 1896.

Huber 1887-1888 = Émile Huber, « Notes sur P. Charles Robert », Mémoires de l’Académie nationale de Metz, 1887-1888, p. 63‑73.

Jameson 1959 = Michael H. Jameson, « Inscriptions of Hermione, Hydra and Kasos », Hesperia 28.2, 1959, p. 109‑120.

Jenkins 2007 = Ian Dennis Jenkins, The Parthenon Sculptures in The British Museum, Londres, British Museum, 2007.

Laugier 2021 = Ludovic Laugier, Les sculptures grecques de l’époque impériale : la collection du musée du Louvre, Paris, Louvre éditions, Madrid, Éditions El Viso, 2021.

Pfuhl, Möbius 1977-1979 = Ephraim Pfuhl, Hans Möbius, Die ostgriechischen Grabreliefs, 2 vol., Mayence, Ph. von Zabern, 1977-1979.

Robert 1862 = Pierre-Charles Robert, « Note sur des débris antiques recueillis en 1855 à Kustendjé (Dobrudja) », Mémoires de l’Académie impériale de Metz 1957-1958, 1862, p. 377‑382.

Schild-Xenidou 2008 = Valia Schild-Xenidou, Corpus der Boiotischen Grab- und Weihreliefs des 6. bis 4. Jahrhunderts v. Chr., Mayence, Ph. von Zabern, 2008.

Scholl 1996 = Andreas Scholl, Die Attischen Bildfeldstelen des 4. Jhs. v. Chr: Untersuchungen zu den kleinformatigen Grabreliefs im spätklassischen Athen, Berlin, Mann, Mitteilungen des deutschen archäologischen Instituts Beiheft 17, 1996.

Touchefeu-Meynier 1992 = Odette Touchefeu-Meynier, LIMC, VI, 1992, s. v. « Odysseus », p. 943‑970.

Zimmer 1982 = Gerhard Zimmer, Römische Berufsdarstellungen, Berlin, Mann, 1982.

Haut de page

Notes

1 À son entrée dans les collections du musée, elle est inscrite sur le livre d’entrée sous le numéro MNC 1787. Le don est accepté lors de la séance du 8 février 1894 du comité consultatif des musées nationaux (Archives nationales, cote 20150157/31, p. 21). Elle est connue sous le numéro de catalogue Ma 1326.

2 Héron de Villefosse 1896, p. 77, no 1326.

3 Laugier 2021, p. 574‑576, no 516.

4 Cette stèle semble avoir échappé à Dain 1933.

5 Archives nationales, cote 20140044/28.

6 Elles n’ont pas été inscrites à leur arrivée sur le livre d’entrée et restent à ce jour non identifiées dans les collections du musée.

7 Huber 1887-1888, p. 68‑69.

8 Robert 1862.

9 Ces monuments ont été envoyés au Louvre par Pierre-Charles Robert comme lests sur les bâtiments de l’intendance retournant en France (Huber 1887-1888, p. 69). Quatre d’entre eux sont aujourd’hui bien identifiés dans les collections du Louvre : les inscriptions Ma 1435, Ma 1436, Ma 1437 et Ma 1646, ainsi que le chapiteau Ma 3057 qui ne semble pas faire partie des pièces publiées en 1858.

10 Charles Robert ne semble pas avoir voyagé en Grèce ou en Asie Mineure.

11 Guarducci 1967, p. 377‑378 pour le monde grec en général ; le sigma « carré » apparaît également au iiie siècle apr. J.‑C. à Thasos (Fournier 2023, p. 285‑286). À Callatis, sur la mer Noire, cette forme apparaît dans le dernier quart du iie siècle apr. J.‑C. (Avram [éd.] 1999, p. 182‑184).

12 Nous avons été amené à revoir la datation de cette stèle par rapport à celle proposée dans Laugier 2021, p. 574‑575, no 516 ; cette nouvelle proposition a été discutée avec Ludovic Laugier.

13 Couilloud 1974a, p. 255.

14 IosPE I² 208b (inscription suspectée d’être falsifiée par Latyshev), 225, 229.

15 Exemples de parallèles de stèles provenant de mer Noire avec un relief dans un cadre rectangulaire bordé de bandeaux lisses : stèle en marbre pour Poseidonios autrefois au musée de Kertch et aujourd’hui conservée au musée de l’Ermitage (no inv. 45, disponible sur la base de données archéologique Arachne, de l’Institut archéologique allemand [DAI], en ligne, https://arachne.dainst.org/entity/1118780, consulté le 24 septembre 2025) ; stèle en marbre conservée au musée d’Odessa (Corpus Inscriptionum Regni Bosporani [CIRB] IV, 541, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Funeral_stele_Olbia.JPG, consulté le 24 septembre 2025).

16 Entrée 1326 du catalogue d’Héron de Villefosse (Héron de Villefosse 1896) : « stèle funéraire avec le nom d’Aristocles ; femme drapée tenant un aviron. Don Ch. Robert. »

17 Scholl 1996, p. 142‑148.

18 Staatliche Museen, Antikensammlung Berlin, inv. Sk. 944, en ligne, https://id.smb.museum/object/699447, consulté le 24 septembre 2025, voir Scholl 1996, cat. 350, pl. 39,1.

19 Athènes, Musée national archéologique, no 772, voir Scholl 1996, cat. 98, pl. 39,3.

20 Scholl 1996, p. 142, sans donner d’exemple dans le corpus attique.

21 Thèbes, musée archéologique, no inv. 162.

22 Chios, musée, no inv. 257, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 742, pl. 110, disponible sur la base de données archéologique Arachne, en ligne, arachne.dainst.org/entity/1101285, consulté le 24 septembre 2025.

23 Stèle publiée par Jameson 1959, p. 118, no 17, pl. 25, puis dans Couilloud 1974a, no 331, pl. 65. Michael H. Jameson indique seulement que la stèle a été rapportée par Lazaros Kountouriotis de ses voyages sans davantage de précisions ; Louis et Jeanne Robert précisent que ces stèles présentent des caractéristiques similaires à celles de Rhénée (Bulletin épigraphique, 1960, no 164), attribution que suit Marie-Thérèse Couilloud.

24 Athènes, Musée national archéologique, E M 1168, publié dans Couilloud 1974a, no 336, pl. 65.

25 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 824, 825, pl. 120.

26 Couilloud 1974a, nos 110, 327‑342 ; Couilloud-Le Dinahet 1978, p. 853, G 50, p. 868, no 38, R 34.

27 Couilloud 1974a, p. 297‑298 (voir p. 295‑296 pour un bref résumé des précédentes interprétations proposées).

28 Bruneau 1975, p. 294‑297.

29 Anthologie Palatine VII, 279. Deux scholies accompagnent cette épigramme dans le Codex Palatinus 23 (Bibliothèque palatine, Heidelberg) : la première indique qu’elle est anonyme (ἄδηλον), la deuxième qu’elle est destinée à un naufragé anonyme. Aucun élément ne permet de dater la composition de ce texte.

30 Marcellinus, Vie de Thucydide, 31.

31 Homère, Odyssée XI, 75‑78 : aux enfers, l’ombre d’Elpénor demande à Ulysse de lui dresser une tombe au sommet de laquelle sera fichée sa rame : σῆµά τέ µοι χεῦαι πολιῆς ἐπὶ θινὶ θαλάσσης, / ἀνδρὸς δυστήνοιο, καὶ ἐσσοµένοισι πυθέσθαι·/ ταῦτά τέ µοι τελέσαι πῆξαί τ’ ἐπὶ τύµβῳ ἐρετµόν, / τῷ καὶ ζωὸς ἔρεσσον ἐὼν µετ’ ἐµοῖσ’ ἑτάροισιν. « Érige pour moi un tertre sur la plage au bord de la mer écumante, afin qu’il apprenne à ceux qui viendront les malheurs d’un homme. Accomplis cela pour moi et plante sur ma tombe la rame avec laquelle, vivant, je ramais avec mes compagnons. » (trad. de l’auteure).

32 Cos, musée, no inv. E 338, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 2265, pl. 320.

33 Conze (éd.) 1893, IV, no 2039, p. 77, pl. 413 ; disponible sur la base de données archéologique Arachne, en ligne, arachne.dainst.org/entity/1144209, consulté le 24 septembre 2025.

34 Ludovic Laugier proposait d’y voir un oiseau (Laugier 2021, p. 574‑576, no 516).

35 L’extrémité large est légèrement plus longue que l’extrémité pointue : on mesure environ 3,3 cm du côté plat entre l’extrémité et le centre du manche, et 2,9 cm du côté pointu.

36 Ginouvès et al. 1985, sub verbum « Herminette », p. 69‑70.

37 Herminette avec tête de frappe, voir le type HRM-4002 de la base de données Artefacts (CNRS, UMR 5138 Archéométrie et Archéologie [ArAr] – Lyon 2), en ligne, https://artefacts.mom.fr/, consulté le 24 septembre 2025.

38 Il existe des stèles représentant uniquement les outils, nous pouvons citer notamment la stèle pour le fabricant de lits Boitenos sur laquelle sont représentés ses outils de menuiserie (Paris, Musée du Louvre, Ma 964, en ligne, https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010279228, consulté le 24 septembre 2025).

39 Nous n’en avons relevé aucune dans Clairmont 1993 ; Scholl 1996 n’en recense également aucune. Il n’en figure pas non plus dans le corpus béotien d’époques archaïque et classique publié par Valia Schild-Xenidou (Schild-Xenidou 2008) ni dans le corpus rhodien publié par Peter M. Fraser (Fraser 1977).

40 Paris, Musée du Louvre, Ma 769, en ligne, https://collections.louvre.fr/ark:/53355/cl010252241, consulté le 24 septembre 2025, publié dans Hamiaux 2001, p. 146‑147, no 140.

41 Parthénon, plaque V de la frise est, conservée au British Museum, no inv.1816,0610.19, en ligne, https://www.britishmuseum.org/collection/object/G_1816-0610-19, consulté le 24 septembre 2025. L’identification d’Héphaïstos est défendue notamment par Jenkins 2007, p. 118.

42 Couilloud 1974a.

43 Couilloud 1974b. L’absence complète de représentations de métiers dans le corpus cycladique permet d’écarter cette provenance, un temps envisagée avant que nous ne retrouvions la lettre de R. Cagnat.

44 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 1128-1140 (chasseurs, pêcheurs, cultivateurs), 1141-1159 (laboureurs, intendants), 1160-1167 (éleveurs, bouchers).

45 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 1173-1180 (cochers, conducteurs de chars).

46 Pfuhl, Möbius 1977-1979, nos 1181-1190.

47 Berlin, Pergamon Museum, inv. Sk. 790, en ligne, https://id.smb.museum/object/699262, consulté le 24 septembre 2025, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 1169, pl. 175.

48 Istanbul, Musée archéologique, no inv. 5366, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 1170, pl. 175.

49 Istanbul, Musée archéologique, no inv. 2761, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 833, pl. 175.

50 Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 685/685b, pl. 176.

51 Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 1171, pl. 175 (stèle aujourd’hui perdue).

52 Berlin, Pergamon Museum, inv. Sk. 789, en ligne, https://id.smb.museum/object/699260, consulté le 24 septembre 2025, publié dans Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 1168, pl. 175.

53 Pfuhl, Möbius 1977-1979, no 832.

54 Voir Zimmer 1982.

55 Zimmer 1982, p. 146‑147, no 65.

56 Zimmer 1982, p. 144‑145, no 63.

57 Zimmer 1982, p. 147‑148, nos 67 et 68.

58 Zimmer 1982, p. 33.

59 Ravenne, Museo Nazionale, no inv. 7, disponible sur la base de données archéologique Arachne, en ligne, arachne.dainst.org/entity/1075269, consulté le 24 septembre 2025, publié dans Zimmer 1982, p. 143‑144, no 62. La datation donnée ici est celle proposée par G. Zimmer.

60 Zimmer 1982, p. 34. Ni L. Casson ni L. Basch ne proposent d’autres représentations antiques de chantiers navals (Casson 1995 ; Basch 1987).

61 Turin, Museo di Antichità, inv. 463, disponible sur la base de données archéologique Arachne, en ligne, arachne.dainst.org/entity/1090602, consulté le 24 septembre 2025, publié dans Zimmer 1982, p. 141‑142, no 59.

62 Blatter 1984, nos 1‑12.

63 Munich, Staatliche Münzsammlung, A 139, voir Blatter 1984, no 2.

64 Blatter 1984, nos 10, 16, 18, 19.

65 Londres, British Museum, D 603 ; Paris, Musée du Louvre, Cp 4144, voir Blatter 1984, nos 13 et 15.

66 Homère, Odyssée V, 243‑262.

67 Musée de Thèbes de Phthiotide, voir Touchefeu-Meynier 1992, no 194. Publié par Arvanitopoulos 1910, p. 81‑94, repris par Courby 1922, p. 288‑289, fig. 51 (illustration d’après Arvanitopoulos 1910, pl. 2).

68 Hermary, Jacquemin 1988, notamment les nos 4 (amphore de Nola à figures rouges), 15 (cratère à colonnettes à figures rouges), 16 et 21 (lampe), 22 et 37 (monnaies), 45 (figurine), 46 (lampe).

69 Berlin, Antikensammlung, F 2294, en ligne, https://id.smb.museum/object/686562, consulté le 24 septembre 2025.

70 Berlin, Antikensammlung, 1980.7, en ligne, https://id.smb.museum/object/677167, consulté le 24 septembre 2025.

Haut de page

Table des illustrations

Titre Fig. 1 — Stèle funéraire, Paris, musée du Louvre, Ma 1326.
Crédits © 2012 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-1.jpg
Fichier image/jpeg, 559k
Titre Fig. 2 — Lettre de R. Cagnat envoyée au Louvre, reçue le 22 janvier 1894, Archives nationales, cote 20140044/28.
Crédits Photo : Laura Favreau.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-2.jpg
Fichier image/jpeg, 579k
Titre Fig. 3 — Stèle funéraire, Paris, musée du Louvre, Ma 1326, avec dessin de l’auteur.
Crédits © 2012 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle ; dessin : Laura Favreau.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-3.jpg
Fichier image/jpeg, 518k
Titre Fig. 4 — Stèle funéraire, Berlin, Pergamon Museum, inv. Sk. 790.
Crédits © Staatliche Museen zu Berlin, Antikensammlung.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-4.jpg
Fichier image/jpeg, 568k
Titre Fig. 5 — Stèle pour P. Longidienus, Ravenne, Musée archéologique national, no inv. 7.
Crédits Su concessione del Mic – Musei Nazionali di Ravenna.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-5.jpg
Fichier image/jpeg, 523k
Titre Fig. 6 — Stèle pour Q. Minicius Faber, Turin, musée de l’Antiquité, no inv. 463.
Crédits Su concessione del Mic – Musei Reali.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-6.jpg
Fichier image/jpeg, 576k
Titre Fig. 7 — Intaille représentant Argos en train de tailler une pièce de navire, Staatliche Münzsammlung, A 139.
Crédits © Staatliche Münzsammlung München ; photo : A. Birkenholz.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-7.jpg
Fichier image/jpeg, 832k
Titre Fig. 8 — Plaque Campana représentant Argos en train de fabriquer la nef Argo, Paris, musée du Louvre, Cp 4144.
Crédits © 2014 GrandPalaisRmn (musée du Louvre) / Stéphane Maréchalle.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-8.jpg
Fichier image/jpeg, 539k
Titre Fig. 9 — Bol à relief trouvé à Volos, musée de Thèbes de Phthiotide.
Crédits Source : Arvanitopoullos 1910, pl. 2, fig. 3.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-9.jpg
Fichier image/jpeg, 444k
Titre Fig. 10 — Coupe à figures rouges représentant un forgeron, Berlin, Antikensammlung, 1980.7.
Crédits Source : Staatliche Museen zu Berlin, Antikensammlung.
URL http://journals.openedition.org/bch/docannexe/image/1902/img-10.jpg
Fichier image/jpeg, 511k
Haut de page

Pour citer cet article

Référence papier

Laura Favreau, « Une stèle pour un charpentier de marine »Bulletin de correspondance hellénique, 148.1 | 2024, 101-119.

Référence électronique

Laura Favreau, « Une stèle pour un charpentier de marine »Bulletin de correspondance hellénique [En ligne], 148.1 | 2024, mis en ligne le 10 février 2026, consulté le 13 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/bch/1902 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15o1q

Haut de page

Auteur

Laura Favreau

Musée du Louvre, département des Antiquités grecques, étrusques et romaines, CNRS, UMR 8167 Orient et Méditerranée.

Haut de page

Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

Haut de page
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search