Bibliographie
Sources
Acte de waqf d’al-Mu’ayyad Šayḫ, copie effectuée d’après l’acte original établi le 4 ǧumādā II 823 H., Le Caire, Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm.
Bertrandon de la Brocquière, Le Voyage d’Orient, texte mis en français moderne par Hélène Basso, Toulouse, Anacharsis, 2010.
Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī, Inbā’ al-ġumr bi-anbā’ al-ʿumr, éd. Ḥasan Ḥabašīm, Le Caire, Laǧnat Iḥyā’ al-turāṯ al-islāmī, 4 vol., 1969-1998.
Ibn Ḫaldūn, Kitāb al-Taʿrīf, éd. Muḥammad b. Tawīt al-Ṭanǧī, Le Caire, 1951, p. 366-374 ; Abdesselam Cheddadi (trad.), Le Livre des Exemples, Autobiographie, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2002.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, éd. Adnan Darwish, Damas, Institut français de Damas, 4 vol., 1977-1997.
Ibn Taġrī Birdī, al-Manhal al-ṣāfī wa-l-mustawfī baʿd al-Wāfī, Le Caire, Dār al-kutub al-miṣriyya, 12 vol., 1956-2005.
Ibn Ṭūlūn, Iʿlām al-warā bi-man waliya nā’ibān min al-Atrāk bi-Dimašq al-kubrā, éd. Muḥammad Aḥmad Duhmān, Damas, Dār al-Fikr, 1964 ; Henri Laoust (trad.), Histoire des gouverneurs turcs de Damas, Damas, Institut français de Damas, 1952.
Maqrīzī (al-), Durar al-ʿuqūd al-farīda fī tarāǧim al-aʿyān al-mufīda, éd. Maḥmūd al-Ḫalīlī, Beyrouth, Dār al-Ġarb al-islāmī, 4 vol., 2002.
Maqrīzī (al-), Kitāb al-Sulūk li-maʿrifat duwal al-mulūk, éd. Muḥammad Muṣtafā Ziyāda & Saʿīd ʿAbd al-Fatāḥ ʿAšūr, Le Caire, Dār al-kutub al-miṣriyya, 4 vol., 1939-1973.
Maqrīzī (al-), al-Mawāʿiẓ wa-l-iʿtibār fī ḏikr al-ḫiṭaṭ wa-l-āṯār, édition de Būlāq, 2 vol., 1853 ; éd. Ayman Fu’ad Sayyid, Londres, al-Furqān Islamic Heritage Foundation, 5 vol., 2002-2004.
Nuʿaymī (al-), al-Dāris fī Tārīḫ al-madāris, Beyrouth, Dār al-Kutub al-ʿilmiyya, 2 vol., 1990.
Ṣafadī, (al-), Aʿyān al-ʿaṣr fī aʿwān al-naṣr, éd. Aḥmad al-Bakūr, Beyrouth, Dār al-Fikr, 4 vol., 1998.
Études
ʿAbd al-ʿAlīm, Fahmī, 2003: Al-ʿImāra al-islāmiyya fī ʿaṣr al-mamālīk al-ǧarākisa. ʿAṣr al-sulṭān al-Mu’ayyad Šayḫ, Le Caire, Silsilat al-ṯaqāfa al-aṯariyya wa-l-Tārīḫiyya (Mašrūʿ al-mi’at kitāb 33).
Amīn, Muḥammad Muḥammad, 1981 : Catalogue des documents d’archives du Caire de 239/853 à 922/1516, Le Caire, Ifao (TAEI 16).
Apellániz Ruiz de Galaretta, Francisco Javier, 2009 : Pouvoir et finance en Méditerranée pré-moderne. Le deuxième État Mamelouk et le commerce des épices (1382-1517), Barcelone, Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Denoix, Sylvie, 1995 : « Pour une exploitation d’ensemble d’un corpus : les waqfs mamelouks du Caire », in Randi Deguihem (éd.), Le waqf dans l’espace islamique : outil de pouvoir socio-politique, Damas, Ifead, p. 29-44.
Garcin, Jean-Claude, 1978 : « Al-Maqrîzî, un historien encyclopédique du monde afro-oriental », dans Charles-André Julien et alii (dir.), Les Africains, t. IX, Paris, p. 199-223.
Gonnella, Julia, 2012: « Inside Out: The Mamluk Throne Hall in Aleppo », in Doris Behrens-Abouseif (ed.), The Arts of the Mamluks in Egypt and Syria – Evolution and Impact, Göttingen, Bonn University Press, V&R unipress (Mamluk Studies 1), p. 223-245.
Kenney, Ellen, 2009: Power and Patronage in Medieval Syria. The Architecture and Urban Works of Tankiz al-Nasiri, Chicago Studies on the Middle East, Chicago.
Little, Donald P., 1984: A Catalogue of the Islamic Documents from al-Ḥaram al-Šarīf in Jerusalem, Beyrouth, Beiruter Texte und Studien.
Loiseau, Julien, 2009 : « Le silence des archives. Conservation documentaire et historiographie de l’État dans le sultanat mamelouk (xiiie-xvie s.) », in L’autorité de l’écrit au Moyen Âge, actes du xxxixe congrès de la SHMESP, Paris, Publications de la Sorbonne, p. 285-298.
Loiseau, Julien, 2010 : Reconstruire la Maison du sultan. Ruine et recomposition de l’ordre urbain au Caire (1350-1450), Le Caire, Ifao (Études urbaines 8), 2 vol.
Meinecke, Michael, 1992 : Die mamlukische Architektur in Ägypten und Syrien (648/1250 bis 923/1517), Abhandlungen des Deutschen Archaölogischen Instituts Kairo, Islamische Reihe 5, Glückstadt, Verlag J.J. Augustin GMBH, 2 vol.
Petry, Carl F., 1998: « Fractionalized Estates in a Centralized Regime: The Holdings of al-Ashraf Qāytbāy and Qānṣūh al-Ghawrī according to their Waqf Deeds », Journal of the Economic and Social History of the Orient 41/1, p. 96-117.
Petry, Carl F., 1998: « A Geniza for Mamluk Studies? Charitable Trust (Waqf) Documents as a Source for Economic and Social History », Mamlūk Studies Review 2, p. 51-59.
Sabra, Adam, 2005: « Public Policy or Private Charity? The Ambivalent Character of Islamic Charitable Endowments », in Michael Borgolte (éd.), Stiftungen in Christentum, Judentum und Islam vor der Moderne: Auf der Suche nach ihren Gemeinsamkeiten und Unterschieden in religiösen Grundlagen, praktischen Zwecken und historischen Transformationen, Berlin, Akademie Verlag, p. 95-108.
Sourdel, Janine & Dominique, 1964 : « Nouveaux documents sur l’histoire religieuse et sociale de Damas au Moyen Âge », Revue des études islamiques 32, p. 1-25.
Sourdel, Janine & Dominique, 1965 : « À propos des documents de la Grande Mosquée de Damas conservés à Istanbul. Résultats de la seconde enquête », Revue des études islamiques 33, p. 73-85.
Sourdel, Janine & Dominique (en collaboration avec Jean-Michel Mouton), Documents juridiques relatifs au mariage dans la Syrie médiévale, à paraître.
Vallet, Éric, 2010 : L’Arabie marchande. État et commerce sous les sultans Rasūlides du Yémen (626-858/1229-1454), Paris, Publications de la Sorbonne (Bibliothèque historique des pays d’Islam 1).
Verlinden, Charles, 1981 : « Marchands chrétiens et juifs dans l’État mamelouk au début du xve siècle d’après un notaire vénitien », Bulletin de l’Institut Historique Belge de Rome 51, p. 19-86.
Haut de page
Annexe
Extrait de l’acte de waqf du sultan al-Malik al-Mu’ayyad Šayḫ al-Maḥmūdī établi le 4 ǧumādā II 823/16 juin 1420 (Le Caire, Wizārat al-awqāf, doc. 938 qadīm) : description des biens waqf situés à Damas et dans la Ġūṭa (l. 333-425).
(الحصّة الّتي مبلغها النصف من الحوانيت بالسوق خارج باب الفرادس بدمشق)67
٣٣٣. [................................] ومن ذلك جميع الحصّة الّتي
٣٣٤. مبلغها النصف أثنا عشر سهماً من أصل أربعة وعشرون سهماً شائعاً في جميع عمارة السوق الكائن بظاهر دمشق المحروسة خارج باب الفرادس الـ[معروف]
٣٣٥. بالمرحوم قاضي القضاة شمس الدين الإخنائي رحمه الله تعالى وهو صفّان قبلي وشامي يفصّل بينهما الشارع الأعظم الآخذ شرقاً الى باب الفرادس وغرباً الى باب الفرج و
٣٣٦. القبلي منهما يشتمل على سبع حوانيت وفرن ومعصرة برسم إستخراج السرج ومسمط برسم أسقاط الأغنام ويشتمل الفرن المذكور على عدّة معاجن وفيه معقود
٣٣٧. وسخانة وحوض يجري إليه الماء من نهر ثورا من ماء جنينة أمير المؤمنين وعلى قاعة صغرى تشتمل على إيوان قبلي ووسط مبلّط به بركة صغرى وطاقات مطلّة على [......]
٣٣٨. ولهذا الفرن المذكور حانوت مستخرج من جداره الشامي من جملة الحوانيت المذكورة مستجّد لبيع الخبز وتشتمل المعصرة المذكورة على عدّة معاجن وفيه معـ[......]
٣٣٩. وبيت [......] حجرين برسم إستخراج السرج وحوض يجري إليه الماء المذكور ولهذه المعصرة المذكورة حانوت مستخرج من جدارها الشامي من جملة الحوانيت السبع
٣٤٠. برسم بيع السرج ولها بابان أحدهما قبلي يتطرّق منه إلى نهر بردا والثاني شامي إلى السوق المذكور ويشتمل المسمط المذكور على وسط مبلّط وحوضين [يجري إليهما]
٣٤١. الماء من الماء المذكور ونصبة مبلّطة برسم سمط أسقاط الأغنام وله حانوت مستخرج من جداره الشامي برسم بيع الأسقاط وهو من جملة الحوانيت السبعة الـ[مذكورة]
٣٤٢. وبهذا المسمط باب خاصّي للسوق المذكور ويشتمل الحانوت الغربي من الحوانيت السبعة المذكورة المعروف بحانوت الفقّاع على عدّة مرافق وبركة صغرى يجري [إليها]
٣٤٣. الماء من الماء المذكور وعلى حوض داخل الحانوت المذكور يجري إليه الماء من الماء المذكور وعلى عدّة ثواعين فخّار مدفونة في العمارة وله باب لطيف في الدخلـ[......]
٣٤٤. من الحانوت المذكور ويشتمل كلّ من الحوانيت الثلاثة الباقين من الحوانيت السبعة المذكورة علی داخل وفناء وأعلاق وهذه الحوانيت السبعة المذكورة [......]
٣٤٥. أقباء بالحجارة والكلس ومنه جميع الطباق الثمانية الراكبات على الحوانيت المذكورة وحصّة مبلغها النصف من الطبقة الغربيّة الراكبة على حانوت الفـ[قّاع]
٣٤٦. المختصّ هذه الطباق الثمانية والنصف من الطبقة الغربيّة المذكورة بالأملاك الشريفة ويصعد الى ذلك من سلّم حجارة لصفّ المعصرة الـ[مذكورة...]
٣٤٧. من باب خاصّي ويجار من الطباق المذكورة إيوان شامي به طاقات مطلّة على الطريق ومسترقّة قبليّة ومنافع ومرافق خاصّ والنصف الشاميّ من السو[ق المذكور]
٣٤٨. يشتمل على ثمانية عشر حانوتاً متلاصقات من ذلك أحد عشر حانوتاً مبنيّة بالحجارة والكلس من الجانب الشرقيّ من الصفّ المذكور والسبعة الباقيّة من الحوانيت [المذكورة]
٣٤٩. مبنيّة بالأخشاب والطوب يفصّل بينها وبين الحوانيت الأحد عشر الزقاق الآخذ إلى السوق مميلة ويشتمل كلّ من الحوانيت على داخل وفناء وأغلاق ومنه جميع [الطباق]
٣٥٠. العشرة علوّ الحوانيت المذكورة ويصعد إليهنّ من سلّم حجارة وتشتمل كلّ من الطباق على إيوان قبلي به طاقات مطلّة على الشارع ومن التعف مشترك بين الط[باق]
٣٥١. المذكورة وهذه الطباق المذكورة مختصّة بالأملاك الشريفة ومنه جميع الحصّة وهي النصف شائعاً من المخازن الأربعة الملاصقة للحوانيت المذكورة من جـ[......]
٣٥٢. ويغلق على كلّ منها باب خاصّي وهذه النصف المذكور من المخازن المذكورة مختصّ بالأملاك الشريفة ولهذا الصفّ القبليّ المذكور أعلاه حدود أربعة الحدّ القبليّ [ينتهي إلى]
٣٥٣. نهر بردا والحدّ البحريّ ينتهي إلى الطريق العظمى وفيه أبواب الحوانيت المذكورة وباب المطلّع إلى الطباق المذكورة والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى ملك يعرف قد[يماً......]
٣٥٤. فضل اللّه ويومئذ بورثة شهاب الدين أحمد بن سعد الدين الحريري وورثة الإخنائي والحدّ الغربيّ ينتهي إلى المدخلة الصغرى الغير نافذة وفيها باب حا[نوت]
٣٥٥. الفقّاع ولهذه الصفّ الشماليّ المذكور حدود أربعة الحدّ القبليّ ينتهي إلى الطريق العظمى والحدّ البحريّ ينتهي إلى الطريق أيضاً وفيه أبواب المخا[زن]
٣٥٦. والطباق والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى المدخلة الآخذ إلى زقاق الصعترا والحدّ الغربيّ ينتهي إلى الزقاق الآخذ إلى السوق المعروف بسوق مميلة وغير[......]
٣٥٧. ومنه جميع الحوانيت أرضاً وبناءً الكائنة بظاهر دمشق المحروسة خارج باب الفرج تجاه سوق القساس بالصفّ الشاميّ من الشارع الآخذ منه
٣٥٨. إلى باب الفرج وغيرها الى سوق الجمل تحت قلعة دمشق وعدّتها سبعة وعشرون حانوتاً من ذلك ثلاثة حوانيت متلاصقات من جهة [......]
٣٥٩. الحوانيت حوض كبير وبقيّة الحوانيت متلاصقين يشتمل كلّ منها على داخل وفناء وأغلاق والحوانيت المذكورة مبنيّة بعضائد حجارة يفصّل بينها [......]
٣٦٠. والطوب وظهور ذلك خواصّ به ومنه جميع الحوانيت التسعة أرصاً وبناءً الملاصقات للمسجد إنشاء مولانا المقام الشريف الواقف المشار إليه من جهة الشام و[......]
٣٦١. الشرقيّ المختصّ ذلك بالأملاك الشريفة بالمحلّة المذكورة ومنه جميع الحوانيت الثلاثة الملاصقة للحوانيت المذكورة من جهة الشام المختصّ بالأملاك الشريفة يشتمل كلّ من الحو[انيت]
٣٦٢. على داخل وفناء وأغلاق ومنه جميع الحانوتين المتلاصقين تجاه الحوانيت الثلاثة من جهة الشام يفصّل بينهما الطريق الآخذة شرقاً إلى حمّام المحتسب وغيرها إلى سوق [خان]
٣٦٣. الظاهر ويشتمل كلّ من الحانوتين المذكورة على داخل وفناء وأغلاق وهي مختصّة بالأملاك الشريفة ومنه جميع الحوانيت الستّة أرضاً وبناءً المختصّ ذلك بالأملاك
٣٦٤. الشريفة بمحلّة السوق المعروف بالملك الظاهر قدّس اللّه تعالى روخه والصفّ الشرقيّ من السوق المذكور ويشتمل كلّ منها على داخل وفناء وأغلاق و[لهذه]
٣٦٥. السبعة والعشرين حانوتاً المذكورة حدود أربعة الحدّ القبليّ ينتهي إلى الشارع الأعظم وفيه أغلاق الحوانيت المذكورة والحدّ البحريّ ينتهي إلى الحراحـ[......]
٣٦٦. والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى الخراب الفاصل بين ذلك وبين القيساريّة الوقف على جامع المقرّ السيفي يلبغا اليحياوي والحدّ الغربيّ ينتهي إلى المسجد المذكور الّتي أنـ[شأه الواقف]
٣٦٧. المشار إليه ولهذه الحوانيت التسعة المذكورة والحوانيت الثلاثة حدود أربعة الحدّ القبليّ من جهة الشام ينتهي إلى المسجد المذكور والحدّ البحريّ ينتهي إلى الطريق الآخـ[ذة]
٣٦٨. شرقاً إلى حمّام المحتسب وفيه أغلاق الحوانيت الثلاثة والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى المرسف المختصّ بالمسجد المذكور وتمامه بقيّة الأرض الحاملة [......] والحدّ الغربيّ ينتهي إلى
٣٦٩. الطريق الآخذة إلى سوق خان الظاهر وفيه أغلاق الحوانيت السبعة إنّها بين الحانوتين المتلاصقين المذكورين والحوانيت الستّة المتلاصقة من جهة الغرب حدود أربعة الحدّ
٣٧٠. القبليّ ينتهي إلى الطريق الآخذة إلى حمّام المحتسب وفيه أغلاق الحانوتين والحدّ البحريّ ينتهي إلى وقف المقرّ الزيني مرجان المؤيّّدي والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى محاكر البيت أعلا[......]
٣٧١. وملك محمّد الحجيع ومن شركه والحدّ الغربيّ ينتهي إلى الطريق وفيه أغلاق الحوانيت الستّة ومنه جميع الحوانيت السبعة المختصّة بالأملاك الشريفة الكائنة بظاهر دمشق المحروسة بسوق الحـ[......]
٣٧٢. بجسر الزلّابية بالصفّ الشرقيّ منه المتلاصقات من ذلك حانوت به تنّور وعدّة معاجن ودفّ وأغلاق وحانوت مستجدّ للقصابة مشتمل [......] به قنانير حد[يد......]
٣٧٣. وجوائز خشب وحانوت مستجدّ لبيع رؤس الأغنام وله نصبة كاملة وناقل وفناء وأغلاق وتشتمل بقيّة الحوانيت السبعة على داخل وفناء وأغلاق و[......]
٣٧٤. ومنه جميع الأحد عشر حانوتاً المختصّة بالأملاك الشريفة الّتي هيّ بالصفّ الغربي من السوق المذكور منها حانوتان متلاصقان بالجانب الشامي منهما حانوت مستجدّ للشرّاعي يشتمل على
٣٧٥. تنّور ونصبة وأجواز خشب والثاني للعطارة يفصّل بينهما وبين بقيّة الحوانيت المذكورة باب قيساريّة الخواجا شمس الدين إبن المزلّق ومن يشركه وبقيّة الحوانيت المتلاصقات
٣٧٦. تلي باب القيساريّة من جهة القبليّ يشتمل كلّ منها على داخل وفناء وأغلاق منها حانوتان مستجدّان للقصابة يشتمل كلّ منهما على [......] كامل وقنانير حديد وأجواز
٣٧٧. ولهذه الحوانيت السبعة حدود أربعة الحدّ القبليّ ينتهي إلى ملك الخواجا شمس الدين بن مزلّق ومن يشركه والحدّ البحريّ ينتهي إلى ملك الأمير ناصر الدين محمّد ومن يشركه
٣٧٨. والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى نهر بردا والحدّ الغربيّ ينتهي إلى أرض الجسر المذكور وفيه أغلاق الحوانيت المذكورة ولهذه الحانوت الأحد عشر حدود أربعة الحدّ القبليّ
٣٧٩. ينتهي إلى ملك الخواجا برهان الدين الإسعردي والحدّ البحريّ ينتهي إلى ملك الخواجا برهان الدين المذكور والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى أرض الجسر المذكور والحدّ الغربيّ ينتهي
٣٨٠. إلى القيساريّة المعروفة بالخواجا شمس الدين بن المزلّق وتمامه نهر بردا ومنه جميع السوق المختصّ بالأملاك الشريفة الكائن ظاهر دمشق المحروسة خارج باب النصر بالقرب من
٣٨١. إصطبل النيابة الكريمة ويعرف هذه السوق قديماً بالملك السعيد ويومئذ بالمقام الشريف المستجدّ يومئذ لبيع عدّة الخيول وهو صفّان شرقيّ وغربيّ والغربيّ منه يشتمل
٣٨٢. على خمسة عشر حانوتاً يفصّل بين كلّ خمسة حوانيت منها مجاز مسدود يومئذ بالمجاز الشامي منها جانوتان قبليّ وشاميّ وبالمجاز القبليّ مخزنان قبليّ وشاميّ وبالجانب الشاميّ
٣٨٣. منه مطلّع إلى ظهر الحوانيت المذكورة مسدود يومئذ وهو مقعد لطيف يليه من الجانب الشاميّ حانوت الفقّاع يشتمل حانوت الفقّاع المذكور على مدقتين وبركة
٣٨٤. لطيفة يجري إليها الماء من نهر القنوات وله منافع وأغلاق خاصّ به وإلى جانبه من جهة الشام مقعد لطيف ويشتمل كلّ الحوانيت على داخل وفناء وأغلاق
٣٨٥. والصفّ الشرقي منه يشتمل على أربعة وعشرين حانوتاً من ذلك ثمان حوانيت متلاصقات يفصّل بينها وبين بقيّة الحوانيت بالصفّ
٣٨٦. المذكور مجاز إلى السوق المذكور وسبع حوانيت متلاصقات يفصّل بينها وبين بقيّة الحوانيت من الصفّ المذكور مجاز ثاني إلى السوق المذكور
٣٨٧. وبقيّة الحوانيت بالصفّ المذكور وعدّتها سبع حوانيت والصفّ الغربيّ منه مبنيّ بالحجارة و[......] والصفّ الشرقيّ المذكور مبنيّ بعضائد
٣٨٨. حجارة يفصّل بينها بقواطع مبنيّة بالخشب والطوب ولهذا السوق حدود أربعة الحدّ القبليّ ينتهي إلى الطريق العظمى وتمامه الطريق الآخذة
٣٨٩. إلى زاوية جماعة سيّدي أحمد البدوي وغير ذلك والحدّ البحريّ ينتهي إلى الطريق الآخذة شاماً إلى إصطبل النيابة الكريمة والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى الطريق العظمى
٣٩٠. الآخذة قبلة إلى باب الجابية والحدّ الغربيّ ينتهي إلى الساحة الفاصلة بين السوق المذكور وإصطبل النيابة ومنه جميع الحصّة السابعة ومبلغها
٣٩١. ثمانية أسهم من أربعة وعشرين سهماً وهي الثلث المختصّ بالأملاك الشريفة من جميع القيساريّة الكائنة داخل دمشق بمحلّة الكفتييّن تجاه المدرسة المجاهديّة يفصّل
٣٩٢. بينهما الطريق الآخذة قبلة إلى المدرسة النوريّة المعروفة بقيساريّة القوّاسيّين ويغلق عليها بابان خاصّان أحدهما شاميّ والثاني غربيّ وتشتمل على وسط به بركة
٣٩٣. يجري إليها الماء من نهر القنوات وعدّة مصاطب برسم عمل القسيّ ويدائرها ستّة وعشرون حانوتاً بكلّ منها داخل وفناء وأغلاق وبالمجاز من [......] الغربي
٣٩٤. ثلاث مخازن يغلق على كلّ منها باب خاصّ وعلو وسطها جملون وهي مبنيّة عضائد بالحجارة والطوب والأخشاب ولذلك حدود أربعة الحدّ
٣٩٥. القبليّ ينتهي إلى القيساريّة المعروفة قديماً بالخيميّين الخراب يومئذ وتمامه الفرن والحوانيت الخراب يومئذ والحدّ البحريّ ينتهي إلى الحوانيت القبليّة
٣٩٦. من سوق الكبير والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى المدرسة الأمينيّة وتمامه سوق السلاح ودكّة الرقيق والحدّ الغربيّ ينتهي إلى الطريق الآخذة إلى المدرسة النوريّة
(الدار المعروفة بدار الزمرّد)
٣٩٧. وفيه الباب ومنه جميع الدار الكائنة داخل دمشق المحروسة بمحلّة دار الذهب بالقرب من المدرسة التنكزيّة وتعرف قديماً بدار الزمرّد المختصّة
٣٩٨. بالأملاك الشريفة ويغلق عليها يومئذ ثلاثة أبواب أحدها شاميّ ببوابة حجر أصفر وأسود معلّق بمقرنص وعليه مداخل يدخل منه إلى دهليز مبلّط
٣٩٩. يسلك منه إلى قاعة كبرى تشتمل على إيوانين قبليّ وشاميّ ووسط مرخّم به بركة مرخّمة يجري إليها الماء من نهر القنوات ولها مطبخ ومرتفق ثمّ يسلك منها
٤٠٠. من الجانب الشرقيّ إلى قاعة بوسط مرخّم وبركة يجري إليها الماء من الماء المذكور وإيوان قبليّ به مرقد ومطبخ ومرتفق خاصّ ويصعد إلى علو ذلك ثلاث سلالم
٤٠١. إلى تسع طباق تشتمل كلّ منها على منافع ومرافق وبقيّة السفل من هذه الدار أربع مخازن لكلّ منها باب خاصّ وهذه الدار جميعها يومئذ برسم سكن
٤٠٢. الفرنج ولها حدود أربعة الحدّ القبليّ ينتهي إلى القاعة المعروفة قديماً بالمرحوم شمس الدين محمّد بن سنقر المنصوري الخراب يومئذ وتمامه القيساريّة
٤٠٣. المعروفة قديماً بالأمير ناصر الدين ابن ملك الخراب يومئذ والحدّ البحريّ ينتهي إلى الخراب المتعلّق ببيت تنكز وتمامه الساحة المعروفة بساحة دار الذهب
٤٠٤. وفيه الباب الكبير وباب الطبقة الكبرى والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى الخراب المجهول [......] يومئذ والحدّ الغربيّ ينتهي إلى الطريق الآخذة إلى سوق الحبّاليّين
(الحصّة من بستان البالسي)
٤٠٥. وإلى القنطرة المعروفة بقنطرة السوق الكبير ومن ذلك جميع الحصّة الّتي مبلغها النصف والربع والثمن أحد وعشرون سهماً من أصل أربعة و
٤٠٦. عشرين سهماً شائعاً في جميع البستان الكائن ظاهر دمشق المحروسة المعروف بدير البالسي الجاري منه الحصّة المذكورة في الأملاك الشريفة يغلق عليه باب
٤٠٧. خاصّ ويحيط به قطائر ويشتمل على عدّة أرضين بها أشجار فواكه مختلفة النوع وجوز وحوّر ورمّان وصفصاف وغيطه سقر حلّ
٤٠٨. وبعص ومرد وقطع أرضين سلاح وعلى عمارة تشتمل على قاعة كبرى بوسط مبلّط وإيوان غربيّ به خزانتان وشبّك مطّل إلى
٤٠٩. البستان المذكور وصفّتان متقابلتان وإيوان صغير شرقيّ ولصفّ ذلك من جهة القبلة قاعة صغرى تشتمل على [......] ووسط مبلّط
٤١٠. ولكلّ منهما مرتفق ويصعد إلى العلو من سلّم حجارة إلى أربع طباق لكلّ منها منافع ومرافق وطاقات مطلّة إلى البستان المذكور ومرتفق خاصّ
٤١١. وبقيّة السفل إصطبل صغير برسم البقر وبالجانب الشرقيّ من البستان المذكور عمارة تعرف قديماً بالصتعة تشتمل على حوش يغلق عليه باب
٤١٢. خاصّ وبه خمس بيوت برسم سكني الفلّاحين وبالقرب من الحوش المذكور إيوان صغير برسم جلوس الشادّ بالبستان المذكور وتجاه الإيوان المذكور
٤١٣. مسجد اللّه تعالى وبالجانب الغربيّ من البستان المذكور دمنة حمام خراب وبحقّ هذا البستان بكماله من الماء من نهر المجد ولا لمعروف بنهر عقربا
٤١٤. في كلّ شهر من أوّله إلى الحادي عشر منه خلا يوم الأربعاء وفي رابع عشره نهار كامل وفي خامس عشره ليلاً ونهاراً وفي سادس عشره وسابع عشره
٤١٥. كذلك خلا يوم الأربعاء وفي ثالث عشرينه إلى سابع عشرينه ليلاً ونهاراً وفي يوم الثلاثين منه نهاراً كلّ ذلك خلا يوم الأربعاء ويحيط لذلك
٤١٦. حدود أربعة الحدّ القبليّ ينتهي إلى الطريق الآخذة شرقاً إلى قرية بيت الآبار وغيرها من غوطة دمشق المحروسة وغرباً إلى المدينة وفيه
٤١٧. باب البستان المذكور وتمامه ملك أولاد الأمين والحدّ البحريّ ينتهي إلى الدرب السلطاني الآخذ شرقاً إلى قرية المنيحة وغيرها من غوطة
٤١٨. دمشق وغرباً إلى المدينة والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى البستان المعروف بالباسطي والحدّ الغربيّ ينتهي إلى طاحون [......] وتمامه محاكرة أولاد الإسعردي
(البستان المعروف بقشع)
٤١٩. مفصّل بينهما نهر العرا وتمامه الطريق المذكور في الحدّ القبليّ ومن ذلك جميع البستان الخراجي الّذي هو من جملة أراضي قرية بيت الآبار من غوطة دمشق المحروسة
٤٢٠. المعروف قديماً ببستان قشع اللبّان الجاري في الأملاك الشريفة منه الغراس والعمائر القائمات به ويغلق عليه باب خاصّ ويحيط به من جهة القبلة
٤٢١. قطائر وبقيّة الجهات سياخ ويشتمل الغراس القائم به على أشجار فواكه مختلفة الأنواع وجوز وحوّر ورمّان وقليل صفصاف وعلى
٤٢٢. عمارة تشتمل على بيتين سفلتين ومخزنين يغلق على كلّ منهما باب خاصّ ويصعد من سلّم حجارة إلى طبقة راكبة على ساباط داخل الباب المذكور وعليه وبحقّ
٤٢٣. هذا البستان من الماء من نهر عقربا حقّ معلوم يشهد به كتب الأصول ويحيط بذلك حدود أربعة الحدّ القبليّ ينتهي إلى الطريق الآخذة إلى طاحون المنيحة والحدّ
٤٢٤. البحريّ ينتهي إلى حقل يعرف بالعبري وحقل يعرف بالعجول والحدّ الشرقيّ ينتهي إلى النهر المعروف بالمنيحة وتمامه قطعة تعرف بالعوجزة وقطعة
٤٢٥. تعرف بشهاب الدين بن النور والحدّ الغربيّ ينتهي إلى حقل يعرف ببيت الناعي وتمامه الطريق العظمى وفيه الباب
Haut de page
Notes
L’aide et les conseils de Mathieu Eychenne, ainsi que les connaissances d’Élodie Vigouroux sur l’histoire et la topographie de Damas à l’époque mamelouke m’ont été précieux pour mener à bien cette étude. Qu’ils trouvent là l’expression de ma gratitude.
Voir al-Ṣafadī, Aʿyān, I, p. 530-541 ; Kenney 2009.
Ibn Ḫaldūn, Taʿrīf, p. 366-374 ; Cheddadi 2002, p. 232-239.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, IV, p. 466, note 2.
Al-Maqrīzī, Sulūk, IV/1, p. 27-340 (années 809-818) ; Garcin 1978, p. 199-223.
Al-Maqrīzī, Durar, II, n° 515, p. 125-188 ; Ibn Taġrī Birdī, Manhal, VI, n° 1194, p. 263-312 ; Ibn Ṭūlūn, Iʿlām, p. 57-59 ; Laoust 1952, p. 17.
Al-Maqrīzī, Durar, I, n° 384, p. 574-580 ; Ibn Tagrī Birdī, Manhal, IV, n° 850, p. 313-324 ; Gonnella 2012.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, IV, p. 265, 272-273, 306 ; al-Maqrīzī, Sulūk, III/3, p. 1100 ; al-Maqrīzī, Durar, II, n° 515, p. 130-132 ; Meinecke 1992, II, p. 300, n° 26A/26 et 26A/27.
Al-Maqrīzī, Sulūk, III/3, p. 1121.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm ; Amīn 1981, n° 352.
Denoix 1995, p. 29-44; Petry 1998, p. 51-59.
Little 1984.
Sourdel & Sourdel 1964 et 1965 ; Sourdel & Mouton [à paraître].
Loiseau 2010, I, p. 246-248.
Voir infra, liste des biens constitués en waqf par al-Mu’ayyad Šayḫ.
Fahmī 2003.
Al-Nuʿaymī, Dāris, II, p. 284 ; Meinecke 1992, II, p. 321, n° 29/24.
Voir infra, édition partielle, l. 360, 366-368.
Al-Nuʿaymī, Dāris, II, p. 328, citant le Ḏayl d’al-Asadī. L’auteur du Dāris distingue bien le Masǧid al-Mu’ayyad de ce Ǧāmiʿ al-Sulṭān, qu’il situe derrière (ḫalf) le premier.
Al-Maqrīzī, Ḫiṭaṭ, éd. B., II, p. 328-329 / éd. FS, IV/1, p. 342-343 ; Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī, Inbā’, III, p. 90.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, IV, p. 416 ; al-Maqrīzī, Sulūk, III/3, p. 1159 ; al-Maqrīzī, Durar, II, n° 515, p. 143.
Al-Maqrīzī, Ḫiṭaṭ, éd. B., I, p. 481 / éd. FS., II, p. 567-568.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, IV, p. 461-462.
Ibn Taġrī Birdī, Manhal, VI, n° 1194, p. 310.
Al-Maqrīzī, Ḫiṭaṭ, éd. B., II, p. 93-94 / éd. FS., III, p. 310-311.
Al-Maqrīzī, Durar, II, n° 515, p. 159.
Ibn Taġrī Birdī, Manhal, IX, n° 1823, p. 14-18 et XII, n° 2606, p. 34-39.
Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī, Inbā’, III, 127 ; al-Nuʿaymī, Dāris, II, p. 284.
Ibn Ḥaǧar al-ʿAsqalānī, Inbā’, III, 127.
Une attestation (išhād) en marge de l’acte précise en effet que les šurūṭ relatives aux absences du personnel des fondations pieuses, pour cause de pèlerinage, ont été modifiées : Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, marge droite, en face des l. 752-762. Sur le waqf de 819/1416, voir supra, note 19.
Al-Maqrīzī, Sulūk, IV/1, p. 528 et 530-531. Al-Maqām al-Ṣārimī Ibrāhīm b. Šayḫ fut confié aux soins des médecins à l’écart de la ville, au milieu des jardins de Ǧīza, dans la Manẓara al-Ḫarrūbiyya que son père avait transformée en ḫānqāh et s’apprêtait à constituer en waqf.
Sur la question du lieu de conservation des actes de waqf, voir Loiseau 2009.
On trouvera la liste détaillée de l’ensemble des biens waqf dans Loiseau 2010, annexe 2, tableau 3, p. 548-550.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 333-473.
Ibid., marge droite, en face des l. 712-716.
Ibid., l. 697-699.
Seule la description des biens (1) à (8) fait l’objet de la présente édition.
La dégradation du bord gauche du rouleau ne permet pas de lire intégralement le nom de ce marché : ibid., l. 371.
Petry 1998, p. 96-117 ; Loiseau 2010, I, p. 249-251.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 442-446.
Loiseau 2010, II, annexe 2, tableau 4, p. 551-558 (inventaire des biens du waqf d’al-Ašraf Barsbāy) ; Sabra 2005.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 381. Ce marché aurait ainsi été construit sous le court règne d’al-Saʿīd Berke Ḫān (676-678/1277-1279), le fils d’al-Ẓāhir Baybars, qui fit bâtir à Damas le mausolée de son père. Sur ce dernier chantier, voir Meinecke 1992, II, p. 52, n° 5/3.
Al-Safaḍī, Aʿyān, I, p. 537.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 401. Au Caire, en 1432, la prestigieuse Dār al-Baysarī, édifiée en 1261 en plein centre de la ville intra muros, dans le Ḫuṭṭ Bayn al-Qaṣrayn, subissait un sort analogue : 45 maḫzan-s y étaient aménagés, ainsi qu’un ḫān dans l’écurie désaffectée, avant que la dār, ou ce qu’il en restait, ne soit constituée en waqf au profit de la fondation du sultan al-Ašraf Barsbāy. Loiseau 2010, I, p. 253.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 401-402. Bertrandon de la Brocquière, Le Voyage d’Orient, p. 57.
Apellániz Ruiz de Galaretta 2009, p. 70-74.
Acte cité dans Verlinden 1981, p. 19-86, p. 37. Voir également Apellániz Ruiz de Galaretta 2009, p. 80.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 395.
Ibid., l. 402-403.
Al-Maqrīzī, Durar, II, n° 515, p. 159.
Ibid. Voir également al-Maqrīzī, Sulūk, IV/1, p. 81-82.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, IV, p. 260 ; Ibn Taġrī Birdī, Manhal, II, n° 482, p. 472-474.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, IV, p. 274.
Apellániz Ruiz de Galaretta 2009, p. 74 et 79 ; Vallet 2010, p. 647.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 379.
Ibid., l. 375 et 380.
Al-Maqrīzī, Sulūk, IV/1, p. 72 ; Apellániz Ruiz de Galaretta 2009, p. 79-81.
Ibn Taġrī Birdī, Manhal, XI, n° 2510, p. 235-236. Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 370.
Al-Nuʿaymī, Dāris, II, p. 284.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, IV, p. 273.
Ibn Qāḍī Šuhba, Tārīḫ, III, p. 136 et 652 ; IV, p. 17, 29-30, 92, 105, 190 et 260.
Ibid., p. 260.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 334-335.
Loiseau 2010, I, p. 303-311.
Wizārat al-awqāf, Daftarḫānāh, document 938 qadīm, l. 346, 351, 352, 361, 363-364, 371, 374, 380, 391, 397-398, 406 et 420.
Al-Maqrīzī, Durar, II, n° 515, p. 178.
Les intertitres entre parenthèses apparaissent dans la marge droite du document original.
Haut de page