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• 2 Juan Sisinio Pérez Garzón, Milicia Nacional y revolución burguesa. El prototipo madrileño. 1808-187 (...)

1Desde hace décadas la historiografía sobre la Milicia Nacional (MN) tiene dos líneas principales de estudio, una iniciada por Roberto Blanco Valdés1 sobre la evolución y transformación de las fuerzas armadas durante el primer liberalismo, y la otra comenzada por Juan Sisinio Pérez Garzón2 con estudios de caso sobre la Milicia en las principales ciudades y regiones españolas. En estos últimos años se hace recurrentemente un análisis sociológico, un estudio de reglamentos de los batallones, se describen los enfrentamientos militares entre milicianos y realistas, y en numerosas ocasiones se interpreta qué papel jugaron en la confrontación entre instituciones (ayuntamiento y diputación); excepcionalmente se interesan por analizar cuál fue su participación en los motines de desobediencia cívica o en las jornadas revolucionarias.

• 3 Claudio Calles Hernández, La Milicia Nacional en Salamanca durante el Trienio Liberal (1820-1823), (...)
• 4 José María García León, La Milicia Nacional en Cádiz durante el Trienio Liberal (1820-1823), Cádiz, (...)
• 5 José Fermín Garralda Arizcun, «La Milicia Nacional de Pamplona durante el Trienio Constitucional. E (...)
• 6 Óscar González García, «Hechos de la milicia nacional leonesa, 1820-1823», Paulino Castañeda Delgad (...)
• 7 Francisco Dueñas, La Milicia Nacional en Barcelona durante el Trienio Liberal, 1820-1823, Tesis Doc (...)
• 8 Rosa Ana Gutiérrez Lloret y Rafael Zurita Aldeguer, «El Trienio Constitucional y la organización de (...)
• 9 Antoni Sánchez Carcelén, «La Milícia Nacional de Lleida al Trienni Liberal», Revista HMiC, nº 5, 20 (...)
• 10 Quintí Casals, «Milicia Nacional, liberalismo y progresismo. El prototipo leridano en los primeros (...)
• 11 Ramon Vallverdú, La milicia nacional en Reus en els orígens de la Catalunya isabelina, Tarragona, I (...)
• 12 Miguel Naranjo Sanguino, La Milicia Nacional de la ciudad de Badajoz y su marco provincial hasta la (...)
• 13 Matilde Codesal Pérez, La ciudad de Zamora en el Trienio Liberal (1820-1823): Conflictividad sociop (...)
• 14 Antonio Guillén Gómez, Una aproximación al Trienio Liberal en Almería: La Milicia Nacional Voluntar (...)
• 15 María Teresa Garabain Aranguren, «Los Orígenes del Liberalismo en Rentería», Bilduma Rentería, nº 6 (...)
• 16 Lara Martín-Portugués, Jaén (1820-1823). La lucha por la libertad durante el Trienio Liberal, Jaén, (...)
• 17 Luis Sorando Muzás y Antonio Manzano Lahoz, «La Milicia Nacional en Zaragoza (1820-1823)», Emblemat (...)
• 18 Pedro Rújula López, Constitución o muerte. El Trienio Liberal y los movimientos realistas en Aragón (...)
• 19 Ramon Arnabat, La revolució de 1820 i el Trienni Liberal a Catalunya, Vic, Eumo, 2001.
• 20 Félix Llanos Aramburu, El Trienio Liberal en Guipúzcoa (1820-1823). Antecedentes de las Guerras Car (...)
• 21 Vicente Fernández Benítez, Carlismo y rebeldía campesina. Un estudio sobre la conflictividad social (...)
• 22 Xosé Ramón Veiga, «La Milicia Nacional como espacio de politización liberal en Galicia (1820-1844)» (...)
• 23 Antonio Mejide Pardo, «Guerra Civil de 1823: intervención del general inglés Wilson en ayuda de la (...)
• 24 Valentí Valenciano, El Trienni Liberal a Mallorca, 1820-1823, Tesis Doctoral, Mallorca, Universitat (...)
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• 26 Manuel Chust, Ciudadanos en armas. La Milicia Nacional en el País Valenciano, Valencia, Ed. Alfons (...)

2Las principales aportaciones historiográficas sobre la MN del Trienio Liberal (1820-1823) se han realizado a través de estudios locales y regionales, ofreciendo multitud de datos e interpretaciones que resultan fundamentales para esta investigación. A continuación, recogemos algunos de los principales y más recientes trabajos. Conviene distinguir aquellos estudios específicos sobre la MN de las investigaciones dedicadas al periodo del Trienio en un territorio en concreto. Los estudios específicos sobre la MN son los de Claudio Calles3 dedicado a Salamanca, José María García León a Cádiz4, José Fermín Garralda Arizcun5 a Pamplona, Óscar González para León6, Francisco Dueñas7 a Barcelona, Rosa Ana Gutiérrez Lloret y Rafael Zurita8 a Alicante, Antoni Sánchez Carcelén9 y Quintí Casals10 a Lleida, Ramon Vallverdú a Reus11, Miguel Naranjo a Badajoz12, mientras los demás se ocupan monográficamente del Trienio Liberal, como ocurre con Matilde Codesal13 para el caso de Zamora, Antonio Guillén Gómez14 para Almería, María Teresa Garabain Aranguren15 para Rentería, Lara Martín-Portugués16 para Jaén, Luis Sorando Muzás17 para Zaragoza. Para territorios más grandes destacamos los estudios de Pedro Rújula18 para Aragón, Ramon Arnabat19 para Cataluña, Félix Llanos Aramburu20 para Guipúzcoa, Vicente Fernández Benítez21 para Santander, Xosé Ramón Veiga22 y Antonio Mejide Pardo23 para Galicia, Valentí Valenciano24 para Palma de Mallorca, Juan Díaz-Pintado25 para Castilla la Mancha, Manuel Chust26 para Valencia, etc.

• 27 Juan Francisco Fuentes, «Milicia Nacional», en Javier Fernández Sebastián y Juan F. Fuentes (eds.), (...)
• 28 Alberto Gil Novales, Las sociedades patrióticas (1820-1823): las libertades de expresión y de reuni (...)

3En los últimos años se ha señalado que el origen de la MN estaba en las Milicias Provinciales que, con denominaciones y estructuras distintas, existieron en Europa y América desde el siglo XVI. En la monarquía hispánica se desarrollaron especialmente durante los reinados de los borbones, Felipe V y Carlos III. Juan Francisco Fuentes atribuye al protagonismo que tuvieron durante la Guerra de la Independencia contra las tropas napoleónicas la creación de las MN a través de la Constitución de 181227. La MN era un cuerpo provincial, burgués y diferenciado del ejército regular que no podía actuar sin autorización de las Cortes más allá de su provincia de origen. Alberto Gil Novales28, padre de los estudios modernos del Trienio Liberal, escribió que muy pronto muchos liberales tuvieron la sensación de que se quería retrasar y obstaculizar la formación del cuerpo.

• 29 Roger Dupuy, La Garde nationale: du déni historiographique à la nécessité d’un nouveau questionneme (...)
• 30 Louis Girard, La Garde nationale, 1814-1871, Paris, Plon, 1964.
• 31 Georges Carrot, La Garde nationale (1789-1871), Une force politique ambiguë, Paris, L’Harmattan, 20 (...)

4La historiografía francesa lleva años escribiendo sobre la MN. De la mano de los nuevos enfoques sobre la Revolución Francesa se ha producido una renovación sobre los estudios de la Garde Nationale, con Roger Dupuy29 quien ha dado continuidad a los trabajos clásicos de Louis Girard30 y el más reciente de Georges Carrot31. Dupuy retoma los estudios de Carrot en los que ponía el acento en la doble función de la Garde Nationale: por un lado, el mantenimiento del orden público, que la conectaba con las milicias burguesas del Antiguo Régimen, dedicadas a la protección de bienes y personas contra las violencias populares; y por el otro, la función democrática, que exaltaba la solidaridad unánime del Tercer Estado en favor de los ideales de justicia y libertad encarnados por la nación soberana. Su predecesor Louis Girard añadía una tercera función, la defensa de las nuevas instituciones no solo contra los aristócratas sino contra la coalición de «déspotas exteriores», que no era compartida por Carrot, quien consideraba que la movilización militar de los ciudadanos se distinguiría de las funciones políticas precedentes.

• 32 A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas..., op. cit., p. 61.
• 33 J. Mª. García León, La Milicia Nacional en Cádiz..., op. cit., p. 42.
• 34 R. Arnabat, La revolució de 1820..., op. cit., p. 114.

9El primer reglamento de la MN se aprobó en abril de 1814 y cuando se produjo el restablecimiento del régimen constitucional las Cortes decretaron el 26 de abril de 1820 un nuevo reglamento, basado en el anterior. El reglamento fijaba que los milicianos debían costearse su uniforme, lo que ha sido interpretado por la historiografía como una limitación de acceso a los sectores populares32. No obstante, antes de la aprobación del reglamento provisional, ciudades como Barcelona o Cádiz tomaron medidas previas para la formación de la MN, siguiendo el reglamento de 1814, con lo que cada miliciano usaría el uniforme que conservara de cuerpos precedentes, aunque le otorga a este cuerpo primogénito un sentido más simbólico que un cometido específico33. Arnabat sostiene que la MNV se creó rápidamente en las grandes ciudades catalanas de modo que en Barcelona, apenas un mes después de proclamarse la Constitución, la MNV ya disponía de 600 voluntarios, al cabo de cuatro meses la cifra alcanzaba los 1.500 y en noviembre de 1820 ya eran 2.00034.

• 35 A. Guillén, Una aproximación al Trienio..., op. cit., p. 68.
• 36 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 44-45.
• 37 O. González García, «Hechos de la..., op. cit., p. 20.
• 38 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., p. 157-161.
• 39 F. Llanos, El Trienio Liberal en Guipúzcoa..., op. cit., p. 160.
• 40 V. Valenciano, El Trienni Liberal..., op. cit., p. 185.
• 41 R. Arnabat, La revolució de 1820..., op. cit., p. 115.
• 42 A. Sánchez Carcelén, «La Milícia Nacional..., op. cit., p. 198.
• 43 F. Llanos, El Trienio Liberal en Guipúzcoa..., op. cit., p. 161.
• 44 V. Fernández Benítez, Carlismo..., op. cit., p. 153 y A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas... (...)
• 45 V. Valenciano, El Trienni Liberal..., op. cit., p. 430.
• 46 A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas..., op. cit., p. 512.
• 47 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 126.

10En Barcelona, Cádiz y probablemente también La Coruña o Valencia, la formación de la MN fue mucho más rápida porque gracias a las redes de conspiradores que se alistaron rápida y masivamente, al ver la posibilidad de armarse con celeridad y ejercer un liderazgo en el proceso revolucionario. También observamos que en aquellas ciudades, al constituirse sin el decreto del reglamento aprobado, los batallones de la MNV fueron muy permeables, lo que hizo que se alistaran trabajadores, jornaleros e incluso extranjeros residentes. Por el contrario, en otras ciudades como Almería35, Salamanca36, León37, Zamora38, San Sebastián39, Palma40, Tarragona41 o Lleida42 la creación de los batallones de la MNV fue tardía a partir de mediados de 1820 e incluso algunas se crearon a principios de 1821. Detrás de la formación de los batallones a menudo estuvieron las redes de revolucionarios y las primeras autoridades liberales de las localidades, aunque en aquellos lugares en los que la fundación de la MNV fue más tardía, vemos cómo las sociedades patrióticas asumieron el impulso o directamente organizaron la formación de batallones, como es el caso en Tolosa43 (Guipúzcoa), Santander44, Palma45, Villanueva de la Serena46 (Badajoz). En ocasiones, como en Barcelona, la Sociedad Patriótica Barcinonense de los Buenos Amigos, al verse obligada a cerrar a raíz de la nueva regulación gubernamental sobre sociedades patrióticas decidió solicitar la fundación de un batallón, el quinto de la MNV, con la finalidad de que se integraran sus socios, alistándose en él más de 500 liberales. No obstante, en otras ocasiones fueron los batallones los que fundaron sociedades como ocurrió en Salamanca47 o en algunos pueblos de Almería.

• 48 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 97 y 328.
• 49 J. Mª. García León, La Milicia Nacional en Cádiz..., op. cit., p. 46.
• 50 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 188.
• 51 J. S. Pérez Garzón, Milicia Nacional..., op. cit., p. 111.

11La dirección de la MN fue un elemento fundamental para su formación, pues los comandantes lideraban tanto la interpretación de los reglamentos como de la acción política de la MN para presionar a las instituciones. En Barcelona la formación de la Milicia estuvo liderada por el coronel retirado, José Costa, quien junto a otros exmilitares aprovecharon la oportunidad que les brindaba la formación de la MN para integrar todos los conspiradores que habían participado en los pronunciamientos de 1817 y 1820. Por lo tanto, la MN se convertía en un contrapoder armado al frente del cual estaban los grupos más beligerantes contra el régimen absolutista, que vigilarían el devenir de la revolución. La celeridad de la organización de la MN y la condición de la oficialidad de la MN fue determinante en la interpretación laxa del reglamento. Sin embargo, no ocurrió lo mismo en todas partes, pues en otras localidades el retraso en su formación —como sucedió en Salamanca48— o la presencia de moderados en la dirección de la MN -como en Cádiz49, Zamora50 o Madrid51-, condicionaron la formación de la MN y su acción política como remanente del liberalismo revolucionario.

• 52 J. F. Fuentes, «Milicia Nacional»..., op. cit., p. 445.
• 53 R. Arnabat, La revolució de 1820..., op. cit., p. 126.
• 54 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 60.
• 55 J. F. Garralda, «La Milicia Nacional de Pamplona..., op. cit., p. 332.
• 56 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 158.
• 57 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 186-187.
• 58 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 70.

12En agosto de 1820 las Cortes aprobaron un nuevo reglamento que excluía de la MN a distintos grupos socio-profesionales, como los funcionarios, médicos y catedráticos y a los jornaleros, lo que ha llevado a la historiografía a afirmar que la MN era un grupo con un predominio de las clases medias y del artesanado52. El sistema de provisión de empleos era electivo y la MN era dependiente de la autoridad civil superior. El reglamento preveía la obligación de alistarse a la MN y a partir de octubre de 1820 se llevó a cabo el alistamiento forzoso, pero como subraya R. Arnabat53 encontró un amplio rechazo en Cataluña, donde los que se alistaron se integraron en batallones a menudo denominados Milicia Nacional Reglamentaria o Legal (MNL). No obstante, Arnabat insiste en que estos milicianos prodigaron poco entusiasmo y fueron de menor utilidad al no servir armados muchos de ellos. La obligatoriedad de servir en la MN acrecentó el miedo a armar ciudadanos contrarios al liberalismo, en particular allí donde el liberalismo tenía un arraigo menor, como sucedió en Salamanca54 o Pamplona55, donde una parte significativa de los milicianos simpatizaban con las ideas realistas. Aquellos milicianos antiliberales se habían incorporado mayoritariamente en la MNV con el fin de aprovechar la ocasión para armarse y defender sus intereses. Por lo tanto, en aquellas ciudades las clases populares, básicamente jornaleros y artesanos, se habrían alistado a la milicia, prefigurando una identidad realista, lo que demostraría que la variable sociológica sobre la milicia debe interrelacionarse con la territorial, local o regional. En el reglamento de agosto cabía la posibilidad de que mediante una colaboración económica los ciudadanos quedaran exentos del servicio en la MN56. En el reglamento adicional de 4 de mayo de 1821 se favorecía la admisión de milicianos con el fin de promover el crecimiento de la MNL, pero se reforzaban las competencias municipales en la admisión, organización y financiación del cuerpo, lo que implicaba que la diputación y el jefe político perdían competencias y, como afirma Codesal, las autoridades centrales establecían un sistema de contrapesos para evitar la hegemonía de una institución sobre la MN57. También, como sugiere Calles, se facilitaba a los milicianos alistados a la MNL a pasar a la MNV con el fin de aseverar el compromiso con el liberalismo58, y probablemente con el objetivo de desnaturalizar social e ideológicamente las unidades precedentes.

• 59 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 262.
• 60 R. Arnabat, La revolució de 1820..., op. cit., p. 118.
• 61 R. Vallverdú, El suport..., op. cit., p. 166.
• 62 A. Sánchez Carcelén, «La Milícia Nacional..., op. cit., p. 211.
• 63 R. Arnabat, La revolució de 1820..., op. cit., p. 117.
• 64 José de Orga, Apuntes históricos de la milicia nacional de Valencia, desde su creación en el año de (...)
• 65 M. R. Gutiérrez y R. Zurita, «El Trienio Constitucional..., op. cit., p. 103.
• 66 L. Sorando y A. Manzano, «La Milicia Nacional..., op. cit., p. 185.
• 67 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 181.
• 68 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 325.
• 69 O. González García, «Hechos de la..., op. cit., p. 7-8.
• 70 V. Valenciano, El Trienni Liberal..., op. cit., p. 185.
• 71 R. Arnabat, La revolució de 1820..., op. cit., p. 118.

13Habitualmente los datos sobre el número de milicianos han despertado un inusitado interés. Para el caso de Barcelona, Dueñas59 afirma que se integraron 4.000 milicianos; no obstante, Arnabat rebaja la cifra a 3.00060. En Reus se alcanzó los 2.216 milicianos61 en 1823, mientras en Lleida llegó a los 17162. Arnabat supone que probablemente el número de milicianos en Cataluña llegó hasta los 12.00063. En Madrid, según los datos de Pérez Garzón, alcanzó en 1821 los 2.655 con 3 batallones, en Valencia José de Orga sugiere que había 2.07564; en Alicante había 1.735 repartidos en 4 batallones65; en Zaragoza había 2.201 en julio de 182266, en Cádiz según García León unos 3.000 voluntarios; en Santander 1.000; en Zamora67 622, en Salamanca68 500, en León 62269, y en Palma 26170. Arnabat estima que para el conjunto de los territorios europeos de la monarquía habría unos 32.000 milicianos, lo que le lleva a concluir que uno de cada tres milicianos de la monarquía era catalán71.

• 72 Antonio de Anta Muñoz, La Diputación provincial de Valladolid, en el siglo XIX (1813-1874), Vallado (...)
• 73 Gutiérrez y Zurita, «El Trienio Constitucional..., op. cit., p. 103.
• 74 R. Arnabat, La revolució de 1820..., p. 124.
• 75 A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas..., op. cit., p. 62; y Álvaro Paris Martin, «Artesanos y (...)
• 76 A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas..., op. cit., p. 90-91.

14Desde la perspectiva sociológica el debate político de los coetáneos liberales giró alrededor de cuál era el significado del concepto jornalero que se mencionaba en el reglamento72, por lo que numerosas localidades (Salamanca, Alicante73, etc.) solicitaron que se les aclarara su significado. La investigación de Arnabat demuestra que hubo una destacada presencia de jornaleros y payeses en localidades catalanas como Lleida, Calella, Vilanova i la Geltrú o Sant Sadurní d’Anoia74, pero en Alicante o Salamanca también hubo jornaleros entre las filas de la MN, lo que contradecía el reglamento aprobado en Cortes. Los liberales de los años veinte también debatieron sobre la presencia de los artesanos de la MNV, particularmente en las sociedades patrióticas de Madrid, que interpretaron la obligación de los milicianos de pagarse el uniforme como una forma de impedir el acceso de los artesanos a la milicia, por lo que algunos liberales plantearon la posibilidad de que los artesanos sirvieran sin uniforme o que se incentivase a los ciudadanos ricos a costear el uniforme de sus conciudadanos artesanos a través de suscripciones populares como las organizadas por la Sociedad Patriótica Lorencini75 y por la Sociedad Patriótica de San Sebastián de la Corte76, lo que demuestra las reticencias que encontró el liberalismo popular para incorporarse a la MNV de Madrid.

• 77 R. Arnabat, La revolució de 1820..., op. cit., p. 122.
• 78 A. Sánchez Carcelén, «La Milícia Nacional..., p. 216, y R. Vallverdú, El suport..., op. cit., p. 16 (...)
• 79 A. Sánchez Carcelén, «La Milícia Nacional..., op. cit., p. 215.
• 80 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 199 y 328.
• 81 J. S. Pérez Garzón, Milicia Nacional..., op. cit., p. 296-297.
• 82 J. S. Pérez Garzón, Milicia Nacional..., op. cit., p. 356-363.
• 83 R. Arnabat, La revolució de 1820..., p. 123.
• 84 Fermín Muñoz Echabeguren, «El Trienio Liberal (1820-1823) y la invasión francesa en San Sebastián ( (...)
• 85 Carlos Rilova Jericó, «El precio de la Libertad. Apuntes para una descripción de la primera guerra (...)

15El caso madrileño no tuvo nada que ver con lo que ocurrió con la formación de la MNV en Barcelona o Cádiz donde los artesanos y menestrales coparon las filas de los primeros batallones, algo que también se produjo en Vic o Reus unos meses después. En Reus y Vic77 la mitad de los milicianos eran artesanos, menestrales y tejedores78, y en Lleida un tercio79. Una proporción menor había en Salamanca80. A finales de 1822 en Madrid la situación había cambiado por completo, según los datos de Pérez Garzón81 quien constata la presencia de 514 artesanos, distribuidos entre el segundo y tercer batallón, lo que suponía la mitad de los milicianos de los batallones y una cuarta parte del total de milicianos madrileños82. No sabemos exactamente cuándo se alistaron los artesanos a las filas de la MN y resulta probable que algunos de ellos lo hicieran después de que la MN evitara el golpe militar de las fuerzas reaccionarias, el 7 de julio de 1822, lo que instauró un culto cívico hacia la milicia madrileña. El estudio de Arnabat radiografía sociológicamente la MNV y MNL catalanas, siendo el único de estas características en el conjunto de los estudios sobre la MN, considerando que la composición social de la MNL reflejaba mejor la estructura social de los propietarios y de clases acomodadas, y a su vez estaban menos identificados con el régimen liberal que los milicianos de la MNV83. Por otra parte, Fermín Muñoz Echabeguren84 demuestra que en ayuntamientos como el de San Sebastián se publicó una orden para que se contratara preferentemente a aquellos artesanos inscritos en la MNV en detrimento de los demás, lo que llevó a algunos a incorporarse a las filas de la milicia para conseguir trabajo, como apunta Carlos Rilova85, a partir de los motivos expuestos por el miliciano Juan José Azpe en el proceso de depuración abierto contra él por las autoridades absolutistas cuando regresaba a casa. Más allá de la dificultad de definir las categorías sociales, estos últimos datos relativizan la vinculación ideológica de algunos grupos sociales.

• 86 A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas..., op. cit., p. 139.
• 87 Jordi Roca Vernet, La Barcelona revolucionària i Liberal: exaltats, milicians i conspiradors, Lleid (...)
• 88 Juan Francisco Fuentes y Pilar Garí, Amazonas de la libertad. Mujeres contra Fernando VII, Madrid, (...)
• 89 Diario Constitucional, Político y Mercantil de Barcelona «Constitución o Muerte», nº 177, 26 de jun (...)
• 90 Diario Constitucional, Político y Mercantil de Barcelona, nº 165, 14 de junio de 1821. p. 3-4.
• 91 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 208.
• 92 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 186, 212 y 255.
• 93 Diario de Barcelona, 13 de agosto de 1823, en F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, p. 477.
• 94 Indicador Catalán, 23 de julio de 1823, en F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. (...)
• 95 Diario de Barcelona, 19 de julio de 1823, en F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p (...)
• 96 Actas del ayuntamiento de Barcelona, 2 de agosto de 1823, en F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol (...)

16Para interpretar la proyección social de la MN resulta relevante analizar las suscripciones populares de la MN que revelan cuáles eran sus prioridades y en qué condiciones se encontraban sus miembros. En numerosas ciudades se organizaron suscripciones para financiar los uniformes de los milicianos (Santander86; Barcelona; Palma; Madrid; Salamanca) o en ocasiones se recaudaban fondos para que un grupo de mujeres, la mayoría vinculadas a través de familiares directos con el régimen liberal, se encargaran de coser capotes o uniformes, como ocurrió en Barcelona87 y Madrid88. También se organizaron suscripciones populares para dedicar los fondos a los artesanos sin ocupación89 para las familias pobres90 o para ayudar a los jornaleros a pasar el verano91. De todos modos, lo más usual fue que se recaudaran fondos para las familias de los milicianos que estaban fuera de sus casas y no cobraban la retribución92 o aquellas familias de milicianos heridos en combate. En algunas localidades como Barcelona, donde se refugiaron 1.500 milicianos93 procedentes de otras localidades ocupadas por las tropas realistas, la situación de los milicianos se hizo insostenible, al coincidir que eran «muchísimos jornaleros que por razón de la actual crisis se han quedado sin trabajo»94. Por ello, uno de los comandantes informó al ayuntamiento de cuál era la situación de «sus subordinados, reducidos a la extrema indigencia, pidiendo algunos, limosna y otros llenos de rubor postrados en una consternación deplorable»95. Aquello obligó a organizar una suscripción para auxiliar a los milicianos sin trabajo en la ciudad96 en la que colaboró el ayuntamiento que no podía hacer efectiva la resolución de la diputación de retribuir a los milicianos de fuera la ciudad como si fueran tropas regulares. Todos ello demuestra la preocupación de los milicianos por auxiliar a las familias y a los milicianos sin recursos o empobrecidos, ya fueran jornaleros o artesanos. La MN fue la organización más diversa socialmente, consiguiendo representar a las clases medias y populares.

• 97 María Cruz Romeo, Entre el orden y la revolución. La formación de la burguesía liberal en la crisis (...)
• 98 Jordi Roca Vernet, «Las plazas y la representación de la nación liberal, Barcelona 1820-1857»; Pere (...)
• 99 Albert García Balañá, «“El verdadero productor”: Lenguaje y experiencia en la formación de las cult (...)

17A la luz de las evidencias de esta investigación, la permeabilidad de la MN de los sectores populares dependió no de sus reglamentos sino de cómo estos fueron interpretados por el jefe y comandantes de la milicia, designada por las autoridades locales y provinciales. Cuanto antes se constituyeron los batallones más permeables eran socialmente, y cuantos más se organizaron, mayor capacidad política tuvieron para hacer frente a los intentos posteriores de controlarlos. Conocer la adscripción social de los batallones resulta significativo porque permite conocer el grado de penetración de la movilización liberal entre la ciudadanía, pero sobre todo es relevante saber en qué condiciones estaban los milicianos y cómo interpretaron el lenguaje universalista del liberalismo en función de sus intereses políticos97. La MN sirvió como lugar de aprendizaje de la práctica reivindicativa y revolucionaria de aquellos grupos de artesanos y trabajadores, lo que se reflejó en la continuidad que tuvo la formación de batallones integrados exclusivamente por trabajadores de fábrica durante las décadas siguientes. En Barcelona se formó en 1836 el batallón denominado de la blusa, nombre que hacía referencia al atuendo típico de los trabajadores98, y alcanzó su mayor proyección política durante la revuelta de la «Jamancia» en 1843. En las dos décadas siguientes la experiencia política de los trabajadores manuales en la MN y en «los cuerpos de voluntarios» fue determinante para mostrar cómo se forjó su autonomía política y la formación de un discurso político propio o plebeyo, como ha explicado Albert García Balañá99. Todo ello demuestra cómo después del Trienio se definió social e ideológicamente a los batallones de la MN según la significación política que había tenido la presencia de las clases populares en las revueltas o acciones revolucionarias del Trienio.

• 100 A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas..., op. cit., p. 117.
• 101 J. S. Pérez Garzón, Milicia Nacional..., op. cit., p. 179, y J. F. Fuentes, «Milicia Nacional»..., (...)

18El liberal exaltado Ramón Adán intervino en la sociedad patriótica madrileña, La Fontana de Oro, para mostrar su desconfianza en el ejército por su sumisión al poder ejecutivo, por lo que interpretaba la MNV como un contrapeso democratizador desde el espacio local ante la tendencia a la concentración del poder político del ejecutivo. La MNV se convertía en un contrapoder que emanaba directamente del pueblo frente a los desmanes de un poder ejecutivo que podía usar el ejército contra las libertades de los ciudadanos100. Sin embargo, la historiografía101 ha preferido insistir más en la propuesta de un modelo de ejército mixto que recogiera unas «tropas de servicio continuo» y un numeroso contingente de «milicias nacionales» que en la desconfianza que generaba un ejército completamente sumido al poder del monarca y gobierno. En ciudades como Barcelona o Cádiz la MN actuó desde el primer momento como un auténtico contrapoder popular frente a los poderes liberales establecidos, en particular las Juntas provisionales, las Cortes y la diputación.

• 102 Diario Constitucional, Político y Mercantil de Barcelona, nº 128, 18 de julio 1820, p. 2-3.
• 103 Jordi Roca Vernet, «Ciutadans: industrials, menestrals i obrers. De l’Escola Pia de Sant Antoni als (...)
• 104 Diario Constitucional, Político y Mercantil de Barcelona, nº 22, 22 de enero de 1821, p. 4

19Muy pronto empezaron a escucharse voces en la capital catalana que pedían la formación de una cátedra de Constitución específicamente para milicianos102 con el fin de ilustrarlos en una lectura moderada de la norma constitucional como ya hacían instituciones educativas vinculadas a la Junta de Comercio, al Seminario Episcopal, las escuelas de la orden de los escolapios o un poco más tarde a la Universidad de 2ª y 3ª enseñanza103. Aquella situación obligó al ayuntamiento de Barcelona a buscar una alternativa, como fue la formación de la Academia Cívica para frenar la deriva revolucionaria del primer regimiento de la MNV que agrupaba a los dos primeros batallones. El proyecto remontaba a finales de abril, apenas unas semanas después de la formación de la MNV en Barcelona, aunque no empezó sus sesiones hasta noviembre de 1820, cuando se respiraba una atmósfera moderada en la ciudad y se había acordado que no se formaría únicamente a milicianos. La Academia empezó sus clases en la sede de la cofradía de tejedores ante la negativa del ayuntamiento de habilitar el antiguo palacio de la Inquisición como había requerido su director Joaquín Catalá, corroborando la vinculación entre trabajadores y milicianos. La Academia reunía a más de medio millar de milicianos104, una tercera parte de los alistados en aquel momento, y celebraba sus sesiones al final de la tarde para que estos pudieran compaginar las lecciones con su actividad laboral, vinculada a los talleres artesanales y las fábricas:

• 105 Alfredo Sáenz-Rico Urbina, La educación general en Cataluña durante el trienio constitucional, (182 (...)

los individuos de la milicia nacional y los pobres serán preferidos presentándose en un mismo tiempo con igualdad de motivos y mediante una certificación que lo justifique105.

• 106 Joaquín Catalá, Prólogo del método y plan de enseñanza e instrucción pública que el P. Lector en Sa (...)

Aquella igualdad tan mal entendida por los ignorantes, recibe en mi Plan sus reglas en el capítulo que trata de los pobres, en que asimismo he procurado brillara la caridad heroica hacia el indigente, socorriéndole con lo que sea necesario á su instrucción, y proporcione generosidad de los pudientes, de aquellos ricos que aunque gozan de mejor fortuna; no obstante son, como ellos, hijos de una misma madre, la Patria, miembros de un mismo cuerpo, el Estado, y sujetos igualmente a aquella ley que declara indigno de la sociedad y desnaturalizado al que haciéndose sordo á los clamores de la naturaleza, y olvidándose de la fidelidad que prometió al jurar ser cristiano; abre las puertas de su corazón a un egoísmo que le acrimina ante Dios y los hombres106.

• 107 A. Sáenz-Rico Urbina, La educación general…, op. cit., p. 192-195.
• 108 A. Sáenz-Rico Urbina, La educación general…, op. cit., p. 198-200.

21La Academia apenas estuvo abierta un año, pues la epidemia de fiebre amarilla de finales de verano de 1821 y la muerte de su director obligaron a cerrarla. Posteriormente hubo algunos intentos de reabrirla, pero al situar al frente de esta al liberal moderado Manuel Casamada, provocó que los gobiernos exaltados municipales se negaran a financiarla, a pesar de las demandas de insignes líderes del liberalismo mayoritariamente moderado y algunas voces exaltadas que querían restablecer la formación política en la Academia, siguiendo los criterios de J. Catalá107. La radicalización de la ciudad abortó aquel debate y la Academia se dedicó exclusivamente a la formación de ciegos y sordos que había iniciado con la llegada a la dirección de Casamada108.

• 109 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 329.
• 110 Diario Constitucional, Político y Mercantil de Barcelona, nº 53, 22 de febrero de 1821, p. 1-3; y D (...)
• 111 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 255.

22De todos modos, esta no fue la única iniciativa para limitar su desarrollo revolucionario. Así, en los meses de vida de la MNV en algunas localidades como Zamora o Salamanca109 se alistaron numerosos contrarios al régimen liberal para controlar, obstaculizar o desestabilizar el funcionamiento de la milicia. En otras localidades se prefirió extender el miedo de un posible enfrentamiento entre el ejército y la MNV, como ocurrió en Barcelona. Para los liberales exaltados, el ejército estaba directamente controlado por el ejecutivo, mientras que la MNV se amparaba en el reglamento que emanaba del poder legislativo110, aunque en última instancia estaban bajo el control del jefe político de la provincia. Por otro lado, la autonomía de la MNV hizo que los ayuntamientos favorecieran la creación de batallones con milicianos disidentes de otros cuerpos, como ocurrió en Cádiz o Barcelona. En Barcelona se formó el cuarto batallón a partir de los disidentes del tercero, el sexto batallón mediante los disidentes del quinto, y el cuerpo de artillería con los disidentes del primer regimiento de la MN111 después del conflicto que enfrentó al primer regimiento con el ayuntamiento, convirtiendo a los nuevos batallones en un contrapoder.

• 112 J. F. Fuentes, «Milicia Nacional»..., op. cit., p. 444.
• 113 Diario de la ciudad de Barcelona ó sea El Eco de la Ley, nº 48, 17 de junio de 1822, p. 3-4.
• 114 Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona (AHCB). Consellers 35, oficio del 19 de junio de 1822, en (...)
• 115 M. R. Gutiérrez y R. Zurita, «El Trienio Constitucional... op. cit., p. 103.
• 116 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 243.
• 117 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 246.

23El jefe político de Barcelona, Vicente Sancho, quien había sido uno de los principales valedores en las Cortes del ejército mixto con una numerosa presencia de la MN112, ordenó prohibir las reuniones de MN sin su autorización previa113, dada la vinculación de aquellas con las filas del liberalismo exaltado. El ayuntamiento de la ciudad también impuso medidas para represaliar a los milicianos más revolucionarios, ordenando que se expulsara a aquellos que habían participado en los tumultos ocurridos en la ciudad entre febrero y junio de 1822. También fueron expulsados aquellos que no cumplieran con el reglamento o aquellos que «carecieran de las circunstancias que previene el reglamento114», lo que demuestra la poca atención que se había tenido hasta aquel momento en el cumplimiento del reglamento. La purga de la MN no fue exclusiva de Barcelona, sino que fue una práctica recurrente: en Alicante se purgó a los jornaleros alistados a la MNV, aplicándoles estrictamente el reglamento de agosto de 1820 que les excluía. Con aquella purga, como apuntan Gutiérrez y Zurita, se quería evitar la radicalización del cuerpo, lo que significó una reducción de milicianos casi a la mitad, restructurándose la MNV, con lo que pasó de 4 a 2 batallones115. En Zamora se aseveró que algunos milicianos habían participado en altercados en la ciudad,116 pero fue el fallido golpe de los reaccionarios en Madrid, el 7 de julio de 1822, el que potenció si cabe las medidas represivas y adoctrinadoras de las MN, como apunta Codesal117. Todas aquellas medidas surgieron efecto al reducir y dividir la acción de la MN, pero no consiguieron impedir que esta jugara un papel fundamental para que los exaltados alcanzaran el control de las instituciones. Aun así, esto no significó que se acabaran los intentos de controlar, limitar y debilitar la MN, que también se erigió en una amenaza para los exaltados.

• 118 J. Mª. García León, La Milicia Nacional en Cádiz..., op. cit., p. 113.
• 119 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 189.
• 120 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 54.
• 121 M. Codesal, La ciudad de Zamora..., op. cit., p. 253.

24El control sobre los batallones de la MN siempre estuvo en el punto de mira de ayuntamientos y diputaciones, produciéndose recurrentes enfrentamientos entre ellas a partir del otoño de 1822. El municipio solía estar en manos de los sectores exaltados y de los jefes políticos que controlaban las diputaciones, que representaban opciones más moderadas, como ocurrió en Barcelona, Almería, Madrid o Cádiz118. En ciudades como Zamora119 o Salamanca120 ocurrió todo lo contrario, pues el ayuntamiento optó por una línea moderada mientras la diputación lideraba una propuesta más exaltada que pretendía incrementar los recursos y el número de milicianos, ofreciéndoles recompensas posteriores en su ingreso al ejército o en la administración121. Las pugnas entre las instituciones revelan cómo la MN ejercía de auténtico contrapoder institucional, y cuando se decantaba por una u otra institución rompía el equilibrio institucional definido por la Constitución, encumbrando al poder al liberalismo exaltado o al radical.

• 122 J. S. Pérez Garzón, Milicia Nacional..., op. cit., p. 241.
• 123 A. Guillén, Una aproximación al Trienio..., op. cit., p. 109.
• 124 J. S. Pérez Garzón, Milicia Nacional..., op. cit., p. 259.
• 125 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 92.
• 126 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 149-151 y 257.
• 127 L. Sorando y A. Manzano, «La Milicia Nacional..., op. cit., p. 194.
• 128 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 442-444.

26La reforma del reglamento de la MN se aprobó el 29 de junio de 1822 y, como apuntan Pérez Garzón y Gil Novales, el reglamento reforzaba la división de la MN en Voluntaria y Legal con el fin de contrarrestar el carácter democrático de la primera, introduciendo la tutela gubernativa a través de la segunda122. La obligatoriedad de la MN se extendía y para su organización se creaban nuevos cuerpos como la caballería y la artillería, que hasta ese momento solo existían en algunas ciudades como Cádiz o Barcelona que tenían una larga tradición de milicias locales para defenderse de los asedios. La gestión de la financiación de la MN recaía en los ayuntamientos, aunque dependían políticamente del jefe político de cada provincia, mientras la diputación se encargaba del cumplimiento de las ordenanzas y los ayuntamientos de la organización interna123. El reglamento también preveía la formación de compañías de cazadores que se ocuparían de vigilar los caminos y carreteras, que en opinión de Pérez Garzón124 se convertiría así en una guardia rural, aunque Calles prefiere definirla como una milicia mercenaria por la retribución de las unidades que desempeñaban la función de defender la provincia125. Así, en las provincias se constituyeron unidades específicas. En Salamanca, a finales de 1822, se formaron las compañías de Cazadores Volantes de la Constitución y de Lanceros de la Constitución con la finalidad de perseguir y derrotar a los realistas en la provincia126, distinguiéndolas de la MNA. En Zaragoza también se constituyeron tres compañías de Cazadores Voluntarios de 100 milicianos cada una, en agosto de 1822, con el fin de combatir a los realistas en los pueblos de la provincia, que popularmente fueron conocidos como peseteros127, a raíz de la retribución que obtenían por sus acciones. La disolución de la columna expedicionaria comandada por J. Costa provocó que parte de aquellos milicianos formaran el batallón de Cazadores de la Provincia que se integró en el ejército comandado por el general F. Espoz y Mina128. Aquellas unidades de Cazadores se destinaron a la defensa del régimen liberal, pero eran comandadas por la autoridad militar.

• 129 Diario de Barcelona, 24 de enero de 1823, en F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p (...)

Decidámonos pues: muévanos el ejemplo de tanto jornalero que no teniendo de que comer el día que no trabaja, ha sabido, sin embargo, ser superior al dominio de su suerte, alistándose voluntariamente ya desde el principio para la formación de los beneméritos batallones que tanto bien han tributado a la patria.129

• 130 Plan de la Diputación Provincial de Barcelona para combatir a los insurrectos de los «facciosos», A (...)

291) En primer lugar, hubo la formación de columnas expedicionarias de milicianos, denominadas MNA, que servían fuera de su localidad y en ocasiones de su provincia. Aquellas unidades se crearon para combatir las partidas de realistas que se enfrentaban al régimen liberal. La amenaza realista no solo se extendió por el norte y centro de la península, sino también por la costa mediterránea, proliferando las partidas realistas, lo que significó que se formaran columnas de la MNA en distintas provincias como Cádiz, Málaga, Almería, Guipúzcoa, Salamanca o Barcelona. Una de las cuestiones más relevantes de las columnas expedicionarias era su inusitada capacidad política. Así, cuando la diputación de Barcelona aprobó un plan para organizar la defensa de la provincia previó que las fuerzas milicianas de cada partido estuvieran dirigidas por los «comandantes de armas», que tendrían la capacidad de vigilar el comportamiento de párrocos y ayuntamientos, estando facultados para imponer multas si no cumplían con sus deberes. También podían nombrar comisiones de vigilancia en los pueblos que lo creyesen conveniente si sus autoridades políticas y eclesiásticas no actuaban de acuerdo a los principios constitucionales, lo que facultaba a estas autoridades milicianas a tener una capacidad política represiva bajo el amparo en última instancia de la diputación130.

• 131 Ramon Arnabat, Visca el Rei i la Religió. La primera guerra civil de la Catalunya Contemporània (18 (...)
• 132 Diario de la ciudad de Barcelona, nº 49, 18 de febrero de 1823, p. 424.
• 133 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 424-425.
• 134 Manuel Morán, «Los emigrados italianos de 1821 en la guerra de Cataluña», Italica. Cuadernos de Tra (...)
• 135 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 2, op. cit., p. 398.
• 136 Juan Luis Simal, Emigrados España y el exilio internacional, 1814-1834, Madrid, CEPC, 2012, p. 156- (...)
• 137 Laurent Nagy, «La légion libérale étrangère», Parlement(s). Revue d’histoire politique, nº 22, 2013 (...)
• 138 A. Mejide Pardo, «Guerra Civil de 1823..., op. cit., p. 237-252.

30Posiblemente la MNA más popular y populosa fue la División Expedicionaria, conocida como la Columna del coronel Josep Costa, que se concibió como un cuerpo miliciano que integraba distintas unidades procedentes de la MNV de Barcelona, milicianos del partido judicial de Barcelona, milicianos de caballería, expatriados y civiles organizados como migueletes131. El cuerpo debía alcanzar los dos mil hombres132, aunque los datos de Dueñas apuntan que no llegó a superar los 1.300. Todos ellos se organizaron en tres batallones de MNV (1º Soberanía Nacional; 2º Libertad; y 3º Igualdad), una unidad de MN de partido, unidad de menorquines i mallorquines que habían solicitado trasladarse a Cataluña para defender el régimen liberal y unidad de italianos133. Varios estudios se han dedicado a analizar la sociología y comportamiento del Batallón de emigrados italianos134 que alcanzó un total de 283 individuos135. La historiografía se ha ocupado profusamente de las unidades conformadas por expatriados fundadas en otros territorios como La Coruña y el País Vasco, como el Régiment de Napoléon II o los Lanciers français défenseurs de la Liberté136 y que a partir de abril de 1823 se integraron bajo el nombre la Legión Liberal Extranjera137, aprobada por las Cortes para defender la España constitucional. También cabe señalar el intento de constituir una Legión Europea, liderada por el general inglés Robert Wilson, el comandante británico Briston y el general francés Lallemand. La legión debía estar integrada por cinco mil hombres procedentes de Inglaterra y Francia, pero aquella idea no pudo llegar a materializarse138. Sin embargo, el estudio sobre las unidades formadas por expatriados demuestra que solo el Batallón de emigrados italianos se integró en una columna de la MNA, mientras la Legión Liberal Extranjera formada por unidades de franceses e italianos, lo hizo en el ejército regular. La más conocida de aquellas unidades fue el llamado Bataillon de Napoléon II que actuó en Vizcaya.

• 139 Manifiesto que los alumnos de la Universidad Mayor de Santiago ofrecen al público de las funciones (...)
• 140 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 50-51.
• 141 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 240.
• 142 C. Calles, La Milicia..., op. cit., p. 116.

312) En segundo lugar, se organizaron distintos batallones de profesores y alumnos, también conocidos como «literarios» y que integraban a estudiantes universitarios, que se formaban en Barcelona con el fin de acabar con la exención que preveía el reglamento de la MNL. El batallón se constituyó a principios de 1823 al mismo tiempo que se formaba en Barcelona el «Batallón de profesores y alumnos del arte de curar». Ambos batallones conectaban con una antigua tradición que se remontaba a los asedios que sufrió la ciudad durante el siglo XVII y XVIII, cuando se constituyeron batallones de profesores y de alumnos para defender la ciudad. En otras localidades como Santiago de Compostela se instituyó una ceremonia que rememoraba el batallón literario formado en 1808 durante la Guerra de la Independencia, aunque no se formara de nuevo139. Tampoco se pudo formar en Salamanca, donde las autoridades liberales rechazaron las peticiones de numerosos estudiantes de conformar una unidad de milicianos, que se incorporarían a las filas de la milicia local al terminar el curso140. No obstante, a principios de 1823 se formó la compañía de artillería asegurándose que la mitad de esta estaba integrada por estudiantes141. También rechazaron la posibilidad de establecer un batallón específico para la atención médica y el cuerpo médico se integró al primer batallón de la MNV de Salamanca142.

• 143 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 256.

323) En tercer lugar, se constituyó en Barcelona en mayo de 1823143 la compañía de zapadores-bomberos, siguiendo el modelo napoleónico de París en el que un batallón de zapadores de la Garde Impériale se convirtió en el moderno cuerpo militarizado de bomberos de París, que no formaría parte de la Garde Nationale hasta 1831. Este batallón se volvió a conformar en Barcelona la década siguiente, en 1836 después del incendio de los conventos, pero en contra de lo que se pudiera creer se convirtió en un referente político progresista, lo que le valió ser represaliado en 1837.

• 144 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 260.
• 145 F. Llanos, El Trienio Liberal en Guipúzcoa..., op. cit., p. 441.

334) En cuarto lugar se formaron los batallones de los ciudadanos que hasta ese momento estaban exentos del servicio en la MNV e integraban la reserva voluntaria o en reserva de los estudios. Se formó en Barcelona un «batallón de mayores de 45 años, de empleados públicos y ciudadanos con defectos físicos»144, y en San Sebastián otro de «ciudadanos honrados y respetables por su edad»145. Con ellos se intentaba convertir el conflicto contra los realistas en una suerte de guerra total, por lo que se formaron a principios de 1823 cuando la amenaza de la invasión de las tropas francesas era muy presente.

• 146 L. Sorando y A. Manzano, «La Milicia Nacional..., op. cit., p. 186.
• 147 A. Gil Novales, Las sociedades patrióticas..., op. cit., p. 686.
• 148 El Indicador Catalán, nº 229, 17 de agosto de 1823, p. 2; y l Indicador Catalán, nº 231, 19 de agos (...)
• 149 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 208.

345) En quinto lugar, desde principios de 1821 se habían empezado a fundar los batallones gimnásticos-militares o cuerpos patrióticos juveniles de la MN para niños de 7 a 16 años, en ciudades como Barcelona, Zaragoza146, Palma y probablemente Madrid, en que intervinieron un grupo de niños vestidos de milicianos en la Tertulia Patriótica Landaburiana durante siete días de mediados del mes de noviembre de 1822147. En Barcelona aquel batallón llegó a encuadrar a más de cien jóvenes que participaron en algunas festividades o ceremoniales vinculados a la fortificación de la ciudad en verano de 1823148. El batallón barcelonés se constituyó en junio de 1821 y en él se impartían lecciones de matemáticas, de historia nacional en clave liberal, de los principios y elementos constitucionales, y de gimnasia. Los niños y chicos del batallón procedían de distintos grupos sociales y el coste de su vestuario estaba en función de su procedencia social, por lo que las suscripciones y donativos que recibía el batallón se dedicaban mayoritariamente a cubrir los gastos derivados del coste de los uniformes y materiales destinados a los hijos de los artesanos149. El batallón era una expresión más de la voluntad de educar y formar políticamente a los jóvenes e impedir que vaguearan por la ciudad. Aquella preocupación había existido desde el momento en que triunfó el régimen constitucional, pues los liberales tenían la convicción de que solo la educación podría convertir a los niños en futuros ciudadanos liberales. Prueba de ello es la preocupación y los recursos que destinaron a alfabetizar y dar las primeras nociones a los niños con menos recursos. Detrás de aquellos batallones había un proyecto educativo desvinculado del control eclesiástico que estará en el origen de las escuelas municipales gratuitas de 1841.

• 150 Diario Constitucional, Político y Mercantil de Barcelona, nº 291, 31 de diciembre de 1820, p. 4.

La falta de instrucción para la clase de jornaleros, especialmente los trabajadores de fábrica, se hace cada día mas sensible. Ocupados sus hijos todo el día en ganar un escaso jornal no puede asistir a las escuelas gratuitas: por lo que penetrado de sensibilidad por una clase tan numerosa como útil, un ciudadano dedicado a la primera educación de algunos años a esta parte, se ofrece a admitir hasta el núm. de 30 niños del indicado ramo, de la edad de 5 a 10 años, a fin de enseñarles á leer y escribir y los primeros elementos de aritmética, que es lo que indispensablemente necesita un hombre para disfrutar de los derechos de ciudadano (...) se darán lecciones de 6 a 8 de la noche (...). El amante de los pobres, J. Domenech150.

• 151 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 2, op. cit., p. 68, art. 19.

35La finalidad de aquellos batallones era que los niños recibieran una educación patriótica y constitucional, aunque el reglamento del batallón de Barcelona151 destacaba que a través de los niños se podría educar a las madres en los principios del liberalismo al tener limitada su participación en los espacios usuales de formación política: cátedras constitucionales, gabinetes de lectura, sociedades patrióticas, etc. A partir de otoño de 1822 aquello cambió sustancialmente a raíz de la mayor permisividad gubernamental con la fundación y las reuniones de Sociedades y Tertulias Patrióticas, lo que explica la presencia entre el público de mujeres, su participación como oradores o hasta que presidieran algunas sesiones, como ocurrió en Barcelona, Madrid, Cádiz, Sevilla, San Sebastián o Valencia. Aquella situación de flexibilidad y permisividad en las sociedades patrióticas favoreció una iniciativa sin parangón en el resto de la monarquía, la formación de un batallón de milicianas en Barcelona.

• 152 Jordi Roca Vernet, «La Revolución Liberal en España en clave trasnacional a través de la Amazona Em (...)
• 153 Jordi Roca Vernet, «Emilia Duguermeur de Lacy, un liderazgo femenino en el liberalismo español», Ir (...)

366) En sexto lugar se organizó el batallón de milicianas que lideró y dirigió la viuda del general mártir Luis Lacy. Aunque fue el único batallón formado íntegramente por mujeres durante el Trienio, su eco fue tan relevante que durante la Guerra Carlista (1833-1840) se formaron batallones similares en otros lugares de Castilla y el País Vasco152. La idea de formar un batallón de milicianas se fraguó en la Tertulia Patriótica de Lacy, lo que derivó en la fundación de una sociedad patriótica de milicianas barcelonesas. El jefe político, Fernando Gómez de Butrón, autorizó la existencia de aquella agrupación, regulando sus reuniones y acotando sus funciones, lo que la desnaturalizó y redujo su capacidad y autonomía política. Emilia du Guermeur era la directora de la sociedad y con la radicalización de la ciudad en el verano de 1823 vio una oportunidad, reconoció con celeridad la autoridad al exaltado de Antoine Rotten y puso a su disposición a las ciudadanas de la sociedad para que trabajasen en la fortificación de los fuertes de la muralla. Rotten aceptó y las ciudadanas de la sociedad recuperaron la denominación popular de milicianas, rompiendo una vez más los límites fijados por el reglamento y por el anterior jefe político153.

• 154 Indicador Catalán, 7 de setiembre de 1823, p. 3.
• 155 F. Dueñas, La Milicia Nacional..., vol. 1, op. cit., p. 202-203.

37Aquellas ciudadanas, como comentaba la prensa, no se contentaban con auxiliar a los heridos «sino que quieren acompañarnos en los peligros, y prestarlos en el mismo acto de una acción, exponiéndose a derramar también la sangre»154. En aquellas semanas se grabaron distintas imágenes de milicianas en formación empuñando sus lanzas, custodiando el baluarte, curando heridos, hablando con los milicianos, debatiendo entre ellas y leyendo la prensa. Todas aquellas acciones denotaban el reconocimiento implícito de una igualdad civil y el reconocimiento de sus derechos políticos, basándose en su capacidad de formar parte del pueblo en armas, de participar en la conformación de la opinión pública y de garantizarse los derechos reconocidos a los ciudadanos por la Constitución. Apenas un mes antes de que la ciudad se rindiera a las tropas francesas, en septiembre de 1823 se constituyó un nuevo batallón de ciudadanos no aptos para el servicio militar para que se encargaran de recoger a los heridos en combate dentro y fuera de la ciudad, batallón de «la unión y caridad»155, lo que significó el fin de la autonomía del batallón de milicianas, que quedó bajo el control del nuevo batallón.

• 156 Rodrigo Moreno Gutiérrez, La Trigarancia. Fuerzas armadas en la consumación de la independencia. Nu (...)
• 157 J. F. Fuentes, «Milicia Nacional»..., op. cit., p. 444.
• 158 Sergio Paolo Solano, «Artesanos de color y milicias en Hispanoamérica: la vida política al interior (...)

40La historiografía ha debatido sobre el impacto de la MN. Mientras Blanco Valdés afirma que el alistamiento fue muy pobre al no cumplirse el reglamento, Rodrigo Moreno considera más relevante el efecto que tuvo la propaganda trasladada desde España a Nueva España156 y resalta la importancia de la MN para la defensa de la Constitución y de los derechos del ciudadano. Con ello Moreno confirma la tesis de Fuentes, basada en la parte europea de la monarquía, que considera que la MN durante el Trienio Liberal vivió su edad de oro y la define «como la institución más genuina y representativa del liberalismo español»157. Moreno apunta diferencias significativas respecto a la adaptación que se hizo del nuevo reglamento en América donde no se universalizó el alistamiento, lo que impidió que se convirtiera en el gran contrapeso nacional que hubieran querido los liberales. Aun así, algunos historiadores como Sergio Paolo Solano discrepan con esta interpretación al considerar que el liberalismo, en determinados territorios como el caribe colombiano, ofreció un lenguaje moderno y un contexto favorable para proyectar las aspiraciones políticas de «los hombres libres de color»158.