1. Generalidades

2El método utilizado sigue la tendencia de trabajos anteriores (Muñoz et al., 1987a; 1987b; 1997) en los cuales hemos centrado nuestra atención en el patrón arquitectónico o constructivo, de los diferentes poblados, específicamente en la planta de los recintos analizados. Siguiendo dicha línea, planteamos ahora obtener una visión global del área de estudio, intentando una aproximación a los patrones de asentamiento y uso del espacio en la precordillera de Arica, entre los siglos X y XV.

1. 1. La cuestión temporal

3La temporalidad de los sitios arqueológicos que sirven de base a este análisis ha sido discutida con profundidad en artículos previos (Muñoz et al., 1987a; 1987b; 1988). En esta oportunidad, nos interesa resaltar que las dataciones absolutas obtenidas, más el análisis estilístico de los fragmentos recolectados, entrega un parámetro temporal de seis siglos de ocupación (+/- 1000 - 1600 d. C.), lo que en términos de la periodificación crono-cultural del extremo norte de Chile, corresponde a los períodos Intermedio Tardío, Tardío y Colonial Temprano. En este trabajo nos haremos cargo del análisis de los patrones de asentamiento correspondientes a los dos primeros períodos mencionados.

1. 2. La cuestión cultural

4La investigación etnohistórica realizada en la precordillera de Arica nos permite ver que durante el siglo XVI existió un control político de la zona por parte de la etnia Caranga, cuyo origen debiera remontarse a épocas prehispánicas (Durston & Hidalgo, 1999; Hidalgo, 1999; Hidalgo & Durston, 1998; Rivière, 1982). La etnia Caranga corresponde a una de las grandes agrupaciones étnicas de habla aymara que habitaron y habitan el altiplano meridional a partir del siglo X d. C. En la actualidad ocupan el espacio territorial inmediatamente al este de la frontera chileno-boliviana, en el altiplano de Bolivia, colindante con las provincias chilenas de Parinacota e Iquique.

5Aunque los orígenes Caranga son aún inciertos, se sabe que este grupo étnico constituyó una formación política de gran alcance y complejidad que le ha valido la denominación de Jefatura o Señorío (Michell, 2000; Rivière, 1982) y, al igual que otras organizaciones políticas semejantes (Lupacas y Pacajes) habrían utilizado el control territorial de diversos pisos ecológicos, según el modelo de verticalidad, propuesto por J. Murra (1975).

7La coexistencia señalada ha sido concebida de diferentes maneras según el área de investigación y según diversos investigadores. Algunos ejemplos: un control de la sierra por parte de las poblaciones de valles occidentales sobre las altiplánicas en el Valle de Codpa (Muñoz et al., 1987b); una coexistencia simétrica en un mismo poblado en el Valle de Belén (Romero, 1999); una coexistencia simétrica en dos poblados distintos en una misma área en el Valle de Camarones (Niemeyer et al., 1972-1973). Lo anterior indica que si bien en términos generales la sierra ariqueña presenta durante el período Intermedio Tardío una visión transversal homogénea, esta se diluye cuando el análisis se sectoriza en valles específicos. En otras palabras, durante el período Intermedio Tardío, en la precordillera de Arica se llevó a cabo una relación intercultural de convivencia y conflicto entre poblaciones de valles occidentales y poblaciones altiplánicas. La forma de esta interacción pareciera haber tenido variantes entre las distintas áreas geográficas (valles) que componen esta zona.

8Sobre la situación cultural anteriormente planteada, se impuso, durante el período Tardío, la presencia del Estado Inca, detectada ésta por dos rasgos culturales distintivos: cerámica asociada a la expansión incaica y, sobre todo, por una arquitectura que, guardando la proporción con la arquitectura de los grandes centros incaicos, revela sin lugar a dudas la presencia del Estado en la zona. El estudio de la red de asentamientos Inca en la precordillera de Arica, ha proporcionado una primera mirada al tipo de administración e interacción que el Estado tuvo con y sobre las poblaciones que ocupaban la zona en estudio y cuya hipótesis más aceptada continúa siendo la de A. Llagostera, quien planteó un dominio indirecto de la vertiente occidental de los Andes vía poblaciones altiplánicas (Llagostera, 1976), hipótesis a la cual se han sumado otros autores (cf. Hidalgo & Santoro, 2001; Muñoz et al., 1987a; 1987b; Niemeyer & Shiappacasse, 1988; Shiappacasse & Niemeyer, 1997; 2002). En lo específico se ha señalado que la presencia Inca en la zona tuvo un carácter político, administrativo y económico (Schiapacasse & Niemeyer, 1997), siendo uno de sus objetivos el brindar apoyo logístico a las rutas que conducen a diversas zonas de interés económico (Niemeyer & Shiapacasse, 1988: 142) con algunos centros administrativos locales como Saguara en la cuenca de Camarones (Schiapacasse & Niemeyer, 2002: 79-82) y Zapahuira en la cuenca de Azapa (Muñoz et al., 1997: 135) en lo económico, la presencia Inca se orientaría al control pecuario y de bofedales en la cuenca del salar de Surire, del lago Chungara y Caquena entre otros (Aldunate, 2001a; Niemeyer & Schiappacsse, 1988; Muñoz & Chacama, 1993; Romero & Briones, 1999) y hacia una explotación agraria en los valles y de recursos marinos en la costa (Aldunate, 2001a; Niemeyer & Schiappacsse, 1988; Santoro et al., 2000).

2. El Patrón Arquitectónico

9A fines de la década de 1990, nuestras investigaciones en la sierra ariqueña nos llevaron a plantear dos tipos de patrones arquitectónicos bien definidos. Uno de composición colmenar, con recintos circulares aglutinados, ubicado en las laderas o cima de los cerros y que denomináramos Patrón Circular. El otro, de base rectangular, ubicado en la periferia de los sitios de Patrón Circular o aislado de éstos, que denomináramos Patrón Rectangular (Muñoz et al., 1997). A continuación se presenta un resumen de la caracterización que hiciéramos de los patrones arquitectónicos señalados.

2. 1. El Patrón Circular

10En términos culturales y temporales, el Patrón Circular se asocia con la ocupación de las poblaciones locales, las que interactuaron en un mismo espacio doméstico-habitacional con poblaciones cuyo núcleo poblacional se encuentra en el piso altiplánico inmediatamente colindante a la precordillera de Arica, especialmente con grupos Caranga. Ambas poblaciones, la de valles occidentales y la altiplánica, fueron definidas a través de la presencia de estilos cerámicos representativos.

2. 1. 1. Las aldeas

12Corresponden a sitios con estructuras de planta circular de diversos diámetros, construidos con una o dos hiladas de piedras. Su característica principal es su emplazamiento en lugares aledaños a la ladera de un cerro, o en la ladera misma.

13Los recintos de planta circular están hechos de mampostería simple, generalmente sin uso de aglomerante en la unión de las piedras. Cuando el asentamiento se encuentra ubicado en la ladera de los cerros, la porción del muro más distante a esta presenta mayores proporciones que aquella porción adosada a la ladera, actuando a la vez como muro del recinto y como muro contenedor del talud de la ladera (fig. 1a). Del mismo modo, mientras más abrupta la pendiente, los recintos tienden a tomar formas más elípticas, esto como una respuesta de adecuación a la disponibilidad del terreno. Los recintos circulares, pueden presentar diversos rangos de diámetro y estar constituidos por una o dos hiladas de piedras. Aquellos que presentan dos hiladas de piedra, generalmente presentan un relleno interior constituido por piedras de menor tamaño y barro, en cuyo caso, los muros pueden llegar a tener entre 80 y 90 cm de espesor. Los muros simples de una hilada presentan mayor variedad en su espesor, una gran parte de los ejemplos cuantificados tiene sus bases constituidas por grandes bloques que pueden superar el metro de espesor, disminuyendo a medida que aumenta la altura del muro (fig. 2). Un cruce de la información obtenida: diámetro del recinto vs. hiladas constructivas, entregó las siguientes tendencias (tabla 1).

Tabla 1 – Diámetro del recinto, hiladas constructivas y función

Rango de Ø del recinto	N° de hiladas constructivas	Función (tendencia)
1 - 1,5 m	Una o dos hiladas	Depósito o sili
8 - 15 m	Una hilada	Corral
2 - 5 m	Dos hiladas	Recinto habitacional

14Algunos rasgos constructivos particulares que presentan los recintos circulares, son los vanos. La mayoría de los recintos de doble hilada con y sin relleno interior, especialmente aquellos mayores a 3 m de diámetro, denotan aberturas que habrían constituido vanos de acceso; estas tienen un promedio de 60 cm de ancho y están delimitadas por piedras mayores que las del resto del muro, con esquinas bien definidas (fig. 2). Curiosamente, en todos los poblados estudiados, no hemos detectado la presencia de un dintel que corone estos vanos, lo que nos hace suponer que este elemento arquitectural no fue constitutivo del Patrón Circular.

16Respecto al plano general que las aldeas presentan, este puede ser caracterizado como una formación «colmenar» (fig. 1b); esta se compone de un conjunto de recintos circulares distribuidos sobre el terreno sin una planificación aparente, los que pueden estar aislados o nucleados (dos o más recintos), a veces compartiendo parte de un mismo muro. No obstante el aparente «desorden» de este tipo de patrón, la mayoría de estas aldeas presentan espacios bastante definidos y diferenciados. Así, en ellas se puede distinguir un espacio doméstico concentrado, un sector donde se ubican estructuras para almacenaje y un sector para entierros; los dos últimos sectores se ubican generalmente en la periferia o en los extremos del núcleo habitacional. Por último, hay que considerar los espacios abiertos (a veces delimitados por muros bajos) comúnmente denominados «plaza» que se encuentran en un extremo o insertos en el sitio mismo, a las que se les ha atribuido funciones de intercambio de bienes y/o ceremoniales.

2. 1. 2. Los pucaras

17Los pucaras o aldeas defensivas, en términos constructivos, presentan las mismas características que las aldeas. Tienen recintos habitacionales similares a los descritos previamente y utilizan las mismas características constructivas. Del mismo modo, se aprecian en ellos la presencia de estructuras menores clasificadas como silos; no se percibe la presencia de recintos tipo corral.

18Se diferencian de las aldeas por su emplazamiento «estratégico» en la cima de un cerro o en sectores escarpados. Poseen una o dos corridas de grandes piedras a manera de un muro perimetral, el que habría cumplido funciones defensivas. En varios de ellos, existe un espacio libre detrás del muro defensivo o entre ellos cuando existe más de uno. En el caso que los pucaras se encuentren rodeados por laderas escarpadas, el muro defensivo se encuentra en el lugar de más fácil acceso al sitio. Dependiendo su ubicación pueden ser caracterizados como:

Pukaras de media altura	Cuando se encuentran en conos de deyección o en salientes de las laderas de los valles, a una altura menor que la cumbre.
Pukaras de cumbre	Cuando se encuentran en la cima de un cerro isla.
Aldea y pucara	En tales casos el sector de pucara (sector defensivo) se encuentra contiguo a la aldea, ubicándose en la zona más escarpada de esta (fig. 3).

2. 1. 3. Distribución espacial del Patrón Circular

20A continuación se presentan cuatro tablas que resumen el Patrón Circular y su distribución espacial en la precordillera de Arica. Estas corresponden a sitios arqueológicos ubicados en las cabeceras de las cuatro cuencas hidrográficas de importancia: Lluta, Azapa, Codpa y Camarones. Las tablas están acompañadas por un plano esquemático que muestra la ubicación de los sitios indicados (fig. 4).

Tabla 2 – Cuenca del valle de Lluta (cabecera)

SITIO	SECTOR	TIPO SITIO	REFERENCIA
Coca	Socoroma	Aldea	Santoro et al., 1987
Calacruz	Socoroma	Pucara media altura	Muñoz & Chacama, 2005
Cachuchatiza	Socoroma	Pucara	Dauelsberg, 1995 [1959]*, Muñoz & Chacama, 2005

* Levantamiento topográfico

Tabla 3 – Cuenca hidrográfica del valle de Azapa (cabecera)

SITIO	SECTOR	TIPO SITIO	REFERENCIA
Pubriza	Valle Azapa	Poblado	Muñoz & Chacama, 1999; Muñoz & Santos, 2000
Ancopachane	Belén	Poblado	Dauelsberg, 1983
Huaihuarani	Belén	Aldea/Pucara	Dauelsberg, 1983; Muñoz et al., 1997; Romero, 1999
Incahullo	Belén	Poblado	Dauelsberg, 1983
Trigalpampa	Belén	Poblado	Dauelsberg, 1983
Pujone	Chapiquiña	Aldea/Pucara	Muñoz & Chacama, 2005
Laco Alto	Chapiquiña	Poblado	Muñoz & Chacama, 1999
Caillama	Chapiquiña	Pukara	Romero, 1999; 2002; Muñoz & Chacama, 2005
Lupica	Lupica	Aldea/Pucara	Muñoz et al., 1997
Saxamar	Tignamar	Poblado	Muñoz et al., 1997
Charcollo	Tignamar	Poblado	Dauelsberg, 1995 [1959]; Muñoz & Chacama, 2005
Chapicollo 1	Zapahuira	Poblado	Muñoz et al., 1987a
Chapicollo 2	Zapahuira	Pukara de cumbre	Muñoz et al., 1987a
Huaycuta	Zapahuira	Pukara de cumbre	Muñoz et al., 1987a

Tabla 4 – Cuenca hidrográfica del valle de Codpa (cabecera)

SITIO	SECTOR	TIPO SITIO	REFERENCIA
Incauta	Incauta	Aldea/Pucara	Muñoz et al., 1987b
Vila Vila 1	Vila Vila	Pucara de media altura	Muñoz et al., 1987b
Vila Vila 2	Vila Vila	Pucara de media altura	Muñoz et al., 1987b
Molle Grande 1	Molle Grande	Pucara de media altura	Muñoz et al.,1987b
Cobija 1	Cobija	Pucara de cumbre	Muñoz et al., 1997
Cobija 2	Cobija	Aldea	Muñoz et al., 1997

Tabla 5 – Cuenca hidrográfica del valle de Camarones (cabecera)

SITIO	SECTOR	TIPO SITIO	REFERENCIA
Sabaipugro	Camarones	Pucara de altura	Niemeyer et al., 1972-1973
Chibaljaya 1	Camarones	Aldea	Niemeyer et al., 1972-1973
Chibaljaya 2	Camarones	Pucara de altura	Niemeyer et al., 1972-1973
Quiguatama 2	Camarones	Aldea	Niemeyer et al., 1972-1973
Saguara 3	Saguara	Aldea	Niemeyer et al., 1972-1973
Miñita 2	Miñita	Pucara de altura	Muñoz et al., 1997; Muñoz & Santos, 1998
Miñita 3	Miñita	aldea	Muñoz et al., 1997; Muñoz & Santos 1998
Miñita 4	Miñita	Aldea	Muñoz et al., 1997; Muñoz & Santos 1998

2. 2. El Patrón Rectangular

21En términos culturales y temporales, el Patrón Rectangular está directamente asociado a la presencia Inca en la zona (Aldunate, 2001a; Muñoz et al., 1987a; 1987b; 1997; Niemeyer et al., 1972-1973; Niemeyer & Schiappacasse, 1988). Constructivamente se caracterizan por ser recintos cuadrangulares o rectangulares cuyas esquinas están definidas por ángulos rectos. Este indicador de esquina, aunque a primera vista simple, define en gran medida este patrón y lo diferencia de otros recintos que, también a primera vista, podrían calificarse como rectangulares, pero que una mirada más acuciosa caracteriza como una variante «más rectangular» del Patrón Circular (i. e. Vila Vila 2). La esquina en ángulo recto y la presencia de dintel en vanos de puertas y «ventanas», son algunas de las características constructivas del Patrón Rectangular que lo diferencian del Patrón Circular.

22Este patrón está principalmente asociado a construcciones con funciones específicas, inherentes a la administración Inca en la zona. En términos funcionales podríamos visualizar las instalaciones del Patrón Rectangular, bajo el concepto de Tambo Inca expuesto por Hyslop (1992). No obstante, según dicho autor, la arquitectura y tamaño de los tampus es sumamente variada y probablemente la única característica que les sea común; es su asociación con la red vial Inka o Qhapaqñan (camino real). Estas instalaciones, además de su condición de centros de alojamiento y almacenaje, destinados a servir de bastimento a funcionarios y al ejército del Estado, habrían cumplido funciones político-administrativas y de ceremonial público, aspectos indisolubles en la política de expansión incaica.

2. 2. 1. El camino real en la precordillera de Arica

2. 2. 2. Distribución espacial del Patrón Rectangular

25A continuación examinaremos las diferentes instalaciones que conforman el Patrón Rectangular en la precordillera de Arica. Para tal efecto revisaremos las cabeceras de las cuatro cuencas hidrográficas que hemos analizado, sus diversos sectores y los sitios arqueológicos ubicados en cada uno de ellos.

27Encontramos un punto de partida en T. Zuidema quien, en su búsqueda sobre la organización social del estado Inca, encontró en el sistema de ceques del Cuzco un punto de partida ideal para la comprensión de dicho sistema de organización. El sistema de ceques no solo habría funcionado como un calendario ceremonial sino que además su implementación involucraba la participación de los diferentes órdenes sociales existentes en la capital del imperio. Zuidema visualizó además que este sistema fue replicado en las distintas instancias territoriales que ocupó el estado Inca y cuyas reminiscencias aún son perceptibles en comunidades rurales del Perú contemporáneo (Zuidema 1995). Del planteamiento de Zuidema, nos interesa rescatar la idea de un orden central que fue replicado en las distintas instancias regionales involucradas bajo el Estado.

30Nuestro parecer es que el concepto estatal de replicar las instalaciones del centro simbólico, Cuzco, en las diferentes regiones incorporadas bajo su administración, estuvo, en cierta medida, parametrada por las características del territorio ocupado. Esta adaptación local del patrón incaico estaría entonces directamente relacionada con la importancia relativa de cada valle, en este caso los de la precordillera de Arica.

Tabla 6 – Resumen del Patrón Rectangular (ver figura 5)

3. Patrón de asentamiento y uso del espacio en la precordillera de Arica

3. 1. El Intermedio Tardío, aldeas agrícolas y aldeas defensivas

32Durante el período Intermedio Tardío, ca. 1000 a 1400 d. C., el patrón de asentamiento de la sierra de Arica está compuesto exclusivamente por lo que denominamos Patrón Circular. Este presenta una organización espacial dispersa en la mayoría de los pequeños valles que conforman las cuatro cuencas hidrográficas analizadas y donde cada uno de estos valles cuenta a lo menos con una aldea y con la presencia de un pucara.

3. 1. 1. Las aldeas agrícolas

34Por su parte, las aldeas y sus componentes son un reflejo de esta actividad económica primaria. Estas, más allá de ser lugares para la vida doméstica con un conjunto de recintos habitacionales que constituyen el núcleo poblacional de la aldea, contienen también espacios y estructuras destinados al almacenaje de la producción agrícola así como también recintos destinados a albergar una cierta masa de camélidos (corrales), seguramente destinada al manejo de los productos agrícolas (traslado e intercambio) y también al consumo interno de éstos (carne y fibra).

35Por todas las características señaladas en los párrafos anteriores, hemos definido a este conjunto de aldeas como «aldeas agrícolas», constituidas por recintos de planta circular con un plano de tipo colmenar, dispersas en los diversos valles de la Precordillera de Arica e insertas en medio de vastos campos de cultivos con terrazas agrícolas y sistemas de canales de irrigación.

3. 1. 2. Las aldeas defensivas, pucaras

36Intrínsicamente relacionadas con las aldeas agrícolas, existe un conjunto de sitios arqueológicos que por su posición estratégica —lugares abruptos de difícil acceso, o aislados en la cumbre de un cerro isla y rodeados por uno o más muros perimétricos—, han sido caratulados por la literatura especializada como aldeas defensivas o pucaras. Históricamente, estos han sido referidos en la documentación colonial como respuesta a una situación de conflicto que afectara al mundo andino previa a la expansión del estado Inca (Cf. Cieza de León, 1986 [1153-1554], II: 7; Pachacuti, 1993 [1613]: f.3v.; Guaman Poma, 1987 [1615]: 58-60).

37Resumiendo lo hasta aquí expuesto, podemos decir que el período Intermedio Tardío en la precordillera de Arica está caracterizado por un patrón de asentamiento propio de una cultura eminentemente agrícola con una o más aldeas en cada pequeño valle. Paralelamente a las aldeas, existen en la región un conjunto de aldeas defensivas o pucaras que si bien no son un producto directo de la cultura agrícola imperante, sí son el resultado de las relaciones sociales especialmente políticas que afectaban al parecer gran parte del territorio antes del establecimiento y expansión del estado Inca. Así tenemos que durante el Intermedio Tardío el patrón de asentamiento y uso del espacio en la precordillera de Arica está definido en gran medida por el uso agrícola del suelo y el recurso hídrico y por las características conflictivas que afectaban la zona.

3. 2. El período Tardío, el Patrón Rectangular y la presencia Inca

39No obstante lo anterior, el énfasis que damos aquí al período Tardío, y he aquí la diferencia, es la presencia en la zona de un nuevo orden político y administrativo: el Incario. Este nuevo orden junto con todos los cambios que introdujo, trajo consigo un nuevo tipo de arquitectura que, como lo señaláramos previamente, introdujo algunos rasgos constructivos que lo distinguen formal y visualmente del Patrón Circular, siendo el principal la forma rectangular de sus plantas, por lo que denomináramos a este patrón arquitectónico como Patrón Rectangular. Por otra parte, y según señaláramos en la tabla 6, las diversas instalaciones Inca que conforman este patrón presentan una diversidad de funciones que, por una parte, responden a un orden de cosas preestablecido y, por otra, están en directa proporción con las características específicas de cada zona incorporada al Estado.

40De acuerdo a lo señalado, una primera aproximación al uso del espacio del Patrón Rectangular o Inca nos presenta algunas tendencias que podríamos resumir como sigue:

42• Para cada cuenca o valle de importancia habría algún tipo de arquitectura que permitió postular una instalación político-administrativa y ceremonial que actuaría como centro administrativo o de control de dicha cuenca o valle: Zapahuira para el Valle de Lluta y de Azapa; Incahullo Valle de Belén; Incauta Valle de Codpa; Saguara Valle de Camarones. De estas, el conjunto de Zapahuira habría cumplido un papel mayor, posiblemente el de un centro administrativo provincial.

43• Instalaciones distantes unas de otras podrían haber actuado como una sola unidad. Zapahuira y Pubrisa en la cabecera del valle de Azapa; Chajpa e Incahullo en Belén. Esto implica comprender al conjunto de estas instalaciones como una red cuyas diferentes partes actuarían en forma complementaria. Aunque no tenemos aún la certeza de una situación como la señalada, las relaciones espaciales que algunos sitios presentan entre sí, nos lleva a suponer un tipo de funcionamiento complementario.

44• Existen evidencias de Chullpas en casi todos los sectores catalogados como centros administrativos. Esto evidenciaría una relación Inca-Señores Altiplánicos (presumiblemente Caranga) en el control y manejo de estos centros y las poblaciones allí establecidas.

45Los puntos señalados anteriormente entregan un panorama general de lo que fue el uso del espacio por parte del Incario en la precordillera de Arica, evidenciado este a la luz de nuestro análisis del Patrón Rectangular. Sabemos que muchas de la sugerencias entregadas necesitan aún mayor contrastación empírica, más excavaciones y análisis en profundidad de los conjuntos arquitectónicos. No obstante, nuestra intención ha sido presentar un panorama general del cúmulo de información rescatada hasta este momento así como también transmitir nuestra interpretación de dichas evidencias, de modo tal que puedan servir como hipótesis de trabajo tanto a nuestras futuras investigaciones como a la de otros investigadores interesados en el tema.

4. Patrones de asentamiento y uso del espacio en la precordillera de Arica. Un comentario final

46Antes de presentar un comentario final de esta exposición, queremos señalar que el panorama expuesto es aún un modelo esquemático que presenta todavía muchos vacíos, de los cuales damos cuenta a continuación.

4. 1. Del Patrón Circular

47Las aldeas agrícolas han sido estudiadas solamente a manera prospectiva, aunque todas ellas cuentan con su respectivo levantamiento topográfico, análisis de material cerámico recolectado a través de pozos de sondeo y dataciones absolutas puntuales de los diversos sitios estudiados. No obstante, no sabemos aún si todas las aldeas descritas funcionaron contemporáneamente o si el conjunto de recintos de cada aldea es reflejo de una sincronía o representan más bien un proceso diacrónico que pondría en evidencia un crecimiento (o abandono) de las aldeas a través del tiempo.

48Tampoco hemos dedicado mayor tiempo a esclarecer los patrones funerarios asociados a dichas aldeas. La presencia de Chullpas solo ha sido señalada y en contadas ocasiones descritas en su totalidad. De igual modo la relación de estas Chullpas con otras estructuras funerarias, i.e. cistas aéreas, coexistiendo en un mismo lugar, no ha sido debidamente aclarada. Otros aspectos no abordados sistemáticamente son la existencia de áreas para depósitos ya sea en las aldeas agrícolas o en los sitios defensivos. Tampoco ha sido abordado en profundidad el tema de los espacios abiertos delimitados por muros, comúnmente denominados «plazas».

4. 2. Del Patrón Rectangular

49Del mismo modo que en el tema anterior, las aproximaciones que hemos tenido a las instalaciones que conforman este patrón, pueden también considerarse como primeras aproximaciones. Al respecto hacen falta planos arquitectónicos más detallados y análisis constructivos (técnicas y materias primas) que permitan un análisis comparativo entre los distintos edificios y una propuesta de función más elaborada. Por otra parte, notamos una insuficiencia en las excavaciones realizadas hasta el momento, especialmente en la búsqueda de rasgos diagnósticos que orienten hacia una identificación más precisa del funcionamiento de las diversas instalaciones aquí reseñadas.

50No obstante las deficiencias señaladas en los párrafos precedentes, el material acumulado en estos más de diez años de prospecciones e investigaciones a lo largo de la precordillera de Arica, permite exponer una visión integral de los patrones de asentamiento de esta zona durante los siglos X al XV. En dicho lapso de tiempo detectamos la presencia de dos importantes patrones constructivos. Uno, característico del período Intermedio Tardío y vinculado directamente a las poblaciones locales que denomináramos Patrón Circular. El otro, característico del período Tardío, asociado a la presencia Inca en la zona, fue denominado como Patrón Rectangular. No obstante dicha caracterización inicial, hacíamos presente que el Patrón Circular continuó vigente durante todo el período Tardío y hasta bastante entrada la Colonia, específicamente hasta el momento que el virrey Francisco de Toledo, en la década de 1570, emitiera las ordenanzas que redujeron a «pueblos de indios» a los diferentes sitios arqueológicos aquí reseñados, cambiando definitivamente el patrón de asentamiento por el denominado Patrón de Damero, característico de la presencia europea en toda América.

51En cuanto al uso del espacio, este se caracteriza en gran medida, y hasta nuestros días, por el aprovechamiento agrícola de los sectores precordilleranos. Señalábamos en un comienzo que la precordillera de Arica esta formada por un conjunto de pequeños valles serranos que conforman cuatro cuencas hidrográficas de importancia: Lluta, Azapa, Codpa y Camarones. Durante el período Intermedio Tardío, cada uno de estos pequeños valles tenía una o más aldeas cuyos ocupantes estaban dedicados a una labor y economía preferentemente agrícola. Esta dedicación económica se evidencia principalmente por la inserción de diversas aldeas en un vasto sistema de terrazas agrícolas irrigadas mediante un complejo sistema de canales, cuyo manejo implicaría arreglos políticos entre las distintas aldeas que utilizaban un mismo sistema.

52Paralelamente a las aldeas agrícolas, se evidencia durante este período un conjunto de sitios con una conformación similar a las aldeas pero diferentes de ellas por su ubicación estratégica en la cima de un cerro isla o en un sector abrupto de estas, por lo que han sido definidos como sitios defensivos o pucaras. Estas aldeas defensivas ponen de manifiesto una situación de conflicto que al parecer se estaba viviendo en toda la macrorregión andina hasta antes de la irrupción del orden incaico. En el caso de la zona en estudio este conflicto estaría siendo protagonizado por las poblaciones de valles y poblaciones altiplánicas, aunque hasta el momento, no contamos con los antecedentes necesarios que nos indiquen el predominio político de una población sobre otra; tampoco se ha podido detectar las estructuras políticas que prevalecieron en esa zona. La homogeneidad de estas aldeas y la presencia recurrente de pucaras en cada cabecera de valle, no ha permitido hasta el momento plantear diferencias importantes que posibiliten visualizar una posible jerarquización y por ende la identificación de centros políticos.

53A diferencia de lo anterior, la llegada del Inca en la zona durante el período Tardío puso un énfasis en la administración de los recursos agrícolas locales y en el control de los valles bajos y de la costa del Pacífico mediante la instalación de centros administrativos en cada valle de importancia. El Inca, como en todo el resto del Incario, estableció su patrón de asentamiento a lo largo del eje vial, ubicado en este caso en la precordillera de Arica en una cota aproximada de 3 600 msnm y, en la periferia de las aldeas locales, ya sea en un extremo o aislado pero siempre en estrecha vinculación con éstas.

54Por lo que sabemos hasta el momento, el Inca ejerció el control político de la región a través de los Señores del altiplano, presumiblemente Caranga. La presencia de Chullpas y la existencia de redes de caminos secundarios perpendiculares al camino de la sierra que unen altiplano y costa a lo largo de los valles, parecen refrendar este tipo de control político indirecto.

55Teniendo en cuenta las consideraciones planteadas, vislumbramos que durante el período Tardío, el uso de espacio en el sector de precordillera, siguió teniendo su eje principal en el manejo de los recursos agrícolas existentes. La diferencia con el período anterior la constituye la presencia del estado Inca, el cual ejerció su control sobre la zona a través de una serie de instalaciones cuya función no estuvo vinculada a la producción sino al control de esta, dicha función fue llevada a cabo bajo términos político-administrativos y ceremoniales. De este modo el conjunto de instalaciones del Patrón Rectangular, asociado a la presencia Inca puede ser concebido como una red interactuante, en la que se combinan las funciones administrativas y políticas de determinados sitios con las funciones más ceremoniales de otros. La relativa cercanía de las diversas instalaciones incaicas en la zona, permitiría ver al conjunto actuando como un todo, o a lo menos para cada valle de importancia.

57Para finalizar, diré que a través de las páginas precedentes he presentado una visión sumaria e integral de un conjunto de sitios arqueológicos investigados en la precordillera de Arica, a través de los cuales se ha intentado dar forma a lo que fueran los patrones de asentamiento en dicha zona durante los siglos X al XV. Sabemos positivamente que aún falta mucho por precisar, no obstante, la visión de conjunto aquí entregada posibilita una buena comprensión de este espacio geográfico tanto en términos de lo que fue la ocupación prehispánica del área como en términos de nuevas hipótesis que se proyecten hacia futuras investigaciones.