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    <title>Bulletin de l'Institut français d'études andines</title>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea</link>
    <description>Le Bulletin de l'IFEA diffuse des articles inédits sur la Bolivie, la Colombie, l’Équateur et le Pérou / The Bulletin of the IFEA spreads unpublished articles about Bolivia, Colombia Ecuador and Peru / El Bulletin de l’IFEA difunde artículos inéditos sobre Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú</description>        
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  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/18177">
    <title>Forma y uso de la cerámica mochica en el sitio        Huacas de Moche, Perú: una reevaluación de la nomenclatura</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">El estudio de la cerámica para comprender la        alimentación de las antiguas sociedades es un método poco        desarrollado. A través de un análisis de la forma, el tamaño y las        huellas de uso de un <em>corpus</em> de vasijas mochicas        originario del sitio Huacas de Moche (costa norte del Perú,        100-850 d. C.), hemos conseguido restituir su función en las        actividades culinarias. La construcción de morfotipos junto con el        estudio de las huellas de uso nos permite revisar la clasificación        tradicional de las vasijas mochicas en función de sus nombres usuales        para proponer categorías funcionales más cercanas a la realidad del        uso de estas vasijas por los mochicas.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Pauline Coat</dc:creator> 
    <dc:creator>Elena Vega</dc:creator> 
    <dc:creator>Belkys Gutiérrez</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/18177</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/17827">
    <title>El Instituto Francés de Estudios Andinos y la        arqueología en el Perú: una retrospectiva</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">La relación entre Perú y Francia en el ámbito de la        arqueología tiene una trayectoria de más de un siglo. Esta ha conocido        varias etapas, definidas por los cambios sociopolíticos e históricos        en ambos países y por el contexto mundial. Inaugurado en el Perú en        1948, el Instituto Francés de Estudios Andinos ha sido testigo y actor        clave de este proceso. Este artículo ofrece una retrospectiva sobre la        actuación del Instituto en las diferentes etapas históricas que        pautaron el desarrollo de la arqueología en Perú e identifica las        modalidades a través de las cuales ha estado presente en este proceso        hasta la actualidad. Finalmente, busca comprender cómo estas        modalidades han contribuido a la integración de este instituto de        cooperación internacional en el ámbito académico peruano.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Catherine Lara</dc:creator> 
    <dc:creator>Thibault Saintenoy</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/17827</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/17969">
    <title>El santuario religioso de Nuestra Señora de        Guadalupe o sitio arqueológico de Anlape: primeros acercamientos del        Proyecto de Investigación Arqueológica Guadalupe</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Desde la segunda mitad del siglo XVI hasta el año        1619, Anlape se convirtió en un punto estratégico del régimen colonial        español, el cual albergó uno de los más importantes santuarios        religiosos del Virreinato del Perú. Ubicado en el valle de        Jequetepeque, en la costa norte, el santuario estaba controlado por la        Orden de los Agustinos, quienes difundieron el culto de la Virgen de        Guadalupe. En el santuario se construyeron una imponente iglesia y un        convento que formaron parte del asiento de Guadalupe. En este        contexto, el artículo presenta los primeros resultados del Proyecto de        Investigación Arqueológica Guadalupe que, a través de excavaciones        extensivas inéditas, documenta por primera vez la secuencia        ocupacional de la iglesia.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alicia Espinosa</dc:creator> 
    <dc:creator>Jefrin Ascencio Falla</dc:creator> 
    <dc:creator>Tomas Solorzano Cervan</dc:creator> 
    <dc:creator>Lucie Dausse</dc:creator> 
    <dc:creator>Víctor Bravo Sandoval</dc:creator> 
    <dc:creator>Karlo Paredes Medina</dc:creator> 
    <dc:creator>Fiorella Peña Campoverde</dc:creator> 
    <dc:creator>Pablo Saavedra</dc:creator> 
    <dc:creator>Adriana Ramos Mar</dc:creator> 
    <dc:creator>Jhon Sánchez</dc:creator> 
    <dc:creator>Elifonsa Eliorreaga</dc:creator> 
    <dc:creator>Catalina Soto Rodríguez</dc:creator> 
    <dc:creator>Jacqueline Galimany</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/17969</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/18277">
    <title>Cuerpos, arquitectura y memoria: prácticas        funerarias como mediaciones entre ocupaciones post-Chavín en el        corredor C-D de Chavín de Huántar</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Chavín de Huántar fue uno de los principales centros        ceremoniales durante el período Formativo y, aunque su proceso de        abandono aún es objeto de debate, existen evidencias claras de        reocupaciones rituales y arquitectónicas por parte de grupos        posteriores como los huarás, mariash-recuay y callejón. Este artículo,        inscrito en el marco del Programa de Investigación Arqueológica y        Conservación Chavín de Huántar, analiza las prácticas funerarias        registradas en el corredor entre los Edificios C y D como mecanismos        de mediación simbólica y física entre el legado chavín y las nuevas        comunidades que interactuaron con este. A partir de análisis        estratigráficos y bioarqueológicos, se argumenta que los entierros        funcionaron como anclajes espaciales y sociales que anticiparon y        legitimaron la posterior reconfiguración arquitectónica. Este estudio        propone así una lectura de las inhumaciones com...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Lisseth Rojas-Pelayo</dc:creator> 
    <dc:creator>John W. Rick</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/18277</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/18338">
    <title>El complejo arqueológico Ánimas Altas/Ánimas        Bajas: territorio, identidad y memoria de los paracas del valle bajo        de Ica</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Este artículo presenta los resultados más relevantes        de las investigaciones arqueológicas realizadas en el marco del        Programa Arqueológico Ánimas Altas, Ica, Perú. Las excavaciones        documentaron espacios cívico-ceremoniales, estructuras con frisos,        contextos domésticos y/o de producción, así como áreas funerarias.        Además, el programa integra una orientación pedagógica con los        estudiantes participantes y la colaboración comunitaria con el pueblo        de Callango a partir de un enfoque de horizontalidad. Desde una        perspectiva científica, el artículo busca elaborar propuestas de        interpretación a partir de contextos arqueológicos debidamente        documentados, a fin de comprender la naturaleza, organización,        funcionamiento y rol de los asentamientos paracas en la costa sur.        Asimismo, se exploran reflexiones sobre la dimensión simbólica e        inmaterial de los hallazgos y se cuestionan paradigmas aca...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Aïcha Bachir Bacha</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/18338</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/18455">
    <title>Geomática aplicada a la arqueología andina:        construcción y uso de una base de datos interoperable vinculada a los        trabajos de campo en la cuenca del Titicaca</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Desde el 2020, el proyecto ALTI-plano busca reevaluar        la evolución de la ocupación humana en las orillas orientales del lago        Titicaca, enfocándose en la aparición, expansión y transición de        fenómenos culturales clave de los Andes centrales. El proyecto nace de        la constatación de un siglo de investigaciones desiguales en el        Altiplano circum-Titicaca y pretende hoy construir una síntesis        completa y sistemática de los conocimientos existentes. Se aborda la        dinámica de poblamiento desde el período Arcaico (8500 a. e. c.) hasta        el colonial (1532-1825 e. c.), analizando la distribución cronológica,        espacial y funcional, y reflexionando sobre las relaciones        sociedad-entorno. El artículo presenta los desafíos metodológicos        encontrados para el desarrollo del proyecto y resume los estudios de        campo realizados en el 2022 que permiten el catastro arqueológico        exhaustivo desarrollado en el mun...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Romuald Housse</dc:creator> 
    <dc:creator>Estelle Praet</dc:creator> 
    <dc:creator>Sergio Durán Chacón</dc:creator> 
    <dc:creator>Rémi Méreuze</dc:creator> 
    <dc:creator>Christophe Delaere</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/18455</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/17913">
    <title>Entre Reventazón y Nunura. Nuevos aportes al        conocimiento del pasado prehispánico del Desierto de Sechura</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">El Desierto de Sechura es un espacio que fue        percibido durante mucho tiempo como vacío y aislado. Sin embargo,        desde los trabajos pioneros del equipo de Mercedes Cárdenas a fines de        los años setenta, sabemos que este desierto fue ampliamente ocupado        desde el Precerámico hasta el período colonial. Las recientes        investigaciones del proyecto franco-peruano Programa Arqueológico        Desierto de Sechura permiten tener un mejor conocimiento sobre las        modalidades de adaptación humana al medioambiente y la utilización de        los recursos naturales por los grupos que poblaron este desierto. En        este artículo se presentan los principales resultados obtenidos en el        marco de las excavaciones de tres sitios arqueológicos: Bayóvar-01,        Huaca Amarilla y Huaca Grande. Se constata que los sitios estaban        relacionados a una red de intercambios y caminos con los valles de        Piura y Lambayeque, lo que proporciona...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Nicolas Goepfert</dc:creator> 
    <dc:creator>Belkys Gutiérrez</dc:creator> 
    <dc:creator>Segundo Vásquez</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/17913</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/17820">
    <title>Introducción. Entre el desierto de Sechura y las        orillas del lago Titicaca: actores, tendencias y retos de la        arqueología franco-peruana actual</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Este dossier es el resultado del encuentro «La      cooperación arqueológica entre Perú y Francia: una mirada actual»,      organizado por Catherine Lara y Romuald Housse, y llevado a cabo los      días 17 y 23 de agosto del 2023 en el Instituto Francés de Estudios      Andinos (Lima). La relación entre Perú y Francia en el ámbito de la      arqueología cuenta con una larga trayectoria, en la que el IFEA ha      desempeñado un rol significativo. Asimismo, el Instituto posee una      sólida tradición en este campo, que constituye uno de los ejes centrales      de su actividad e identidad científica. La cooperación arqueológica      franco-peruana actual es el resultado de una combinación entre actores      (individuales o institucionales) con trayectorias y horizontes muy      diversos; y tendencias teórico-metodológicas que son a la vez propias de      la arqueología andina, de la arqueología francesa y también de los      debates de la disciplina a nivel internacional....</p>]]></description> 
    <dc:creator>Catherine Lara</dc:creator> 
    <dc:creator>Romuald Housse</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/17820</link>
    <dc:date>2026-02-23</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/17227">
    <title>Entender los cuentos orales</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">En las últimas décadas del siglo XX, la tendencia      dominante en la investigación sobre cuentos y mitos en el ámbito      amerindio ha sido la búsqueda de un pensamiento nativo. El mito en      particular, o lo que se consideraba como tal, se veía como la      especulación de los autóctonos sobre el mundo. Desde una perspectiva algo      primitivista se estudiaban los relatos, tanto ficcionales como míticos,      como manifestaciones de una comprensión rudimentaria de la realidad,      como si fueran una especie de preciencia. Lévi-Strauss (2009) denominó      “pensamiento mítico” a esta especulación. Un corolario de esta      perspectiva es que los relatos orales solían analizarse      independientemente de su contexto de enunciación, como entidades      autosuficientes. La única clave explicativa era el propio texto u otros      textos conexos, a veces recogidos en lugares distantes unos de otros. El      enfoque de la antropología para el análisis de los mitos ten...</p>]]></description> 
    <dc:creator>César Itier</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/17227</link>
    <dc:date>2025-09-25</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://journals.openedition.org/bifea/17464">
    <title>Izhu Punzha (‘Jour du        Jugement’) : un récit du déluge chez les Napo Runa selon Mishqui        Chullumbu (Carlos Alvarado Narváez)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume">Dans cet article, je propose de commenter un récit du        Déluge (<em>Izhu Punzha</em> ‘Jour du Jugement’)        appartenant à la tradition orale des Napo Runa d’Amazonie        équatorienne. Le commentaire de ce récit me permet d’aborder la        conception de la rénovation de l’espace et du temps, importante dans        la tradition orale des Runa. J’aborderai également l’aspect        polyphonique et dialogique des récits qui la constituent et qui        incluent des perspectives non-humaines. Enfin, je m’intéresserai à la        valeur de vérité associée à la parole des « anciens » qui racontent        les récits de la tradition orale, ainsi qu’à la valeur d’humilité que        le récit d’<em>Izhu Punzha </em>véhicule.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Arthur Cognet</dc:creator>
    <link>http://journals.openedition.org/bifea/17464</link>
    <dc:date>2025-09-25</dc:date>
  </item>
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