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Sociologues en exil : vie et mort d’une génération d’intellectuels

Sociólogos no exílio: vida e morte de uma geração de intelectuais
Sociologists in Exile: Life and Death of a Generation of Intellectuals
Ricardo Festi
Traduction de Pascal Rubio

Résumés

L’article analyse le rôle du Comité international des sciences sociales pour le Chili, créé en 1973 après le coup d’État de Pinochet. Il rappelle la coordination politico-académique entre les intellectuels européens et latino-américains qui a permis, dans le Chili des années 1960 et jusqu’au 11 septembre 1973, de mettre en place un essai de communauté universitaire internationale. Il souligne le rôle des Brésiliens dans ce processus et interroge la production d’idées dans les échanges entre centre et périphérie dans ce moment d’institutionnalisation des sciences sociales en Amérique latine.

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Notes de la rédaction

Article reçu pour publication en octobre 2020 ; approuvé en mai 2021.

Texte intégral

Je tiens à remercier ceux qui ont contribué de différentes manières à la publication de cet article : Tabata Berg, Flávio Lima, Sofia Cevallos, Lucie Tanguy, les lecteurs-rapporteurs ad hoc et les éditeurs de la revue et, en particulier, Angela Xavier de Brito.

Au moment où j’écris, l’Amérique latine que j’ai connue depuis vingt ans est en train de disparaître. En 1964, le coup d’État brésilien a dispersé (au moins provisoirement), la vie intellectuelle, supprimé pendant une longue période la vie politique et fait apparaître sur ce continent plutôt pacifique la torture et la répression systématiques. (Touraine 1977, 149)

1Cet article analyse la création et l’action du Comité international des sciences sociales pour le Chili, constitué immédiatement après le coup d’État contre le gouvernement de Salvador Allende. Il montre comment cette structure a cristallisé l’expression d’un réseau d’échanges politico-académiques entre intellectuels européens et latino-américains, notamment des sociologues, qui avaient fait du Chili des années 1960 et jusqu’au 11 septembre 1973, un lieu de synthèse de cette expérience. L’analyse de ces liens anciens qui ont donné naissance au comité formera le socle permettant de développer la principale problématique de cet article : que sont les relations académiques entre le centre et la périphérie dans une période d’institutionnalisation et de régionalisation des sciences sociales en Amérique latine ? Pour ce faire, je souligne le rôle des universitaires brésiliens, en particulier ceux liés à l’Université de São Paulo (USP). Pour le moins entre 1950 et 1973, cette relation franco-latino-américaine a réellement donné lieu à une tentative de construction d’une communauté universitaire internationale.

2Les principales sources de recherche de cet article sont des documents inédits trouvés dans les « Dossiers de correspondance » du Fonds Alain Touraine de l’Institut Mémoires de l’édition contemporaine (IMEC) à l’abbaye d’Ardenne à Caen, dans les archives de l’Unesco, à Paris, ainsi que dans celles de l’USP, au Brésil. J’ai également exploité un entretien que j’ai eu avec Alain Touraine en 2017.

Une réunion décisive à la Faculté latino-américaine de sciences sociales (Flacso) et un réseau de solidarité

3Le 15 septembre 1973, sous la tension et l’émotion des dernières journées vécues au Chili, un groupe d’universitaires se réunit pour évaluer la situation politique, le futur incertain de leurs carrières, de leurs propres vies et du pays. La rencontre se déroule au siège de la Faculté latino-américaine de sciences sociales (Flacso), un établissement représentatif de l’un des projets académiques de niveau international les plus ambitieux menés dans la région et qui avait reçu, depuis sa création en 1957, un fort soutien et la contribution de collègues et d’institutions européennes et nord-américaines. Au cours de cette réunion, il est décidé de créer le Comité international des sciences sociales pour le Chili. Il permettra de mobiliser le réseau social et universitaire qui s’était organisé depuis plus de quinze ans autour de la Flacso et d’autres structures. C’est au même moment qu’il est acté que la solidarité internationale à l’égard des universitaires victimes du putsch de Pinochet sera centralisée par Alain Touraine et son équipe du Centre d’études des mouvements sociaux (CEMS) rattachée à la VIe section de l’École pratiques des hautes études (EPHE) et au Centre national de la recherche scientifique (CNRS).

  • 2 IMEC-Archives, Fonds Alain Touraine [dorénavant IMEC-FAT], Chili : Associations, comités (...)

4Quelques jours plus tard, le 27 septembre, lors de la 2e assemblée générale du Consejo Europeo de Investigaciones Sociales sobre América Latina [Conseil européen de recherches sociales sur l’Amérique latine] (Ceisal), la brésilienne Lourdes Sola, désignée comme représentante de la Flasco, présenta un mémorandum qui en était issu. Il y était confirmé que tous les efforts d’aide soient centralisés par l’équipe d’Alain Touraine, installée dans les locaux de la Maison des sciences de l’homme (MSH) à Paris. Le rapport insistait aussi sur la nécessité d’obtenir des pressions politiques pour empêcher la fermeture des facultés de sociologie et des établissements de recherche et d’enseignement de sciences sociales au Chili. Enfin, le document exigeait la fin des violences et demandait que des sauf-conduits soient délivrés à celles et ceux qui s’étaient réfugiés dans les ambassades étrangères à Santiago, notamment les 250 personnes recluses dans des conditions très précaires dans les bâtiments de celle du Panama2.

  • 3 La paranoïa à l’égard de leurs détracteurs est un trait commun aux dictatures, qui mette (...)

5Ce réseau d’intellectuels intervint donc pour défendre la vie des universitaires et de leurs familles. Il produisit aussi des documents dénonçant la répression, les emprisonnements et les assassinats perpétrés par la nouvelle dictature militaire instaurée en Amérique latine. En effet, le régime de Pinochet s’obstinait, depuis le premier jour du putsch, à démanteler les institutions universitaires considérées comme « subversives ». En décembre 1973, Alider Cragnolini, déjà exilé à Córdoba en Argentine, avait envoyé une lettre à Touraine accompagnée de la coupure d’un journal chilien qui accusait la Flacso d’« agir contre le Chili » et de participer à une intense campagne de diffamation du pays, menée depuis l’étranger, sous la responsabilité du sociologue français3.

6Le choix de Touraine comme figure de proue de ce mouvement international n’était pas fortuit. Le sociologue avait tissé des liens personnels et professionnels étroits avec l’Amérique latine, notamment avec le Chili et le Brésil, depuis qu’il avait atterri à Santiago pour la première fois, en août 1957, afin de contribuer à la mise en place d’une recherche dans le domaine de la sociologie industrielle. Il avait été également témoin oculaire des évènements politiques des derniers mois du gouvernement d’Allende, de juillet à septembre 1973.

  • 4 Paru en décembre 1973 aux Éditions du Seuil sous le titre Vie et mort du chili (...)

7Conscient de se trouver au cœur d’un moment historique sans précédent, Touraine avait décidé de consigner ses pensées, comme il le dit lui-même, dans un « journal sociologique écrit avant, pendant et après le coup d’État, et qui est plus une réflexion quotidienne sur la société chilienne et sa lutte politique qu’un récit des évènements » (Touraine 1973, 9). Le matériau est brut et chargé des émotions de quelqu’un qui sent que l’histoire se déroule sous ses yeux mais qui ne perd pas pour autant l’objectivité dans son analyse. Convaincu de l’importance de ce mouvement international en faveur des opposants pourchassés au Chili, Touraine se mit à en préparer la publication sous la forme d’un livre. Il en écrivit la présentation alors qu’il se trouvait encore au Chili, le 16 septembre, un jour après la réunion à la Flacso et quelques jours à peine avant son retour à Paris, au matin du 25 septembre4.

8La dernière note est rédigée le 24 septembre et porte le titre : « Mort de Neruda, la répression intellectuelle ; adieu ». Ce jour-là, Touraine s’était rendu chez Pablo Neruda, au Cerro San Cristobal à Santiago du Chili, où était veillée sa dépouille. La maison avait été saccagée et pillée après le putsch : vitres brisées, meubles volés, livres brûlés. Il écrit :

Pablo Neruda, qui a nommé les roches et les oiseaux d’Amérique latine, qui a fait passer sur le continent les mots tendres et désespérés de l’amour, la colère et l’espoir de la lutte sociale, est abandonné dans cette maison pillée, saccagée. Sa mort et sa présence dans cette maison brutalisée protestent contre la dictature. (Touraine 1973, 265)

9Trois jours après son retour à Paris, dans une lettre envoyée à plusieurs collègues ainsi qu’à de nombreux établissements d’enseignement et de recherche en France et en Europe, Touraine expliquait que le principal objectif du comité tout récemment créé était de « protéger, dans la mesure du possible, nos collègues qui sont au Chili ». Et il ajoutait :

Des organisations de recherche peuvent établir ou renforcer des liens institutionnels avec certains de nos collègues. Il serait même extrêmement souhaitable que des moyens matériels de travail puissent être alloués au Chili même par des institutions étrangères. Nous examinerons avec les chercheurs chiliens les meilleurs moyens de réaliser une telle prise en charge.

Pour ceux qui doivent quitter le Chili, le but de notre Comité est d’abord de réunir de l’argent pour couvrir des frais de transport et d’installation et ensuite d’obtenir pour eux des postes de travail, d’enseignement ou de recherche.

  • 5 IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TR (...)

Il nous a semblé que chaque pays, ou chaque institution, devait garder une entière liberté quant à ses moyens d’agir mais qu’il serait souhaitable que toutes les informations soient communiquées à notre Centre de Coordination5.

  • 6 Le jour du putsch, de nombreux étudiants et professeurs de la Flacso ont été a (...)
  • 7 IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, (...)

10Le réseau des intellectuels se mobilisa plus vite et de façon plus décisive que les organismes internationaux, dont l’Unesco, qui tardèrent à prendre position. Le 21 septembre, dix jours après le coup d’État de Pinochet, Jacques Le Goff, alors président de la VIe section de l’EPHE, avait envoyé une lettre à René Maheu, directeur général de l’Unesco, où il exprimait son inquiétude et celle de ses collègues quant à l’avenir des établissements d’enseignement et de recherche chiliens. Dans sa réponse du 3 octobre, ce dernier affirmait que la Flacso fonctionnait normalement et que les professeurs et les étudiants qui avaient été emprisonnés au Stade national avaient été remis en liberté6. Il ajoutait qu’il ne pouvait décrire la situation des autres établissements, ceux-ci n’ayant aucun lien avec l’Unesco et l’ONU. Insatisfait de cette position apparemment passive et neutre de l’Unesco, le président de l’Association internationale de sociologie (ISA), Guido Martinotti, écrivit un courrier, daté du 12 février 1974, enjoignant Maheu de prendre une résolution plus « énergique » sur la question du Chili7.

  • 8 Certaines de ces lettres ont été envoyées par des exilés qui avaient trouvé re (...)

11Les communications du comité dirigé par Touraine restèrent précaires et se firent essentiellement par la poste, certaines lettres étant envoyées par la valise diplomatique pour éviter leur interception par la police chilienne. J’ai cependant pu retrouver parmi les archives du comité déposés à l’IMEC, des centaines de documents – dont de très nombreuses correspondances – qui témoignent d’une intense activité dès les premiers mois après le putsch et jusqu’à la mi-1977. Outre les lettres venant du Chili, demandant de l’aide pour évacuer des individus ou des familles entières, pour obtenir un emploi ou simplement pour informer sur la situation politique du pays ou d’une personne en particulier, on trouve de nombreux échanges avec d’autres intellectuels ou avec des comités, groupes et organisations solidaires des victimes des dictatures latino-américaines8.

  • 9 Le comité n'est pas seulement venu en aide à des universitaires ou à des intel (...)
  • 10 L’action du diplomate Roland Husson a été elle aussi fondamentale pour ceux qui étaient (...)
  • 11 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Carlos Laso F (...)

12L’objectif majeur du Comité international des sciences sociales pour le Chili, comme l’indiquait Touraine, était de préserver l’existence d’une génération de chercheurs qui venaient de perdre au Chili les conditions d’exercer leur métier9. Pour ce faire, le réseau international déployait diverses stratégies, depuis l’envoi de soutiens (financiers et matériels) à ceux qui voulaient rester au Chili jusqu’à l’aide directe à ceux qui souhaitaient fuir le régime ou qui y étaient contraints. Face à la montée de la répression, de nombreux départs en exil dépendaient de sauf-conduits délivrés par la junte militaire. Dans ce cas, le comité demandait à des personnalités ou à des universités d’envoyer aux chercheurs une invitation pour un colloque ou une offre d’emploi en Europe ou en Amérique du Nord, attestant que le destinataire bénéficiait d’une bourse ou était inscrit dans tel ou tel établissement en tant qu’enseignant ou étudiant. Pour ceux qui étaient visés par la répression, ces attestations étaient des documents « juridiques » et une forme de « pression internationale10 ». Lucho Alvarada, de l’Institut Torcuato Di Tella à Buenos Aires, le confirme dans une missive à Touraine, en soutien à Carlos Laso Frías: « [...] c’est là que nous pouvons intervenir, et l’un des arguments qui servira à appuyer la demande de commutation sera la démonstration que Carlos Laso jouit d’un statut ou d’une renommée internationale qui lui valent d’être invité par des organismes et des universités étrangères »11.

  • 12 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, Paz Espejo Novoa.

13Grâce à son prestige intellectuel et à ses contacts académiques et politiques, Touraine mobilisa le réseau franco-latino-américain pour secourir les opposants pourchassés par la dictature de Pinochet. Tel fut le cas de la chilienne Paz Espejo Novoa qui, à l’époque du coup d’État, donnait des cours de « pensée marxiste » sur « les classiques, Marx et Lénine » à l’École de sociologie de l’Université du Chili (Universidad de Chile). Elle était déjà connue de la communauté internationale en raison d’une campagne en faveur de sa liberté lorsqu’elle avait été emprisonnée à Oviedo, en Espagne, où elle luttait contre la dictature de Franco. Elle avait également participé, à Paris, aux séminaires d’Henri Lefebvre, en 1969-1970. Début 1974, Touraine s’inquiétait de sa situation et demandait une bourse pour neuf mois dans le cadre du programme d’échange de chercheurs avec l’étranger du ministère de l’Industrie et de la Recherche. Il souhaitait la faire entrer au CNRS et la rattacher à l’Université de Paris X-Nanterre. Ces démarches furent couronnées de succès et Novoa se réfugia en France dès juillet 197412.

  • 13 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Ruy Mauro Marini.

14On trouve un autre exemple du travail de ce réseau international dans la lettre qu’André Gunder Frank écrivit à Touraine le 25 octobre 1973 : « J’ai appris que vous coordonnez l’assistance offerte par diverses institutions européennes aux camarades qui ont quitté ou qui, espérons-le, pourront quitter le Chili. Je voudrais vous proposer ma modeste collaboration13. » Franz Hinkelammert et lui avaient été engagés à l’Institut Max Planck, en Allemagne, avant le coup d’État, ce qui leur avait permis d’aider plusieurs collègues en danger ou sans emploi à fuir l’Amérique latine. Dans ce courrier, il disait être inquiet pour Ruy Mauro Marini, alors au Panama, et pour de nombreux autres intellectuels qui se trouvaient sans alternative. Gunder Frank souhaitait faire venir le Brésilien en Allemagne pour ensuite lui trouver un poste dans une université en France, par l’intermédiaire de Touraine. Plus tard, Marini ayant obtenu un emploi au Mexique, le comité se pencha sur la situation d’un autre brésilien en difficulté, le sociologue Eder Sader.

15Touraine se souvient ainsi de cette période :

  • 14 Alain Touraine, entretien réalisé le 22 février 2017, Paris, France (Enregistrement numé (...)

L’année du coup d’État, j’étais professeur à la Flacso. Tout de suite après la chute d’Allende, nous avons rencontré Ricardo Lagos au siège de la Flacso et nous avons décidé de monter un Comité de solidarité. En France, mon épouse et moi-même organisions l’aide aux réfugiés chiliens. Le problème était toujours de trouver un poste de travail, ce qui était à l’époque plus facile qu’aujourd’hui. Ces incidents, ces catastrophes historiques ont toujours quelque chose de bon à nous montrer. J’ai vu deux fois dans ma vie la France engagée dans un incroyable moment de solidarité. Une fois pour le Chili, l’autre pour la Pologne. Il y avait réellement un amour, une solidarité démocratique dans le vrai sens du terme, et c’était réellement plaisant à voir, car je suivais de près l’adaptation des Chiliens en France, qui n’était pas facile, car c’est un pays totalement différent. Les Chiliens ont besoin de contact, d’échanges et d’affection14.

  • 15 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Claude Laugenie.

16Le plus difficile pour le comité que dirigeait Touraine était de trouver un emploi pour cette énorme quantité de réfugiés venant du Chili. Les documents révèlent que le sociologue avait lancé de nombreuses tentatives dans cette perspective. Dans un courrier à Claude Laugenie, le 21 novembre 1973, après lui avoir demandé ses coordonnées complètes et un curriculum vitae, il le prévenait : « Je les examinerai et j’essayerai d’établir des relations entre les intéressés et d’éventuels employeurs, mais je n’ai pas besoin de vous dire combien il est évidemment difficile de trouver des solutions étant donné l’extrême afflux des réfugiés15. »

  • 16 En plus d’Amnesty International, j’ai trouvé dans les archives des documents o (...)
  • 17 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, Alphonse René (...)

17Le comité avait également fait des démarches auprès de plusieurs autres organisations d’aide aux réfugiés politiques de toute l’Amérique latine16. On s’échangeait des informations sur ceux qui n’avaient pu être secourus, que l’on s’efforçait d’aider au mieux. Touraine avait établi un dialogue régulier avec Amnesty International. Dans les archives du comité, j’ai trouvé un communiqué de la section française de l’ONG, daté du 19 novembre 1974, relatant l’arrestation de huit Français par la DINA (la police politique chilienne). Sept d’entre eux avaient été relâchés, mais le huitième, Alphonse René Chanfreau, un franco-chilien, était porté disparu. D’après les témoignages de sa femme et de ses amis, il avait été arrêté chez lui, dans la nuit du 31 juillet 1974. Plusieurs autres prisonniers avaient aussi affirmé avoir vu Chanfreau à la fin du mois d’octobre, à l’Académie de guerre des Forces armées, à Santiago. Touraine écrivit alors à Roland Husson pour lui demander de l’aider à retrouver Chanfreau. Il pensait qu’il n’était probablement plus en vie mais n’en écrivit pas moins une attestation confirmant que le jeune homme avait été invité à participer à des recherches en psychologie sociale à la VIe section de l’EPHE17. Chanfreau reste aujourd’hui l’un des très nombreux disparus politiques de cette période.

  • 18 Comme Touraine l’a consigné dans son journal, le 24 septembre 1973 : « Le coup (...)
  • 19 Voir à ce propos Joan Jara, Un Chant Inachevé, Bruxelles & Paris, Éd. Biliki & Éd. Aden, (...)

18Lors de la réunion du 15 septembre à la Flacso, juste après le putsch de Pinochet, il était clair, pour tous les présents, que la junte militaire chilienne menait une répression beaucoup plus violente et plus fasciste que celles qu’on avait vues après d’autres coups d’État intervenus dans la région18. Le palais de La Moneda, siège de la présidence de la République, avait été bombardé et le président Allende assassiné. Par la suite, on ferma le Congrès national et les télévisions commencèrent à diffuser des listes de personnes recherchées. Des milliers d’opposants furent emprisonnés au Stade national du Chili, à Santiago, et partout dans le pays. Nombreux furent ceux qui avaient été soumis à de longues séances de torture puis supprimés, à l’instar du chanteur populaire Victor Jara19.

19Au-delà de cette répression accablante contre les militants de toutes obédiences, il apparaît clairement que les sciences sociales et la sociologie étaient considérées comme des ennemies de l’État. Il s’en suivit la plus grande persécution jamais menée par un État latino-américain contre ce champ disciplinaire. Elle mit fin au plus long cycle de démocratie libérale dans la région et, en parallèle, à un projet de pensée sociale latino-américaine.

20Les limites de cet article ne me permettent pas d’exposer et d’analyser la dynamique plus large qui avait permis l’épanouissement de ce projet intellectuel. J’examinerai ici l’un de ses aspects : le rôle et les contributions des universitaires et des hommes politiques brésiliens, notamment des sociologues de l’USP. L’apport qui a été le leur me semble permettre de comprendre comment la solidarité avec les chercheurs en sciences sociales qui se trouvaient au Chili lors du coup d’État militaire de 1973 a pu s’organiser aussi rapidement.

Un projet latino-américain de sociologie : les contributions des Brésiliens

21La création du Comité international des sciences sociales pour le Chili, en 1973, a été rendue plus facile par le contexte d’expansion de la communauté académique dans le monde et, en particulier, par l’existence d’un réseau de contacts entre universitaires Français et Brésiliens, tout au long des années 1950 et 1960. Aux côtés des Chiliens et des Argentins, l’action de ces derniers a été fondamentale pour l’institutionnalisation et la régionalisation des sciences sociales, grâce à leurs démarches politiques et à leur contribution à un projet latino-américain dans ce champ disciplinaire.

22Par ailleurs, dans la période de l’après-guerre, les apports financiers et politiques de certains organismes internationaux, tels l’Unesco, mais aussi de certaines fondations philanthropiques (Rockefeller, Ford notamment), ont permis la réorganisation, l’institutionnalisation et l’expansion des sciences sociales dans de nombreux pays. Ces supports ont aidé à créer l’Association internationale de sociologie (ISA), ainsi que diverses associations régionales et nationales comme la Société brésilienne de sociologie (SBS). À la même époque, les échanges d’idées et de personnes se faisaient dans le cadre de congrès et de rencontres universitaires ainsi que des missions d’études et de recherches permettant la construction de réflexions et de programmes de recherche communs au-delà des frontières nationales.

  • 20 Archives de l’Unesco, F. Vito, « La Conférence Régionale de l´Amérique Latine sur l’Ense (...)

23Le moment fort de la régionalisation et de l’internationalisation des sciences sociales en Amérique latine a été la création contemporaine du Centre latino-américain de recherche en sciences sociales (Clapcs) et de la Faculté latino-américaine de sciences sociales (Flacso), conçus et validés lors des deux conférences organisées par l’Unesco au Brésil, en 1956 et 1957. À l’époque, les organismes internationaux et certaines universités des pays centraux voyaient dans la région un locus privilégié pour des études internationales et comparatives sur les questions prégnantes de l’après-guerre, notamment les réflexions sur les questions raciales, sur les migrations, les inégalités et le développement économique20.

  • 21 Archives de l’Unesco, 370.23 (8) 067 56K, Szczerba-Likiernik, « Table ronde sur (...)

24Le premier constat important de la conférence de 1956 était que l’enseignement des sciences sociales – exception faite de l’économie politique – n’existait pas dans la région, si ce n’est sous la forme de chaires auxiliaires pour la formation professionnelle et culturelle de spécialistes d’autres domaines, comme les avocats, les agronomes, les médecins, les ingénieurs, les diplômés de philosophie, etc. Devant un tel tableau, la création conjointe d’une faculté et d’un centre de recherche en sciences sociales a été approuvé à l’unanimité. La Flacso serait installée à Santiago du Chili et la Clapcs à Rio de Janeiro21.

  • 22 En octobre 1954, le Français accuse réception d’une lettre d’Anisio Teixeira qui l’invit (...)
  • 23 Rappelons que Friedmann a exercé à l’ISA les fonctions de président (1956-1959) et de me (...)

25La fondation de ces deux structures témoigne des liens forts qu’entretenaient des universitaires de divers pays d’Amérique latine, d’Europe et d’Amérique du Nord, ainsi que de leurs relations avec des organismes internationaux et les gouvernements des différents pays. On peut souligner ici le rôle de certains Brésiliens dans l’animation de cette communauté académique. C’était assurément le cas d’Arthur Ramos, alors chef du département des sciences sociales de l’Unesco, de Paulo de Berredo Carneiro qui était délégué du Brésil à l’Unesco, d’Anisio Teixeira, grand pédagogue et ministre de l’Éducation dans les années 1950, ainsi que de Fernando de Azevedo, professeur de sociologie à l’USP et président de la SBS. Par exemple, ces deux derniers avaient organisé, en 195422, la venue de George Friedmann au Brésil pour y donner des conférences sur la sociologie industrielle et aider à la création de ce champ de recherche dans le pays23.

26En parallèle, Florestan Fernandes et son groupe commençaient à rayonner dans les milieux universitaires. En 1954, après le retour du français Roger Bastide en Europe, Fernandes le remplaça à la direction de la chaire de sociologie I de l’USP, lançant un projet intellectuel dont l’ambition était de développer une sociologie applicable à la société brésilienne en transformation (Fernandes 1963). Ainsi, quand Friedmann visita le Brésil et donna une conférence à l’USP, en 1958, retrouva-t-il chez le groupe de Fernandes un projet de sociologie semblable à celui qu’il conduisait lui-même en France depuis la fin des années 1940 (Tanguy 2011).

27Les rapports entre le groupe de Friedmann et celui de Fernandes se sont encore renforcés avec la fondation du CESIT (Centro de Estudos Sindicais e Economia do Trabalho [Centre d’études syndicales et économiques du travail]) en 1962 à l’USP. Alain Touraine soutint cette innovation, voyant dans cette nouvelle structure une sorte d’institution-sœur du Laboratoire de sociologie industrielle (LSI), qu’il dirigeait, et qui était rattaché à la VIe section de l’École pratique des hautes études. En parallèle, Fernandes avait rédigé le projet « Économie et société au Brésil : une analyse sociologique du sous-développement », qui fournit les lignes directives des recherches menées par la chaire de sociologie I de l’USP jusqu’au milieu de l’année 1964.

  • 24 Ces projets ont aussi reçu la collaboration de Leôncio Martins Rodrigues, Gabriel (...)

28La création du Cesit permit de monter une équipe permanente de chercheurs liée à la chaire de sociologie I, un format novateur au sein des universités brésiliennes de l’époque. C’est ainsi qu’une recherche ambitieuse autour de l’industrialisation a pu voir le jour, organisée selon quatre axes thématiques : (a) La mentalité du chef d’une entreprise industrielle, dirigé par Fernando Henrique Cardoso ; (b) État et développement, sous la direction d’Octavio Ianni ; (c) Mobilisation de la force de travail, coordonné par Marialice Foracchi et Maria Franco Moreira et, enfin, (d) Développement économique et changement social, dirigée par Fernandes lui-même24.

29L’une des conclusions de ces recherches, élaborée principalement par Cardoso, soulignait la nécessité de former, au Brésil, un nouveau type de chef d’entreprise doté d’un esprit rationnel et capable de planification, conscient de l’importance d’articuler ses actions à la logique du marché concurrentiel tout en sachant tirer le meilleur parti possible des nouveaux profils d’ouvriers et de la connaissance scientifique produite à son époque. Toujours selon ces chercheurs, cet idéal bourgeois devait devancer les barrières de la société traditionnelle, archaïque et paternaliste (Cardoso 1960 ; 1961 ; 1963 ; 1964). Le Cesit lui-même, qui avait reçu en 1962 des financements de la Confédération nationale de l’industrie (CNI), une organisation patronale (Romão 2006), était prêt à contribuer à la formation de ce chef d’entreprise d’un type nouveau.

  • 25 Je me réfère aux dossiers « Ouvriers et Syndicat d’Amérique Latine », année 3, n° 4, (...)

30Une autre étude importante menée à la même époque, portant sur la « mobilisation de la force de travail », partait de l’hypothèse selon laquelle les formes de stratification sociale nées de la colonisation et de l’esclavage avaient laissé en héritage une dégradation de la force de travail. « De l’esclavage au travail libre, nous avons accompli tout le progrès apparent de la civilisation moderne, sans jamais parvenir à donner au travail les fonctions de dynamisation qu’il devrait remplir en tant que facteur social constructif » affirmait le projet « Économie et société » (Fernandes 1976 [1963], 331). Ce point de vue trouva un écho dans les travaux de Leôncio Martins Rodrigues (1966 ; 1967 ; 1970) et fut souvent repris dans les réflexions communes des Brésiliens et des Français, notamment dans les dossiers spéciaux sur la région publiés par la revue Sociologie du travail25.

  • 26 Arquivo Geral da USP, Dossiers de la carrière de Fernando Henrique Cardoso.

31Parallèlement, Cardoso s’illustrait par un important travail sur la mentalité des chefs des entreprises industrielles et sur leur rapport au développement, dans une perspective comparative mettant en jeu plusieurs autres pays d’Amérique latine. Ayant reçu le soutien du Clapcs et de la Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe (Cepal), il termina ce travail lorsqu’il partit en exil au Chili. À cette époque, de tous les membres du Cesit, Cardoso était celui qui avait le plus de contacts internationaux et il se présentait comme médiateur des relations entre universitaires latino-américains et entre ceux-ci et les Français. Pendant l’hiver européen 1962-1963, Cardoso réalisa une mission d’étude en France au Laboratoire de sociologie industrielle, sous la supervision de Touraine26. Après le coup d’État de 1964, le Brésilien, contraint de quitter son pays, se rendit à Santiago du Chili où il trouva un poste à l’Instituto Latinoamericano de Planificación Económica y Social (Ilapes), lié à la Cepal. Ce fut au cours de cette phase que ses travaux sur les hommes d’affaires latino-américains prirent une nouvelle dimension analytique. Il se joignit à Enzo Faletto pour écrire et publier Dependencia y desarrollo en América Latina (Cardoso & Faletto 1969).

  • 27 Outre Touraine et Pécaut, Karpik, Mottez et Ahtik ont également joué un rôle i (...)

32Au moment du coup d’État militaire de 1964 au Brésil, Touraine et l’argentin Gino Germani avaient lancé, avec le Cesit et d’autres centres de recherche latino-américains, une étude intitulée « Changement social et mouvements sociaux en Amérique latine ». Il s’agissait de réaliser une analyse comparative des choix économiques (types d’investissement, formes de détermination des salaires, inflation, etc.) des acteurs sociaux dans le cadre de la transformation de la société. En France, l’étude reçut le soutien financier et la coopération de l’Institut des hautes études d’Amérique latine (IHEAL), créé en 1954 par le géographe Pierre Monbeig au sein de l’Université de Paris, ainsi que de la Délégation générale à la recherche scientifique et technique (DGRST), un organisme rattaché au Premier Ministre français. Un volet de cette coopération prévoyait l’envoi de chercheurs français en mission dans les pays concernés par l’étude27 et la venue des coordinateurs latino-américains du projet à Paris. L’arrivée du régime militaire freina la contribution des sociologues de l’USP.

33L’exil de Cardoso au Chili, en 1964, permit de consolider ce réseau de relations universitaires et politiques entre Français et Latino-américains. Il coïncidait avec un « tournant intellectuel », au sein du groupe du Cesit, qui passait de la théorie de la modernisation à la théorie de la dépendance. Fernandes lui-même, qui envisageait une sociologie qui puisse intervenir sur la réalité brésilienne grâce à la planification et aux politiques publiques, avait commencé à analyser la société à partir de sa conflictualité et des effets socioéconomiques de la dépendance (Fernandes 1975). Quand Pinochet prit le pouvoir au Chili, Cardoso était revenu au Brésil, mais de très nombreux universitaires brésiliens y étaient encore réfugiés et/ou travaillaient dans des universités chiliennes (Rollemberg 1999 ; Wasserman 2017).

Chili : la synthèse d’un projet latino-américain de sociologie

  • 28 La création de centres interdisciplinaires de recherche et d’enseignement a également jo (...)

34Jusqu’au milieu des années 1950, il n’y avait pas de département de sciences sociales dans l’enseignement supérieur chilien. Les universités ne formaient ni sociologues ni politologues, même si ces disciplines étaient présentes dans plusieurs cursus du premier cycle (Barrios & Brunner 1988). La forte présence des organismes internationaux et l’action des communautés académiques de la région firent évoluer les choses. En effet, dès le milieu des années 1950, trois établissements consacrés à la sociologie ouvrirent leurs portes au Chili : l’Institut de sociologie rattaché à l’Université du Chili, la Flacso et l’École de sociologie de l’Université catholique du Chili (Garretón 2005 ; Pérez Brignoli 2008 ; Trindade 2018)28.

  • 29 La délégation chilienne comprenait Raul Bazan d’Avilla, ambassadeur du Chili au Brésil, (...)

35Comme nous l’avons vu, les échanges internationaux entre universitaires ont été déterminants dans le choix de l’installation du siège de la Flacso à Santiago du Chili29. Friedmann fut au premier plan pour la mise en œuvre de ce projet. Avant même que sa création ne soit entérinée, Juan Gómez Millas, recteur de l’Université du Chili, avait sollicité sa collaboration dans le développement d’une recherche dans le domaine de la sociologie industrielle au sein du tout récent Institut de sociologie. Le Français, qui venait de prendre la présidence de l’ISA, y avait envoyé une petite équipe de chercheurs appartenant au Centre d’études sociologiques que dirigeait Alain Touraine (Festi 2018).

36Ce réseau international se révéla fondamental pendant les premières années de fonctionnement de la Flacso. Entre 1957 et 1959, celle-ci reçut l’appui de quelques experts rattachés à Unesco, notamment José Medina Echavarría, Lucien Brams, Peter Heintz et Alfred Métraux. Comme le rappelle Beigel (2009, 325) : « D’autres professeurs invités y ont fait des cours entre 1958 et 1960 grâce aux conventions signées entre Gómez Millas et l’École pratique des hautes études en sciences sociales de l’Université de Paris (Alain Touraine, François Bourricaud, Edgar Morin). L’université du Chili fournit le personnel administratif, les enseignants de langues et permit à deux professeurs de l’Instituto de Investigaciones Sociológicas, Eduardo Hamuy et Guillermo Briones, de se joindre au projet. »

37Les sciences sociales changèrent de cap au Chili à partir de 1967 et, plus encore, après 1970, l’année du triomphe de l’Unidad Popular [Unité populaire], quand le gouvernement de coalition de l’Union de la gauche fut mis sur pied. Comme dans de nombreux centres de production des sciences sociales on critiqua la sociologie empirique et on accueillit favorablement les idées marxistes. Cette nouvelle situation entraîna, dans les universités, un remplacement rapide des programmes de recherche attachés à la théorie de la modernisation par d’autres, étayés sur la théorie de la dépendance :

Au lieu de parler de modernisation, on parle de dépendance ; au lieu de suivre la transformation interne de l’organisation sociale, on se place du dehors, du point de vue du système capitaliste mondial et de son centre principal, les États-Unis, pour suivre l’impact de sa domination sur le système économique, mais aussi sur l’organisation sociale et la vie politique de l’Amérique latine. (Touraine 1973, 59)

  • 30 Toutefois, l’auteure fait glisser dans un autre champ la question des relation (...)

38Beigel (2013b ; 2013a ; 2016) montre comment, dans les années 1950-1960, les chercheurs latino-américains s’approprièrent « anthropophagiquement » des formulations européennes pour les confronter à la réalité nationale ou locale et formuler des théories originales à propos de la dépendance, de la marginalité ou du structuralisme dit cepalien30. On pourrait ajouter que les Européens qui ont été au contact de cette riche période de production intellectuelle se sont approprié des formulations et des réflexions développées en Amérique Latine.

39Tel est le cas d’Alain Touraine. Au fil de ses recherches, de ses voyages et de ses relations personnelles et universitaires sur le continent, tout au long des années 1950-1960, il élabora une explication du processus d’industrialisation et du rôle de ses acteurs sociaux (Di Tella et al. 1966). Cela l’amena à proposer une nouvelle théorie sociologique générale qu’il développa dans Sociologie de l’action, livre issu de sa thèse d’État soutenue en 1964. Par la suite, et jusqu’en 1973, année du coup d’État militaire au Chili et de la parution de Production de la Société, Touraine s’évertua à analyser de nouveaux cas pour élargir et perfectionner sa théorie (Festi 2019 ; Mendes 2019).

40Comme le souligne Beigel (2013b), le Chili, des années 1950 jusqu’au 11 septembre 1973, était un pôle périphérique dans le circuit universitaire international, pôle qui jouait le rôle d’une cosmopolis accueillant des exilés et des experts qui venaient grossir les rangs des organismes internationaux, des réseaux universitaires, des centres d’études, des écoles et des facultés. Cela explique peut-être pourquoi ceux qui ont pris le pouvoir en 1973 haïssaient à ce point les sciences sociales.

La dictature contre les sciences sociales

  • 31 La répression n’a pas frappé seulement les universitaires « marxistes », mais tous ceux (...)

41Tout l’univers des sciences sociales – en particulier de la sociologie –, leurs institutions et leurs acteurs, ont été brutalement persécutés par la junte militaire dès son installation après le coup d’État. Les interventions militaires dans les universités ont immédiatement commencé, déclenchant le « démantèlement de l’institutionnalité des sciences sociales, bâtie au cours des deux décennies précédentes » (Barrios & Brunner 1988, 241). Les départements de sociologie et de sciences sociales rattachés aux universités ont été dissouts ou réduits à l’inaction. Les professeurs qui y travaillaient ont, pour la plupart, été expulsés de leurs établissements. Les sciences sociales furent considérées comme « subversives31 ».

42La situation est parfaitement illustrée par la lettre de Carlos Leighson Pacheco à Touraine, datée du 20 décembre 1974. Après lui avoir rappelé qu’ils s’étaient rencontrés à l’Université d’Austral, à Valdivia, au sud du Chili, lorsque le Français y avait fait une conférence et participé à un débat sur la réforme universitaire, l’intellectuel chilien raconte :

  • 32 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Lettre de Carlos Leighs (...)

J’étais professeur de psychologie dans cette université, au sein de la faculté de médecine, et j’ai été destitué de mon poste après le 11 septembre. Au Chili, des milliers de professeurs universitaires se sont retrouvés dans cette situation. Tout ce qui est lié aux sciences sociales a été « rayé de la carte ». Mon épouse, elle aussi psychologue, a perdu son poste à l’université. Il n’y a plus de travail pour nous. Au début, notre idée était de rester, mais cela se révèle insoutenable32.

  • 33 La bibliographie citée et présentée comme preuve à son procès étaient un article de (...)

43L’escalade de la répression entraîna des arrestations et des condamnations absurdes, comme celle de Viola Muños Silva. Chilienne, elle était professeure de sociologie à l’Université du Chili, sur le campus d’Arica. Elle a été arrêtée le jour du coup d’État et condamnée à 26 ans de prison le 29 décembre 1973. Ses crimes « graves » étaient la « perturbation » de l’ordre pour avoir organisé une manifestation publique dans son université, avant le coup d’État, et l’utilisation, dans ses cours, de ce que l’accusation appelait « un certain type de bibliographie qui encourageait, oralement, par écrit ou d’une autre forme quelconque, des doctrines qui défendaient la transformation et le changement par la violence de l’ordre social et des formes républicaines et démocratiques de gouvernement33 ».

  • 34 IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TR (...)

44Un document de la Clacso retrouvé aux archives de Caen, probablement écrit fin 1973 ou début 1974, nous donne une vision de ce qui se passait dans les sciences sociales chiliennes. Ce rapport dressait un tableau dramatique de la situation : pratiquement tous les professeurs de sociologie avaient été expulsés ou licenciés des principales universités du pays, dont l’Université du Chili, l’Université catholique et l’Université technique de l’État de Santiago34.

  • 35 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Carlos Martinez (...)

45La peur d’être arrêté ou de se faire tuer était constamment rappelée dans les correspondances. À l’époque du coup d’État, Carlos Martinez Corbella était militant du Parti marxiste de l’Unité populaire et vice-recteur de l’Universidad de Chile, sur le campus de Valparaiso. Sa situation était intenable. Quand il écrivait une lettre à Touraine, le 10 octobre 1973, son cousin Francisco Zapata avait déjà été emprisonné. Il demandait un soutien dans le but d’obtenir un poste en France, car il avait été démis de toutes ses fonctions et sa vie était en danger. Il suppliait même le sociologue français de détruire sa lettre après l’avoir lue à Paris35.

  • 36 La lettre consultée dans les archives ne contenait pas de date, il n’est donc (...)

46Un autre problème était celui d’obtenir les papiers nécessaires pour revendiquer le statut d’exilé ou de réfugié. Alex Fernandes Jilberto, par exemple, ne parvenait pas à avoir un visa pour s’installer en Espagne. Issu de la Flacso, ancien étudiant de Touraine dans la promotion de 1973, il avait travaillé au Centre d’études de la réalité nationale (Ceren) et enseignait l’histoire à l’Université catholique de Valparaiso. En liberté provisoire, il était parti à Barcelone pour retrouver son épouse, grâce à un passeport délivré par l’ambassade de Hollande au Chili. Mais l’État espagnol lui refusa un visa, compte tenu de sa situation d’apatride. Dans sa lettre, il manifestait le souhait d’obtenir une bourse de la fondation Ford pour aller étudier à l’EHESS36.

  • 37 De nombreux emplois de nature académique disponibles à l’époque se trouvaient dans des é (...)

47Les universitaires qui avaient pu échapper à la prison et/ou à la mort et qui essayaient de rester au Chili n’avaient d’autre issue que de chercher un emploi au sein de structures « alternatives », la plupart du temps dans le secteur privé37. Évidemment, les places y étaient extrêmement rares. Pour les plus âgés et les plus renommés qui avaient bâti leur carrière dans les années 1960 et avaient déjà un certain rayonnement national, voire international, ou qui avaient contribué, d'une façon ou d'une autre, à un organisme ou à une action du gouvernement de l’Unidad Popular, rester au Chili n’allait pas de soi. Cela signifiait endurer les pénuries, ne pas trouver un nouvel emploi dans leur domaine (puisqu’ils étaient « marqués ») et, bien sûr, risquer de perdre la vie. Cette situation entraîna une véritable diaspora intellectuelle.

La diaspora intellectuelle du Chili de Pinochet

48Le putsch militaire de 1973 au Chili mit un coup d’arrêt à un projet académique et politique des sciences sociales latino-américaines qui s’était constitué dans ce pays du cône sud. Depuis le milieu des années 1950 un fort investissement international y avait été consenti, principalement de la part d’organismes comme l’ONU, et avait permis de multiplier des institutions comme la Cepal, la Flacso ou d’autres centres de recherche dans les universités publiques et privées. De plus, de très nombreux universitaires exilés, venus du Brésil, de l’Argentine, de l’Uruguay ou de la Bolivie s’étaient réfugiés au Chili, depuis les années 1960 jusqu’au coup d’État. Tous ces pays latino-américains subissaient le joug de dictatures militaires qui étaient intervenus dans de nombreuses universités dans le but de pourchasser les « subversifs ». Ainsi, lorsque les généraux se sont emparés du pouvoir au Chili, un nouveau mouvement migratoire forcé emporta ceux qui tentaient de trouver une alternative sociale à la société en vigueur.

49Jusqu’à aujourd’hui, personne ne s’est penché sur la sociologie de la vie de ces intellectuels et de ces universitaires après le coup d’État. Le sort de chacun a reposé sur de petites décisions mais aussi sur l’aide des amis résidant au Chili et/ou à l’étranger, des réseaux sociaux qu’ils avaient précédemment construits et surtout du hasard et de la chance. La diaspora internationale de cette population académique n’a évidemment pas été gérée par un quelconque système de sélection méritocratique, si valorisé dans les milieux scientifiques. Certains ont pu se réfugier et recevoir de l’aide dans des pays importants pour la production intellectuelle ou s’associer à des centres de recherche qui rayonnaient. Par la force des circonstances, d’autres ont fini dans des pays moins avancés et dans des institutions marginales. Comme on le sait, dans de nombreux cas, le lieu d’où s’exprime un intellectuel finit par compter plus que la qualité de son œuvre scientifique, ce que Bourdieu appelle le capital scientifique ou capital symbolique (Bourdieu 2001).

  • 38 Les documents du Comité international des sciences sociales pour le Chili, consultés (...)

50Pour avancer quelque peu dans la réflexion autour de ces questions, examinons les cas de quelques personnalités qui se trouvaient au Chili lors du coup d’État et qui, soit occupaient déjà des positions importantes, soit étaient en pleine ascension dans leur carrière universitaire38. Theotônio dos Santos et Ruy Mauro Marini, par exemple, tout en ayant poursuivi leurs travaux au Mexique, un pays « périphérique » dans le circuit académique international, étaient tombés dans l’oubli ou avaient été mis à l’écart de la communauté académique internationale des sciences sociales. Fernando Henrique Cardoso, quant à lui, se trouvait dans une situation toute différente. Il était déjà rentré au Brésil lorsque Pinochet prit le pouvoir, mais avait auparavant séjourné au Chili puis à Paris, et il avait reçu ensuite de nombreuses invitations pour donner des cours dans des établissements prestigieux. Par conséquent, la localisation de ces intellectuels, leur parcours académique, leurs liens personnels et politiques, l’opportunité de publier dans certaines revues et/ou chez certains éditeurs, associés bien sûr à la contingence d’avoir eu ou non de la chance, ont été déterminants pour expliquer leur influence sur les générations suivantes.

51De nombreux Brésiliens figuraient parmi les victimes de la traque politique des sbires de Pinochet, tel Theotônio dos Santos, déjà mentionné. Il avait vécu des moments difficiles à l’ambassade du Panamá où il s’était réfugié en janvier 1974 quand il n’arrivait pas à obtenir un sauf-conduit. Dans une lettre qui montre ses liens d’amitié avec Touraine, il raconte avoir appris par son épouse Vânia Bambirra – elle était avec leurs enfants au Panama où se trouvait aussi Ruy Mauro Marini – que le Français lui proposait un poste pour l’aider à obtenir un sauf-conduit. Bien que dramatique, sa situation était parmi les moins mauvaises chez les Brésiliens car, étant un intellectuel de renom, il avait reçu plusieurs offres d’emploi.

  • 39 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, Theotônio dos Santos.

52Santos raconte que, avec l’aide d’André Gunder Frank, l’association scientifique allemande l’avait invité à diriger une recherche sur les conséquences sociales du transfert de technologie vers les pays de la périphérie. Il avait également reçu auparavant une offre d’emploi aux États-Unis mais le visa lui avait été refusé. De son côté, Touraine avait écrit à Graciela Ducatenzeiler-Niosi (Université de Québec) qui dirigeait le Comité interuniversitaire Québec-Chili ainsi qu’à Bellanger (Université Laval), leur demandant de trouver un poste pour Santos dans leurs institutions39. Finalement, Santos et sa famille, ainsi que Marini, furent accueillis au Mexique, où ils poursuivirent leur réflexion sur la théorie de la dépendance.

  • 40 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN14, José Serra.

53José Serra était un autre Brésilien que le coup d’État de Pinochet avait mis dans une situation délicate. Tout comme Santos et Marini, il était un exilé de la dictature brésilienne. Arrivé au Chili en 1966, il avait réussi à obtenir un diplôme d’économie et avait travaillé dans divers établissements d’enseignement et de recherche, notamment la Cepal, la Flacso et l’Université du Chili. Il avait été également arrêté le 11 septembre, le jour même du coup d’État, et emprisonné dans le Stade national comme de nombreux autres Brésiliens. En octobre 1973, Fernando Henrique Cardoso écrivit à Touraine pour lui dire qu’il cherchait à obtenir une bourse pour Serra, par l’intermédiaire de son ami Achin Schraeder, professeur titulaire de l’Institut de sociologie de l’Université de Münster, en Allemagne. Il était convaincu que Serra arriverait bientôt à Paris et qu’ils se retrouveraient en novembre, à l’occasion d’un évènement de la Ceisel. Serra parvint à obtenir un document de la Flacso qui le déclarait employé international mais il fut arrêté à l’aéroport de Pudahuel, le 14 octobre 1973, alors qu’il tentait d’embarquer avec sa famille. Après sa libération, il se réfugia à l’ambassade d’Italie. En décembre, alors qu’il s’y trouvait encore, il demanda à Touraine de faire pression sur le gouvernement italien pour que l’asile lui soit accordé. Le sociologue français relança la campagne internationale pour le sauf-conduit de Serra, écrivant à plusieurs intellectuels qui prirent directement contact avec Pinochet pour confirmer la réputation internationale du Brésilien et affirmer qu’il exerçait des activités professionnelles en Europe. Le 14 mai 1974, Touraine écrivait à Pascale Gruson pour l’informer que Serra avait enfin obtenu un laissez-passer et se trouvait en Europe40.

  • 41 Le 11 septembre 1973, au Palais de La Moneda et sous les bombardements des putschistes d (...)

54Manuel Antonio Garretón était l’un des sociologues chiliens qui avait lutté contre le coup d’État au Chili et avait dû s’exiler. Doyen de l’Université catholique du Chili, il était directeur du célèbre Centro de Estudos de la Realidad Nacional (Ceren) et éditeur de la principale revue de sociologie de son pays, Cuadernos de la Realidad Nacional. Le déroulement de la journée du 11 septembre 1973 lui donna la certitude que tous les espoirs étaient perdus pour le projet que sa génération s’était acharnée à construire, même si le président Allende avait évoqué, dans son dernier et célèbre discours à Radio Magallanes, le futur des « grandes alamedas [grandes avenues]41 ». Il se rendit à l’Université catholique du Chili, d’où il entendit le bombardement du palais de La Moneda. Il s’efforça de « nettoyer » à toute vitesse tous les documents qui, bien qu’académiques, pourraient fournir un prétexte à la répression d’autres intellectuels. Au début, il pensa pouvoir rester au Chili, où il imaginait rester caché. Avec ses collègues, il ébaucha une stratégie de résistance ou de survie dans les universités, qui se résumait à protéger ceux qui étaient pourchassés par la dictature et à dénoncer au monde la situation du pays, grâce aux réseaux de contacts à l’étranger. « C’est à partir du monde académique, de ses universités dont nous allions être expulsés que nous avons commencé à organiser la résistance et une critique de cette société qui s’installait par le feu et par le sang » (Luzzani 2013, 59).

55Après avoir perdu son poste à l’université, Garretón fut contraint de quitter le pays pour se rendre à Oxford, en Angleterre. En 1975, il écrivait à Christiane Guigues, secrétaire de Touraine, pour lui demander de l’aider à remplir les formulaires d’inscription pour préparer un doctorat à l’EHESS qui venait de se séparer de l’EPHE. Il y soutint quelques années plus tard sa thèse sous la direction du sociologue français.

56À l’époque du coup d’État, Garretón travaillait aux côtés de l’Argentin Patrício Biedma Schadewaldt. Ensemble ils coordonnèrent le premier rapport sur les crimes de la junte militaire, qui fut envoyé clandestinement à l’étranger. Biedma se trouvait au Chili depuis 1967, quand il avait fui l’Argentine après le coup d’État militaire de Juan Carlos Organía, en 1966. Il finit ses études de sociologie en 1968, à l’Université catholique du Chili et entra à la Flacso l’année suivante. En 1970, il fut engagé comme professeur-chercheur au Ceren, où il donna des cours sur « les classes sociales en Amérique latine et la dialectique de la dépendance ». La junte militaire le destitua de son poste et l’expulsa du pays en 1974. Il retourna en Argentine.

57Deux ans plus tard, Biedma fut confronté à un nouveau coup d’État militaire. Un an plus tôt, son épouse et ses enfants étaient partis à Cuba, où il espérait les rejoindre. Ils s’écrivirent jusqu’à sa disparition en juin 1976. Militant du Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), il était recherché par la police secrète de la dictature chilienne et il était surveillé par l’opération Condor. Son nom s’ajouta à la liste déjà longue des disparus politiques de la dictature argentine.

  • 42 Cf. Manuel Guarretón, « Cuarenta años después: sociología, política y sociedad en Améric (...)

58Comme le souligna Garretón, 40 ans plus tard, lors de la conférence d’ouverture du congrès de l’Association latino-américaine de sociologie, en 2013 à Santiago du Chili, les putschs militaires ont interrompu un projet de sciences sociales qui avait l’ambition de produire des connaissances capables d’intervenir sur une réalité en pleine transformation. Avec ce projet, disparurent aussi un style de recherche et surtout une génération d’intellectuels42.

Considérations finales

59Ainsi, tout au long des années 1950 et 1960, un réseau d’universitaires s’est-il progressivement constitué en Amérique latine, cherchant à élaborer un programme de recherches proprement latino-américaines. Il a reçu le soutien de nombreux organismes internationaux et établi un partenariat avec des intellectuels des pays centraux, en particulier européens et nord-américains. Dans les années 1950, on faisait le pari que l’Amérique latine trouverait la voie d’un développement économique durable et autonome grâce à l’industrialisation, au développement du marché intérieur, à la réduction des inégalités économiques et sociales et, par conséquent, à l’installation ou au renforcement des démocraties libérales.

60À la fin de la décennie « développementiste », les chercheurs mentionnés tout au long de cet article percevaient clairement que le cycle vertueux de la croissance économique s’était fortement ralenti. Au début des années 1960, la pensée latino-américaine en gestation, qui avait cru à la « modernisation », se pencha sur les facteurs qui retardaient ou empêchaient la concrétisation de leurs attentes de la décennie précédente. Cette évolution fut consignée dans l’un des livres majeurs de cette époque, dont les auteurs affirmaient : « Avec le ralentissement du rythme de la croissance, qui intervient dès la fin des années 1950, les anciens problèmes du continent ont refait surface, avec de nouveaux acteurs sociaux ou avec ceux de toujours, revêtus alors d’une apparence moderne » (Cardoso & Faletto 1978, 10).

61Écrit en collaboration avec Faletto entre 1966 et 1967, quand Cardoso était en exil au Chili, cet essai annonçait un « tournant intellectuel » de la sociologie latino-américaine qui s’éloignait de la théorie de la modernisation. Ce processus intervenu sur le plan des idées s’accéléra avec les coups d’État et les dictatures militaires qui s’installèrent dans la région, mettant fin aux projets institutionnels de recherche. Pour de nombreux universitaires, la migration et l’exil furent les seules issues leur permettant de poursuivre leurs parcours qui impliquaient un dialogue permanent avec les institutions de recherche des pays centraux. Ainsi, le Chili est-il naturellement devenu la destination de nombre d’entre eux, car c’est là que se concentraient les plus grands investissements à la fois intellectuels et financiers de tout le sous-continent, dans le but d’y bâtir des institutions et des centres de recherche transnationaux.

62Avec la victoire de l’Unidad Popular aux élections de 1970, une partie considérable de ces intellectuels ont vu dans le socialisme d’Allende une nouvelle voie pour le développement et l’autosuffisance de l’Amérique latine. Le coup d’État de Pinochet en 1973 mit une fin brutale au cycle intellectuel décrit dans cet article. L’action du Comité international des sciences sociales pour le Chili, qui avait pour objectif principal de préserver l’activité d’une génération de chercheurs en sciences humaines et sociales menacés par le terrorisme d’État, par la censure et par la répression, reste une preuve de l’intensité de ces liens.

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Wasserman, Cláudia. 2017. A teoria da dependência: do nacional-desenvolvimentismo ao neoliberalismo. Rio de Janeiro Brasil: FGV Editora.

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Notes

2 IMEC-Archives, Fonds Alain Touraine [dorénavant IMEC-FAT], Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TRN15, Ceisal, 1973.

3 La paranoïa à l’égard de leurs détracteurs est un trait commun aux dictatures, qui mettent en œuvre tous les mécanismes de répression pour empêcher la diffusion internationale d’informations sur les régimes militaires. C’est ainsi que José Julián Alcayaga Olivares a été arrêté début 1974, pour avoir tenté d’envoyer à l’étranger une lettre relatant la situation politique du pays. La missive a été interceptée et a servi de pièce d’accusation. L’ambassadeur de France au Chili, Roland Husson, a écrit à Touraine pour lui demander d’aider Olivares. D’après les documents, ce dernier était en France en mars 1977, où il cherchait du travail (Cf. IMEC-FAT, Dossiers de demande d’aide (1973-1978), Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, José Julian Alcayaga Olivares).

4 Paru en décembre 1973 aux Éditions du Seuil sous le titre Vie et mort du chili populaire (juillet-septembre 1973), ce livre dénonce la répression au Chili et soutient le mouvement de solidarité massive de la population française envers les réfugiés qui arrivaient en France.

5 IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TRN15, Comité international des sciences sociales pour le Chili, Lettre d'Alain Touraine, 28 septembre 1973.

6 Le jour du putsch, de nombreux étudiants et professeurs de la Flacso ont été arrêtés et emmenés au Stade national du Chili, puis libérés plusieurs jours plus tard (IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TRN15, Unesco, Lettre de Jacques Le Goff au directeur-général de l’Unesco, 21 septembre 1973.

7 IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TRN15, Unesco.

8 Certaines de ces lettres ont été envoyées par des exilés qui avaient trouvé refuge en Europe ou dans d’autres pays d’Amérique latine.

9 Le comité n'est pas seulement venu en aide à des universitaires ou à des intellectuels qui étaient au Chili. Il a aussi soutenu, à leur demande, d’autres catégories d’opposants : médecins, psychiatres, ingénieurs, etc.

10 L’action du diplomate Roland Husson a été elle aussi fondamentale pour ceux qui étaient persécutés pour leurs opinions politiques. Attaché culturel de l’ambassade de France au Chili, il a organisé la fuite de nombreux chiliens vers la France. Il existe une énorme correspondance entre le comité présidé par Touraine et ce diplomate français (IMEC-FAT).

11 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Carlos Laso Frías.

12 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, Paz Espejo Novoa.

13 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Ruy Mauro Marini.

14 Alain Touraine, entretien réalisé le 22 février 2017, Paris, France (Enregistrement numérique, durée : 1h52’09”).

15 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Claude Laugenie.

16 En plus d’Amnesty International, j’ai trouvé dans les archives des documents ou des mentions aux organisations suivantes : Academics for Chile ; Association canadienne des professeurs d’université ; Association québécoise de sociologues et d’anthropologues francophones ; Chercheurs en sciences sociales argentins à l’étranger ; Conseil européen de recherches sociales sur l’Amérique latine (Ceisal) ; Comité de défense des prisonniers politiques au Chili ; Comité de soutien au tribunal Russel II ; Comité de sociologues argentins ; Comité interuniversitaire d’aide au peuple chilien Québec-Chili ; Fair trial committee for Chilean political prisoners ; Association des familles de prisonniers politiques « disparus » au Chili ; Secours populaire français ; Association internationale des juristes démocrates ; Société suisse de sociologie ; Société canadienne de sociologie et d’anthropologie ; Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales – Clacso (IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TRN15).

17 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, Alphonse René Chanfreau.

18 Comme Touraine l’a consigné dans son journal, le 24 septembre 1973 : « Le coup d’État et les luttes qui l’ont suivi ont fait peu de victimes ; la répression en a fait beaucoup. De nouveaux témoignages ne laissent plus de doute : on fusille souvent et beaucoup. Le soir surtout, au Stade national. Les dirigeants politiques en fuite sont recherchés, des récompenses sont promises à ceux qui les dénonceront. L’horreur dépasse l’attente ; même au lendemain du coup d’État on n’aurait pas osé prévoir que le Chili serait, quelques jours plus tard, enfermé dans une prison aussi sinistre. » (Touraine 1973, 267)

19 Voir à ce propos Joan Jara, Un Chant Inachevé, Bruxelles & Paris, Éd. Biliki & Éd. Aden, 2007.

20 Archives de l’Unesco, F. Vito, « La Conférence Régionale de l´Amérique Latine sur l’Enseignement des Sciences Sociales » (rapport).

21 Archives de l’Unesco, 370.23 (8) 067 56K, Szczerba-Likiernik, « Table ronde sur l’enseignement supérieur des sciences sociales en Amérique du Sud (5-14 mars 1956) », rapport de mission, 18 avril 1956, p. 6.

22 En octobre 1954, le Français accuse réception d’une lettre d’Anisio Teixeira qui l’invite à donner un cours à l’USP l’année suivante : « Je suis très touché de cette invitation et serais heureux, en principe, de faire un séjour au Brésil. J’ai dit à Monsieur Teixeira que, dès que j’aurai rassemblé les informations nécessaires (étant donné les engagements que j’ai déjà pris pour 1955 et, par ailleurs, mes obligations professionnelles), je lui donnerai ma réponse » (Arquivo IEB-USP, Archives Fernando de Azevedo, CP-CX13, 14, Lettre de Georges Friedmann à Fernando de Azevedo, 23 octobre 1954).

23 Rappelons que Friedmann a exercé à l’ISA les fonctions de président (1956-1959) et de membre du Comité exécutif (1959-1962). Ses premiers contacts avec Azevedo ont eu lieu dans ce cadre.

24 Ces projets ont aussi reçu la collaboration de Leôncio Martins Rodrigues, Gabriel Bolaffi et Lourdes Sola, parmi d’autres chercheurs qui seront importants pour la sociologie brésilienne au cours des années suivantes.

25 Je me réfère aux dossiers « Ouvriers et Syndicat d’Amérique Latine », année 3, n° 4, octobre-décembre 1961, et « Classes sociales et pouvoir en Amérique latine », année 9, n° 3, juillet-septembre 1967. Dans le premier, on trouve des articles de Lucien Brams, Torcuato Di Tella, Juarez Rubens Brandão Lopes, Fernando Henrique Cardoso, Azis Simão, Touraine et Gino Germani. Dans le second, écrivent Alain Touraine, Fernando Henrique Cardoso, Daniel Pécaut, José Nun et François Bourricaud.

26 Arquivo Geral da USP, Dossiers de la carrière de Fernando Henrique Cardoso.

27 Outre Touraine et Pécaut, Karpik, Mottez et Ahtik ont également joué un rôle important dans la mise en œuvre de ce projet.

28 La création de centres interdisciplinaires de recherche et d’enseignement a également joué un rôle important, à l’image du Centro de Estudios de la Realidad Nacional (Ceren), du Centro de Estudios de la Planificación (Ceplan), du Centro Interdisciplinario de Desarrollo Urbano (CIDU), du Centro de Estudios Agrarios (CEA), du Programa Interdisciplinario de Estudios en Educación (PIEE) et enfin du Programa de Estudios Regionales O’Higgins.

29 La délégation chilienne comprenait Raul Bazan d’Avilla, ambassadeur du Chili au Brésil, le professeur Gustavo Lagos Matus de l’Université du Chili et Rafael Correia Funezalida.

30 Toutefois, l’auteure fait glisser dans un autre champ la question des relations inégales entre le Nord et le Sud, celui des formes hégémoniques d’évaluation et de valorisation des produits académiques. Selon elle, pour obtenir une reconnaissance académique, un auteur de la périphérie est contraint de publier dans des revues du mainstream, dans leur majorité en anglais, appartenant toutes à des entreprises privées des pays centraux (Beigel 2016).

31 La répression n’a pas frappé seulement les universitaires « marxistes », mais tous ceux qui avaient pris position en faveur ou qui avaient le moindre lien, même professionnel, avec le gouvernement de l’Unité populaire. Tel est le cas du sociologue Claudio Jimeno, militant du Parti socialiste et conseiller du Secrétariat général du gouvernement. Sur le plan théorique, il appartenait au camp du fonctionnalisme et était considéré comme réactionnaire par les étudiants, pendant toute la période de 1970 à 1973. Mais le jour du putsch, il se trouvait au palais de La Moneda et a été arrêté par le régiment de Tacna. Sa dépouille mortelle, retrouvée en 2001 dans une fosse commune clandestine à Peldehue, a été identifiée treize ans plus tard grâce à son ADN.

32 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Lettre de Carlos Leighson Pacheco à Alain Touraine, 20 décembre 1974.

33 La bibliographie citée et présentée comme preuve à son procès étaient un article de J. Benitez, paru dans la revue OCLAE en 1971 sur la migration de chercheurs en sciences sociales en URSS ; le livre « Letters to a Teacher from a Group of Students of Barbiana, Italy », publié par l’UNESCO ; un article sur le pragmatisme dans la politique latino-américaine et, enfin, l’ouvrage d’Anibal Ponce, « Educación y lucha de clases », une histoire mondiale du système éducatif. IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Viola Muñoz Silva.

34 IMEC-FAT, Chili : Associations, comités de soutien et aide internationale, 1973-1977, TRN15, Clacso

35 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN13, Carlos Martinez Corbella.

36 La lettre consultée dans les archives ne contenait pas de date, il n’est donc pas possible de préciser quand Jilberto a rejoint l’EHESS. On peut en conclure que c’est après 1975, car il mentionne explicitement l’EHSS et non pas la VIe section de l’EPHE. Cf. IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, Alex Fernandes Jilberto.

37 De nombreux emplois de nature académique disponibles à l’époque se trouvaient dans des établissements liées à la Clacso (Cf. Barrios & Brunner 1988).

38 Les documents du Comité international des sciences sociales pour le Chili, consultés à l’IMEC-Caen, nous donnent un panorama des profils et des nationalités de ceux qui demandaient de l’aide. Parmi les Brésiliens, on retrouve les frères Emir et Eder Sader, José Serra, Theotônio dos Santos, Ruy Mauro Marini, Marco Aurélio Garcia de Almeida, Hebert de Souza entre autres (Cf. IMEC-Archives).

39 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1978), TRN12, Theotônio dos Santos.

40 IMEC-FAT, Chili : Dossiers de demande d’aide (1973-1976), TRN14, José Serra.

41 Le 11 septembre 1973, au Palais de La Moneda et sous les bombardements des putschistes de Pinochet, Salvador Allende prononce son dernier discours transmis par la Rádio Magallanes : « Sachez que, plus tôt que vous ne le pensez, les grandes avenues s’ouvriront à nouveau où passeront les hommes libres, pour construire une société meilleure. Vive le Chili ! Vive le peuple ! Vive les travailleurs ! Ce sont mes derniers mots et je suis certain que mon sacrifice ne sera pas vain. Je suis sûr que, à tout le moins, ce sera une leçon de morale qui punira la perfidie, la lâcheté et la trahison. » (Disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=G4zg1mRUNgU (consulté le 28 novembre 2022).

42 Cf. Manuel Guarretón, « Cuarenta años después: sociología, política y sociedad en América Latina y Chile », 2013. Disponible sur : https://www.youtube.com/watch?v=cC_YsAmrNe8 (consulté le 20 juillet 2018).

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Pour citer cet article

Référence électronique

Ricardo Festi, « Sociologues en exil : vie et mort d’une génération d’intellectuels »Brésil(s) [En ligne], 22 | 2022, mis en ligne le 30 novembre 2022, consulté le 13 mars 2026. URL : http://journals.openedition.org/bresils/13854 ; DOI : https://doi.org/10.4000/bresils.13854

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Auteur

Ricardo Festi

Ricardo Festi est professeur à l’Université de Brasília (UnB).
ORCID : https://orcid.org/0000-0001-6360-2875.

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