Résumés
Nos proponemos demostrar que la inversión de valores contenida en la profecía de la Cañizares se refleja en la estructura que contrapone a los cinco amos de la primera parte con los cinco de la segunda. Concluimos que la inversión proclamada en la profecía encuentra su cumplimiento, no en los perros sino en los maestros: los cinco orgullosos son humillados y los cinco humildes son exaltados.
Nous proposons de démontrer que l’inversion des valeurs contenue dans la prophétie de la Cañizares se reflète dans la structure qui oppose les cinq maîtres de la première partie aux cinq de la seconde. Nous concluons que l’inversion proclamée dans la prophétie trouve son accomplissement, non pas chez les chiens, mais chez les maîtres : les cinq orgueilleux sont abaissés et les cinq humbles sont élevés.
We propose to demonstrate that the inversion of values contained in the Cañizares prophecy is reflected in the structure that contrasts the five masters of the first part with the five of the second. We conclude that the inversion proclaimed in the prophecy finds its fulfilment, not in the dogs, but in the masters: the five proud ones are brought low and the five humble ones are raised high.
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Plan
Introducción
Análisis contrastivo
El matarife (1) y Mahudes (10): el mal, matar, robar, pecado original vs el bien, vivir, caridad, Resurrección
El pastor (2) y el autor de comedias (9): literatura pastoril vs pastores reales; autor de comedias vs actores
El mercader rico (3) y el poeta (8): riqueza y ostentación vs pobreza y sinceridad; artificio vs naturaleza; apariencia vs realidad
El alguacil (4) y el morisco (7): corrupción vs trabajo; despilfarro vs ahorro; soberbia vs humildad
El atambor (5) y los gitanos (6): ociosidad, codicia, ignorancia vs trabajo, robo, ingenio
El episodio central: la profecía de la Cañizares
El encuentro entre Berganza y la Cañizares
El discurso de la Cañizares
Intertextualidades bíblicas
La Camacha
La Montiela y el parto perruno
La profecía
El comentario y la exégesis de la profecía
La teoría de los cuatro sentidos de la Escritura
El sentido alegórico
El sentido literal y el «verdadero sentido»
Tres versiones de la profecía rechazadas por Cipión
La lectura moral y la lectura anagógica
Conclusión
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Introducción
Los asedios de la crítica a la estructura narrativa del Coloquio de los perros son varios y sus conclusiones son dispares. En general, hay un acuerdo en cuanto a la construcción simétrica y calculada en la disposición de los distintos episodios narrados por Berganza, de acuerdo con una mentalidad renacentista. Así lo afirma uno de los mejores estudios en esta perspectiva, el de Oldric Belic: «Salta a la vista que aquí nos hallamos con el principio de simetría, característico del arte renacentista» (71). La disparidad, en cambio, se manifiesta en el recuento de los episodios narrados por Berganza y, por ende, de sus amos. Para algunos críticos, son nueve (Casalduero 193-194; Belic 67) para otros, diez (Molho 1970: 20) u once (El Saffar 91). Según otras perspectivas críticas, el coloquio se fundaría en una estructura cíclica de los episodios, en la cual sin embargo los amos no desempeñan un papel central (Álvarez Martínez 1994).
Nuestra propuesta crítica se distingue de est...
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Pour citer cet article
Référence papier
Elvezio Canonica, « La oposición simétrica y especular entre los amos de Berganza como figura de la inversión de los valores sociales proclamados en la profecía de la Cañizares », Bulletin hispanique, 128-1 | 2026, 99-128.
Référence électronique
Elvezio Canonica, « La oposición simétrica y especular entre los amos de Berganza como figura de la inversión de los valores sociales proclamados en la profecía de la Cañizares », Bulletin hispanique [En ligne], 128-1 | 2026, mis en ligne le 01 janvier 2030, consulté le 17 septembre 2026. URL : http://journals.openedition.org/bulletinhispanique/24134 ; DOI : https://doi.org/10.4000/16mi3
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