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Chamada de Artigos Corpo-território em resistência: lutas das mulheres e alternativas ao extrativismo na América Latina e no Caribe

Coordenação

Mélanie Antin – doutoranda em socioantropologia no laboratório LADYSS, universidade Paris Cité. Sua tese documenta as práticas agroecológicas de mulheres rurais e mapuche no Chile, suas relações com o território, e a maneira como elas tecem resistências cotidianas ao extrativismo.

Sofia Cevallos Vivar – antropóloga, pesquisadora associada ao LADYSS, universidade Paris 8 Vincennes–Saint-Denis, e à Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais (FLACSO-Brasil). Defendeu seu doutorado em antropologia na EHESS em 2019. Suas pesquisas concentram-se na organização política das mulheres indígenas da Amazônia equatoriana no contexto da luta contra o extrativismo petroleiro no século XXI.

Renata Freitas-Machado – antropóloga, pesquisadora associada à UMR 208, PALOC. Em suas pesquisas atuais, interessa-se pelas relações interespecíficas nos manguezais. Ela busca compreender como as interações de vivos e não vivos, em um território salino, compõem e transformam as paisagens do manguezal e da Mata Atlântica. Ela tem realizado seu trabalho de campo no Brasil e na Guiné-Bissau. Foi bolsista de pós-doutorado IFRIS no PALOC (2021–2023) e do Centre des politiques de la terre et de la cité du genre (2023-2024). Sua tese de doutorado em antropologia social foi realizada entre 2014 e 2019 na universidade de São Paulo, com um estágio de pesquisa na EHESS (2017–2018).

Apresentação

Este dossiê tem por objetivo reunir reflexões que analisem as lutas políticas conduzidas por mulheres, a partir de uma leitura articulada das relações de gênero, classe e raça. O dossiê interroga especialmente a noção de corpo-território e sua emergência na América Latina, que tem despertado grande interesse atualmente tanto no campo científico quanto militante.

Este conceito insere-se nas reflexões dos feminismos comunitários guatemaltecos e bolivianos, tendo sido formulado, entre outras, por Lorena Cabnal (Guatemala). Ele estabelece uma interdependência entre o corpo, o território e a Terra (Falquet, 2015), destacando a imbricação das múltiplas violências exercidas sobre o corpo das mulheres (corpos feminilizados e dissidentes) e aquelas infligidas aos territórios que elas habitam e defendem, especialmente em contextos extrativistas. Cabnal enfatiza a “incoerência cosmogônica” de defender a Terra se mulheres e crianças continuam sendo violentadas nela. Por fim, se o conceito de corpo-território permite analisar as articulações entre as opressões (patriarcal, racial, colonial e extrativa), também abre perspectivas de resistência e de revalorização dos saberes e práticas das mulheres em luta.

Assim, este dossiê pretende fazer dialogar estas reflexões emergentes na América Latina e visa difundir estes debates no espaço francófono, e até mesmo colocá-los em diálogo com os da ecologia política, dos ecofeminismos e dos feminismos decoloniais. As contribuições reunidas, baseadas em investigações empíricas, explorarão os aportes e os limites analíticos da noção de corpo-território, seus usos críticos, bem como a maneira pela qual ela é mobilizada, reapropriada e redefinida pelas próprias mulheres. Em um momento de grandes transformações socioambientais e diante da crescente pressão exercida sobre os recursos pelo extrativismo – especialmente nos territórios latino-americanos e caribenhos – torna-se essencial analisar as maneiras plurais de “sentir-pensar” esses territórios (Escobar, 2016), tal como (re)emergem atualmente, centrando-se nos relatos, nas experiências e nas lutas das mulheres.

O extrativismo remete a um modelo de desenvolvimento em expansão nos países do Sul global, baseado na exploração intensiva de recursos naturais brutos ou pouco transformados, voltado principalmente para os mercados de exportação. Uma ampla literatura tem destacado os efeitos devastadores dessas dinâmicas extrativistas sobre os ecossistemas, as condições de vida das populações locais e a gestão dos territórios. Ela também evidencia os estreitos vínculos entre extrativismo e conflitos socioambientais, frequentemente exacerbados por lógicas de desapropriação e marginalização (Gudynas, 2009; Svampa, 2019; Allain e Maillet, 2021; Chao, 2022; Ferdinand et al., 2024).

Diversas pesquisas também têm ressaltado os efeitos diferenciados dos processos de exploração neoliberal sobre a vida das mulheres que habitam esses territórios (Falquet, 2017; De Theije, 2017). Estes trabalhos revelam de que modo o extrativismo favorece uma reconfiguração das relações sociais de gênero, por meio de uma articulação de masculinidades (hegemônicas/subalternas), reforça as desigualdades de gênero — e a invisibilização — dos espaços de subsistência e exacerba as violências de gênero, assim como as desigualdades de acesso aos recursos (terra, água etc.). Em diálogo com as teorias ecofeministas, os feminismos negros e os feminismos de/pós-coloniais, essas pesquisas articulam violência extrativista e violência capitalista, colonial e patriarcal, para mostrar como os corpos e os saberes das mulheres negras, indígenas e camponesas, assim como seus territórios, foram expropriados para serem transformados em bens, objetos ou produtos passíveis de comercialização no mercado global (Shiva e Mies, 1993; Segato, 2014; Curiel e Falconí, 2021).

Longe de serem homogêneas, essas teorias se declinam no plural. O ecofeminismo da subsistência evidencia a centralidade do trabalho das mulheres na reprodução social e ecológica, destacando que a dominação patriarcal e capitalista destrói simultaneamente a natureza e os modos de vida baseados na subsistência (Benquet & Pruvost, 2019; Mies & Bennholdt-Thomsen, 1999). Já a abordagem interseccional busca examinar as imbricações entre diferentes dimensões sociais (raça, classe, gênero) (Crenshaw, 1989; Hill Collins, 2000), a fim de compreender como essas dimensões podem se articular, como destacam Brun e Cosquer (2022).

Na América Latina, essas teorias interconectam-se aos feminismos comunitários em torno da noção de corpo-território. Ao fazê-lo, elas evocam as lutas coletivas das mulheres que possibilitam resistir e cuidar das diversas opressões patriarcais, racistas, coloniais e capitalistas (Ulloa, 2021). Estas abordagens propõem uma leitura dos conflitos socioambientais atenta às relações de poder e aos saberes situados. Elas questionam os modelos dominantes de desenvolvimento e de progresso, frequentemente androcentristas e coloniais, e defendem uma justiça ambiental articulada à justiça social. Sobretudo, analisam de que modo essas diferentes noções se articulam para apreender o impacto das violências extrativistas, capitalistas, coloniais e patriarcais sobre os corpos e os territórios das mulheres da América Latina e do Caribe.

As mulheres – em especial as afrodescendentes, indígenas e camponesas – desempenham um papel central nas lutas pelo direito ao território contra a exploração neoliberal dos recursos naturais. No entanto, sua participação política, bem como suas estratégias e repertórios de ação, continuam amplamente invisibilizados, pouco reconhecidos e insuficientemente apoiados, inclusive dentro de suas próprias organizações (Jenkins, 2014; Yasacama, 2022). Suas reivindicações por justiça social e ambiental chegaram inclusive a esferas nacionais e internacionais, nas quais se tornam públicos os abusos cometidos no âmbito das atividades extractivistes, afetando as dimensões individuais e coletivas da vida comunitária (Hernández e Cucurí, 2021). Algumas mulheres denunciam as violências extrativistas como uma continuidade do colonialismo, do capitalismo e do patriarcado.

Não se trata apenas de organizações femininas e feministas nacionais de grande repercussão: as experiências etnográficas das coordenadoras deste número démontrâmes que, em escala local, as mulheres elaboram diferentes formas de resistência diante do extrativismo. É o caso das marisqueiras do litoral do Nordeste brasileiro. Seus saberes, práticas e formas de relação multiespécie aparecem como uma alternativa mobilizada por essas mulheres diante dos impactos da exploração de sal-gema em seus territórios e corpos (Machado, 2024). Do mesmo modo, as mulheres kichwa da Amazônia equatoriana, confrontadas ao extrativismo petroleiro em seus territórios, mobilizam o discurso dos direitos dos povos indígenas para enfrentar os impactos locais desse modelo, ao mesmo tempo em que desestabilizam os discursos liberais sobre os corpos e os territórios indígenas predominantes no âmbito da justiça nacional (Cevallos, 2024). No Chile, as mulheres rurais e mapuche protagonizam ações silenciosas, ancoradas em uma ética do cuidado, muitas vezes pouco visíveis, tanto na pesquisa quanto nas próprias mobilizações, por serem constantemente associadas ao cuidado, ao local, à esfera privada. Elas também estão presentes em diferentes tipos de organizações, em diversas escalas. Assim, a consideração da multiposicionalidade das mulheres – ainda pouco analisada – é, no entanto, fundamental para compreender suas lutas (Prévost, 2019; Biskupovic et al., 2025).

Esta chamada dirige-se a todas as pesquisadoras e pesquisadores interessades em compreender as formas de resistência protagonizadas por mulheres no contexto dos conflitos socioambientais. Este número especial propõe, assim, fomentar um intercâmbio intelectual e crítico a partir de contribuições teóricas e empíricas, oriundas de pesquisas de campo realizadas desde ou sobre os territórios latino-americanos e caribenhos. Estaremos especialmente atentas para a recepção de artigos provenientes de diferentes disciplinas. As propostas poderão inscrever-se em um ou vários dos seguintes eixos:

1. Revisitar a história: O objetivo deste eixo é analisar, de um ponto de vista histórico e situado, as diferentes formas de opressão vividas pelas mulheres diantre do extractivismo, e o impacto dessas experiências em suas mobilizações. As reflexões podem incluir uma análise da historicidade, do impacto da colonização e da colonialidade sobre os corpos e as vivências das mulheres indígenas, camponesas e afrodescendentes, enfatizando sua relação com os territórios. Este eixo explorará os diferentes significados que as mulheres atribuem a seus corpos e a seus territórios. Trata-se também de analisar como suas formas de organização e suas reivindicações permitem questionar as condições coloniais, históricas e estruturais nas quais o extrativismo se perpetua, contribuindo ao mesmo tempo para a (re)construção da memória histórica de seus povos. Se alguns autores e autoras destacam a virada eco-territorial das lutas na América Latina (Svampa, 2019), este eixo propõe analisar a história desses movimentos de resistência a partir do prisma do gênero.

2. Experimentar: Este eixo convida a analisar a multiplicidade das formas de extrativismo e seus efeitos diferenciados sobre os corpos das mulheres e seus territórios. Ele conferirá um lugar central aos relatos das mulheres, às suas experiências do extrativismo sobre seus corpos-territórios. Também se trata de explorar as formas de luta e resistências que emergem como uma reação a essas experiências. Esperamos contribuições que analisem as estratégias de alianças, as solidariedades, os discursos e as trajetórias de mulheres engajadas em resistências coletivas. Artigos que incorporem as questões de gênero pelas empresas extrativistas (gender washing) também são bem-vindos. Eles oferecerão um olhar crítico sobre as reconfigurações das relações sociais de gênero e sobre as estratégias coletivas implementadas pelas mulheres para confrontar a apropriação e a distorção de suas reivindicações.

3. Cuidar/reparar e reinventar: Este terceiro eixo propõe refletir sobre diferentes maneiras de “fazer-mundo”, de cuidar e de reinventar as relações com a terra e o território. Busca-se evidenciar certos componentes de ontologias e práticas, dando continuidade aos debates em torno de noções como territórios, corpos-territórios (Cabnal e Falquet, 2015; Falquet, 2017), comunidades ecológicas e interespecíficas (Haraway, 2008; Tsing, 2015), e as diferentes formas de cuidado (Larrère, 2012; Chao, 2022; van Dooren, 2022) que emergem a partir das análises dos trabalhos de campo. Quais são as formas alternativas ao extrativismo que vêm sendo reinventadas nesses diferentes territórios? Trata-se de analisar as múltiplas formas de resistência e de ressurgência multiespécies (Chao, 2022) em paisagens marcadas pela extração e pela extinção. Essas maneiras alternativas de fazer-mundo podem se traduzir em ações locais baseadas na revitalização de componentes econômicos indígenas, em projetos coletivos fundamentados em práticas agroecológicas, em iniciativas de gestão compartilhada dos recursos naturais ou na criação de corpos-territórios de refúgio mais-que-humanos (Tsing, 2005; Haraway, 2008; Chao, 2022).

Bibliographie

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Envio de artigos: https://ojs.openedition.org/index.php/cal/login

Data limite: 20 de maio de 2026

Os Cahiers des Amériques latines também recebem ao longo de todo ano, em fluxo contínuo, contribuições para a seção “Études”.

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