Damien Larrouqué, Dario Rodriguez (coord.), L’Argentine, vingt après la crise / Les Cahiers d’Histoire immédiate
Damien Larrouqué, Dario Rodriguez (coord.), L’Argentine, vingt après la crise / Les Cahiers d’Histoire immédiate, n° 57, Pau, éditions CAIRN, 2022, 81 p.
Texte intégral
1La crise argentine de 2001 a donné lieu d’emblée à la production d’essais remarquables d’histoire immédiate. Les mobilisations collectives de décembre à Buenos Aires, la fuite du président Fernando de la Rúa de la Casa Rosada en hélicoptère, étaient un événement historique majeur, au sens propre du terme. Imprévisible, irruptif, retentissant, il y aurait forcément un après. Dans l’instant, la priorité a été de comprendre. Citons, dans des registres différents, la compilation d’études coordonnée par Denis Rolland et Joëlle Chassin, et intitulée « Pour comprendre la crise argentine » (L’Harmattan) ; le livre publié par Luis Alberto Romero, intitulé « La crisis argentina: una mirada al siglo XX » (Siglo veintiuno), le film documentaire de Fernando Solanas intitulé « Memoria del Saqueo » (Cinesur SA), tous sortis en 2003, en quête d’explications historiques, politiques, économiques, culturelles, afin de comprendre le temps présent argentin en le réinsérant dans la longue et la moyenne durée. C’était il y a vingt ans. En 2022, la revue des Cahiers d’Histoire immédiate, en publiant ce dossier sur la crise de décembre 2001, propose de reprendre les analyses à froid, sur ce qui a pu apparaître comme une singularité du passé récent argentin, en lui redonnant une « épaisseur historique ». Mais plus encore, le souhait des chercheurs est d’interroger l’après-événement, autrement dit de mettre en question sa « créativité », de discuter de sa capacité d’innovation.
2Résolument pluridisciplinaire, le dossier est ouvert et présenté par une introduction dense de Damien Larrouqué et de Dario Rodriguez faisant le bilan historiographique des études et des interprétations de la crise argentine. Surtout, ils proposent une projection de l’événement sur les débuts du xxie siècle. Le dossier est ensuite organisé autour de quatre études originales sur les années 2010-2020 en Argentine permettant de mieux saisir les échos de décembre 2001 et de les situer dans la durée.
3Les coordonnateurs du numéro commencent ainsi par rappeler le déroulement événementiel de la crise et le contexte politique, social, économique de la décennie qui venait de s’écouler en Argentine. La désindustrialisation, la primarisation de l’économie, l’explosion des inégalités, la massification de la pauvreté – 35,4 % de pauvres selon les études de l’INDEC en 2001 –, induites par les politiques néolibérales, mais aussi la colère envers les dirigeants politiques qui avaient entrepris ces réformes, jusqu’à la décision gouvernementale de restreindre l’épargne privée le 3 décembre (corralito), expliquent les mobilisations de décembre. Ils soulignent alors en quoi la crise de 2001 pose des problèmes d’interprétation. Crise « organique », elle s’affirme en particulier dans une remise en question de la représentation politique. Déjà en octobre 2001, lors des législatives, elle était sensible dans le rejet et la défiance des électeurs. À plus de 40 %, ils ne s’étaient pas exprimés. Le mouvement débute au lendemain du 3 décembre par des grèves, des protestations et des regroupements spontanés dans le pays, la formation de barrages routiers (piqueteros), puis une grande manifestation nocturne improvisée en frappant des casseroles (cacerolada) dans les rues de Buenos Aires. Ont suivi l’organisation d’assemblées de quartiers et la « récupération » d’entreprises (tomas). Ces mobilisations, à travers ce nouveau répertoire d’action et d’organisation de la délibération, inaugureraient en Argentine de « nouvelles modalités de participation politique qui ont émergé […] à partir de la seconde moitié des années 2000 tels que les Indignés en Espagne, Occupy Wall Street aux États-Unis ou Nuit Debout en France » (p. 16). Cependant, le slogan des manifestants de décembre : « ¡Que se vayan todos! », participe également de l’expression du « dégagisme », inspiratrice des populismes contemporains.
4Les quatre contributions qui composent le dossier offrent des éclairages originaux pour appréhender le premier xxie siècle argentin. Pierre Salama, à travers une synthèse très documentée sur un siècle d’histoire économique argentine, questionne son « déclin ». Le pays était riche au début du xxe siècle. En 1913, le PIB/habitant de l’Argentine correspondait aux 2/3 de celui de la Grande-Bretagne, il n’en représentait plus que le 1/3 en 2001. Et si le PIB/habitant a été multiplié par 5 en Europe entre 1950 et 2017, par 3,5 pour les États-Unis et l’Amérique latine dans son ensemble, en Argentine, il n’a été multiplié que par 2. La tendance à la stagnation économique, au-delà d’une évolution erratique marquée par des crises et des périodes de récupération, s’explique par des problèmes structurels que les directions politiques ne parviennent pas à résoudre. Sur ces trente dernières années, la primarisation de l'économie et la désindustrialisation rendent toujours l’Argentine dépendante du commerce international, la financiarisation continue de favoriser les comportements parasitaires et le marché intérieur demeure trop étroit pour soutenir son économie. Au final, la pandémie aura aggravé des blocages structurels et accentué une crise à nouveau présente. Pierre Salama s’interroge in fine sur la capacité de l’Argentine à « stopper son déclin historique » (p. 31).
5La question du dépassement de la crise de la représentation politique – au vu de l’implosion des identités radicale et péroniste en décembre 2001 – à travers l’émergence des deux formations politiques que sont le kirchnérisme et le macrisme, est au cœur des réflexions présentes dans les trois monographies qui composent la suite du dossier. Dans un article très fouillé, María-Laura Moreno-Sainz analyse comment pendant la période Kirchner (2003-2015), la mémoire de la guerre des Malouines a été stimulée pour devenir une « cause », puis l’élément d’une politique d’État. L’engagement des gouvernements Kirchner dans une politique mémorielle forte en faveur des droits humains a rendu possible la réappropriation de la « cause des Malouines », auparavant identifiée à la dictature. Mais on voit surtout à travers cette démarche de remalvinización de la société argentine, initiée dès son investiture par Néstor Kirchner en 2003 se disant lui-même malvinero, en quoi le kirchnérisme tout en aspirant à marquer une rupture politique, s’inscrit dans une démarche de mobilisation de la société et d’exaltation d’une identité collective. Dans une analyse très fine de la commémoration des deux bicentenaires, celui de 2010 fêtant la Révolution de mai et celui de 2016 célébrant l’Indépendance, Gastón Souroujon compare les rapports à l’histoire, à l’imaginaire national et plus encore à la société argentine qui opposent le kirchnérisme au macrisme. En 2010, les commémorations du bicentenaire célébraient une nation argentine inclusive et mobilisée, caractérisée par la diversité culturelle, en associant la population (peuple acteur). A contrario, les cérémonies du bicentenaire en 2016, tout en étant plus ternes, invoquaient la représentation d’une Argentine entrepreneuriale tournée vers l’Europe et mettaient à distance la population lors des manifestations (peuple spectateur). Les deux bicentenaires, organisés par les deux gouvernements concurrents issus de la crise de 2001, mirent ainsi en récit deux imaginaires nationaux opposés, mais également conçurent les manifestations selon deux conceptions antagonistes de la société et de la participation politique. Enfin, Élodie Bordat-Chauvin, à travers une enquête de terrain ethnographique, étudie le devenir des programmes culturels lancés au moment de la « période K » dans le contexte d’austérité de la politique macriste, à travers le désenchantement des employés du ministère de la culture confrontés aux coupes budgétaires et à la dégradation de leurs conditions de travail. Ici aussi la comparaison des politiques culturelles sous les Kirchner et sous Mauricio Macri est extrêmement intéressante. Les différences ne reposent pas sur la seule question budgétaire. Plus encore, elles s’affirment dans la conception de la place de la culture dans la société et l’orientation des politiques publiques qui est donnée. Alors que les programmes culturels au début des années 2010 avaient pour vocation de travailler à l’inclusion des populations et à la participation de la société, à partir de 2015, les priorités sont réorientées vers la culture comme ressource économique, à travers le soutien des industries créatives, d’innovation, du tourisme, des spectacles.
6De ce fait, l’expérience argentine n’est pas si singulière. Comme le souligne Laurent Jalabert dans l’éditorial, ce numéro consacré à l’Argentine des vingt dernières années donne des clefs d’analyse permettant de « mieux comprendre le xxie siècle ».
Pour citer cet article
Référence papier
Luc Capdevila, « Damien Larrouqué, Dario Rodriguez (coord.), L’Argentine, vingt après la crise / Les Cahiers d’Histoire immédiate », Caravelle, 120 | 2023, 210-212.
Référence électronique
Luc Capdevila, « Damien Larrouqué, Dario Rodriguez (coord.), L’Argentine, vingt après la crise / Les Cahiers d’Histoire immédiate », Caravelle [En ligne], 120 | 2023, mis en ligne le 16 juin 2023, consulté le 24 janvier 2026. URL : http://journals.openedition.org/caravelle/14434 ; DOI : https://doi.org/10.4000/caravelle.14434
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