Ramón Vinyes y Jacques Gilard. Dos sabios para el Grupo de Barranquilla
Résumés
Le terrible choc que représenta pour le monde des lettres la publication de Cien años de soledad a stimulé les recherches qui permettaient de mieux connaître l’entourage personnel de García Márquez, son groupe d’amis de la côte colombienne et le magistère exercé par le conteur et dramaturge barcelonais Ralon Vinyes, connu depuis sous le nom du sage catalan. Pendant presque deux décennies, le professeur Gilard a suivi à la trace tout ce qui avait trait à cet illustre exilé du franquisme, ce mentor de García Márquez et des autres membres du dénommé « Groupe de Barranquilla ». En dépouillant les hémérothèques, les archives personnelles, par ses entretiens, stylo en main, des témoins encore en vie, en consultant les carnets et les journaux personnels du dramaturge catalan, Jacques Gilard a pu reconstituer les péripéties essentielles et littéraires d’un exilé catalan, qui a pu changer le cap de la littérature colombienne.
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«El cementerio de Barranquilla no me gusta, a pesar de tener en él una tumba extravagantemente gótica donde barajar mi osamenta pirenaica con muchas osamentas tropicales» (Carta de Ramón Vinyes a Miguel Fornaguera, 1945).
Las Voces de don Ramón Vinyes
1Fueron muchos los investigadores de todo pelaje y formación que se lanzaron al rastreo de ese personaje enigmático y fascinante, llamado Ramón Vinyes, que fue inmortalizado en Cien años de soledad con el apelativo del «sabio catalán». Poco o casi nada se sabía de él más allá de algunas informaciones espigadas por sus amigos colombianos, especialmente barranquilleros, y por su entorno familiar, en la localidad barcelonesa de Berga, lo que no fue impedimento para que el interés suscitado por su figura creciera de forma exponencial cuando las ventas de la novela se multiplicaron a comienzos de la década de los setenta y la historia de los Buendía se convirtió casi por arte del realismo mágico en la obra más importante escrita después de El Quijote. Fue la necesidad de comprender no sólo a García Márquez, sino a todos y a cada uno de los miembros que habían participado en esa extraña alquimia literaria lo que llevó a Jacques Gilard hasta diferentes puntos del Caribe colombiano en un intento titánico por dibujar una época y por pergeñar el perfil humano y literario de cada uno de los actores que habían participado en este fascinante sortilegio.
2Es así como a lo largo de dos décadas Gilard da forma y sentido a un fenómeno que sobrepasó los límites de lo literario y artístico, para convertirse en un fenómeno social y cultural sin precedentes, como fue el impacto de García Márquez y su macondismo en la literatura mundial. Gilard rastreó las hemerotecas imposibles de la costa colombiana, fotocopió todo papel que se encontró en su camino, tanto en Barranquilla como en Cartagena de Indias y Bogotá, y se puso en contacto con los protagonistas que aún estaban vivos para darle forma a sus intuiciones investigadoras. Lo cierto es que con el paso de los años esa nebulosa magicorrealista que era el «Grupo de Barranquilla», con sus guiños imperecederos en Cien años de soledad, pasó a convertirse en un fenómeno real, con personajes de carne y hueso que habían desarrollado sus carreras literarias y periodísticas en medio de un sinfín de dificultades, hasta que sus vidas cambiaron de forma radical a raíz del impacto que supuso en todo el mundo la historia de los Buendía.
- 1 Gabriel García Márquez (Recopilación e introducción de Jacques Gilard para los tres volúmenes: el s (...)
- 2 Alvaro Cepeda Samudio (Recopilación e Introducción de Jacques Gilard), En el margen de la ruta, Bog (...)
- 3 Un literat de gran volada. Ramón Vinyes i Cluet, Barcelona, Dalmau Ediciones, 1972.
- 4 Destacamos los siguientes prólogos e introducciones: «Introducci . Ramon Vinyes, contista» en Ramón (...)
- 5 «Introducció. Ramon Vinyes i la temàtica de l’exili» en Ramon Vinyes, Teatre, Berga, Edicions de l’ (...)
- 6 Ramón Vinyes, Selección de Textos (Recopilación, selección y prólogo de Jacques Gilard), Bogotá, In (...)
- 7 « Un Catalan en Colombie » en Les Amériques et l’Europe, Toulouse, Travaux de l’UTM, 1985, p. 319-3 (...)
3Con una generosidad sin fisuras y una tenacidad de picapedrero, Jacques Gilard rescató la obra periodística de García Márquez. Lo hizo mirando uno a uno los centenares de tomos que encontró en los depósitos –por llamarlos de alguna forma− donde los dirigentes de El Heraldo de Barranquilla, El Universal de Cartagena o El Espectador de Bogotá, guardaban las toneladas de papel en los que se podía leer la historia reciente de Colombia. Fue tanto el rigor que puso el profesor tulosano en esta labor de exhumación del periodismo de García Márquez que prácticamente no se le quedó ni un sólo papel por detrás, recuperando incluso notas periodísticas que no iban firmadas por el futuro Nobel, pero que llevaban su impronta estética como una marca fácilmente reconocible para el resto de sus lectores. Gilard publicó tres de los volúmenes de la que puede ser la obra más importante del periodismo moderno1. Y lo mismo hizo con el periodismo de Álvaro Cepeda Samudio2 y con toda la obra americana del famoso mentor del grupo, don Ramón Vinyes, convirtiéndose, junto con el biógrafo Pere Elies i Busqueta3, en la persona que más ha contribuido a la consolidación y difusión del legado del dramaturgo catalán. Gilard publicó y prologó los libros de cuentos de Vinyes4 y lo mismo hizo con su teatro americano5 y su obra periodística6, a lo largo de casi dos décadas en que trató de ver todos los ángulos posibles de la repercusión e influencia de este ilustre catalán en territorio colombiano7. Incluso, buscó y rebuscó entre un mar de papeles la supuesta obra que Vinyes habría escrito sobre el Libertador Simón Bolívar, inencontrada y perdida para siempre, quizás porque fuese sólo un proyecto anunciado en reiteradas ocasiones a sus jóvenes amigos barranquilleros; no obstante, visto con la distancia suficiente, aquellos comentarios lanzados en medio de la esgrima verbal bien pudieron ser el origen literario de El general en su laberinto de García Márquez.
- 8 Medellín, Editorial Universidad de Antioquia, 1989.
4Después de muchos años de impecable trabajo de campo, cotejando y cribando las fuentes primarias de la información, Jacques Gilard pudo publicar Entre los Andes y el Caribe. La obra americana de Ramón Vinyes8, libro emblemático y de referencia inexcusable que permite al lector reconstruir sus pesquisas filológicas y adentrarnos en el mundo desgarrado de un escritor que vivió entre dos lenguas, dos culturas y dos continentes y cuya participación fue decisiva para que cristalizara uno de los momentos de mayor esplendor de la literatura colombiana.
- 9 Véanse : «Un intercambio entre Cataluña e Hispanoamérica: los cuentos de Ramón Vinyes» en Las relac (...)
- 10 «Voces (1917-1920). Un proyecto para Colombia» en América. Cahiers du CRICCAL, Paris, Sorbonne Nouv (...)
5Desde la primera llegada de Vinyes a Puerto Colombia, en Barranquilla, en 1913, hubo un intento más que deliberado por mantener su lengua, su cultura y su idiosincrasia a pesar de las diferencias abismales que representaba la vida en la costa colombiana. Eso explicaría su amistad inicial con otro catalán barranquillero, Javier Auqué Masdeu, padre del novelista Javier Auqué Lara, con el que fundará la «Librería Ramón Viñas y Cía». La librería no sólo fue lugar de trapicheos literarios, también se convirtió en una especie de ateneo improvisado hasta donde llegaban los catalanes refugiados en Colombia y en otros puntos del Caribe, para dar rienda suelta a la nostalgia soñada y perdida entre las brumas del Atlántico9. En esta Librería surge la idea de fundar una de las revistas más importantes de su tiempo, como fue Voces, que consiguió sobrevivir entre 1917 y 192010. Tres años no son poca vida para una revista que nació con muchas ambiciones, pero con muy pocos recursos económicos. En cierto sentido, Voces desapareció del panorama cultural colombiano cuando su principal artífice y promotor decidió regresar a su tierra después de haberse casado con la barranquillera María Salazar, perdiéndose así el aliciente crítico y creativo que convirtió a esta publicación en un verdadero promontorio de las mejores revistas de la época. La desaparición de Voces no viene sola. Hasta Barcelona le llegan las trágicas noticias del incendio de su Librería, una pérdida que lamentará el resto de su vida y que pasó a convertirse, con el paso de los años, en uno de los iconos de la vida barranquillera.
- 11 Véanse sus trabajos: «Ramón Vinyes periodista» en El café literario, Bogotá, n° 11, 1979, p. 66-69; (...)
6Gilard rastreó hasta la última pipirigaña de su labor periodística, rescatando para los lectores actuales colaboraciones que estaban literalmente perdidas en las gavetas del mundo editorial o en hemerotecas inaccesibles de las que casi nadie tenía noticias11. Es así como llegamos a saber que Vinyes tuvo una colaboración con el semanario Cromos en la década de los 20 y una columna con bastante éxito en el diario La Nación, titulada «Dietario en zig-zag». Por razones no del todo claras, Vinyes fue amonestado por sus opiniones ácidas y contundentes vertidas en la prensa local, lo que motivó que fuera represaliado, cercado literalmente en su vida cotidiana, al punto que tuvo que regresar a Barcelona adonde estrenaría varias de sus obras de teatro.
7Estas continuas idas y venidas en viajes interminables a través del Atlántico pudieron tener su punto y final con la proclamación en 1931 de la Segunda República. Sin embargo, la guerra civil y la política represora a ultranza del general victorioso convirtió a Vinyes en un verdadero exiliado, cuya vida corrió peligro en numerosas ocasiones, saboreando el trago amargo de la persecución, no sólo por ser leal a la Constitución española del 31 y a los valores democráticos de la recién instaurada cultura republicana, sino también por ser un autor que escribe y piensa en catalán, para mofa de una corte de militares traidores y curas fanfarrones que hacen del castellano la lengua única y exclusiva con que España debía convertirse en una «grande y libre», una fortaleza imperial del nacionalcatolicismo, un baluarte incontestable frente a las tentaciones del comunismo, la masonería o el librepensamiento. No deja de ser curioso que Vinyes pasara por Toulouse y sus alrededores, como tantos españoles de la diáspora, camino del amargo exilio poco antes de cumplir los cincuenta y siete años, dejando en el curioso lector la impresión de que en la ciudad tulosana se estaban dando todas las coincidencias para que Macondo iniciara sus vuelos míticos un poco más allá de la frontera pirenaica.
8Vinyes llegará a Barranquilla en 1940 y permanecerá de forma más o menos continuada hasta 1950, momento en el que decide volver a Barcelona y cuyo viaje tiene el halo de una profecía de Las mil y una noches, porque nunca más pudo regresar a su amada Colombia. A pesar de sus últimos intentos por establecerse en el país de la guayaba, el sabio catalán moriría en Berga en 1952, en medio del secarral intelectual que habían creado Franco y los suyos, y a la intemperie de la intelectualidad catalana que no supo darle al sabio pródigo un lugar adecuado para que ofreciera a sus gentes los frutos de su creación teatral.
9En la década de 1940 a 1950, Vinyes lleva a cabo una importante labor periodística. Colabora en El Heraldo con una columna de referencia entonces titulada «Reloj de torre», al tiempo que escribe y participa activamente en otros periódicos y revistas, tanto de la costa como del interior. No obstante, Jacques Gilard considera que su verdadero magisterio en esta época no lo ejerce desde la letra impresa, sino desde el contacto directo con los lectores más jóvenes, a través de las tertulias en bares y cafeterías, aconsejando a sus amigos y discípulos, que más tarde formarían el «Grupo de Barranquilla».
10La revista Voces aglutinó a buena parte de la intelectualidad catalana exiliada, tanto en Colombia como en áreas próximas del Caribe, aunque el cotejo de nombres y de colaboradores permitió a Gilard verificar que la revista fue muy receptiva a las aportaciones de los catalanes que se habían quedado en la península. Cataluña representaba el aperturismo, frente a la cultura mesetera, centralista y rancia de la capital madrileña, auténtico feudo del poder fascista. En Voces aparecen autores totalmente desconocidos en esos años, aunque luego serían famosos e importantes. De hecho, una de las grandes aportaciones de Vinyes son las numerosas traducciones de escritores foráneos que permite pulsar la literatura que se hace en diferentes lenguas, constatando la presencia de D’Annunzio, André Gide, Chesterton, Milosz, Apollinaire, Reverdy, Max Jacob o Vicente Huidobro, por citar sólo unos pocos nombres con suficiente lustre. En cierto sentido, como ha visto Gilard, el grupo que aglutinó Voces es una especie de antecedente del Grupo de Barranquilla, articulándose una suerte de continuidad intelectual entre el proyecto de la revista y el grupo de amigos, unidos por la necesidad de sincronizar los diferente relojes literarios y buscar nuevos derroteros para acabar con el anquilosamiento de la literatura colombiana e hispanoamericana, excesivamente atada al telurismo, a la que ellos denominaban, con cierto gracejo, «literatura terrígena».
11Desde Voces Vinyes vislumbra la importancia que va a alcanzar toda esa literatura telúrica que canta la apoteosis de la tierra en sus diferente modalidades, ya fueran novelas de la selva, de la pampa o de la sierra, cuyo impacto fue totalizador hasta bien entrados los años cuarenta en que la narrativa más tradicional dio paso a otra más urbana, acorde con los nuevos tiempos. La sagacidad y pericia investigadora de Gilard llega hasta límites insospechados cuando descubre actividades periodísticas de Vinyes que no eran conocidas ni siquiera en su entorno más próximo y familiar. Así, por ejemplo, localiza varias colaboraciones en la revista Universidad, fundada por un jovencísimo Germán Arciniegas, que pretendía ser una puerta abierta a la crítica social y a la reflexión sobre el arte moderno, cuyos ecos llegaban desde las vanguardias europeas. Gilard, espigando documentos en las hemerotecas locales, llegó a encontrar varios artículos firmados por don Ramón en la revista bimensual Caminos, de los que no tenían noticias ni sus amigos barranquilleros, ni siquiera su hermano don Josep Vinyes, quien a lo largo de los años había custodiado con mucho amor y mucho celo profesional los papeles del hermano muerto. También rastrea su participación en el grupo «Los Nuevos», así como su columna en el rotativo barranquillero «La Nación», titulada «Dietario en zig-zag», que publica de forma ininterrumpida entre 1921 y 1925.
12Gilard no sólo exhuma este tipo de textos, sino que los analiza en el contexto cultural en el que fueron escritos, alerta siempre a una interpretación diacrónica que permite verlos como piezas y artefactos vanguardistas que pueden ser utilizados en futuras creaciones literarias. El cotejo de su periodismo permite vislumbrar a un hombre de una extraordinaria sensibilidad, capaz de abrir todo tipo de puertas y ventanas a los más jóvenes, a las nuevas escuelas, a los grupos y formaciones que piden su propio espacio, atento siempre a lo americano, sin perder de vista la ventolera literaria que procede de Europa y EEUU. Sus textos revelan una sensibilidad plural: se siente cómodo en la aldea barranquillera, pero a través de sus escritos mira más allá de sus fronteras, y ve como una necesidad impostergable la entrada del cosmopolitismo que permita equiparar las literaturas gestadas en ambas orillas de un océano común.
13Es cierto que la crítica que luego ha utilizado los trabajos de campo de Jacques Gilard ha puesto el dedo en el carácter cosmopolita y universal de sus criterios literarios y estéticos, sin embargo, no hay que olvidar que Vinyes fue, ante todo, un catalán injertado en la cultura caribe, ansioso por encontrar un verdadero canon de la literatura americana. Ello explicaría el entusiasmo con que redacta varias notas dedicadas a un jovencísimo José Eustasio Rivera que aún no ha publicado La vorágine, o los elogios sin matices con que recibe la novela Raza de bronce del boliviano Alcides Arguedas. Mientras dirige Voces su curiosidad insaciable bascula constantemente entre el cosmopolitismo que le ha llevado a establecerse en otro país y en otra cultura y ese telurismo que comienza a arrasar estéticamente en la década de los años veinte. Sin embargo, Vinyes, como señala Gilard, es poco o nada receptivo a la idea de que la nueva narrativa hispanoamericana se está gestando en los mismos núcleos urbanos que comienzan a ganarle terreno al mundo rural, sobre todo en las grandes urbes del Río de la Plata. A través de sus artículos Vinyes establece un corpus de novelas telúricas, de gran impacto en su época, que cincuenta años después constituirán el canon indiscutible de la narrativa regionalista de Hispanoamérica.
14El ideario estético de Vinyes no sólo está recogido en los centenares de textos publicados en revistas, semanarios, diarios y gacetas a lo largo de medio siglo de intensa vida intelectual, sino que además está perfectamente consignado en las decenas de cuadernos escolares en los que anotó con verdadero mimo intelectual todo aquello que llamó su atención del mundo literario. Gilard tuvo acceso a esos cuadernos, escritos en su mayoría en los años veinte y treinta del pasado siglo, contando siempre con el apoyo y la complicidad de don Josep Vinyes, lo que le permitió al profesor tulosano rastrear no sólo los nombres que interesaron al sabio catalán −Rivera, Arguedas, Rómulo Gallegos, Uribe Piedrahita, Faulkner, Steinbeck etc.−, sino también aquellos que por razones muy diversas pasaron desapercibidos ante su atenta mirada. Un caso singular lo constituye el narrador peruano Ciro Alegría y su novela El mundo es ancho y ajeno, célebre en la historiografía americanista por ser la ganadora del prestigioso premio de la editorial neoyorquina Farrar and Rinehart en 1940, al que se presentó Juan Carlos Onetti sin haber recibido siquiera una mención honorífica. La novela del escritor peruano, muy difundida y comentada en todos los foros culturales de Hispanoamérica, no suscitó ni un sólo comentario del sabio catalán, quizás porque su interés por lo telúrico-americano estaba dando paso a una visión más internacional y cosmopolita, acorde con los nuevos tiempos. No es que no le interesaran las desgracias vividas por los indígenas en el altiplano andino, sino que los ecos y los coletazos fulminantes de procesos históricos de gran calado como el crack del 29, la guerra civil española, la Segunda Guerra Mundial o el auge de los fascismos obligaba necesariamente a una mirada más amplia y abarcadora sobre estos fenómenos que adquirieron una dimensión internacional, mundializando los problemas, y obligando a todo un continente a salir de una vez por todas de su gigantesca insularidad.
- 12 «Dieciocho vistas de Barranquilla editadas por el sabio catalán» en Huellas, Barranquilla, Universi (...)
15En estos años Vinyes reduce considerablemente su actividad periodística, sobre todo comparado con la época de Voces, aunque su firma sigue siendo una referencia inexcusable, atesorando un enorme prestigio en toda la costa colombiana. Gilard reconstruye minuciosamente la vida del sabio catalán en estos años de exilio e incertidumbres, apoyándose siempre en las decenas de cuadernos que pudo consultar y que le permitieron tomar la temperatura al hombre y a la época que le tocó vivir. A través de estos textos autógrafos llegamos a saber el impacto visual y filosófico que le produjo la inmensidad desértica de la Guajira, en cuyos espacios desprotegidos y propensos al contrabando y a la vida delictiva situó su obra de teatro A orillas del mar Caribe. Gilard no es ajeno a nada como demuestra su descubrimiento de una serie de fotografías que más tarde publicó en la revista Huellas12 de la Universidad del Norte (Barranquilla), y siempre lamentó la pérdida de un número considerable de cartas y papeles personales referidos, sobre todo, a sus primeros años en la costa colombiana.
16La Guajira está presente también en su poema «Ermita en los Andes», que derivaría más tarde en su obra de teatro Santuario en los Andes. Concebida con un enorme potencial simbólico, esta obra, cuenta la llegada de un proscrito catalán a este santuario regentado por monjas catalanas. En cierto sentido, «lo catalán», entendido como una minoría cultural perseguida por la ferocidad del franquismo, encuentra refugio y amparo paradójicamente en un enclave situado en un lugar más próximo a la barbarie que a la civilización. En este sentido, tanto la lectura de la obra como las reflexiones que nos propone Gilard permiten rescatar la mirada dolorosa de un hombre culto y sensible que contempla las cosas del Nuevo Mundo desde su condición de exiliado. Esta visión traumática y periférica no impide a Vinyes plantearse en sus escritos personales y públicos la necesidad de encontrar nuevos cauces y nuevas formas literarias y artísticas para expresar la inmensidad del mundo hispanoamericano, asunto de enorme repercusión que acabaría influyendo en la visión literaria de un futuro Premio Nobel.
17Entre 1913 y 1950 Gilard contabiliza seis estancias en Colombia y cinco en Cataluña, lo que indicaría no sólo el carácter errante del personaje y sus ganas de volver una y otra vez al solar paterno, sino también la actitud de seria discrepancia con el mundo cultural e intelectual catalán, al que consideraba estancado y obsoleto. Ni siquiera en los peores años de la posguerra española dejó a un lado sus aguijonazos contra las élites culturales catalanas, a pesar de que éstas trataban de sobrevivir a las miserias del régimen franquista. Vinyes pasó buena parte de su vida alentando la vana esperanza de que cayera Franco y esta incertidumbre le provocó más de una depresión, como pudo corroborar el propio Gilard en sus conversaciones con don Josep Vinyes. Estas circunstancias sicológicas tienen sus consecuencias inmediatas en la creación: en estos casos Vinyes se aleja del teatro, para refugiarse en la redacción de los diecisiete cuentos que forman parte de A boca dels núvols y Entre sambes i bananes, quizás como una terapia literaria para aliviar el efecto abrasador de la soledad del exilio. De hecho, Gilard relaciona la creación teatral o cuentística con factores políticos, certificando que siempre estuvo muy atento a la hora de defender los valores de la II República Española, frente al carácter corrosivo del totalitarismo español y las dentelladas del franquismo. Todo ello remozado con una suerte de miedo profundo al vacío de su identidad catalana, no siempre comprendida en el Caribe y continuamente zarandeada por la inmensidad oceánica de la cultura americana.
18Las esperanzas de un regreso de la democracia para España alimentaron los últimos años de su vida, con acontecimientos históricos contradictorios que en vez de socavar al régimen parecían auparlo y consolidarlo. De hecho, durante el periodo de la guerra fría, la dictadura se sintió apuntalada por Inglaterra y EEUU, en parte por el feroz anticomunismo aireado por los ideólogos del gobierno militar. A finales de los años cuarenta Vinyes se siente cada vez más viejo, lleno de achaques y dolencias, e imposibilitado para volver a una Cataluña libre y dotada de suficiente autonomía en el marco de una España democrática. Condicionado por el profundo desencanto en el que vive, desde 1949 sólo escribe de cultura y literatura en su columna «Reloj de Torre», publicada en El Heraldo de Barranquilla. Su deseo de volver a su patria chica se hace impostergable, quizás porque siente el final cerca y es empujado por las terribles circunstancias que arrasan la vida colombiana con el inicio del periodo llamado de la Violencia, tras el asesinato del líder liberal Jorge Eliécer Gaitán.
19Vinyes se da cuenta –o se da cuenta Gilard− de que el escribir la mayor parte de su obra en catalán lo convierte en un representante con pedigrí de una lengua y una cultura «minoritaria» que le impide llegar al gran público. En cierto sentido el compromiso con la lengua materna ha laminado cualquier posibilidad de saltar a la fama literaria, dejando unos márgenes muy estrechos para su reconocimiento internacional. Vinyes, según Gilard, murió con esta pena, sin saber que el reconocimiento le llegaría más tarde con el sentido homenaje que le dedicó García Márquez en su obra maestra.
20Su regreso a Cataluña en 1950 está lleno de sinsabores, en parte porque él vive la experiencia del «desexilio», como lo llamó Mario Benedetti, provocado por ese desfase entre el país real –lleno de mugre militar- y el imaginado desde el Caribe. Hasta su muerte Vinyes escribe cartas a sus jóvenes amigos barranquilleros –especialmente a Germán Vargas− dejando sentir la profunda nostalgia que le provocan los paisajes colombianos, la necesidad imperiosa de volver algún día, la certeza de que es un exiliado de todas partes, porque ya no pertenece a ningún sitio en concreto sino a todos los lugares en los que ha vivido en su condición errante.
Entre sabios anda el juego. Vinyes-Gilard o las excelencias del saber enciclopédico
21Por uno de esos extraños tirabuzones de la Historia parecía evidente que al sabio catalán debía ser rastreado hasta en sus últimos detalles por otro sabio, esta vez occitano, como lo ha llamado Fabio R. Amaya: el profesor Jacques Gilard. En cierto sentido son muchas las conexiones que se vislumbran entre el escritor catalán y el filólogo francés, entre el mentor de los jóvenes barranquilleros y el maestro entrañable con sus discípulos desparramados por medio mundo. Sin embargo, en esta labor de hermenéutica de Ramón Vinyes a través de las exégesis y exhumaciones de Jacques Gilard resulta a todas luces asombroso la cantidad de fuentes que manejan, tanto en la creación como en el análisis, dejando al descubierto no sólo la cultura enciclopédica que une los destinos de ambos protagonistas, sino también el instinto literario que ha llevado al investigador a encontrar referencias que estaban absolutamente perdidas, a establecer antecedentes, fijar modelos, perfilar filiaciones y genealogías textuales, alumbrar el camino para que los lectores de hoy y de mañana sepan cómo Vinyes (y más tarde el propio García Márquez) pudo construir sus propios textos. Así, por ejemplo, al analizar de forma pormenorizada la obra Santuario en los Andes, Gilard fija como antecedente La Santa Virreina del polifacético José María Pemán, escritor complaciente y de confianza del régimen franquista, que fue figura central en la cultura de postguerra y del tardofranquismo, considerado desde la entrada de la Democracia como una reliquia literaria cuya presencia se ha diluido en los manuales al uso sobre el teatro español. Más allá de esta influencia resaltan las conexiones con el surrealismo o las lecturas que Vinyes llevó a cabo de escritores con un enorme poder de fascinación como Ramón Gómez de la Serna, G. K. Chesterton o Franz Kafka.
22Tanto o más interesante puede resultar el análisis que el profesor Gilard llevó a cabo de la obra A orillas del mar Caribe. En esta pieza teatral la «catalanidad» se traslada a un mundo exótico, inexistente por lejano, como es el desierto de la Guajira a través de una familia de exiliados y otros miembros de la diáspora catalana, lo que constituye una prueba interesantísima del mestizaje cultural, del injerto de una cultura minoritaria en el tronco común de la tradición hispanoamericana. La obra no pudo representarse en vida de Vinyes, no sólo por la censura feroz de la época, tal y como revela en una carta dirigida a Germán Vargas, sino también porque la sociedad catalana no estaba preparada para ver representadas sus propias miserias. La Guajira que conoció Vinyes en su viaje a comienzos de la década de los veinte era un lugar áspero, poblado por indígenas belicosos, un territorio de frontera donde campaban a sus anchas los contrabandistas, los prófugos de la justicia, los delincuentes más peligrosos y la gente más depravada, al punto que sus aguas fueron refugio de algunos submarinos del eje durante la Segunda Guerra Mundial y de no pocos espías, como ha novelado el escritor samario Ramón Illán Bacca.
23Gilard fija así una nueva tradición para la literatura colombiana, aquella que toma como epicentro la inmensidad y la desolación de la Guajira, la violencia de sus tierras y de sus gentes, trazando una relación de parentesco con la novela Cuatro años a bordo de mí mismo (1934) de Eduardo Zalamea Borda y los textos de Arturo Camacho Ramírez (Luna de arena, 1943), de José Francisco Socarrás, Eduardo Caballero Calderón, el citado Ramón Illán Bacca o el mismísimo García Márquez con su cuento «La increíble y triste historia de la cándida Eréndida y su abuela desalmada». Además del parentesco evidente de los textos y obras aportados, Gilard analiza con sumo cuidado los procedimientos narrativos que Vinyes utiliza en su teatro, al tiempo que hace lo propio con los elementos teatrales que maneja en sus cuentos. Todo ello a través de la mirada desencantada y desmitificadora del trópico, frente a la mitificación y la nostalgia que siente por su lejana Cataluña. A orillas del mar Caribe está llena de catalanes, pero también de gentes de todas partes, lo que convierte a esta zona del Caribe en una encrucijada del mundo, en un lugar sórdido y amenazador, pero no por ello menos importante en estas formas incipientes de mundialización o globalización de los flujos migratorios que atraviesan el siglo XX.
- 13 El libro fue publicado en México, en la Editorial Catalonia, en 1946. En 1984 fue reeditado en Barc (...)
- 14 Este libro de cuentos quedó inédito hasta 1984, saliendo de forma simultánea en catalán y castellan (...)
24A tenor de la influencia ejercida en el Grupo de Barranquilla, resultan de mayor calado para la literatura colombiana los cuentos de Vinyes que su obra teatral, recogidos en dos libros que fueron prologados y explicados por Jacques Gilard: A la boca dels núvols (ganador de los Juegos Florales de Bogotá, en 1945)13 y Entre sambes i bananes14. Gilard no sólo estudia los libros, sus fuentes y recursos estéticos, sino que los analiza desde una de las corrientes teóricas de más prestigio en los años setenta, como fue la «estética de la recepción», para concluir que casi no tuvieron impacto y por tanto, ejercieron una influencia mínima. La razón principal hay que buscarla en la lengua catalana. Salvo algunos refugiados y exiliados y un número pequeño de amigos barranquilleros que se habían atrevido con la lengua materna de Vinyes, lo cierto es que sus libros tuvieron una escasísima repercusión. Eso en Barranquilla y en Colombia. En España la cosa fue tan desastrosa como en el Caribe, porque A la boca dels núvols había ganado un premio que gozaba de un gran prestigio entre los exiliados republicanos y por tanto era considerado como un «premio rojo», de dudosa moralidad y más propio de los «republicanos comunistoides». El libro prácticamente no circuló por Barcelona y las restantes provincias catalanohablantes, quedando sepultado bajo la fría losa de la indiferencia y el ostracismo hasta que un tozudo profesor tulosano decidió exhumar estos textos y darle de nuevo vida al sabio que tanto había influido en el escritor de moda, Gabriel García Márquez.
25Llama poderosamente la atención que el cuento fuera un género marginal para Vinyes. Lo era sin duda alguna en la España ensotanada de la postguerra, pero no así en Hispanoamérica, que contaba ya, en la década de los años cuarenta, con algunos de sus máximos representantes. La teoría que articula y defiende Jacques Gilard es que Vinyes presentó A la boca dels núvols a los Juegos Florales de Bogotá previa criba de un número indeterminado de cuentos, de temática y estilos muy variados. Muchos de los textos excluidos lo fueron por razones políticas o sociales, porque reflejaban con demasiada precisión las miserias de la vida local de Barranquilla, con personajes fácilmente reconocibles que pertenecían a las élites costeñas y que podían sentirse seriamente dañados. En este sentido, Entre sambas y bananas sería una especie de «libro escoba» o «libro refugio» entre cuyas páginas acogería todos esos cuentos descartados del volumen premiado.
26Al igual que ocurre en su teatro americano, sus cuentos están llenos de exiliados, de refugiados, de proscritos y perseguidos, lo que explicaría en parte que el modelo que se insinúa continuamente sea el de la Odisea homérica. Y casi como una evidencia, tanto A la boca dels núvols como Entre sambes i bananes forman parte de la literatura catalana de la diáspora, al tiempo que son ya una parte fundamental de la literatura colombiana e hispanoamericana.
Vinyes-García Márquez y las pesquisas filológicas de Jacques Gilard
27Al acercarnos de nuevo a su obra Entre los Andes y el Caribe, descubrimos a un investigador entusiasmado no tanto con la obra de Vinyes, como con la búsqueda de la verdad. Parecía evidente esta circunstancia a tenor de la bibliografía diletante y desmesurada que había surgido como por arte de birlibirloque al rebufo del éxito estrepitoso de Cien años de soledad. Convertido en una cascada de lugares comunes y de disparates historiográficos todo lo referente al sabio catalán, se habló de una amistad de años entre Vinyes y García Márquez, o de la poderosa influencia que había ejercido el de Berga en todos y cada uno de los miembros del Grupo de Barranquilla, al punto de que varias generaciones de lectores tuvieron la certeza de que detrás de cada página del cataquero se encontraba siempre el soplo divino del ilustre exiliado. Gilard desmonta uno a uno todos los tópicos y entuertos generados por una crítica con pocos escrúpulos que se contagia de la misma hipérbole del realismo mágico y que pregona a los cuatro vientos la idea disparatada de que no se entendería el Nobel en Aracataca sin el concurso de Vinyes.
28Gilard coteja la posible influencia de éste en uno de los escritores mayores del grupo, coetáneo al propio Vinyes, José Félix Fuenmayor, padre de Alfonso Fuenmayor, cuyo libro de cuentos La muerte en la calle (1967) supone una búsqueda de los nuevos derroteros del cuento moderno. Para Gilard es una evidencia que no hay relación de parentesco o posibles influencias de un autor a otro, aunque sí hay coincidencias propias de dos sensibilidades que están pulsando los nuevos derroteros de la literatura. Algo parecido ocurre con Álvaro Cepeda Samudio, al que Gilard considera el escritor más innovador de su generación, quien tampoco presenta marcas formales o temáticas que permitan hablar de una influencia directa, más allá de posibles coincidencias.
29Un caso muy particular lo constituye el propio García Márquez. En realidad el contacto directo con Vinyes duró pocos meses, entre enero y abril de 1950, justo antes de su regreso a Barcelona, porque, como se recordará, mientras los miembros del grupo viven en Barranquilla, García Márquez desarrolla su actividad profesional y personal en Cartagena de Indias, con colaboraciones en El Universal, bajo la tutela de Clemente Manuel Zabala. Treinta años después de este encuentro tan entrañable como decisivo, Gilard tuvo la oportunidad de entrevistar al propio García Márquez, quien no sólo le reconoció haber leído ciertas obras (Peter’s Bar, Baile de títeres, En la boca de las nubes), sino que además mostró su entusiasmo y una buena memoria hacia las obras del maestro catalán. En esta conversación García Márquez confesó a Gilard que le había dado a Vinyes, nada más conocerlo, el manuscrito de una novela en la que trabajaba, titulada La casa, y fue el mentor catalán quien le recomendó que no usara topónimos reales, sino ficticios, para darle vuelo mítico a las narraciones, prefigurando así el nacimiento de Macondo.
- 15 En su obra de teatro Baile de títeres aparece un ángel que se hace humano progresivamente y que pue (...)
30Es evidente que García Márquez tenía ya un mundo literario propio cuando leyó y conoció al autor de Entre sambas y bananas, y que más allá de algún préstamo ocasional15, la importancia y la influencia de Vinyes tiene más que ver con los apoyos iniciales, tan importantes en cualquier carrera literaria, que con el impacto ejercido por su propia obra. Sin embargo, no deja de sorprendernos tantos años después la sagacidad y la puntería del dramaturgo catalán, quien en una de sus notas manuscritas decía lo siguiente a propósito de la publicación del cuarto cuento de García Márquez, aparecido en el suplemento literario de El Espectador de Bogotá:
- 16 Recogido por Jacques Gilard, Entre los Andes y el Caribe, op. cit., p. 306.
Un buen cuentista colombiano. Gabriel García Márquez. «La otra costilla de la muerte» es un buen cuento. Un hermano a quien se le acaba de morir el mellizo. Pesadilla, y el cuento. Ha muerto de un tumor. La podredumbre alcanzará al vivo. Se completaban. El cuento tiene fuerza. Una noche de lluvia. Una gotera en la mitad de la alcoba, con una gota que cae insistentemente. Olor de violeta y formaldehído. La descomposición total. La pesadilla persistente. Pus, noche, filosofía. Bien barajado16.
31Es posible que algunos de los cuentos incluidos en sus dos libros americanos tuvieran la suficiente capacidad de seducción como para encandilar al joven cataquero que apenas comenzaba a hacer sus pinitos en el mundo de las letras. Cuentos como «El Albino», «Un caballo en la alcoba», «El chico de Bagá», «El perro de Mademoiselle Martineau», «El asesinato de Jacobé Wharthon», «El hombre de las cuatro sombras», «El profesor negro y la filosofía del yo» o «La mulata Penélope» bien pudieron poner en funcionamiento complejos mecanismos internos en el hijo del telegrafista de Aracataca que a la postre formarían parte de la estética del realismo mágico. Así lo vio Gilard en su monumental obra, al tiempo que señalaba, con la clarividencia que siempre caracterizó sus pesquisas filológicas, la extinción inevitable de la corriente mágicorrealista que había situado a Hispanoamérica en la cima de la creación literaria.
32Los trabajos del sabio occitano parecen exprimir toda la información sobre un tema, sobre una obra o un autor, sin embargo son muchas las puertas que deja abiertas para futuras investigaciones. Sus ensayos, escritos con rigor, valentía y mucha pasión, están llenos de sugerencias, de nuevos derroteros, de grandes intuiciones por donde debe transitar la nueva filología. Después de muchos desencuentros y encontronazos con la vida académica y literaria, Gilard volvía a tener la necesidad de abrir carpetas, desempolvar manuscritos, inspeccionar los carretes de fotos y airear las cintas magnetofónicas, para revisar sus propias opiniones sobre aquel tiempo en que todos eran jóvenes, felices e indocumentados. Pero no ha podido ser. Su desaparición constituye una pérdida irreparable, no sólo por el gran Filólogo que deja de investigar, sino también por el gran Hombre que deja de amar y de ayudar a sus prójimos. En cualquier caso, más allá del dolor que nos atraviesa en estos días y la orfandad en que nos hemos visto sus amigos y discípulos, siempre nos queda el consuelo y la certeza de que Jacques Gilard, nuestro querido maestro, nuestro inolvidable sabio occitano, se encuentra en paz y para siempre en su Macondo francés.
Notes
1 Gabriel García Márquez (Recopilación e introducción de Jacques Gilard para los tres volúmenes: el segundo volumen es doble): Obra periodística. Vol. 1. Textos costeños, Barcelona, Editorial Bruguera, 1981. Introducción: p. 7-72; Obra periodística. Vol 2 & 3. Entre cachacos, Barcelona, Editorial Bruguera, 1982. Introducción: p. 7-99; Obra periodística. Vol. 4. De Europa y América, Barcelona, Editorial Bruguera, 1983. Introducción: p. 7-84. También en italiano: (a cura di J. Gilard), Scritti costieri, Milan, Mondadori, 1997 («Prefazione. Cronologia» de J. Gilard, págs. XIII-LXIX).
2 Alvaro Cepeda Samudio (Recopilación e Introducción de Jacques Gilard), En el margen de la ruta, Bogotá, Editorial La Oveja Negra, 1985.
3 Un literat de gran volada. Ramón Vinyes i Cluet, Barcelona, Dalmau Ediciones, 1972.
4 Destacamos los siguientes prólogos e introducciones: «Introducci . Ramon Vinyes, contista» en Ramón Vinyes, A la boca dels nùvols, Barcelona, Editorial Bruguera, (Col. Els llibres del mirador, n°5), 1983, p. 5-25; «Prólogo» en Ramon Vinyes (M. Ordóñez trad.), Entre sambas y bananas, Bogotá, Editorial Norma, 1984, p. VII-X; «Proleg. Nous aspectes de la contistica de Vinyes» en Ramon Vinyes, Entre sambes i bananes, Barcelona, Editorial Bruguera (Col. Els llibres del mirador, n° 17), 1985, p. 5-24.
5 «Introducció. Ramon Vinyes i la temàtica de l’exili» en Ramon Vinyes, Teatre, Berga, Edicions de l’Albi, 1988, p. 11-22.
6 Ramón Vinyes, Selección de Textos (Recopilación, selección y prólogo de Jacques Gilard), Bogotá, Instituto Colombiano de Cultura, 1982, 2 vols.
7 « Un Catalan en Colombie » en Les Amériques et l’Europe, Toulouse, Travaux de l’UTM, 1985, p. 319-331.
8 Medellín, Editorial Universidad de Antioquia, 1989.
9 Véanse : «Un intercambio entre Cataluña e Hispanoamérica: los cuentos de Ramón Vinyes» en Las relaciones literarias entre España e Iberoamérica, Madrid, Universidad Complutense, 1987, p. 639-645; « Littérature colombienne: de Barranquilla à Barcelone » en Caravelle, Toulouse, n° 29, 1977, p. 169-170 ; «La narrativa colombiana en Barcelona» en Magazín Dominical de El Espectador, Bogotá, s.n., 25 de febrero de 1979, p. 7.
10 «Voces (1917-1920). Un proyecto para Colombia» en América. Cahiers du CRICCAL, Paris, Sorbonne Nouvelle, n° 4-5, 1990, p. 205-216.
11 Véanse sus trabajos: «Ramón Vinyes periodista» en El café literario, Bogotá, n° 11, 1979, p. 66-69; «La experiencia americana del sabio catalán», Quimera, Barcelona, n° 18, Abril, 1982, p. 57-59; «Un cuento inédito del sabio catalán» en Caravelle, Toulouse, n° 39, 1982, p. 115-116.
12 «Dieciocho vistas de Barranquilla editadas por el sabio catalán» en Huellas, Barranquilla, Universidad del Norte, n° 36, 1992, p. 30-35.
13 El libro fue publicado en México, en la Editorial Catalonia, en 1946. En 1984 fue reeditado en Barcelona por la Editorial Bruguera, con algunos cambios que había introducido Vinyes poco antes de morir. El propio Gilard se encargó del prólogo: «Introducci . Ramon Vinyes, contista» (Colección Els llibres del mirador, n° 5, p. 5-25).
14 Este libro de cuentos quedó inédito hasta 1984, saliendo de forma simultánea en catalán y castellano. La edición castellana contaba con un «Prólogo» de Gilard a la traducción que hizo Montserrat Ordóñez (Bogotá, Editorial Norma, 1984, p. VII-X). También hizo lo propio con la edición catalana : «Proleg. Nous aspectes de la contistica de Vinyes» (Ramón Vinyes, Entre sambes i bananes, Barcelona, Editorial Bruguera -Col. Els llibres del mirador, n° 17- 1985, p. 5-24.
15 En su obra de teatro Baile de títeres aparece un ángel que se hace humano progresivamente y que puede ser considerado como un antecedente del cuento «Un señor muy viejo con unas alas enormes», tal y como le reconoció García Márquez al propio Jacques Gilard.
16 Recogido por Jacques Gilard, Entre los Andes y el Caribe, op. cit., p. 306.
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Référence papier
José Manuel Camacho Delgado, « Ramón Vinyes y Jacques Gilard. Dos sabios para el Grupo de Barranquilla », Caravelle, 93 | 2009, 49-64.
Référence électronique
José Manuel Camacho Delgado, « Ramón Vinyes y Jacques Gilard. Dos sabios para el Grupo de Barranquilla », Caravelle [En ligne], 93 | 2009, mis en ligne le 01 avril 2021, consulté le 17 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/caravelle/9429 ; DOI : https://doi.org/10.4000/caravelle.9429
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