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Homenaje a Jacques Gilard

Jacques Gilard: dos ponencias feministas

Helena Araújo
p. 79-85

Résumés

En hommage au très admiré Professeur Jacques Gilard, Helena Araújo rapporte l’avoir entendu deux fois à l’Université de Pau, pendant deux colloques (1996 et 2004) sur « le lieu, les répresentations, le statut et le rôle de la femme dans l’Histoire, la société et la culture latinoaméricaines ». En analysant les premiers contes de l’écrivaine colombienne Masrvel Moreno, le Professeur Gilard se concentra sur « l’humiliation infligée au corps féminin, ce qui est le propre du système patriarcal ». Sa deuxième intervention sur le journal de la mère de Marvel Moreno, devait apporter des éléments clés « pour la compréhension de la genèse et le contenu de son oeuvre littéraire ».

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Texte intégral

  • 1 Roland Forgues, Prólogo a Mujer, Creación y problemas de Identidad en América Latina.- Universidad (...)

1Las dos últimas ocasiones en que tuve la suerte de escuchar a Jacques Gilard, nos hallábamos en la Universidad de Pau y florecía la primavera. ¿Cómo olvidar uno u otro mayo pirenaico? ¿Cómo olvidar el primer coloquio con expositores internacionales disertando sobre «el lugar, representaciones, estatuto y papel de la mujer en la historia, la sociedad y la cultura latinoamericana?»1 Sí, sí, esa estación de 1996 en que el siglo principiaba a fatigarse y a despedirse, nos reunimos todas y todos en el histórico Parlamento de Navarra construido gracias a Catalina de Borbón durante el Renacimiento. Elogiado por el Profesor Roland Forgues −anfitrión del evento− Gilard disertaría allí con brillo sobre los primeros cuentos de una colombiana nacida en la Barranquilla que inspirara a quien apodábamos «el sabio occitano» más de una oración académica. Título de su ponencia: Patriarcado = Mutilación. Primer libro de Marvel Moreno. ¿Anticiparlo? Su visión de una sociedad tan autocrática como sexista se iniciaría con una síntesis de La Muerte de la Acacia. Originado en una anécdota caribeña sobre las venganzas de un marido celoso, este cuento se transformaría en versión faulkneriana y drama sudista por voluntad de Marvel Moreno, con «cuarenta y cinco etapas o momentos distintos» y «sesenta cambios en la voz de la narradora» (p. 165). Tras explicitar el dilema de un cónyugue burlado, a quien su propia mujer termina ejecutando, el conferenciante admitía que una acacia fulminada en una tempestad podía ocultar dentro de su tronco huesos humanos. Luego, se atrevía a preguntar sobre el difunto….. ¿Cómo era? «De origen noble, conservador intransigente en política, de un catolicismo fanático y de una misoginia sin límites.» (p.165). En seguida, Gilard detallaba el deceso de quien osara contratar años atrás a un cirujano para una operación quirúrgica que (en el cuerpo de su esposa) resultaría ser una mutilación. ¿Creerlo? Al despertar de la anestesia, la mutilada preferiría el silencio a la protesta y principiaría a planear una revancha que obsesionaría a la joven Marvel Moreno, cuyo primer libro trataba sobre «la aniquilación del cuerpo femenino por decisión y voluntad del hombre» (p. 166).

Idilios anteriores al sometimiento conyugal

2Luego de citar directamente donde y por qué se recreaba una temática tan sórdida como fatalista, Gilard pasaría a analizar historias en que las protagonistas intentaban vencer su frustración evocando idilios anteriores al sometimiento conyugal. ¿Por qué no? Al tan prohibido adulterio preferían la evocación de una deshonra como la esbozada en el cuento que otorgó el título al libro Algo tan feo en la vida de una Señora bien.¿El argumento? La anti-heroína, llamada Laura, había sido mancillada por los efectos de un amor juvenil que su esposo le cobraría a lo largo de su vida. Culpable y condenada, habría de sufrir el destino de una aún más joven heroína de otro cuento, preparada por su tía abuela para seducir al fantasma de un hermano difunto quien la había iniciado en la vida carnal. De la misma manera, la protagonista de todavía otro relato sobre los itinerarios de una vidente, sufriría accesos de culpabilidad al encontrarse con un cantante que había sido su novio. «La emoción» –concluye Jacques Gilard− «forma un contraste con la pobreza y frialdad de las relaciones conyugales, pero el conformismo sofoca, al menos provisionalmente, el malestar de la frustración sexual y esos recuerdos son más bien motivo de vergüenza.» (p. 167). La vergüenza, sí, y el remordimiento, asolan a quienes osan evocar, anhelar o añorar una vida sexual contraria a la rutinaria frigidez. Como no, las barranquilleras de la alta burguesía, las que gastaban sus ocios en el Country Club o en las tiendas de lujo, ni siquiera podían apelar a la sicoterapia, pues los facultativos en cuestión se aliaban a los esposos, pareciéndose a un tal Doctor Alvaro Espinoza, «auxiliar convencido del poder masculino en las ficciones de Marvel Moreno». (p.169). Homosexual falseado y voluntario misógino, Espinoza disimula obsesiones y compulsiones ejerciendo sadismo con señoritas y señoras.

Vejación de doncellas y esposas

3Menos refinado, pero igualmente violento, un terrateniente costeño del cuento Ciruelas para Tomasa, se venga de la aristocrática familia de su esposa permitiendo que sus vaqueros «violen repetidamente a la desafortunada Tomasa, ama de llaves que pierde la razón en el drama» (p.170). Bueno, esta temática de la vejación de doncellas y esposas, prologa la de las hijas, que Gilard describe como «el instrumento principal de la humillación infligida al cuerpo femenino que es lo propio del sistema patriarcal» (p.170). Así, la Señora bien del cuento que inspira el título al libro, ha de soportar que el marido intervenga en la educación de su hija, matriculándola en un colegio de monjas que influyen negativamente en su carácter y alejándola de los estudios universitarios hasta encasillarla en un mediocre y tedioso matrimonio burgués. ¿Aceptarlo? Al analizar estas obras, Gilard insiste en que la ideología de la infancia y la formación denota un incipiente feminismo en la autora, «Los cuentos iniciales hablan siempre de una niñez tratada sin amor, prototipo de la humanidad mutilada» (p.172), dice al introducir relatos en que niños y niñas pueden ser víctimas del absolutismo de tìas y abuelas. Finalmente, concluirá condenando «figuras femeninas poderosas y habitualmente maléficas» (p.173). Figuras, sí, sí, útiles al régimen patriarcal, puesto que «la humanidad mutilada por el poder es el centro de las ficciones de Marvel Moreno.» (p.173).

Relatos didácticos

  • 2 Elizabeth Abel, The voyage in - Fictions of Female Development, Dartmouth, College, University Pres (...)
  • 3 Ibid., p. 7.
  • 4 Ibid., p. 8.
  • 5 Ibid., p. 12-13.
  • 6 Ibid., p. 171.
  • 7 Ver los capítulos sobre Sicoanálisis y Feminidad (Psychanalyse et Feminité) en Juliet Mitchell, Psy (...)

4Ahora bien, releyendo su conciso y lúcido texto, lamento realmente no poder preguntarle a Gilard si no hallaría en los primeros cuentos de Marvel Moreno rasgos de esa bildung (formación) que Dilthey definiera como «un desarrollo regulado dentro de la vida de la persona en que cada etapa tiene un valor intrínsico, siendo al mismo tiempo la base de una etapa más alta»2. ¿Por qué no? Tal vez los cuentos de Marvel Moreno podrían clasificarse como bildungsmärchen o relatos didácticos. En verdad, la denuncia de la mutilación femenina tan inteligentemente expresada, tendría aquí un origen de ambigüedad y fatalidad. Recordemos cómo –en un ensayo dedicado a estos temas− Elizabeth Abel afirma que «las más amplias definiciones del bildungsroman presuponen una serie de opciones sociales sólo accesibles a los hombres»3. Y declara: «aunque las relaciones adúlteras puedan ofrecer a las heroínas decimonónicas breves evasiones de las normas del matrimonio y las obligaciones familiares, esta posibilidad también garantiza un castigo»4. ¿Repetirlo? El ensayo de Elizabeth Abel sobre las ficciones de desarrollo femenino también se refiere a narraciones sobre protagonistas forzadas a lidiar «un itinerario azaroso entre las penalidades de expresar su sexualidad y suprimirla, entre el costo de una concentración interior y la confrontación con la sociedad, entre el precio de sucumbir a la locura o lidiar una normalidad represiva»5. Imposible no evocar aquí ciertas teorías freudianas y recordar que al final de su vida el fundador del sicoanálisis modificó su visión del paralelismo entre los itinerarios masculinos y femeninos, admitiendo que «la identidad femenina se adquiere mediante una serie de represiones costosas»6. Feministas como Juliet Mitchell han estudiado con atención este proceso7.

Una hija atosigada por una madre

5Ocho años después de un primer coloquio feminista en el país del Adour, Roland Forgues nos congregaría de nuevo en plena primavera para conferenciar sobre Escritura Femenina y Reivindicación de Género en América Latina. Recuerdo cómo en ese mayo del 2004 al reconocer a Jacques Gilard entre los expositores, no pude evitar la tristeza que venía disimulando al saludar a otros y otras colegas: ellas y ellos y yo y el mismo Gilard sentíamos la ausencia de Montserrat Ordóñez, poeta y prosista colombiana cuyo fallecimiento nos había consternado. ¿Admitirlo? Inconscientemente unas y otras, unos y otros le dedicaríamos ese segundo coloquio pirenaico. ¿No sería su ejemplar rebeldía lo que nos inspiró textos relacionados al bildungsroman femenino y al álgido combate entre generaciones? Refiriéndose a Marvel Moreno ante un ferviente auditorio, Gilard asumiría la defensa de una hija barranquillera de vocación literaria, atosigada por una madre barranquillera conservadora y ambiciosa. Cómo no, el ya muy afamado profesor de Toulouse divulgaría en un proceso impresionante de genealogía los reveses de dos mujeres debatiéndose en una sociedad hipócrita y mojigata. ¿Cómo analizar su conferencia? El arquetipo de matrona obsesiva y tiranizante infligido a una Berta Abello aficionada a la escritura, le calaba a la autora de un Diario inspirado por esa niña, esa adolescente, esa señorita que era la Marvel Moreno de los años cincuenta. ¿Título de la Ponencia? Escrituras de Madre e Hija: del Diario de Berta Abello a los cuentos de Marvel Moreno. Aquí, Jacques Gilard no vaciló en releer, divulgar y comentar un texto que con respecto a la autora barranquillera, suministraba «claves para la comprensión de la génesis y del contenido de la obra literaria» (p. 291).

Tan inocentes como culpables

  • 8 Sobre la evolución de un sistema monolítico a un proceso significativo en el lenguaje, ver Toril Mo (...)

6¿Se iniciaría Marvel Moreno en la escritura ejerciéndose en contra del Diario de su mamá? A la vez improvisado y meticuloso, devoto y tradicional, este breviario de la decencia se permitía visos clasistas y racistas entre silencios que obligaban a eludir cuanto empañara «una autoconsideración que oscilaba entre el prestigio aristocrático y la respetabilidad burguesa» (p.292). Bueno, si el primer baile a que asiste Marvel Moreno implica el reconocimiento de un hermano «natural», su expulsión de un colegio de religiosas por una falla en los pagos de la pensión se atribuirá entre rumores y chismes a sus defensas del darwinismo. Sobra decir que para la rezandera y tradicionalista Berta Abello el liberalismo era una secta política peligrosa: y si los liberales se remitían a un ancestro turbio, igualmente reprobables eran los cachacos bogotanos por embusteros y disolutos. ¿Y qué decir de los negros, negroides, negritos y demás descendientes de la trata africana? Berta Abello ostenta ante su hija un evidente prejuicio racial. Y con éste las obsesiones de la élite con respecto a advenedizos y «mal nacidos». «La superioridad moral, vinculada de alguna manera con una excelencia genética, era el inconquistable baluarte de la aristocracia a que pensaba pertenecer “per secula seculorum” Berta Abello» (p. 296). Sobra decir que cuando la hija principia a conocer jóvenes y a incurrir en «flirts», la madre la amonesta con dureza previniéndola contra los amores que se inician y terminan en la calle. ¿Divulgarlo? Esta summa del buen comportamiento viene acompañada de dos historias de familia impactantes: la de un tío seductor que termina suicidándose y la de su amante, protagonista de un oscuro episodio de Belle Epoque en que una sirvienta que cede a los galanteos de un joven perteneciente a la familia para quien trabaja, lo paga siendo desflorada al final por un grupo de violentos. ¿Será la referencia a esa pasión lo que inspira a Marvel Moreno un relato que «exalta la libertad de amar por encima de los prejuicios de clase y raza, por encima de todas las crispaciones criollas»? (p.301) Fatalmente ella pertenecía a una sociedad en que las mujeres podían ser tan inocentes como culpables. Para describirla, Jacques Gilard se ejerce en un discurso dialógico, manejando un lenguaje que puede ser proceso significativo más que sistema monolítico8.

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Bibliographie

Jacques Gilard, Patriarcado=Mutilación. El Primer libro de Marvel Moreno. En Mujer, Creación y Problemas de Identidad en América Latina , Roland Forgues compilador, Universidad de los Andes, Mérida, Venezuela, 1999, p. 164174.

Jacques Gilard, Escritura de Madre e Hija: Del Diario de Berta Abello a los Relatos de Marvel Moreno. En Escritura Femenina y Reivindicación de Género en América Latina, Roland Forgues/Jean Marie Flores editores, Editions Thélès, Paris, 2005, p. 291-302.

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Notes

1 Roland Forgues, Prólogo a Mujer, Creación y problemas de Identidad en América Latina.- Universidad de Los Andes, Mérida, Venezuela, 1999, p. 9.

2 Elizabeth Abel, The voyage in - Fictions of Female Development, Dartmouth, College, University Press of New England, 1983, p. 5-6.

3 Ibid., p. 7.

4 Ibid., p. 8.

5 Ibid., p. 12-13.

6 Ibid., p. 171.

7 Ver los capítulos sobre Sicoanálisis y Feminidad (Psychanalyse et Feminité) en Juliet Mitchell, Psychanalyse et Feminisme, Editions des Femmes, Paris, 1975, p. 29-180.

8 Sobre la evolución de un sistema monolítico a un proceso significativo en el lenguaje, ver Toril Moi:Teoría Literaria Feminista, Capítulo sobre «Marginalidad y Subversión», Ediciones Cátedra, Madrid, 1995, p. 160.

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Pour citer cet article

Référence papier

Helena Araújo, « Jacques Gilard: dos ponencias feministas »Caravelle, 93 | 2009, 79-85.

Référence électronique

Helena Araújo, « Jacques Gilard: dos ponencias feministas »Caravelle [En ligne], 93 | 2009, mis en ligne le 01 avril 2021, consulté le 16 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/caravelle/9489 ; DOI : https://doi.org/10.4000/caravelle.9489

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Auteur

Helena Araújo

Universidad de Lausanne

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Droits d’auteur

CC-BY-NC-ND-4.0

Le texte seul est utilisable sous licence CC BY-NC-ND 4.0. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont susceptibles d’être soumis à des autorisations d’usage spécifiques.

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