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Études
Dossier : « Textes, images, symboles : construire les légitimités politiques dans l’Espagne du XIXe siècle »
Idées et idéologies

La idea de España en la Institución Libre de Enseñanza. Análisis de los primeros cinco años del Boletín (1877-1882)

L’idée d’Espagne chez la Institución Libre de Enseñanza. Analyse des cinq premières années du Boletín (1877-1882)
The idea of Spain in the Institución Libre de Enseñanza. An analysis of the Boletín's first five years of existence
José R. de Arellano

Résumés

De sa fondation en 1876 à son interdiction en 1940, l’Institución Libre de Enseñanza a joué un rôle central dans ce que nous appelons aujourd’hui l’Âge d'Argent de la science et de la culture espagnoles et dans la formation de la gauche espagnole à travers des courants tels que le républicanisme, le régénérationnisme et le socialisme. Cependant, la contribution de l’ILE au développement d’un pays ayant grand besoin d’un élan éducatif contraste avec les critiques d’antipatriotisme ou de Légende Noire qu’elle continue de recevoir (philosophie krausiste, l’« Europe » pour modèle). Il convient donc de s’interroger sur la vision de l’Espagne et de l’Europe que l’on peut tirer des premiers textes de l’ILE. Au moyen d'une analyse lexicométrique du discours des cinq premières années de publication de son célèbre Boletín et en lisant certains de ses articles les plus significatifs, nous verrons que cette vision est loin de la déclaration d’Ortega « L'Espagne est le problème, l'Europe est la solution ».

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Texte intégral

1En este trabajo nos proponemos indagar, a través de un análisis lexicométrico del discurso y de una lectura selectiva de textos representativos, en cuestiones como qué visión de España puede desgajarse de los discursos producidos en el ámbito de la Institución Libre de Enseñanza (ILE), o qué relación establecían, aun subjetivamente, sus miembros entre su actividad y el destino del país. Para ello, nos focalizaremos en los textos de su Boletín en su primer lustro de existencia, de 1877 a 1882, que abarcaremos exhaustivamente (con las excepciones que señalaremos) y estudiaremos los usos, funciones y colocaciones de las palabras España y Europa.

2Los años que marcan la fundación y supresión de la ILE son en sí mismos un indicador interesante en la periodización de la Historia contemporánea de España: 1876 y 1940. Como se advertirá, suceden ambos a un periodo republicano y a un subsiguiente golpe de Estado. Sería cuanto menos injusto obviar las enormes diferencias entre ambos golpes, en el tipo de régimen que instaurarían y, sobre todo, en su virulencia. Y tanto más evidentes se hacen las diferencias al tener en cuenta que la ILE, nacida en reacción a la censura del régimen de la Restauración, pudo no obstante existir y desarrollarse bajo este como también bajo la dictadura de Primo de Rivera mientras que el franquismo hizo de ella uno de sus máximos anatemas ideológicos.

  • 1 «Los debates sobre la igualdad entre los sexos a lo largo del siglo XIX se centraron en la reforma (...)
  • 2 El activismo político de los hijos de Nicolás Salmerón da cuenta aun mayor del carácter germinal de (...)

3Dicho esto, por innegable que sea el carácter extremista y arbitrario de la dictadura de 1939-1976, dicha prohibición no deja de ilustrar la inevitable e intensa dimensión política que en España tuvo la cuestión educativa desde ya antes de la fundación de la ILE –y no sólo por la cuestión religiosa1– y aun más durante los años en que esta funcionó, como bien corroboran episodios como la ejecución de Francisco Ferrer Guardia o la ambiciosa reforma educativa emprendida en el primer bienio de la IIª República. La mayoría de los intelectuales que impulsaron la ILE ocuparon o habían ocupado eminentes cargos políticos, caso de Salmerón2, Rubio y Galí, Castelar, presidentes de la República; de Sainz Rueda, Barnés Salinas y Gumersindo de Azcárate, diputados; así como de figuras destacadas del Regeneracionismo como Bernaldo de Quirós o, sobre todo, Joaquín Costa; del feminismo, como Concepción Arenal; y del socialismo, como Fernando de los Ríos y Julián Besteiro. Por otro lado, muchos de los que tuvieron cierta cercanía con ella llevaron una conocida actividad de intervención en el debate político, caso de intelectuales como Menéndez Pidal y Ortega y Gasset, por nombrar solo a dos.

  • 3 José María Marco, Francisco Giner de los Ríos. Pedagogía y poder, Barcelona, Península, 2002.
  • 4 Podemos citar a Tolstoi, Bertrand Russell, Darwin, Bergson, María Montessori, R. Tagore y Unamuno, (...)

4La impronta de la ILE en la vida política española es, por lo tanto, difícil de exagerar, si bien su papel más directo se dio entre el Regeneracionismo y el Republicanismo. La relativamente reciente e híper-crítica biografía de Giner de los Ríos escrita por Marco3 incurre en la contradicción de calificar de «irrelevante» (¡!) su legado y llevar al mismo tiempo por subtítulo Las raíces de la izquierda española. De la altura alcanzada por la Institución da cuenta la impresionante nómina de colaboradores de su Boletín (en adelante, BILE, ver Imagen 1)4 así como la creación de principales órganos científicos y universitarios nacionales, como el Centro de Estudios Históricos, el Instituto Nacional de Ciencias Físico-Naturales, la Residencia de Estudiantes y, sobre todo, la Junta para Ampliación de Estudios que presidiera Ramón y Cajal antes de ser disuelta por la dictadura franquista y reciclada en el actual CSIC.

Imagen 1. Portada del primer número del BILE.

La educación y la ILE, en el centro de la vida política española

  • 5 Javier Moreno Luzón, Xosé Núñez Seixas, «Los símbolos nacionales en la España constitucional (1978- (...)

5En un país en el que sigue siendo muy difícil encontrar figuras históricas –o siquiera una idea misma de país, si nos atenemos a la precariedad de sus símbolos5– que susciten el consenso general, el legado de la Institución Libre de Enseñanza, denostado durante la dictadura y elogiado a partir de la Transición, sigue siendo hoy objeto de desavenencia política.

  • 6 José Manuel Sánchez Ron, El país de los sueños perdidos. Historia de la ciencia en España, Barcelon (...)
  • 7 Por ejemplo, el mencionado Marco, Francisco Giner de los Ríos…, op. cit.
  • 8 VV.AA., Una poderosa fuerza secreta, la Institución Libre de Enseñanza, San Sebastián, Editorial Es (...)
  • 9 Fernando Martín-Sánchez Juliá, «Origen, ideas e historia de la Institución Libre de Enseñanza», in (...)
  • 10 Enrique Herrera Oria, España es mi madre, Barcelona, Península, 2008 [1939].
  • 11 Marcelino Menéndez Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles, Alicante, Biblioteca Virtual Migu (...)

6Unos, los más, ven en ella uno de los grandes focos de progreso de la España de finales del siglo XIX6 mientras otros ven un grupo sectario, manipulador y radical7. Esta crítica de sectarismo y manipulación, en continuación con la línea abierta en 1940 con el libro de autoría colectiva Una poderosa fuerza secreta, la Institución Libre de Enseñanza8, parece haber quedado como la única viable en la España de hoy, quedando en un segundo plano las muchas otras de las que fue siembre objeto la ILE. Entre estas últimas podemos destacar la de Fernando Martín-Sánchez Juliá, cuyo artículo en dicho volumen9, si bien recogía la calificación de secta, condenaba ante todo su «tarea descristianizadora de España»; o la de Enrique Herrera Oria, quien en España es mi madre (1939)10 trataba a los fundadores de la Institución de meros importadores de la masonería. Retrocediendo hasta la época de dicha fundación, el último tercio del siglo XIX, destaca ante todo Menéndez Pelayo quien, partiendo de una esencialización de España en la doctrina católica, tacha a los institucionistas de «olvidados de las cosas de su patria y lengua»11, abundando en la crítica de xenofilia o de lo que hoy se caracteriza como hispanofobia o Leyenda Negra.

  • 12 Pedro F. Álvarez Lázaro, «Krausistas, institucionistas y masones en la España del siglo XIX», in P. (...)
  • 13 Javier Moreno Luzón, «Los institucionistas, el Partido Liberal y la regeneración de España», in Jav (...)

7Ya en el siglo XXI, si bien existen trabajos críticos que, desde el ámbito del catolicismo, reconocen la independencia de la Institución y de su labor, estos no dejan de focalizarse en la pertenencia de muchos miembros de la ILE a diferentes logias masónicas12 posición considerada como endeble y simplista en otros trabajos13. Por otro lado, la cuestión educativa en España ha continuado siendo enconada y politizada desde la desaparición de la ILE si tenemos en cuenta, no ya que los maestros de escuela fueran especial objeto de represión tras el golpe de Estado de 1936, sino que aún a día de hoy el debate público sobre educación esté repetidamente focalizado, no tanto en la eficiencia del sistema, ni tan siquiera en las desavenencias sobre la visión del país y de su Historia, sino en cuestiones como la presencia curricular de asignaturas como Religión o Educación para la ciudadanía.

  • 14 Ver Carlo Maria Cipolla, Literacy and Economic Development in the West, Baltimore, Maryland, Pengui (...)
  • 15 Gabriel Tortella, Clara Eugenia Núñez, El desarrollo de la España contemporánea. Historia económica (...)
  • 16 Emmanuel Todd, L’invention de l'Europe, Paris, Seuil, 1990, p. 284-285.
  • 17 Rafael Núñez Florencio, «La cultura», in José Álvarez Junco, Adrian Shubert, Nueva historia de la E (...)

8Lo cierto es que, con unas ideas u otras, la ILE puso el dedo en la única variable que, desde la perspectiva que aporta el paso de las décadas, parece explicar el atraso económico español de forma fehaciente por encima de otras, a saber, el bajo nivel educativo de la población14 bajo un régimen, el de la Restauración, débilmente comprometido con la educación15. Para Todd16, la baja alfabetización es de hecho el único factor necesario para explicar la incorporación tardía de la sociedad española a la vida democrática moderna (hecha de sindicalismo, parlamentarismo, periodismo, manifiestos y otras formas de participación política), mostrando el país, habida cuenta de ello, una propensión muy marcada y precoz al agnosticismo y al liberalismo político. En cualquiera de los casos, ya sea por despegue económico o por vida democrática, no cabe duda del servicio objetivo que supuso el esfuerzo educativo de la ILE17 en un país que tanto lo necesitaba.

Posicionamiento de la ILE respecto a las ideas de España y Europa

9Dado pues el interés objetivo que, como cualquier otra, tiene la sociedad española por el desarrollo de su sistema educativo, vista la labor objetiva de la ILE al servicio de la educación y de la modernización científica del país, así como la constatable influencia que tuvo la Institución en la vida intelectual del periodo y en el Regeneracionismo, hemos de indagar en la relación subjetiva que establecieron los miembros de la ILE con la idea de España. Es de sobra conocido que, sobre todo tras el 98, Europa era invocada sin cesar como un referente cuasi totémico, sintético y redentor, incluso al margen de sus atributos (ciencia, desarrollo económico, nivel educativo, etc.), como expresa a la perfección la conocida cita de Ortega y Gasset, «España es el problema, Europa la solución». Más íntimamente ligado a la ILE, Joaquín Costa, en Oligarquía y Caciquismo (1901), publicado tres años después del Desastre, se pronunciaba en los términos siguientes:

  • 18 Joaquín Costa, Oligarquía y Caciquismo como la forma actual de gobierno en España: urgencia y modo (...)

[...] para todos aquellos servicios e instituciones que significan adelanto y enriquecimiento de la nación, contento y bienestar de los nacionales, y en suma, desafricanización y europeización de España (Instrucción Pública, Seguro Social, Obras Públicas, Agricultura, Comercio y Minería, Correos y Telégrafos, Beneficencia, Sanidad, Montes, etc.) [...]18.

  • 19 En la obra citada de Costa, la raíz «europei-» seguida de cualquier terminación, aparece 14 veces; (...)
  • 20 Nigel Townson, «La historia del republicanismo desde sus inicios hasta la transición (1830-1977)», (...)

10Llama la atención la cantidad de cualidades que parece empaquetar la invocada europeización. Este recurso a referentes toponímicos equivalente al de voces como «avance», «desarrollo» o «progreso»19 bien puede revelar una necesidad acuciante de anclaje identitario, casi tan urgente como las propias reformas demandadas. Esta suerte de desazón simbólica ya fue en cierto modo referida por Townson respecto a los republicanos de principios de siglo, que idealizaban Europa por «su necesidad de un símbolo de modernidad y democracia» 20. Ahora bien ¿qué parte de esa huida identitaria es perceptible antes del desastre del 98?

  • 21 En 1875, el ministro de Fomento Manuel Orovio firma el decreto (Real decreto del 26 de febrero de 1 (...)

11El periodo que nos hemos propuesto estudiar es el de los albores de la ILE, sus primeros cinco años de existencia, desde que viera la luz en 187621. Es bien conocido que, a partir de 1881, con el primer gobierno liberal de la Restauración, la ILE comenzó a desempeñar un papel muy influyente en la política educativa nacional, que desembocaría en la creación de órganos estatales como el Museo Pedagógico Nacional (1882) y, décadas más tarde, la Junta para Ampliación de Estudios (1907) o la Residencia de Estudiantes (1910) y otros ya mencionados más arriba.

12El estudio del uso de términos como España o Europa en el BILE permitiría establecer qué tipo de legitimidad aportan a la ILE, más de veinte años antes del famoso enunciado orteguiano. El hecho de tratarse del primer periodo de su existencia presenta, además de la ventaja de preceder al desastre del 98 como condicionante histórico-discursivo, la de brindar un discurso aún libre de compromisos institucionales (¡!) en el que, podemos suponer, se presenta su ideario de manera más directa, puesto que los escritos inaugurales de toda organización cumplen una función de «manifiesto» que naturalmente se disipa más adelante.

13Respecto a España consideraremos cuatro posicionamientos hipotéticos:

141. España es una entidad neutra, que simplemente necesita de una acción decidida a favor de la ciencia y la educación para paliar un atraso histórico contingente.
2. España es una entidad teñida de malditismo, cultural e históricamente opuesta al progreso humano y aficionada al oscurantismo. La acción ilustrada de la ILE está condenada a cierta marginalidad heroica.
3. España es un país con una rica tradición filosófica y científica, injustamente ninguneada por la historiografía europea, y la ILE sólo debe cumplir la efímera misión de actualizar esta tradición.
4. España es una entidad irrelevante al margen de las puntuales y necesarias coordenadas territoriales de todo discurso, y la ILE construye toda su legitimidad meramente a través de valores universales.

15Confrontaremos este conjunto de hipótesis a un análisis del discurso del BILE, por medio del dicho estudio lexicométrico, que será complementado por una lectura detenida de ciertos textos especialmente esclarecedores, como son el primer artículo del primer número, «Necesidad de reconocer ley en la historia», de Nicolás Salmerón; «La capacidad jurídica en el derecho español», de Gumersindo de Azcárate; o «El estado nacional», de Giner de los Ríos. Ambos análisis nos permitirán establecer qué constantes se dan en el discurso de la ILE, qué imagen del país establecen y cómo se posicionan respecto a ella.

Análisis lexicométrico

  • 22 Simone Bonnafous, « L'analyse du discours », in Stéphane Olivesi (dir.), Sciences de l'information (...)
  • 23 Ver Maurice Tournier, «Le mot ‘Peuple’ en 1848 : désignant social ou instrument politique ?», Roman (...)
  • 24 Damon Mayaffre, Paroles de président. Jacques Chirac (1995-2003) et le discours présidentiel sous l (...)
  • 25 Ver Simone Bonnafous, L'immigration prise aux mots, Paris, Kimé, 1991; y Damon Mayaffre, Paroles de (...)
  • 26 Laurence Anthony, AntConc (Version 4.2.0) [Windows], Tokio, Waseda University, 2022. Disponible en: (...)
  • 27 Aparte de los números 12 y 13, íntegramente compuestos de lista de accionistas, organigramas y cuad (...)

16Desarrollado primeramente en el entorno disciplinario de la lingüística, el Análisis del Discurso articula preocupaciones propias de varias ciencias sociales a través del estudio formal de los mensajes públicos y de su relación con un contexto histórico, político y sociológico22. Dentro de dicha corriente, diferentes denominaciones tales como «lexicometría»23, «logometría»24 o, más genéricamente, «lingüística cuantitativa», cubren una variedad de metodologías basadas en el recuento estadístico de palabras como herramienta para el análisis de textos. Nuestro análisis consistirá, de modo complementario25, en identificar en primer lugar los elementos cuantitativamente relevantes, y situar así el consiguiente análisis cualitativo, centrado en los topónimos. Hemos utilizado para ello el programa AntConc 4.2.026, que permite realizar operaciones estadísticas sobre un corpus de textos así como observar el contexto en el que se dan determinadas palabras o expresiones, esto es, en qué frases aparecen y qué otras palabras suelen acompañarlas (las llamadas colocaciones). El corpus incluye 98 de los números27 del Boletín publicados desde el primero, del 7 de marzo de 1877, hasta el nº 141, del 31 de diciembre de 1882, y se compone de la integridad de los textos de prosa que tratan de filosofía, humanidades o ciencias sociales.

  • 28 Los discursos polémicos (es decir, hechos contra otros) y propagandísticos requieren un trato difer (...)

17Si bien es natural que los textos tengan una patente dimensión retórica, hemos de tener en cuenta que el BILE se dirige principalmente a socios, amigos y simpatizantes de la Institución que se encuentran (ya) en sintonía ideológica con ella, por lo que podemos considerar el discurso aquí analizado como razonablemente genuino y expresivo, con escasa vocación propagandística o polémica28. Se trata en su mayoría de artículos académicos, pero también incluimos otros géneros propios de la publicación, como los llamados Resúmenes de enseñanzas, Conferencias, enumeraciones de publicaciones de los profesores de la Institución, actas de reuniones, estatutos y otros documentos internos, así como los sumarios de la revista. Hemos excluido artículos de ciencias exactas y naturales, Anuncios, Noticias, Excursiones instructivas, así como los encabezados de portada, toda información presentada con una sintaxis «no verbal» (tales como tablas, cuadros, cuentas, organigramas, listas de accionistas, etc.) y las bibliografías.

  • 29 Por ejemplo, las diez primeras palabras de nuestro corpus por orden de frecuencia «bruta» son de, l (...)

18Comenzaremos por caracterizar el corpus a través de su lista de frecuencias, donde podemos ver la lista de palabras empleadas ordenadas de la más frecuente a la menos. El corpus suma 43 356 tipos (vocablos diferentes repertoriados) y 605 885 ocurrencias (vocablos en total, repetidos o no). Como es natural, las palabras gramaticales, sin contenido léxico, son las que aparecen como más frecuentes29. Si queremos prestar atención a las características propias, no de la lengua española sino del discurso de la ILE, hemos de examinar aquellas palabras de carácter más eminentemente léxico. Por ejemplo, si consideramos solamente sustantivos, adjetivos (aparte de los transversales como ese o nuestro) y verbos (aparte de ser, estar y haber), las palabras más frecuentes son las que vemos en la Tabla 1.

Tipo

Posi-ción

Ocurrencias

Distri-

bución

Tipo

Posi-ción

Ocurrencias

Distri-

bución

enseñanza

44

1,880

93

forma

137

0,604

85

derecho

49

1,680

82

hacer

137

0,604

88

vida

59

1,353

94

ley

142

0,596

80

parte

61

1,296

95

libre

142

0,596

82

puede

65

1,215

95

carácter

144

0,593

85

general

87

0,933

97

naturaleza

145

0,591

90

institución

89

0,914

81

objeto

147

0,573

87

fin

91

0,901

93

espíritu

148

0,566

83

debe

95

0,878

92

estudio

150

0,563

86

tiene

100

0,860

95

pueblos

151

0,550

72

tiempo

103

0,822

96

alumnos

152

0,548

52

historia

107

0,807

84

condiciones

152

0,548

79

modo

109

0,777

91

sentido

154

0,541

88

españa

111

0,756

84

obra

155

0,540

82

mayor

113

0,734

90

profesor

155

0,540

81

hace

117

0,723

89

caso

158

0,522

83

punto

120

0,708

96

último

158

0,522

90

gran

122

0,692

87

año

160

0,518

72

escuela

124

0,682

79

pueden

160

0,518

88

medio

125

0,678

91

curso

165

0,498

69

ciencia

128

0,655

77

arte

168

0,493

69

educación

131

0,649

61

siglo

170

0,489

70

hecho

133

0,637

90

desarrollo

172

0,477

79

años

134

0,635

84

pueblo

176

0,474

77

hombre

135

0,624

82

sistema

177

0,470

77

La segunda columna, Posición, representa el puesto que ocupa la palabra en el corpus integral, a menudo ex aequo. Ocurrencias muestra la porción que representa la palabra respecto al total de ocurrencias en el corpus, multiplicado por mil. La distribución refiere al porcentaje de documentos, es decir, de números del BILE en los que aparece la palabra.

TABLA 1 : Lista de frecuencias.

Elaboración propia.

19Vemos la predominancia de la temática educativa en palabras como escuela, educación, estudio, alumnos, profesor, curso, comprensible dada la vocación y la actividad de la Institución. El primer puesto, ocupado por enseñanza, debe sin duda algo a la mención recurrente a la propia ILE, evidente en el rango excepcionalmente alto de institución, con libre no mucho después. Añadiendo las otras muchas de temática humanística, como derecho, vida, historia, ciencia, hombre, ley, carácter, naturaleza, espíritu, pueblos, sentido, obra o arte; completamos la mayor parte del cuadro, al ser las restantes más utilitarias que otra cosa, aunque hayan traspasado nuestro filtro de ser y estar, como es el caso de debe, puede, hace, etc.

  • 30 Hemos configurado el programa para que no distinga entre mayúscula y minúscula, de modo que no haya (...)

20Se habrá advertido, en todo caso, la más que sorprendente prominencia de España30. Ha de tenerse en cuenta que palabras declinables en género y/o en número, como profesor son «penalizadas» en este tipo de cuentas al aparecer en varias formas que no suman entre sí, mientras que lo contrario ocurre con los nombres propios y otros invariables. No obstante, la posición de españa no deja de ser muy alta, quedando por delante mismo de significantes tan asociados a la Institución como educación (que tampoco se suele declinar) o ciencia. Este resultado invalida la hipótesis nº 4: España no es una mera entidad geográfica desprovista de connotaciones. Queda pues, por elucidar, cuáles son dichas connotaciones. La tónica positiva general que se desgaja del conjunto del vocabulario de la Tabla 1 nos induce a pensar que España participa de cierto optimismo. Pero antes de comprobarlo, observemos cómo queda la lista de frecuencias si en ella sólo admitimos topónimos (Tabla 2).

Tipo

Posición

Frecuencia

Distribución

españa

111

0,756

84

francia

250

0,358

66

española

338

0,264

64

europa

347

0,257

58

inglaterra

350

0,256

54

español

379

0,234

53

españoles

379

0,234

51

parís

473

0,187

43

TABLA 2 : Topónimos propios y derivados entre los 600 tipos más frecuentes.

Elaboración propia.

21Vemos que, por entre las varias formas de mención a España, aparecen en primer lugar Francia y, algo más abajo, Europa e Inglaterra, a niveles parecidos de los adjetivos derivados de España. Si bien es natural la aparición de Francia e Inglaterra, designando a las dos grandes potencias del momento (y aun sumadas son menos nombradas que España), el lugar que ocupa Europa es más arbitrario y habremos de ocuparnos de saber qué representa, si incluye o se opone a España, Francia y/o «Inglaterra», etc.

22Investiguemos ahora el sentido dado a España. Observando en la Tabla 3 las colocaciones, esto es, las palabras que suelen aparecer cerca de la palabra España, vemos cierto vocabulario agrícola (cereales, cultivo) debido a una interrogación recurrente sobre cómo modernizar el campo español. De forma más patente, vemos que aparecen otros topónimos que no estaban entre los más frecuentes del corpus (Tabla 2), como Portugal, Italia, Marruecos, Austria y Suiza. Consideremos ahora el tipo de relaciones que se establece en los enunciados entre España y los otros topónimos.

España

Europa

Colocación

Posi-ción

Ocurr.

Distri-bución

Probabi-lidad

Colocación

Posi-ción

Ocurr.

Distri-bución

Probabi-lidad

en

1

431

77

140.166

toda

1

18

12

42.865

francia

2

24

13

58.650

en

2

141

47

40.499

historia

3

33

16

53.160

américa

3

9

7

38.388

portugal

4

14

8

43.078

españa

4

15

10

32.987

marruecos

5

11

7

42.458

países

5

8

5

29.534

italia

6

11

8

35.325

pueblos

6

11

10

24.341

limitarse

7

7

5

34.358

de

7

246

54

19.587

europa

8

15

10

32.987

africa

8

5

3

18.298

cereales

9

10

5

26.597

llegada

9

3

3

17.170

cultivo

10

13

6

26.576

ricas

9

3

3

17.170

n

11

10

9

22.211

casi

11

8

7

16.935

austria

12

6

4

21.513

más

12

29

19

14.702

fuera

13

13

11

20.668

excepción

13

4

3

13.659

revista

14

8

7

19.218

país

14

7

7

13.333

inglaterra

15

11

9

18.593

alemania

15

4

3

12.553

comercio

16

14

7

18.120

suiza

17

5

3

17.609

stor

18

5

4

17.242

regiones

19

6

5

17.145

su

20

31

23

16.845

  • 31 Palabras de aparición más frecuente a una distancia de hasta 9 palabras a la izquierda o a la derec (...)

TABLA 3 Colocaciones31

Elaboración propia.

  • 32 Reproducimos los extractos respetando la ortografía original de los textos.

23Escrutando las frases en las que se da la coocurrencia hallamos, respecto a Francia, una muy frecuente relación de asimilación entre los dos países, ya sea esta débil o fuerte. Por ejemplo32:

La cuestión que tan de plano y con tan buen sentido resolvía el ilustre marino español, se halla actualmente á la orden del dia en Italia, en Francia y en España, y acerca de ella se han hecho recientemente publicaciones especiales. (BILE nº141)

Ahora bien: el dia que este hecho se consume, y el francés y el bearnés sean confinantes, la ley se cumplirá en Francia en la misma forma que en España. (BILE nº58)

Por otra parte, al principiar la Edad Moderna, y en el curso de los dos primeros siglos, puede decirse que la acción internacional se reduce a los pueblos del Derecho romano: a España, Francia, Italia y la Alemania de la casa de Austria. (BILE nº34)

24Otras veces es tratada Francia como modelo, junto a otros:

Por las escasas noticias que se tienen del libro, todavía inédito, trata su autor con gran conocimiento de causa la cuestión de los seguros, que se halla á la órden del dia en Alemania, en Italia, en Francia, en casi todas partes. En breve verá la luz este importante estudio, y haremos un extracto de él en el BOLETÍN. (BILE nº134)

25Respecto a Portugal, la asimilación es aún mayor, llegando a ser brutalmente explícita:

Portugal es España, la España irredenta: una provincia de España, como lo era de Italia el Véneto hace veinte años. (BILE nº134)

26Para Marruecos, observamos una alta relación de asociación, que no es tanto de asimilación como en los dos casos anteriores, sino de bilateralidad. En efecto, de las 11 coocurrencias, 5 son «entre España y Marruecos», precedido esto de relaciones internacionales, comunicaciones o, sobre todo, comercio. Respecto a Italia sí se da cierta asimilación, aunque quizás no tan intensa como cabría esperarse: las coocurrencias son a menudo enumeraciones en las que entran otros países como Suiza.

27Austria y Suiza aparecen casi sistemáticamente en enumeraciones de varios países europeos, a menudo con propósito comparativo. Es el caso también de algunas menciones a Inglaterra, lo que muestra una intensa búsqueda de ejemplos para cada cuestión, búsqueda en la cual la pluralidad de países europeos ofrece pistas de desarrollo y no cumple tanto el papel de modelo a seguir como, ante todo, el de estándar de referencia, incluyendo por ello frecuentemente a España:

Las emigraciones de los aryos desde el centro del Asia hasta el extremo de la Galia, las invasiones de los visigodos en Provenza y España, las conquistas de los normandos en Inglaterra, Francia y Sicilia, ofrecen ejemplos de la introducción de esos cuentos ó leyendas populares. (BILE nº139)

República Argentina. – Como acaba de verse, su extensión es mayor que España, Francia é Inglaterra juntas. (BILE nº137)

28Los países europeos aparecen también como el ámbito natural de España en cuanto pasamos a cuestiones de orden cultural o constitutivo, no circunstancial:

Necesidad de considerar sólo la Literatura en los pueblos occidentales europeos: Italia, España, Portugal, Francia, Alemania é Inglaterra, Influencias recíprocas entre estas naciones. (BILE nº1)

29Por otro lado, de las ocho menciones a Inglaterra que no la cuentan en enumeraciones más amplias, en varias se da una relación de riesgo o rivalidad, comercial o militar, para con España:

Francia se ha anexionado, con Túnez, una provincia de Italia; Inglaterra atenta contra la integridad de España, al imponer á Marruecos un protectorado. (BILE nº 136)

[…] si Italia obtuviese de Francia y Francia de Inglaterra condiciones más ventajosas que España para el comercio de vinos, la agricultura española volvería fatalmente á caer en aquel estado de postración en que estaba ántes de 1878 (BILE nº 108)

30Corrobora lo observado respecto a otros países el hecho de que la única mención que erige a Inglaterra en modelo lo haga circunscribiéndose explícitamente a un ámbito:

En Holanda é Inglaterra, países modelos en materia de administración marítima y de política colonial, es problema que no preocupa en lo más mínimo, porque lo tienen resuelto hace mucho tiempo. (BILE nº 141)

31En cuanto a Europa (ver Imagen 2), de 13 coocurrencias podemos descartar una como falsa. Quedan 12, de las que sólo una es, ligeramente, en favor de España:

Las salinas de Torrevieja, acaso las más notables de España, y seguramente de Europa, las constituyen dos lagos […] (BILE nº 127)

32Otras cinco pueden ser consideradas neutras o de semejanza:

[…] aquella sana educación conforme á la Naturaleza que proclamó Rousseau; desiderátum en el fondo todavía para la Europa entera, no sólo para España […] (BILE nº 76)

[…] denotan que compartimos en España el espíritu de reforma que en toda Europa y América viene desarrollándose de dia en dia. (BILE nº 136)

33Sin embargo, las relaciones de oposición peyorativa para España son las más:

[…] pero al considerar que en España apénas pasa de mil habitantes por legua cuadrada la población relativa, mientras alcanza á 2,000 y aún á 3.000 en las naciones más adelantadas y más ricas de Europa, se afirma nuestra creencia de que España es un país más pobre de lo que parece. (BILE nº 118)

Porque los pueblos que producen poco, son pueblos débiles, y España es uno de los pueblos ménos productores de Europa: su comercio exterior se halla reducido á 13 duros por cada español, cuando en Francia asciende á 30, en Inglaterra á 100, en Bélgica á 180, en Holanda á 200. (BILE  nº136)

¿Quereis ver, españoles, los efectos de vuestra fantasía? Miradlos en un documento oficial, en la Gaceta del 12 de Febrero próximo pasado. Allí vereis el movimiento de importacion y exportacion; allí vereis los grados que marca en el barómetro mercantil la cultura y el adelanto de España, comparados con el resto de Europa. (BILE nº 124)

En el movimiento intelectual de Europa, ¿no vemos que nuestra España, si bien con dignidad, marcha bastante embarazosa y rezagada en casi todas las ciencias? (BILE n° 118)

34Llama la atención que el mentado rezagamiento se haga extensivo a la colonización de África, cuestión de honor y percibida como ligada al progreso del país:

Hoy ya las miradas de toda Europa se dirigen con insistencia hacia ese lado, y España, arrastrada por la impetuosa corriente general, se ha resuelto al fin á poner en contribución sus fuerzas colectivas en pró de esa vasta región africana que parece un miembro cortado y perdido del cuerpo de la humanidad. (BILE nº 9)

Imagen 2. Captura de la lista de ocurrencias de Europa como colocación de España

Para ver la imagen, dar a "Original (png, 250k)"

35Si bien estas relaciones de oposición en las que España sale mal parada son las más numerosas, también queda patente que su vocación es alertar del atraso, centrado en la potencia comercial y en el desarrollo científico, ya que ambos factores parecen ser considerados como más circunstanciales que esenciales. Y ello sin perjuicio de que en algunos casos la búsqueda de sus causas (que en sí misma revela la percepción de un estado de cosas, y no de una esencia) pueda ir muy lejos:

[…] y que si hoy, perdidas casi todas sus posesiones de América y agotados todos los errores revolucionarios y anti-revolucionarios, yace España impotente y rebajada en Europa, la causa está en gran parte en no haberse resuelto la cuestión de Indias según las aspiraciones de Las Casas. (BILE nº 76)

36Los argumentos suelen urgir a cambiar la situación. Sólo en el caso de la inquietud agraria parece hallarse cierto fatalismo, debido a la pobreza del suelo.

Es natural, pues, que la altitud media de España es muy superior á la del resto de Europa, que comparada con esta resulte aquella con una colosal desproporción en su parte improductiva. (BILE nº 118)

37En general, por lo tanto, podemos concluir que el atraso constatado en tono alarmante produce una intensa interrogación cuya respuesta es buscada de modo racionalista y práctico.

Lectura de algunos artículos

38Consideremos ahora qué luz puede aportar al análisis lexicométrico una lectura convencional de tres artículos presumiblemente relevantes para nuestra cuestión, por su temática y/o por la representatividad de sus autores respecto a la Institución.

39Nicolás Salmerón escribe el breve artículo inaugural del BILE, «Necesidad de reconocer ley en la historia». En medio de una visión pesimista sobre «los tiempos de transición en que vivimos», debida quizás al ostracismo frente al cual se erige la propia Institución, Salmerón hace un alegato ilustrado, de claridad frente a oscuridad en el que predominan palabras negativas (superstición, indiferencia, desfallecimiento, pasiones egoístas), del que no se extrae una crítica a España, no mencionada en el texto, sino un lamento sobre la condición humana en el que el hombre es dos veces mencionado. Sólo en las líneas finales parece Salmerón apuntar, veladamente, al país, al dejar paso el hombre necesitado de esperanza y presentimiento de un mejor destino frente a las contrariedades históricas, al genio de las razas y de los pueblos:

Cuando este presentimiento vivificador no inspira el genio de las razas y de los pueblos, parece como que Dios los abandona, y que, cortadas las raices que los sustentan, pierden la sávia de la vida.

40El también breve artículo de Gumersindo de Azcárate «La capacidad jurídica en el derecho español» inaugura el segundo número del BILE. El argumento es la distinción entre los conceptos de capacidad jurídica y capacidad de obrar, para aludir respecto de la primera a «los principios del derecho, según los que toda persona tiene, por el hecho de serlo, capacidad jurídica». A este humanismo «natural» es confrontada la situación presente:

[...] tiene plena capacidad Jurídica en España el individuo, libre, varón, católico y español, puesto que se niega aquella más ó menos á ciertas personas sociales, á los esclavos de Ultramar, á las mujeres, á los heterodoxos y á los extranjeros. Solo cuando estas limitaciones hayan desaparecido quedará sustituido este principio por el de derecho natural, enunciado más arriba.

41Vemos por lo tanto un discurso negativo acerca de la realidad española, pero quizás no tanto una negatividad esencializada en la idea de España, puesto que aspira a un momento en que «estas limitaciones hayan desaparecido».

42En los números 40 y 41, tenemos el artículo de Ángel Stor «Indicaciones sobre un programa de Historia de España aplicado a los estudios de segunda enseñanza» el cual, si bien no da pistas sobre el contenido que tal Historia habría de tener, al menos en la primera mitad del artículo (la segunda no es accesible), contiene entre otros argumentos la recurrente constatación del retraso respecto a ciertos países vecinos y la confianza en su resolución:

La insuficiencia de la mayoría de los programas de esta asignatura es imparcialmente reconocida por todas las personas que saben con qué cuidado se enseña la historia nacional en otros países, y con qué atención se mira en ellos todo lo que la concierne: de que son buena prueba los excelentes compendios escritos para la niñez por ilustres historiadores extranjeros, principalmente en Suiza, Inglaterra y Francia, para no hablar sino de los que mejor conocemos; compendios que son populares, aun en nuestro país, como sucede con el de Goldsmith, arreglado e ilustrado por Pinnock y Taylor, y con la Historia de Francia referida a mis nietos, por Guizot, poco antes de morir este escritor, publicada.

Las dificultades que a una acertada enseñanza de la nuestra se oponen no son insuperables, si el celo, por lo general inteligente, de los profesores de tal misión encargados toma en ello empeño, y si el principio vicioso y autoritario que rige actualmente en los estudios oficiales abandona, como debe, a la iniciativa de aquéllos mucha parte de la que al Gobierno concede.

43El largo artículo de Francisco Giner, «El Estado nacional» (BILEs nº 89, 90 y 91), de vocación teórica, no se pronuncia apenas sobre España. En sus razonamientos en cuanto a qué constituye la nación (comunidad de origen, comunidad de lugar, religión, lengua...) recurre a cierto materialismo frente a la visión voluntarista hegeliana:

La génesis de esa conciencia, también como la de todo espíritu social, es esencialmente histórica; pues si es cierto (lo cual legitima la concepción de Hegel) que, en un sentido trascendente, toda nación corresponde á una idea esencial, á un término del plan divino, ó sea á una potencia fundamental de la historia, donde radica su valor eterno, no lo es menos que el desenvolvimiento de esta idea se verifica por la cooperación de todos los factores vitales, la lengua, el suelo, la raza, la acción; todas las influencias, en suma, que determinan y condicionan hasta el mismo individuo y que se van fundiendo gradualmente en la lenta elaboración de la personalidad nacional.

44Esta visión de la nación es complementada con un rechazo de la teoría política de M. Röder, de amplia circulación en la Europa de aquel momento y que argumentaba a favor de salvaguardar un papel político para ciertas corporaciones, círculos, organismos o intereses sociales como la familia o el municipio, justificando así la necesidad de un parlamento bicameral. Giner muestra en su crítica sus profundas convicciones liberales:

El individuo no es sólo miembro de la familia. Por sí mismo constituye una persona fundamental, que vive directamente en la nación, como en las restantes esferas, llevando siempre su representación directa en todas, siendo, pues, miembro inmediato (al par que mediato ciertamente) de todos los círculos sociales de que participa y sosteniendo esta doble relación de grado en grado. [...] De todos modos, y ciñéndonos á nuestro peculiar problema, la nación es, en cuanto á su contenido (por decirlo así) de esferas concéntricas, el organismo de sus provincias, municipios, familias é individuos directamente unidos en ella, en su doble relación mediata é inmediata: doctrina de consecuencias prácticas muy diversas, para las relaciones del Estado nacional con sus interiores Estados territoriales, de aquella otra según la cual estas relaciones terminan en las provincias, más allá de las cuales no penetra ya la nación, ni por tanto su Estado.

45Vemos pues que dicha concepción liberal de defensa del individuo viene indisolublemente asociada a una defensa de la soberanía nacional en su sentido más genérico (y sin utilizar en ningún momento dicha expresión), como lo dejan ver las líneas finales del artículo:

Hoy esos Estados son Estados para los fines de la nación, como tal nación, ó sea, como tutora de las restantes esferas y como órgano supremo de la sociedad fundamental humana.

Conclusión

46Como vemos, los dirigentes de la ILE invocan, en su argumentario, valores de índole humanista, lo que vendría a situar en la hipótesis nº 1 y parte de la nº 4 la respuesta a la interrogación de la que partimos. La hipótesis nº2 queda invalidada: no hemos hallado rastro de ningún tipo de esencialismo respecto a España, ni positivo ni negativo. Tampoco puede confirmarse la hipótesis nº3, puesto que no hay indicios de victimismo ni de vanagloria. La preocupación por el estado del país es, sin embargo, patente, como vemos en la prominencia del significante España. Y en ningún caso esta preocupación es en sí misma objeto de discurso, es decir, no vemos un discurso que se atribuya el mérito de preocuparse por España o, dicho aun de otro modo, España no es invocada como fuente de legitimidad. Dicha legitimidad se establece en torno a valores universales, como se contemplaba en la hipótesis nº 4, con la importante salvedad de que España no es un mero topónimo irrelevante, sino más bien al contrario. Parece, pues, más exacto afirmar que para la ILE, España es una entidad neutra, comparable a otros países europeos, al tiempo que es objeto de gran dedicación. El ansia de desarrollar el país, evidente en las comparativas con otros que hemos registrado, se da como propósito natural, constante y nunca cuestionado, ni siquiera al tratarse de proyectos coloniales (lo que no deja de arrojar cierta luz sobre el sentimiento de tragedia que se viviría en 1898).

47Esta preocupación reiterada por España en los contenidos prácticos del BILE (economía, administración, ciencia, educación...) no se ve acompañada de algún tipo de discurso sobre el pasado del país en el que se puedan encontrar patrones recurrentes, a pesar de ser abordado dicho pasado sin ningún tipo de inhibición, como lo muestran textos como Ideas políticas de Quevedo, Influencia de la ciencia política mudéjar en la de Castilla o La religión de los celtas españoles. Estos textos bien pueden considerarse en conjunto con otros que tratan cuestiones históricas de otros países (Restablecimiento de los verdaderos orígenes del pueblo ruso por los historiadores contemporáneos, La investigación de la paternidad en Francia, etc.), lo que nos lleva a nuestra conclusión fundamental: El discurso de la ILE en sus primeros años de existencia muestra una visión de España como uno más entre los países europeos, representados de modo equivalente, y quizás sea la naturalidad con que es asumida dicha igualdad la que hace intolerable el atraso constatado, considerado mera circunstancia, y la que urge imperiosamente a remediarlo.

  • 33 Michael Billig, Banal Nationalism, London, Sage, 1995.

48Quizás en conexión con la reactividad –perceptible en varios de los extractos reproducidos aquí– frente a discursos autocomplacientes del presente y del pasado nacionales (que cabe asociar con los que llevarían, años más tarde, al entusiasmo por la guerra contra EEUU), el trato ordinario (o de nacionalismo banal33) a España como lugar deja abierta la interpretación de la Historia de un país cuyo estado de atraso se quiere concienzudamente remediar pero en cuya identidad no se pretende intervenir, más allá de las formulaciones universalistas y liberales sobre el modelo de Estado.

49En suma, Europa tenía la solución pero no era la solución, y España tenía un problema, pero no era el problema. Al menos, no antes de 1898.

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Notes

1 «Los debates sobre la igualdad entre los sexos a lo largo del siglo XIX se centraron en la reforma del sistema educativo. Estas discusiones públicas sirvieron como campo de batalla ideológico en el que las fuerzas de la secularización se enfrentaron a las de la tradición» (Aurora G. Morcillo, «Relaciones de Género», in José Álvarez Junco, Adrian Shubert, Nueva historia de la España contemporánea (1808-2018), Barcelona, Galaxia Gutemberg, 2018 [2017], p. 298-322, cita p. 304).

2 El activismo político de los hijos de Nicolás Salmerón da cuenta aun mayor del carácter germinal del entorno social de la ILE en la conformación de la izquierda española de la primera mitad del siglo XX: Exoristo Salmerón participó, en 1921, en la fundación del PCE; Nicolás Salmerón y García fue diputado por el Partido Republicano Radical Socialista, corriente de la que, según Juan Avilés Farré (La izquierda burguesa y la tragedia de la II República, Madrid, Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid, 2006, p. 54), fue pionero; en cuanto a Catalina Salmerón, destacó particularmente en el feminismo, en las asociaciones femeninas Fraternidad Cívica y Mujeres contra la Guerra y el Fascismo, de las que fue vicepresidenta y presidenta respectivamente.

3 José María Marco, Francisco Giner de los Ríos. Pedagogía y poder, Barcelona, Península, 2002.

4 Podemos citar a Tolstoi, Bertrand Russell, Darwin, Bergson, María Montessori, R. Tagore y Unamuno, entre muchos otros.

5 Javier Moreno Luzón, Xosé Núñez Seixas, «Los símbolos nacionales en la España constitucional (1978-2017): Un consenso precario», in Benigno Pendás (dir.), La España constitucional (1978-2018). Trayectorias y perspectivas, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2018, t. I, p. 381-394.

6 José Manuel Sánchez Ron, El país de los sueños perdidos. Historia de la ciencia en España, Barcelona, Taurus, 2020, p. 359.

7 Por ejemplo, el mencionado Marco, Francisco Giner de los Ríos…, op. cit.

8 VV.AA., Una poderosa fuerza secreta, la Institución Libre de Enseñanza, San Sebastián, Editorial Española S.A., 1940.

9 Fernando Martín-Sánchez Juliá, «Origen, ideas e historia de la Institución Libre de Enseñanza», in VV.AA., Una poderosa fuerza secreta... , op. cit, p. 31.

10 Enrique Herrera Oria, España es mi madre, Barcelona, Península, 2008 [1939].

11 Marcelino Menéndez Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles, Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2003 [1880], p. 1213.

12 Pedro F. Álvarez Lázaro, «Krausistas, institucionistas y masones en la España del siglo XIX», in P. F. Álvarez Lázaro, J. M. Vázquez Romero (eds.), Krause, Giner y la Institución Libre de Enseñanza: Nuevos estudios, Madrid, Universidad Pontificia Comillas, 2005, p. 131-169.

13 Javier Moreno Luzón, «Los institucionistas, el Partido Liberal y la regeneración de España», in Javier Moreno Luzón, Fernando Martínez López (eds.), Reformismo liberal. La Institución Libre de Enseñanza y la política española, vol. 1 de La Institución Libre de Enseñanza y Francisco Giner de los Ríos: nuevas perspectivas, Madrid, Fundación Francisco Giner de los Ríos - Institución Libre de Enseñanza / Acción Cultural Española, 2013, p. 142-179.

14 Ver Carlo Maria Cipolla, Literacy and Economic Development in the West, Baltimore, Maryland, Penguin Books, 1969 [ed. esp.: Educación y desarrollo en Occidente, Barcelona, Ariel, 1983]; Lars G. Sandberg, «Ignorance, Poverty and Economic Backwardness in the Early Stages of European Industrialization: Variations on Alexander Gerschenkron's Grand Theme», Journal of European Economic History, 1982, vol. 11, n° 3, p. 675-697 (p. 686-690); Clara Eugenia Núñez, La fuente de la riqueza. Educación y desarrollo económico en la España contemporánea, Madrid, Alianza, 1992; Clara Eugenia Núñez, «Educación», in Carreras, Tafunell (coords.), Estadísticas históricas de España, siglos XIX-XX, 3 vols., 2.ª ed. Prólogo Josep Fontana, Bilbao, Fundación BBVA, 2005, p. 175-178.

15 Gabriel Tortella, Clara Eugenia Núñez, El desarrollo de la España contemporánea. Historia económica de los siglos XIX y XX, Madrid, Alianza Editorial, 2011, p. 82.

16 Emmanuel Todd, L’invention de l'Europe, Paris, Seuil, 1990, p. 284-285.

17 Rafael Núñez Florencio, «La cultura», in José Álvarez Junco, Adrian Shubert, Nueva historia de la España contemporánea (1808-2018), Barcelona, Galaxia Gutemberg, 2018 [2017], p. 382-411 (p. 398).

18 Joaquín Costa, Oligarquía y Caciquismo como la forma actual de gobierno en España: urgencia y modo de cambiarla, Edición digital, Biblioteca Virtual Universal Omegalfa, 2021 [1901], p. 261. El resaltado es nuestro.

19 En la obra citada de Costa, la raíz «europei-» seguida de cualquier terminación, aparece 14 veces; «progres-» 15; «avan-», 5, y «desarroll-», 21.

20 Nigel Townson, «La historia del republicanismo desde sus inicios hasta la transición (1830-1977)», in Ángeles Egido León, Mirta Núñez Díaz-Balart (eds.), El republicanismo español. Raíces históricas y perspectivas de futuro, Madrid, Biblioteca Nueva, 2001, p. 11-33 (p. 12).

21 En 1875, el ministro de Fomento Manuel Orovio firma el decreto (Real decreto del 26 de febrero de 1875) que deroga los artículos 16 y 17 del decreto del 26 de octubre de 1868 que había firmado su antecesor, Manuel Ruiz Zorrilla, y que decían así:

Art. 16. Los Profesores podrán señalar el libro de texto que se halle más en armonía con sus doctrinas y adoptar el método de enseñanza que crean más conveniente.

Art. 17. Quedan relevados de la obligación de presentar el programa de su asignatura. La derogación provocó las protestas de los sectores liberales de la universidad, que sirvieron de pretexto para la detención y confinamiento de varios catedráticos de la Universidad Central de Madrid, entre ellos Giner de los Ríos, Gumersindo de Azcárate y Nicolás Salmerón, quienes fundaron en 1876 la Institución Libre de Enseñanza bajo la presidencia de Laureano Figuerola.

22 Simone Bonnafous, « L'analyse du discours », in Stéphane Olivesi (dir.), Sciences de l'information et de la communication. Objets, savoirs discipline, Grenoble, Presses universitaires de Grenoble, 2006, p. 213-228 (p. 213).

23 Ver Maurice Tournier, «Le mot ‘Peuple’ en 1848 : désignant social ou instrument politique ?», Romantisme, 1975, nº 9, 1975, p. 6-20 ; y Pierre Lafon, Dépouillements et statistiques en lexicométrie, Genève, Slatkine / Paris, Champion, 1984.

24 Damon Mayaffre, Paroles de président. Jacques Chirac (1995-2003) et le discours présidentiel sous la Vème République, Paris, Honoré Champion, 2004.

25 Ver Simone Bonnafous, L'immigration prise aux mots, Paris, Kimé, 1991; y Damon Mayaffre, Paroles de président…, op. cit..

26 Laurence Anthony, AntConc (Version 4.2.0) [Windows], Tokio, Waseda University, 2022. Disponible en: https://www.laurenceanthony.net/software.

27 Aparte de los números 12 y 13, íntegramente compuestos de lista de accionistas, organigramas y cuadros de asignaturas, no ha habido criterio de selección de estos 98 números ni, por tanto, de exclusión de los restantes 43, más allá de problemas de disponibilidad o de lectura digital. De estos 43, no están disponibles en la Biblioteca Virtual de Prensa Histórica los números 3, 22, 23, 24, 26, 28, 29, 30, 42, 43, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 55, 56, 57, 60, 61, 62, 63, 65, 66, 67, 68, 69, 97, 104, 122, 125, y 133. No eran digitalmente legibles (formato imagen) los números 36, 37 y 39. Biblioteca Virtual de Prensa Histórica, Ministerio de cultura y deporte:
https://prensahistorica.mcu.es/es/publicaciones/numeros_por_mes.do?idPublicacion=1000225&anyo=1877 [consultado en septiembre de 2022]

28 Los discursos polémicos (es decir, hechos contra otros) y propagandísticos requieren un trato diferente y no pueden ser considerados como un reflejo tan fiel de la visión que el emisor tiene de las cosas, ya que este se ve obligado a encontrar constantes compromisos o, como poco, coincidencias entre dicha visión y los valores socialmente aceptados en su contexto histórico. En cambio, en discursos de destinatario afín como los que trataremos aquí, se hace necesario extraer entre las líneas qué postulados se dan por supuestos, sin necesidad de ser explicitados.

29 Por ejemplo, las diez primeras palabras de nuestro corpus por orden de frecuencia «bruta» son de, la, y, que, en, el, á, los, las y por.

30 Hemos configurado el programa para que no distinga entre mayúscula y minúscula, de modo que no haya distorsiones por encontrarse la palabra en inicio de frase. Por ello, en la tabla aparecen incluso los nombres propios en minúscula.

31 Palabras de aparición más frecuente a una distancia de hasta 9 palabras a la izquierda o a la derecha del término clave. Sólo aparecen aquí las de mayor probabilidad de coocurrencia (likelihood) y constatadas en 3 o más números del BILE.

32 Reproducimos los extractos respetando la ortografía original de los textos.

33 Michael Billig, Banal Nationalism, London, Sage, 1995.

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Pour citer cet article

Référence électronique

José R. de Arellano, « La idea de España en la Institución Libre de Enseñanza. Análisis de los primeros cinco años del Boletín (1877-1882) »Cahiers de civilisation espagnole contemporaine [En ligne], 30 | 2023, mis en ligne le 16 juillet 2023, consulté le 14 décembre 2025. URL : http://journals.openedition.org/ccec/14716 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ccec.14716

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José R. de Arellano

Universidad de Artois

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