• 1 https://www.ine.es et Maite Blázquez Cuesta y Ainhoa Herrarte Sánchez, Inmigración y mercado de tra (...)

1Au 1^er janvier 2019, selon l’Institut National de la Statistique espagnol (Instituto Nacional de Estadística), le nombre d’étrangers enregistrés dépassait les cinq millions et représentait 10,7 % des 47 millions d’habitants du pays. Parmi eux, 812.412 Marocains (456.497 hommes et 355.915 femmes), soit 16 %, première nationalité devant les Roumains (669.434). En 2015, ces personnes originaires du royaume chérifien occupaient essentiellement des emplois non ou peu qualifiés dans le secteur primaire surtout l’agriculture (25,9 %), le commerce et la réparation (17,3 %), l’hôtellerie (15,7 %), le bâtiment (10,3 %), l’industrie manufacturière (8,4 %), le service domestique à la personne (6, %), ou dans diverses autres activités (10 %), le nombre d’emplois qualifiés n’en occupant qu’à peine 6,8 %.1 Outre ces travailleurs et travailleuses provenant du Maroc et résidant de façon permanente en Espagne, existe aussi une émigration saisonnière, celle de jeunes femmes venant travailler quelques mois dans les coopératives fraisières de la province de Huelva (ouest de l’Andalousie). Avec une récolte de 280.300 tonnes en 2017-2018, cette province produit la quasi totalité de la production de l’Espagne, second producteur après les Etats-Unis et premier exportateur mondial, essentiellement par camions réfrigérants entiers vers les pays du nord de l’Europe.

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4Alternant très habilement témoignages, portraits et analyses, C. Arab explique dans un ouvrage très bien documenté et imprégné d’une sincère empathie, comment s’est organisée cette migration saisonnière marocaine de façon tout à fait officielle à partir de 2007, sous les auspices du « Programme d’assistance financière et technique aux pays tiers dans les domaines de la migration et de l’asile » instauré en 2004 par l’Union Européenne et dans le cadre de la collaboration entre les services marocains de l’Agence Nationale de Promotion de l'Emploi et des Compétences (anapec), la mairie socialiste de Cartaya et les patrons des coopératives, avec le concours d’une Fundación para Trabajadores Extranjeros en Huelva créée en 2008.2 Il s’agissait à la fois d’instaurer un cadre légal à ce flux migratoire spécifique et, au moyen de contratos en origen, de sélectionner le contingent annuel de main d’œuvre féminine temporaire dont le secteur a besoin, en s’assurant de l’aptitude des intéressées et de la certitude qu’à l’issue de la saison elles rentreraient bien chez elles, tenues par des obligations et des liens de famille et/ou par des projets d’avenir comme acheter une maison ou monter un petit commerce. Ce système assurait aux femmes la prise en charge du voyage aller-retour, un logement collectif, un travail mieux rémunéré qu’au Maroc, une prise en charge médicale, le service de médiateurs et médiatrices en cas de divergence ou de conflit avec l’employeur. Avec ce système, on voulait éviter que, comme en 2006, la moitié des 1.800 Marocaines embauchées ne s’évaporassent dans la nature (p. 55). Et l’on y parvint : en 2008 moins de 5 % des « dames de fraises » rompirent le contrat souscrit et basculèrent dans l’immigration illégale. Mais entre la volonté d’un soi-disant « gagnant-gagnant » et les réalités concrètes, il y a parfois une marge. Autorités et employeurs y trouvent plus leur compte que ces journalières qui ne parlent pas l’espagnol et ont du mal à faire valoir tous leurs droits auprès de quelques patrons non respectueux de leurs engagements contractuels ou se gardent bien, par exemple, de payer les heures supplémentaires. Vivre à plusieurs permet de nouer des solidarités ; mais la cohabitation se fait souvent pesante et la distance avec le village voisin rend l’approvisionnement compliqué.3 Chadia Arab ne passe pas sous silence la question de l’isolement sentimental et sexuel de ces jeunes femmes, ni le harcèlement auquel il est difficile de résister, sans compter que porter plainte en cas d’abus ou de viol reste très compliqué. Certaines, avec l’aide du Syndicat des Travailleurs Andalous, ont osé le faire l’an passé, comme la presse de plusieurs pays s’en est fait l’écho.4 Pour cela, et à cause de quelques cas de prostitution, ces femmes sont parfois confrontées, au retour, au rejet de la part de l’entourage familial ou du village d’origine.

• 5 Rebeca Hortigüela (Rabat), « Un sector abierto a la explotación. Jornaleras marroquíes de la fresa  (...)

5Pour autant, nombre de ces femmes parviennent à économiser, à améliorer leur sort et ceux de leurs enfants et parents, voire à s’émanciper de la tutelle d’un homme et à découvrir un mode de vie différent. Cette évolution est subtilement étudiée par notre sociologue qui montre que chaque femme se construit différemment à travers cette expérience vitale, dans un livre où le récit du vécu mais aussi les témoignages nuancés des médiateurs de la futeh ou d’autres interlocuteurs, tempère l’aridité des statistiques. Un livre à la fois solide scientifiquement et passionnant par l’épaisseur humaine des témoignages, qui, tout en soulignant « les limites » de cette migration temporaire des « dames de fraises », estime que « pour la plupart d’entre elles, la migration a été plutôt bénéfique sur leurs conditions de vie et a constitué une certaine forme d’ascension sociale » (p.170). Une histoire encore inachevée. En effet, à partir de 2008 l’aggravation du chômage local a poussé les immigrés déjà installés et les Espagnols eux-mêmes à remplacer ces femmes marocaines dans les champs de fraises malgré la rudesse des conditions de travail, et seules « 2.000 à 3.000 “chanceuses” ont continué à circuler entre 2007 et 2013 » (p.16). Mais depuis 2017 le flux a repris de plus belle, car le programme a été relancé de façon spectaculaire : en 2019, 19.190 Marocaines (soit 35 % de plus qu’en 2018) ont obtenu un visa : 11.490 sont des repetidoras qui ont déjà fait le voyage tandis que 7.700 novices font la saison pour la première fois.5

• 6 « Fraises d’Espagne, on arrête le massacre ? », https://leblogdejeudi.fr, 16 mai 2013, consulté le (...)

6Si l’ouvrage de Chadia Arab s’efforce de ne négliger aucun aspect de la question, on aurait aimé connaître le statut exact, le fonctionnement, les obligations et les bénéfices de ces » coopératives » souvent mentionnées et sur leurs « patrons » ; ou encore sur les produits utilisés dans cette fraisiculture andalouse et les risques sanitaires qu’ils font éventuellement courir à ces travailleuses. Une utilisation sur laquelle l’attention a été attirée depuis quelque temps par les écologistes. « En 2005 –lit-on sur un de leurs sites– la Direction générale de la concurrence, de la consommation et de la répression des fraudes a trouvé des traces de pesticides dans 76 % des barquettes [importées d’Espagne] contrôlées. Le verdict d’une étude allemande est encore pire : il y aurait au total plus de 105 molécules différentes détectées, parmi lesquelles [des pesticides ou fongicides comme] le cyprodinil, le fludioxonil, le fenhexamide, le tolyfluanide (désormais interdit en France) et l’azoxystrobine »6.