Bibliographie
Abréviations
ACO = E. Schwartz, J. Straub, Acta conciliorum œcumenicorum. Berlin, 1914-1984.
AE = L’Année épigraphique. Paris, 1988-.
App. Nov. = « Αppendix constitutionum dispersarum ». R. Schoell, G. Kroll, Corpus Iuris Civilis, vol. III, Novellae. Berlin, 1895, p. 796‑803.
CIIP I = H. M. Cotton, L. Di Segni, W. Eck et alii, Corpus inscriptionum Iudaeae-Palestinae. Jerusalem, 2 vol. Berlin, 2010-2012.
CIIP IV = W. Ameling, H. Cotton, W. Eck et alii, Corpus inscriptionum Iudaeae/Palaestinae. Iudaea/Idumaea, 2 vol. Berlin, 2018.
CJ = P. Krueger, Corpus iuris civilis, vol. II, Codex justinianus, 11e éd. Berlin, 1954 (1re éd. 1877).
Édit = « Iustiniani XIII edicta quae vocantur ». R. Schoell, G. Kroll, Corpus Iuris Civilis, vol. III, Novellae. Berlin, 1895, p. 759‑795.
MAMA = Monumenta Asiae Minoris Antiqua, 11 vol. Londres, 1928-2013.
Milet VI 3 = P. Herrmann, W. Günther, N. Ehrhardt, Inschriften von Milet. Teil 3, Inschriften n. 1020-1580. Berlin, 2006.
Nov. = R. Schoell, G. Kroll, Corpus Iuris Civilis, vol. III, Novellae. Berlin, 1895.
SEG = Supplementum epigraphicum graecum. Leyde, 1923-.
Références bibliographiques
Bean G., Mitford T. B. 1970. Journeys in Rough Cilicia, 1964-1968, Ergänzungsbände zu den Tituli Asiae Minoris 3. Vienne.
Dain A., Rouillard G. 1929-1930. « Une inscription relative au droit d’asile, conservée au Louvre ». Byzantion 5, p. 315‑326.
Di Segni L. sous presse a. « Fragmentary asylia inscription purportedly originating from Western Galilee ». Travaux et Mémoires 24/2.
Di Segni L. sous presse b. « The Latin inscription from Kh. Batya: a rescript of Justinian transmitted by the imperial chancellery ». Travaux et Mémoires 24/2.
Dreher M. 2006. « Die Ursprünge des Kirchenasyls und die Gesetzgebung Theodosius’ II. ». U. Wiemer (éd.), Staatlichkeit und politisches Handeln in der römischen Kaiserzeit, Millennium-Studien 10. Berlin, p. 151‑173.
Feissel D. 1994. « L’ordonnance du préfet Dionysios inscrite à Mylasa en Carie (1er août 480) ». Travaux et Mémoires 12, p. 263‑297.
Feissel D. 2010. Documents, droit, diplomatique de l’Empire romain tardif, Bilans de recherche 7. Paris.
Feissel D. 2016. « Les breviatica de Kasai : un jugement du maître des offices sous le règne de Zénon ». R. Haensch (éd.), Recht haben und Recht bekommen im Imperium Romanum. Das Gerichtswesen der Römischen Kaiserzeit und seine dokumentarische Evidenz, Journal of Juristic Papyrology, Suppl. 24. Varsovie, p. 659‑737.
Feissel D.. Études d’épigraphie et d’histoire des premiers siècles de Byzance, Bilans de recherche 10. Paris.
Feissel D. sous presse. « Un rescrit latin découvert près de Tyr ». Travaux et Mémoires 24/2.
Mitchell S. 2019. The Greek and Latin Inscriptions of Ankara (Ancyra), vol. II. Late Roman, Byzantine and Other Texts, Vestigia 72. Munich.
Mitford T. B. 1950. « Some New Inscriptions from Early Christian Cyprus ». Byzantion 20, p. 105‑175.
Yon J.‑B., Aliquot J. 2016. Inscriptions grecques et latines du Musée national de Beyrouth, Bulletin d’archéologie et d’architecture libanaises, hors-série 12. Beyrouth.
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Notes
Lois réunies sous le titre CJ I, 12 : De his qui ad ecclesias confugiunt vel ibi exclamant. Sur la question controversée des fondements du droit d’asile ecclésiastique, voir notamment Dreher 2006, avec la bibliographie.
Les bornes se référant à un rescrit impérial s’échelonnent du règne d’Anastase (491‑518) à celui de Maurice (582‑602). Pour les rescrits, voir n. 4.
On relève sous Justinien (527‑565) six bornages de ce genre dans le diocèse pontique et trois en Syrie du Nord : voir Feissel 2020, p. 534‑535.
Entre autres les fragments de rescrits découverts sur le territoire de Tyr (SEG 8, 18), à Jérusalem (CIIP I/2, 784, sous Justinien) et en Judée (CIIP IV, 3972, en latin). Sur la pétition d’une église de Phénicie demandant des bornes d’asylie, voir ci‑dessous n. 15. Sur un nouveau rescrit latin des environs de Tyr, voir n. 45. Deux nouveaux rescrits d’asylie pour des églises de Phénicie, l’un en latin (sous Justinien), l’autre en grec, sont publiés par Di Segni, sous presse a et Di Segni, sous presse b.
Mitford 1950, p. 162‑165, no 22, photo de la pierre fig. 22.
Estampage photographié en 1994, au Collège de France, dans l’atelier du regretté Jean‑Pierre Martin.
Contra, Mitford 1950, p. 162 : « A third slab, either to the left or still further to the right, may be necessary to accomodate the presumed length of line. » Les lignes 6 à 8, qui sont les moins incomplètes, comptent encore 23, 23 et 20 lettres ; on verra que nos restitutions se contentent de lignes d’environ 50 lettres.
Mitford 1950, p. 165, estimait cet alphabet très similaire (« a remarkable likeness ») aux constitutions d’Anastase inscrites à Hallabat (à présent SEG 32, 1554) et à Korykos (MAMA III, 197), mais la banalité de ce style d’écriture ne permet pas d’affirmer que le fragment chypriote « belongs with every probability to the same reign ». Comme cette écriture ne porte pas non plus la marque du vie siècle avancé, une attribution aux années 500‑550 paraît vraisemblable.
Comme le note l’éditeur, « of these the first epsilon alone is certain ». On pourrait à la rigueur lire τ̣ο̣ῦ̣ ὑ̣µ̣ετ̣έ̣ρ̣ο̣υ̣, mais la restitution n’en serait pas plus facile.
Texte réédité par Feissel 1994 (réimpr. Feissel 2010, p. 429‑476), d’où SEG 44, 909. Cf. l. 16‑17 : [Δεξαμέ]νη τύνυν ἡ σὴ στερρό[τ]η̣ς τόδε ἡ[μῶν τ]ὸ πρόσταγμα σπουδασάτω τὰ π̣[αρ’ ἡμῶν διατυ]πωθέντα̣ [ἔργῳ πα]ραδοῦνε.
Bean, Mitford 1970, p. 51‑59, no 31, texte révisé par Feissel 2016, d’où AE 2016, 1865. Cf. l. 35‑36 de mon édition : Ἡ σὴ τοίνυν [μεγαλοπρέ]πεια γινώσκουσα τὰ παρ’ ἡμῶν τυπωθέντα π̣α[.. πέρατι παραδοῦναι] καὶ παραφυλάττειν σπουδα̣[σάτω].
Voir par exemple Nov. 117, ep., p. 566, l. 26‑27 : τὰ (…) παρ’ ἡμῶν διατυπωθέντα. D’autres termes sont réservés à l’empereur, qui seul peut rendre des « oracles », τὰ παρ’ ἡμῶν θεσπισθέντα.
Nov. 85, 4, p. 418, l. 8‑10. La proposition citée fait suite à l’ordre d’affichage de la loi. L’épilogue de la Novelle (ibid., l. 19‑24) commence par les mêmes mots, Τὰ τοίνυν παραστάντα ἡμῖν. Sur cette formule typique des années 530, voir ci‑dessous n. 39.
Il n’y a évidemment pas de lien direct entre le participe de la l. 3 et le mot γυναικῶν à la ligne suivante, ce qui exclut un féminin προσφευγο[υσῶν].
Dain, Rouillard 1929-1930 (d’où SEG 7, 327), aux l. 9‑10.
Bornes octroyées par Justinien aux sanctuaires de deux villages voisins d’Ancyre : SEG 36, 1178 (deux textes identiques) et Mitchell 2019, no 346bis.
Milet VI 3, 1576, l. 18‑19.
SEG 8, 18, l. 6‑7 : [ὥστ]ε τοὺ[ς κοσμί]ως προσφεύγοντας παρὰ μηδενὸς [ἀποστερεῖσθαι τῆς ἀσφαλεία]ς (nous ne discutons pas ici les compléments de W. H. Buckler).
Nov. 117, 15, p. 565, l. 36‑39 : τοὺς ἀλλαχόσε ἁρπαγὰς γυναικῶν καὶ μοιχείας πλημμελοῦντας εἰς εὐκτηρίους οἴκους προσφεύγοντας ὑπ’ αὐτῶν ἐκδικεῖσθαι οἱ ἡμέτεροι νόμοι οὐ συγχωροῦσι.
Nov. 17, 7, p. 121, l. 23‑26 : Οὔτε δὲ ἀνδροφόνοις οὔτε μοιχοῖς οὔτε παρθένων ἅρπαξιν ἁμαρτάνουσι τὴν ἐκ τῶν ὅρων φυλάξεις ἀσφάλειαν, ἀλλὰ κἀκεῖθεν ἐξελκύσεις καὶ τιμωρίαν αὐτοῖς ἐπάξεις.
Selon Mitford 1950, p. 163 : « L. 5 : at the outset possible base of an upright, so well spaced from the letter following (either theta or omikron) as to make gamma or rho likely ».
Mitford 1950, p. 163 : « Final letter damaged but an upright is reasonably certain ».
Nov. 8, 13 (535), p. 77, 5‑8 ; Nov. 80, 7 (539), p. 394, 26 : μείζονος ἀγανακτήσεως ἡμετέρας πειρᾶσθαι ; Nov. 113, 1 (541), p. 530, 36 : decem librarum auri αὐτὸν ὑποκεῖσθαι ποινῇ μετὰ τοῦ καὶ ἑτέρας ἡμῶν μείζονος ἀγανακτήσεως πειρᾶσθαι. Un exemple plus ancien dans CJ I, 3, 42 (528) : οὐ μικρᾶς ἀγανακτήσεως πειραθήσεται, ἀλλὰ καὶ ὑπὸ ἀφορισμὸν γενήσεται.
Nov. 8, 13, p. 77, 6‑8. Une formule analogue existe en latin, par exemple CJ XI, 43, 11 (vers 517) : denarum librarum auri condemnatione aliaque gravissima indignatione feriendis (voir aussi CJ XII, 20, 6).
Feissel 2016, p. 727‑728, n. 202, d’après la formule similaire d’un édit du comte de Pamphylie (cité plus haut, n. 11), l. 58‑59 : εἰδὼς ὡς ἀγανα[κτήσεως] πιραθίη ἀγούσης εἰς θάνατον.
Outre la Nov. 8, 13 (citée n. 23), cf. Nov. 85, 5, p. 418, 13‑14 : οὐ μόνον χρηματικὰς ὑποστήσονται ποινάς, ἀλλὰ καὶ τὰς εἰς τὸ σῶμα τιμωρίας ὑφέξουσι. Mitford, à l’appui de sa restitution ποινὴν [ὑποστῆναι], renvoyait à l’édit préfectoral de Mylasa (cité n. 10), l. 13 : τριῶν λιτρῶν χρυσοῦ ἐπιτίμιον ὑποστῆνε.
Milet VI 3, 1575 b, l. 8‑11 (= Feissel 2010, p. 326), restitué sur le modèle de CJ I, 3, 43, §10 (529) : οὐδὲ ἄλλης μείζονος ἐνδεούσης ἀγανακτήσεως.
Cf. ci‑dessus n. 10.
Milet VI 3, 1576, l. 26‑27 : ‹ἠ›πιλημένης ἐν τ[ῇ | αὐτῇ θείᾳ νομοθεσίᾳ πέ]ντε τοῦ χρυσίου λιτ[ρῶν π]οινῆς. Rectifier Feissel 2010, p. 332 : au lieu de « cinq sous d’or », lire « cinq livres d’or » (soit 360 solidi).
MAMA III, 197 (cité ici d’après ma révision), l. 5‑6 : ὁ ὁσιώτ(ατος) ἐπίσκο(πος) τῆς Κο[ρυκιωτ]ῶν πόλ(εως) κ(αὶ) ὁ ὑπʼ αὐτῷ τεταγμ(ένος) εὐαγὴς κ̣[λῆρος], et ibid., l. 16‑18 : τοῦ τε νῦν κ(αὶ) [κατὰ κ(αι)ρὸν] θεοφιλ(εστάτου) ταύτης ἐπισκό(που) κ(αὶ) τοῦ ὑ[πʼ αὐτῷ] εὐαγοῦς κλήρου.
Milet VI 3, 1576, l. 25‑26 : τοῦ ὁσιωτ(άτου) [ἐπισκό(που) κ(αὶ) τοῦ ὑπʼ αὐτὸ]ν εὐαγοῦς κλήρου. Cette inscription aussi est citée par Mitford, d’après l’édition de H. Grégoire aujourd’hui périmée.
Nov. 16 (535) ; Nov. 40 et 42 (536) ; Nov. 55 à 57 (537) ; Nov. 67 (538). Aussi Nov. 133 (539) pour le latin beatitudo.
App. Nov. III (542), p. 797, l. 26‑28 : Beatitudo itaque tua, quae per hanc divinam pragmaticam sanctionem nostra statuit aeternitas, effectui mancipari observarique procuret.
CJ I, 3, 42, ep. : Ταῦτα τοίνυν εἰς τὴν ἑκάστου γνῶσιν (…) ἀγαγεῖν ἡ σὴ ὁσιότης σπουδασάτω. Cette constitution, adressée en 528 au patriarche Épiphane, mentionne aussi le « pieux clergé », εὐαγὴς κλῆρος. Pour la formule pénale de la même loi, cf. n. 23.
Mitford 1950, p. 164, n. 1 : « Below l. 8 may be seen two incised lines, unused. This indicates that the end of the inscription lay to the left between these lines, which would otherwise be without function, and this in turn may give some support to the suggestion that our stone is the centre of three ».
La salutation, apposée de la main de l’empereur, est en latin même quand elle s’adresse à des évêques orientaux. Justinien salue ainsi le patriarche Mènas, en 536 (ACO III, p. 123, 12‑13) : Ἡ θεία ὑπογραφή· Divinitas te servet per multos annos, sancte ac religiosissime pater. Les termes sont les mêmes à l’adresse du pape, en 533 (CJ I, 1, 8).
Nov. 16, ep., p. 116, 38‑p. 117, 1.
ACO I/1/4, éd. Schwartz, p. 66, 34‑35.
C’est aussi le cas du rescrit du 1er avril 533 inscrit à Didymes, SEG 54, 1178, l. 31‑33. Sur ce type d’épilogue caractéristique des années 533‑541, voir Feissel 2010, p. 288‑289.
Nov. 41, 51 et 88 : ἔργῳ καὶ πέρατι παραδοῦναι καὶ παραφυλάττειν εἰς τὸ διηνεκὲς (ou εἰς τὸ δ. παραφυλάττειν) σπευσάτω. Nov. 153 : ἔργῳ καὶ πέρατι παραδοῦναι καὶ παραφυλαχθῆναι σπευσάτω.
Outre la constitution de 448 (citée n. 38), cf. Édit III (535), p. 761, 16 : καὶ παραφυλάξαι καὶ πέρατι παραδοῦναι σπευσάτω. L’aoriste παραφυλάξαι est plus rare dans les Novelles que παραφυλάττειν, cf. Nov. 120, p. 590, 36 : ἄτρωτα παραφυλάξαι σπουδασάτω.
Entre les l. 7 et 8, la restitution proposée ne dépasse pas 30 lettres (43 si l’on ajoute l’habituel εἰς τὸ διηνεκές). Compte tenu des 23 lettres conservées aux l. 6 et 7, il suffirait de restituer dans l’ensemble des lignes d’une cinquantaine de lettres.
Feissel 2010, p. 67, no 71 : « Musée de Nicosie (ve‑vie s.). Lettre impériale (?) adressée à un évêque, relative à l’asylie ecclésiastique ».
Milet VI 3, 1576, repris dans Feissel 2010, p. 329‑338. Les passages cités ci‑dessus n. 17, 29 et 31 sont tous extraits de l’ordonnance préfectorale, qui est la pièce du dossier la moins mal conservée.
À ce type appartient entre autres un nouveau rescrit latin des environs de Tyr (Yon, Aliquot 2016, p. 164‑166, no 329, réédité par Feissel, sous presse).
Le rescrit d’el‑Bassa près de Tyr (SEG 8, 18, l. 4‑5) mentionne comme conjointement responsables l’évêque et le gouverneur provincial. L’ordonnance Milet VI 3, 1576, l. 23‑26, mentionne d’une part le gouverneur et son bureau, d’autre part l’évêque Hyakinthos (nommément désigné) et son clergé.
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