Emmanuel Aujogue, La boutique et le plastic. Le poujadisme dans les Alpes-Maritimes (1955-1962), préface de Jérémy Guedj, Paris, Classiques Garnier, coll. « Les Méditerranées », 2025, 464 p.
Texte intégral
1Emmanuel Aujogue a soutenu en 2023, devant l’Université Côte d’Azur, un mémoire de Master qui a été couronné par le Prix départemental de la recherche et vient de paraître. Ce travail très solide éclaire l’histoire du mouvement poujadiste qui se déploya à la fin de la IVe et au début de la Ve République.
2Le mouvement est lancé par le papetier Pierre Poujade, à Saint-Céré, dans le Lot, au cours de l’été 1953. À l’origine, il s’agit de défendre les petits commerçants et artisans contre les exigences du fisc et, plus généralement, contre les bouleversements qu’entraîne la modernisation des structures économiques à l’époque de la consommation de masse. Les poujadistes qui se rassemblent dans l’Union de défense des commerçants et artisans (UDCA) s’implantent dans les Alpes-Maritimes durant le printemps de 1955. Les envoyés du parti, étrangers au département, essaient d’installer des sections locales, mais ils se heurtent aux grands notables déjà en place, tel Jean Médecin, et à l’esprit localiste, surtout vivace dans le Comté de Nice. Aussi la greffe prend-elle surtout dans l’arrondissement de Grasse, principalement sur la côte. Les responsables de l’UDCA mènent un combat professionnel, mâtiné d’antiparlementarisme, ils multiplient les motions, ils essaient d’organiser la grève des patentes, ils fustigent les sociétés anonymes, les coopératives, les contrôles fiscaux, la presse vue comme hostile, les grands notables comme Jean Médecin et Édouard Corniglion-Molinier. Dans un premier temps, l’UDCA obtient l’appui du Parti communiste qui voit les militants poujadistes comme des révolutionnaires pouvant offrir une ouverture vers les classes moyennes. Mais, très vite, le PC passe à l’opposition contre un rival qui ne s’intéresse pas à la classe ouvrière.
3Lors des élections législatives de 1956, les poujadistes se lancent dans un activisme politique qui les conduit à perturber vivement la campagne de leurs adversaires et à développer une propagande de plus en plus populiste résumée dans le slogan « Sortez les sortants », c’est-à-dire les élites rendues responsables de la faillite du pays. Au soir du 2 janvier 1956, jour des élections législatives, l’UDCA qui, dans les Alpes-Maritimes, était créditée par les services officiels de 12 000 voix, en enregistre 22 725, soit 9 % des suffrages exprimés. Même si ce score n’offre pas de siège de député dans le département, l’UDCA se trouve alors à son apogée ; elle passe de 2 000 à 5 000 adhérents et elle redouble de propagande. Mais, dès le milieu de 1956, l’activité militante s’essouffle, la direction se déchire, notamment entre une aile corporatiste et une aile politique, plus radicale. La mobilisation ralentit et les échecs aux élections consulaires s’enchaînent.
4Lors des troubles de 1958, les poujadistes fondent dans les Alpes-Maritimes un Comité de salut public avec des gaullistes et une poignée de royalistes. La propagande se fait de plus en plus antidémocratique, exalte les valeurs traditionnelles et les corps intermédiaires dans une thématique nettement maurrassienne. Le Comité de salut public, initialement mis en place pour soutenir le général de Gaulle, passe à l’opposition et combat le projet de constitution, ce qui acte la rupture avec les gaullistes. L’UDCA éprouve du mal à s’investir dans les diverses élections et entre en déclin. Les auditoires sont parfois squelettiques. Avec le repli, la radicalisation s’affirme, notamment à travers le soutien à l’Algérie française et la tentative de créer une Internationale nationaliste. Le passage à la clandestinité, souvent avec l’OAS, les émissions pirates lancées sur les ondes officielles, la vigoureuse répression menée par les forces de l’ordre entraînent la disparition du mouvement poujadiste.
5Emmanuel Aujogue, qui a parfaitement exploité les riches archives publiques, mène avec prudence et nuance un travail très neuf, enrichi par une riche bibliographie et un utile index nominum. L’auteur montre en particulier que le poujadisme illustra successivement toutes les traditions de l’extrême droite française. L’agitation parfois brouillonne que ces engagements suscita ne pouvait entamer les solides positions des notables en place et attirer les nombreuses personnes vivant du tourisme, activité incompatible avec le désordre et l’agitation politique. Le poujadisme dura peu de temps, huit courtes années. Mais la lumière de ce météore éclaira crûment les fractures sociales et les craintes d’une société en mutation.
Pour citer cet article
Référence papier
Ralph Schor, « Emmanuel Aujogue, La boutique et le plastic. Le poujadisme dans les Alpes-Maritimes (1955-1962), préface de Jérémy Guedj, Paris, Classiques Garnier, coll. « Les Méditerranées », 2025, 464 p. », Cahiers de la Méditerranée, 110 | -0001, 175-176.
Référence électronique
Ralph Schor, « Emmanuel Aujogue, La boutique et le plastic. Le poujadisme dans les Alpes-Maritimes (1955-1962), préface de Jérémy Guedj, Paris, Classiques Garnier, coll. « Les Méditerranées », 2025, 464 p. », Cahiers de la Méditerranée [En ligne], 110 | 2025, mis en ligne le 08 décembre 2025, consulté le 19 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/cdlm/19303 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15aw1
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