Bibliographie
Livres
Lahouari Addi, De l’Algérie précoloniale à l’Algérie coloniale, Alger, OPU, 1985.
Radouane Ainad Tabet, Histoire d’Algérie, Sidi Bel Abbés : de la colonisation à la guerre de libération en zone 5, wilaya V (1830-1962), Alger, ENAG Éditions, 1999, p. 60-61.
Anonymes et Schmidt, « Histoire du cercle d’Ain Sefra », document remis par le père Communardi d’Ain Sefra, 1949.
Smaïl Aouli, Ramdane Redjala et Philippe Zoummeroff, Abd el-Kader, Paris, Fayard, 1994.
Ahmed Ben Naoum, Uled Sidi Esh Sheykh, essai sur les représentations hagiographiques de l’espace au sud-ouest de l’Algérie, thèse de doctorat d’État en lettres et sciences humaines, université de Provence (centre d’Aix), 1993.
Augustin Bernard et Napoléon Lacroix, L’évolution du nomadisme en Algérie, Alger, Adolphe Jourdan, 1906.
Augustin Berque, Écrits sur l’Algérie, Aix-en-Provence, Édisud, 1986.
Jacques Berque, « Qu’est-ce qu’une tribu nord-africaine ? », dans Éventail de l’histoire vivante, Hommage à Lucien Febvre, Paris, Armand Colin, 1954, p. 261-271, aussi dans Jacques Berque, Maghreb, histoire et sociétés, Alger, SNED, 1974.
Jacques Berque, Le Maghreb entre deux guerres, Paris, Seuil, 1962, p. 121-136.
Pierre Bonte, Édouard Conte, Constant Hamès et al., Al ansab, la quête des origines, Anthropologie historique de la tribu arabe, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1991.
M’Hamed Boukhobza, L’agro-pastoralisme traditionnel en Algérie, de l’ordre tribal au désordre colonial, Alger, Office des publications universitaires, 1982.
Robert Capot-Rey, Le Sahara français, Paris, PUF, 1953.
Ronald Cohen et John Middleton (éd.), Comparative political systems, studies in the politics of the pre-industrial societies, New York, Natural History Press, 1967.
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D. Daumas, Les populations indigènes et la terre collective de tribu en Tunisie, Tunis, 1912.
Ross E. Dunn, Resistance in the Desert, Moroccan Responses to French Imperialism 1881-1912, New York, University of Wisconsin Press, 1977.
Isabelle Eberhardt, Sud Oranais, Paris, Éditions Joëlle Losfeld, 2003, p. 36-37.
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N. Lacroix et H. M. P. de La Martinière, Documents pour servir à l’étude du Nord Ouest africain, tome 2, Lille, L. Danel, 1896.
Léon Joseph Lehuraux, Le nomadisme et la colonisation dans les Hauts Plateaux de l’Algérie, Paris, Éditions du comité de l’Afrique française, 1931.
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Alain Mahé, « La révolte des anciens et des modernes. De la tribu à la commune dans la Kabylie contemporaine », dans Hosham Dawod (dir.), Tribus et pouvoirs en terre d’Islam, Paris, Armand Colin, 2004, p. 201-235.
Karl Marx, « Le système foncier en Algérie », dans Sur les sociétés précapitalistes (extraits du cahier de notes datant de 1879 environ), Paris, Éditions sociales, col. « Cahiers du CERM », 1970.
Capitaine Mesnier, Monographie du Territoire d’Ain Sefra, Oran, Imprimerie L. Fouque, 1914 (bibliothèque du territoire d’Ain Sefra – cote AOM B//4093).
Henry de Montéty, Une loi agraire en Tunisie, Cahors, 1927, p. 30.
Karl Polanyi, La Grande Transformation, Paris, Gallimard (première parution en anglais en 1944), 1983.
Camille Sabatier, La question du Sud-Ouest, Alger, Éditions Adolphe Jourdan, 1881, p. 67-68.
Yvonne Turin, Affrontements culturels dans l’Algérie coloniale : écoles, médecines, religion, 1830-1880, Paris, Maspero, 1971.
René-Victor Vâlet, Le Sahara Algérien. Étude de l’organisation administrative, financière et judiciaire des Territoires du Sud, Alger, La Typo-Litho, 1927.
Jean-Claude Vatin, L’Algérie politique, Histoire et Société, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1983.
Christian Velud, « Syrie : tribus, mouvement national et État mandataire (1920-1936) », Monde Arabe, Maghreb Marchrek, n° 147 (intitulé « Tribus, tribalismes et États au Moyen-Orient », sous la direction de R. Bocco et C. Velud), janvier-mars 1995, p. 48-71.
Louis Voinot, Le Tidikelt : étude sur la géographie, l’histoire, les mœurs du Pays, Éditions J. Gandini, 1995. Extrait du Bulletin de la Société de géographie et d’archéologie de la province d’Oran, tome XXIX – fascicules CXXIX, CXXX, CXXXI, 1909.
Presse
Liberté, 5, 6 et 7 août 2001.
El Moujahid, 8 septembre 2003.
Le Quotidien d’Oran, 16 février 2004.
Centres des archives d’Outre Mer (Aix-en-Provence)
Documents microfilmés, références : ALG 300, E. 126
66miom/108/1, 66miom/108/2, 66miom/108/3, 66miom/108/4, 66miom/109/4
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Notes
L’un des journaux francophones algériens les plus lus, Liberté, a consacré un dossier spécial à ce sujet les 5, 6 et 7 août 2001.
Le journal algérien El Moujahid, journal rangé du côté du pouvoir, soulignait par exemple à propos d’une visite du président Bouteflika que « les représentants des différentes tribus de la région de Naama ne se sont point empêchés […] de manifester leur sentiment de fidélité et réitérer leur engagement à accompagner le président [Bouteflika] dans ses efforts de redressement, de relance et de croissance », suggérant ainsi que les choses allaient pour le mieux car les tribus supportaient le pouvoir. « La légende au présent », El Moujahid, 8 septembre 2003, p. 5. Le journal Le Quotidien d’Oran titrait, en février 2004, que les tribus du Tidikelt soutenaient Bouteflika. À en croire ces journaux, la tribu serait un acteur politique réel et surtout bien légitime. « Les tribus du Tidikelt soutiennent Bouteflika », Le Quotidien d’Oran, 16 février 2004.
La confédération des cAmûr de la région d’Ain Sefra se serait constituée progressivement entre le milieu du xvie et la fin du xviiie siècle, à partir de familles provenant d’une tribu hilalienne à laquelle se sont agrégés d’autres éléments d’origines diverses. On trouve des cAmûr dans la région d’Aflou mais la confédération que nous étudions (celle du Haut Sud-Ouest) est largement autonome par rapport aux groupes issus de la tribu hilalienne et installés dans le Zab de Constantine et la région du Djebel Amour. Elle constituait, à l’aube de la colonisation, une entité indépendante avec son propre territoire qui, par ailleurs, est assez distant du Djebel Amour (plus de 300 km). La confédération des cAmûr pratiquait un nomadisme altitudinale d’est en ouest le long des monts des Ksour.
Sid Ahmad Majdûb, l’ancêtre fondateur de la tribu, serait né approximativement entre 1490 et 1493 de l’ère chrétienne, et serait mort en 1571. Il est l’oncle paternel de Sidi Shaykh, ancêtre de la grande tribu des Awlâd Sidi Shaykh. En raison de son ascendance censée remonter à un saint, la tribu des Awlâd Sid Ahmad Majdûb est localement qualifiée de mrabtin, de maraboutique. On trouvera dans la thèse d’Ahmed Ben Naoum des éléments d’hagiographie sur Sid Ahmad Majdûb et sur Sidi Shaykh : Ahmed Ben Naoum, Uled Sidi Esh Sheykh, essai sur les représentations hagiographiques de l’espace au sud-ouest de l’Algérie, thèse de doctorat d’État en lettres et sciences humaines, université de Provence (centre d’Aix), 1993.
Pour une analyse du concept de tribu, cf. Jacques Berque, « Qu’est-ce qu’une tribu nord-africaine ? », dans Éventail de l’histoire vivante, Hommage à Lucien Febvre, Paris, Armand Colin, 1954, p. 261-271, aussi dans Jacques Berque, Maghreb, histoire et sociétés, Alger, SNED, 1974 et Pierre Bonte, Édouard Conte, Constant Hamès et al., Al ansab, la quête des origines, Anthropologie historique de la tribu arabe, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 1991.
En parlant de système, j’ai à l’esprit l’ensemble des relations liant les tribus entre elles, qu’il s’agisse à la fois des relations de tribu à tribu (économiques dans le cas des échanges de produits et des arrangements territoriaux ; religieuses dans le cas de culte commun d’un saint ; politiques dans le cas d’alliance ; matrimoniales dans le cas d’exogamie tribale…) ou des relations en réseaux via notamment les différentes confréries.
Smaïl Aouli, Ramdane Redjala et Philippe Zoummeroff, Abd el-Kader, Paris, Fayard, 1994.
Radouane Ainad Tabet, Histoire d’Algérie, Sidi Bel Abbés : de la colonisation à la guerre de libération en zone 5, wilaya V (1830-1962), Alger, ENAG Éditions, 1999, p. 60-61.
Ibid., p. 53-63.
Ibid., p. 61.
Repris du journal algérien Liberté du 6 août 2001, dossier spécial sur la tribu en Algérie.
Jean-Claude Vatin, L’Algérie politique, Histoire et Société, Paris, Presses de la Fondation nationale des sciences politiques, 1983, p. 125. En outre, Jean-Claude Vatin indique qu’il existait « 100 000 hectares de terres européennes en 1850, 2 700 000 un siècle plus tard » (p. 319).
Karl Marx, « Le système foncier en Algérie », dans Sur les sociétés précapitalistes (extraits du cahier de notes datant de 1879 environ), Paris, Éditions sociales, col. « Cahiers du CERM », 1970, p. 384.
Karl Marx dit à ce propos que « l’institution de la propriété foncière était (aux yeux du bourgeois français) la condition indispensable de tout progrès dans les domaines politique et social ». Ibid., p. 391.
Augustin Berque, Écrits sur l’Algérie, Aix-en-Provence, Édisud, 1986, p. 28.
Lahouari Addi, De l’Algérie précoloniale à l’Algérie coloniale, Alger, OPU, 1985, p. 21-22.
D. Daumas, Les populations indigènes et la terre collective de tribu en Tunisie, Tunis, 1912.
Henry de Montéty, Une loi agraire en Tunisie, Cahors, 1927, p. 30.
Sur ce point cf. notamment la partie « Le marché autorégulateur et les marchandises fictives : travail, terre et monnaie », dans Karl Polanyi, La Grande Transformation, Paris, Gallimard (première parution en anglais en 1944), 1983, p. 102-112.
Pour un point de vue rapide du phénomène de dislocation du nomadisme, lire M’Hamed Boukhobza, L’agro-pastoralisme traditionnel en Algérie, de l’ordre tribal au désordre colonial, Alger, Office des publications universitaires, 1982, p. 20-23.
Jacques Berque, Le Maghreb entre deux guerres, Paris, Seuil, 1962, p. 121-136.
Augustin Berque, Écrits sur l’Algérie, Aix-en-Provence, Édisud, 1986.
Yvonne Turin, Affrontements culturels dans l’Algérie coloniale : écoles, médecines, religion, 1830-1880, Paris, Maspero, 1971.
Capitaine Mesnier, Monographie du territoire d’Ain Sefra, Oran, Imprimerie L. Fouque, 1914 (bibliothèque du territoire d’Ain Sefra – cote AOM B//4093), p. 48. En 1914, année de la publication de la monographie, le territoire d’Ain Sefra comprenait entre autre le cercle de Mecheria, l’annexe d’Ain Sefra, l’annexe de Beni Ounif, le cercle de Colomb Bechar et les postes de Taghit et Talzaza, l’annexe de Beni Abbes et le cercle de Geryville.
Lahouari Addi, De l’Algérie…, p. 57.
C’est le cas des approches de Jacques Berque, M’Hamed Boukhobza, Lahouari Addi et Ali Merad Boudia notamment.
Maurice Godelier, L’idéel et le matériel, Paris, Fayard, 1984.
Augustin Bernard et Napoléon Lacroix, L’évolution du nomadisme en Algérie, Alger, Adolphe Jourdan, 1906. Léon Joseph Lehuraux, Le nomadisme et la colonisation dans les Hauts Plateaux de l’Algérie, Paris, Éditions du comité de l’Afrique française, 1931.
Louis Voinot, Le Tidikelt : étude sur la géographie, l’histoire, les mœurs du Pays, Éditions J. Gandini, 1995. Extrait du Bulletin de la Société de géographie et d’archéologie de la province d’Oran, tome XXIX – fascicules CXXIX, CXXX, CXXXI, 1909.
Robert Capot-Rey indique que « le nombre des Européens vivant au Sahara a toujours été faible. Dans les territoires du Sud algériens, qui comprennent plus du tiers du Sahara français, on comptait, en 1948, 12.600 Européens. La proportion des Européens aux indigènes, qui est à peu près de 1 à 8 dans les territoires du Nord, est de 1 à 100 dans les territoires du Sud. » Robert Capot-Rey, Le Sahara français, Paris, PUF, 1953. Certaines régions montagneuses du Nord, telles que la Kabylie ou l’Aurès, semblent aussi avoir été relativement préservées. Alain Mahé rend compte par exemple de la manière dont les assemblées villageoises de Kabylie (tajmats) ont su s’adapter et se transformer compte tenu de l’instauration d’un ordre politique étatique français, puis algérien. Alain Mahé, « La révolte des anciens et des modernes. De la tribu à la commune dans la Kabylie contemporaine », dans Hosham Dawod (dir.), Tribus et pouvoirs en terre d’Islam, Paris, Armand Colin, 2004, p. 201-235.
Fanny Colonna et Henri Tawfik, « Au Gourara, une pré-enquête », dans Fanny Colonna, Savants Paysans, éléments d’histoires sociales sur l’Algérie rurale, Alger, OPU, 1987, p. 37-66.
C’est notamment le parti que prend Nico Kielstra dans son étude des mutations de l’organisation tribale dans le Souf (Sud-Est algérien). Cet auteur articule toute l’évolution de l’organisation tribale à celle des chefferies – fait qui peut s’expliquer par l’importance historique des chefferies dans la région – et tend malheureusement à avoir une vision linéaire. De fait, il conclut au déclin de l’organisation tribale et cela sans nous montrer en quoi les chefferies étaient nécessaires à la structure tribale et sans présager des possibilités d’adaptation de ces organisations tribales. Nico Kielstra, « The decline of tribal organization in the Souf (S. E. Algeria) », Revue de l’Occident musulman et de la Méditerranée, n° 45, 1987, p. 11-24.
Les subdivisions des territoires du Sud devinrent néanmoins des départements quelques années plus tard, au lendemain de la guerre d’Algérie. Bien que n’ayant plus d’existence juridique les territoires du Sud ont perduré jusqu’au milieu des années cinquante (Jacques Frémeaux, « Pertinence et fonctions de la frontière Tell-Sahara (1830-1960) », Revue d’histoire maghrébine, n° 81-82, juin 1986, p. 251-265). Voir le tableau de l’organisation des territoires du Sud en fin d’article.
Camille Sabatier, La question du Sud-Ouest, Alger, Éditions Adolphe Jourdan, 1881, p. 67-68.
Note du 3 avril 1922 (Archives affaires indigènes militaires), repris de René-Victor Vâlet, Le Sahara Algérien. Étude de l’organisation administrative, financière et judiciaire des Territoires du Sud, Alger, La Typo-Litho, 1927, p. 41-42.
Ibid., p. 84.
Ibid., p. 86.
Ibid., p. 98-99.
Ibid., p. 131-132.
Ibid., p. 182 et suiv.
Il s’agit du recours d’un indigène s’estimant lésé à un officier qu’il considère comme son chef. Ce dernier fait office d’arbitre entre les deux parties.
Ibid., p. 211-212.
Jacques Frémeaux, « Pertinence… », p. 261-262.
Colette Establet se posait ainsi la question de la réification tribale : « Faut-il se fier à la réalité sociale de ces groupements si bien emboîtés ? Des groupements qui correspondent à une telle réalité sociale qu’ils auraient pu être facilement adaptés à des fins d’organisation administrative : le caïd dans la tribu, le cheikh dans la ferqa, le kebir dans son douar ? Les caïds font-ils, de leurs tribus, une sociologie spontanée ? Ou obéissent-ils, dans leur description, à la volonté classificatrice, rationalisante, voire géométrique de la France : divisée en départements, eux-mêmes divisés en arrondissements, puis en communes, la France organiserait ainsi, à l’image de l’administration rationnelle issue de la révolution française, une pyramide administrative permettant de placer chaque homme à l’intérieur d’un réseau de tribu, de fractions et de douars qui quadrillent le territoire, et auquel on ne peut échapper. » Colette Establet, 1991, Être caïd dans l’Algérie coloniale, Paris, Éditions du CNRS, p. 217-218.
N. Lacroix et H. M. P. de La Martinière, Documents pour servir à l’étude du Nord Ouest africain, tome 2, Lille, L. Danel, 1896, p. 260 et 261n.
D’après les notes sur la tribu des Amour du commandant Colonieu, datées de 1859, dans un document microfilmé, référence 66miom/108/1. Les deux dernières fractions n’apparaissent dans aucun autre document et n’ont pas été citées lors des reconstitutions des généalogies.
Les Awlâd Sidi Shaykh étaient divisés en deux ligues opposées (çoffs ou leffs) : les Awlâd Sidi Shaykh Gharaba (de l’Ouest) et les Awlâd Sidi Shaykh Charraga (de l’Est).
Territoire sous gestion d’un bachaga.
Ross E. Dunn, Resistance in the Desert, Moroccan Responses to French Imperialism 1881-1912, New York, University of Wisconsin Press, 1977, p. 141-146.
Comme nous l’avons indiqué plus haut, « le soulèvement des Awlâd Sidi Shaykh provoque l’arrêt de l’expansion militaire française dans le Sud oranais », c’est donc qu’il y avait bien un projet colonial. Toutefois, contrairement à El Bayadh (Geryville) et Béchar, Ain Sefra ne faisait pas partie – avant le soulèvement d’Abû cAmama – de points stratégiques pour l’expansion militaire.
Anonymes et Schmidt, « Histoire du cercle d’Ain Sefra », document remis par le père Communardi d’Ain Sefra, 1949, p. 2.
Documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/108/2.
Correspondance n° 177, du 11 avril 1887, documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/108/2.
Ibid.
Correspondance n°4419, du 7 août 1888, du gouverneur général de l’Algérie à Monsieur le général commandant la division d’Oran, documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/108/3.
Une partie importante du cheptel périra lors de ce déplacement qui dura plusieurs mois. Sur cette épisode de la migration, voir les correspondances dans les documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/108/3.
État joint à la correspondance du général de brigade, commandant de la subdivision de Mascara (O’Neill), à Monsieur le général commandant la division d’Oran, 22 novembre 1888, documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/108/4.
Correspondances dans les documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/109/3.
Correspondances dans les documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/109/4.
Correspondance du gouverneur général d’Algérie à Monsieur le général commandant la division d’Oran, du 6 septembre 1898, documents microfilmés des archives d’Outre-Mer, référence 66miom/109/4.
Capitaine Mesnier, Monographie…
En 1885, l’annexe créée à Mecheria dépendait du cercle d’Ain Sefra mais au moment de la réorganisation du territoire en 1904, elle fut transformée en cercle indépendant tandis que le cercle d’Ain Sefra devenait une simple annexe. Capitaine Mesnier, Monographie…, p. 74.
Il s’agit de l’actuelle El Bayadh.
Il s’agit de l’actuelle Bechar.
René-Victor Vâlet indique concernant les territoires du Sud que « les communes mixtes ne diffèrent des communes indigènes, indépendamment de leur organisation administrative, que par la proportion des Européens dans la population locale. Si le nombre de ceux-ci est suffisant pour que leurs intérêts méritent d’être défendus et représentés, on crée une commune mixte ; sinon on établit une commune indigène ». René-Victor Vâlet, Le Sahara…, p. 37.
Les titres de bachaga et d’agha étaient repris de l’administration ottomane. Ils désignaient les gouverneurs locaux.
Capitaine Mesnier, Monographie…, p. 75.
La section de commune « normale » n’a pas de représentation spéciale. René-Victor Vâlet, Le Sahara…, p. 97.
Anonymes et Schmidt, « Histoire... », p. 4.
Il y eut de nombreux abus de la part des administrateurs dans l’attribution des noms, en témoignent certains d’entre eux assez courants dans la région : Bouzerouata (l’homme à la canne), Boumaaza (l’homme à la chèvre)…
Ces fractions firent valoir que tous leurs intérêts étaient du côté de l’annexe d’Ain Sefra (dont ils fréquentaient le marché et où se trouvait leur territoire de pacage).
Territoire sous gestion d’un agha.
Anonymes et Schmidt, « Histoire... », p. 27-28.
Isabelle Eberhardt raconte que certains des membres de cette tribu se retrouvèrent rattachés au caïdat de Béni Ounif. Le caïd, désigné par les autorités françaises, était un ancien esclave et lui-même se trouvait gêné devant les membres de cette tribu mrabtin. Isabelle Eberhardt, Sud Oranais, Paris, Éditions Joëlle Losfeld, 2003, p. 36-37.
Cette politique du contrôle militaire des tribus et de la nomination de caïds des caïds, de grands caïds, sera par ailleurs utilisée sous des formes encore plus poussées au Maroc et même en Syrie dans les zones tribales et/ou bédouines. Pour la Syrie, voir notamment Christian Velud, « Syrie : tribus, mouvement national et État mandataire (1920-1936) », Monde Arabe, Maghreb Marchrek, n° 147 (intitulé « Tribus, tribalismes et États au Moyen-Orient », sous la direction de R. Bocco et C. Velud), janvier-mars 1995, p. 48-71.
Nous devons ces informations à Hadj Sassi. Il est l’une des rares personnes, encore vivante, à avoir travaillé dans l’administration de la commune d’Ain Sefra, durant la période coloniale.
D’après le tableau des commandements et unités administratives formant les territoires du Sud, gouvernement général de l’Algérie, Commissariat général du centenaire, Les Territoires du Sud de l’Algérie, (2e partie, l’œuvre accomplie), Alger, P & G Soubiron, 1930, p. 38-39.
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