• 1 IAYE 1908/122, Ε. Kanellopoulos au MAE, Salonique 22.7.1908, no. 689; Robert Devereux, The first Ot (...)

1Les élections parlementaires de 1908 ont été la première expérience de cette sorte pour la population ottomane (et aussi pour une bonne partie des citoyens futurs des États Balkaniques voisins). Même si l’élection des notables à l’échelle locale (muhtars des villages ou des mahallas, épitropes de l’église, chefs des esnafs, etc.) était une pratique courante dans la société ottomane, la désignation des dignitaires supérieurs était toujours réservée à la volonté pure et simple de la Sublime Porte ; quant aux membres des premiers Parlements ottomans de 1876-1877, à l’époque de Tanzimat, ils étaient simplement nommés par les conseils administratifs déjà existants au niveau du kaza, du sandjak et du vilayet1.

• 2 Très emblématique est par exemple son traitement par le professeur grec Basil Gounaris : dans un ch (...)
• 3 Stojan Makedonski, « La révolution Jeune-Turque et les premières élections parlementaires de 1908 e (...)

3Jusqu’à présent, les historiographies de la Grèce et de la République de la Macédoine ex-yougoslave ont plus ou moins évité ce sujet2. En ce qui concerne l’historiographie bulgare, on peut se référer à un article publié il y a 35 ans qui, malheureusement, reproduit dans une grande mesure les clichés traditionnels nationalistes sur les « injustices historiques » subies par la nationalité bulgare prépondérante dans presque toute la région convoitée3. Dans l’article que vous allez lire, on va décrire la confrontation électorale de 1908 dans la Macédoine ottomane, comme un jeu politique entre différents mouvements et centres politiques rivaux d’obédience nationale ; on va examiner leurs stratégies électorales, en utilisant principalement la correspondance diplomatique inédite des consulats de la Grèce et de la Bulgarie, accessible aujourd’hui aux archives du Ministère grec des Affaires extérieures (IAYE) et aux Archives centrales d’État bulgare (ЦДА).

• 4 Cf. la considération d’un ancien diplomate britannique, bon connaisseur du terrain : “In one sense, (...)
• 5 IAYE 1904/74, L. Koromilas au MAE, Salonique, 17.12.1904, No. 46 Special ; Albert Sonnichsen, Confe (...)
• 6 Pour le cas albanais : Nathalie Clayer, Aux origines du nationalisme albanais, Paris, 2008.
• 7 À voir, par exemple : Αθανάσιος Κράββας, Η Κουλακιά, Athènes, 2009, pp. 35, 39-43 & 47.

4Une des spécificités les plus marquantes du conflit macédonien pendant les décennies précédant le Hürriyet, a été la formation de véritables « partis » politiques d’obédience nationale, organisés autour des métropoles et des consulats respectifs, mais jouissant d’une autonomie assez considérable en ce qui concernait les affaires locales4. À l'intérieur de chaque groupe ethnolinguistique, on pouvait ainsi distinguer plusieurs « partis », se réclamant l’hégémonie au niveau local ou / et régional. Les Slaves Macédoniens étaient partagés entre les partis grec, bulgare, serbe et - après 1904 - macédonien – (ce dernier regroupé autour de la faction autonomiste de l’ORIM (Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne), qui a pris des distances envers la Bulgarie officielle sans pour autant avoir définitivement coupé ses références à la communauté imaginaire de la nationalité bulgare5. Les Valaques étaient partagés entre les partis grec et roumain, les chrétiens albanophones entre les partis grec et albanais ; après 1908, les Albanais musulmans ont été aussi divisés entre les partis turc et albanais6. Grâce à leur identification complète avec la classe dominante ottomane et l’évolution nationale hellénique du Millet-i-Rum, les musulmans turcophones et les chrétiens grécophones étaient les seuls à ne pas se confronter à pareille division « nationale » ; les communautés grécophones ont pourtant connu pas mal de conflits politiques internes, dont la forme la plus répandue était celle de la confrontation entre « le parti du métropolite » local et le parti de ses adversaires7. Une troisième catégorie des groupes ethniques englobait les chrétiens turcophones de la région de Zihna, dans le sandjak de Serrès, ainsi que les musulmans grécophones de Pinde (Valaades) et slavophones (Pomaks et Torbesh) : dans ces cas-là, aucun mouvement nationaliste n’a revendiqué la loyauté des populations en cause, et leur incorporation dans les communautés imaginaires nationales dominantes dans les millet respectifs ne fut alors en aucune manière perturbée.

• 8 Fikret Adanιr, Die Makedonische Frage, Wiessbaden, 1979 ; Христо Силянов, Освободителните борби на (...)
• 9 ΙΑΥΕ 1907/14, E. Zalokostas au MAE, Sofia, 22.6.1907, no. 613 ; Алексо Стефанов, Революционната дей (...)
• 10 Clayer, 2008, pp. 561-572.
• 11 Περικλής Αργυρόπουλος, Απομνημονεύματα, Athènes, 1970, p. 42 ; Петър Свирачев, Дарина Илиева, « Пов (...)
• 12 Βλάχος 1935, p. 520-1 ; Αργυρόπουλος 1970, p. 61 ЦДА, ф.176к, оп.21, а.е.2037, л.7-8 ; Γεώργιος Τσό (...)

6Mise en question par l’émergence du mouvement révolutionnaire macédonien, lui-même divisé entre la représentation d’un irrédentisme bulgare ultranationaliste et une tendance « macédoniste » de plus en plus méfiante envers les nationalismes rivaux revendiquant la loyauté de la population slave macédonienne, la domination des partis nationaux sur les communautés chrétiennes de la Macédoine est confirmée graduellement après 1904, grâce à l’intervention de l’Europe, et annonce le futur dépècement de la région en entités homogènes du point de vue national et le passage de la lutte politique entre les « partis » respectifs à la lutte armée livrée par des bandes nationalistes locales organisées, entretenues et encadrées par l’extérieur8. Dans cette « lutte macédonienne » qui combina propagande armée et terreur appliquées aux populations « ambiguës » ou « ennemies », avec la reconstitution des réseaux partisans en forme politico-militaire, la part du lion appartenait sans doute aux partis grec, bulgare et serbe. On a cependant vu progressivement émerger aussi des bandes armées d’obédience roumaine (avancées par une certaine « Organisation intérieure des Valaques Macédo-Épirotes », copiée sur le modèle de l’ORIM)9, albanaise10 et même turco-musulmane – ces derniers d’une nature plus complexe, bien sûr, ressemblant souvent à des escadrons de la mort au service de l’ordre établi ou des propriétaires terriens locaux11. Quatre ans après le début de la lutte armée, en printemps 1908, on pouvait cependant discerner les marques d’une évolution sous-jacente en sens inverse et d’une crise profonde des partis et appareils nationaux : saignées, terrorisées, poussées à l’émigration vers les centres urbains ou l’étranger, les populations rurales dans leur majorité absolue ne rêvaient que du rétablissement de la paix ; décimés par la guerre fratricide, les cadres opérationnels des partis rivaux sentaient la futilité de l’entreprise armée. La prépondérance des « hommes d’armes » à l’intérieur de chaque parti national a bouleversé les hiérarchies traditionnelles des communautés en cause ; le terrorisme aveugle des « volontaires » venus d’ailleurs, pour encadrer les bandes locales ou même (surtout dans le cas grec) se substituer les forces locales jugées trop faibles, ou peu promptes à s’entretuer avec leurs voisins, a créé des sentiments forts de « xénélasie » (ξενηλασία), c’est-à-dire d’une méfiance généralisée envers (voire une tendance à se débarrasser de) tout émissaire, armé ou pas, des centres nationaux rivaux12. L’avènement de la révolution jeune-turque en juillet 1908, et l’annonce des élections parlementaires pour l’automne de cette même année, ont donc servi comme catalyseur pour réorienter les appareils partisans vers une forme d’agitation plus propice aux vœux et besoins de leur clientèle, assurée ou prospective.

• 13 Kayali, 1995, pp. 268-271 ; Βλάχος, 1954, pp. 137-142 ; Αθανάσιος Σουλιώτης-Νικολαΐδης, Οργάνωσις Κ (...)

8La loi électorale est toujours un facteur déterminant pour dénouer une lutte de ce genre. Aux élections de 1908, on a appliqué une loi votée trois décennies plus tôt par le Parlement de 1876, prévoyant un vote à deux tours13 :

• 14 ΙΑΥΕ 1908/101, Ε. Kanellopoulos au MAE G. Baltatzis, Salonique, 30.7.1908, no. 719; ΙΑΥΕ 1908/59, A (...)

10Contradiction frappante : au moment où l’on imagine se substituer à l’Empire ottoman dans une partie de ses domaines macédoniens, on prend conscience de sa faiblesse numérique dans la plupart des régions convoitées, et donc de la nécessité d’être appuyé par le Comité Jeune-Turc pour pouvoir faire face aux partis chrétiens rivaux. L’absence d’un quota réservé aux députés non musulmans entraînait le risque de voir les populations chrétiennes - émiettées par l’émergence des partis nationaux- totalement submergées par le vote musulman unifié. Un scénario alternatif, qui donnait, lui aussi des cauchemars aux états-majors des partis nationaux chrétiens, était celui d’une alliance privilégiée entre les Jeunes-Turcs et l’adversaire chrétien : détenteur du pouvoir politique, le CUP pouvait facilement instrumentaliser la querelle entre chrétiens pour dominer complètement le terrain, s’érigeant en arbitre de la corrélation des forces régionales14.

• 15 Eliot 1908, pp. 319, 321, 323 & 331 ; Καραβίτης, 1994, p. 428 ; Стефан Салгънджиев, Лични дела и сп (...)
• 16 ΙΑΥΕ 1908/92, Ι. Argyropoulos au MAE G. Baltatzis, Belgrade, 30.7.1908, no. 101 ; ΙΑΥΕ 1908/101, Gi (...)

11Pour le Comité Jeune-Turc, le pluralisme parlementaire idéal devait comprendre une représentation indicative des divers partis nationaux « sur un pied d’égalité », sans aucune relation avec la force numérique des communautés en cause. En plus, on peut clairement discerner une tendance du CUP à favoriser des groupes chrétiens minoritaires dans chaque région, au détriment du Parti national le plus fort sur place — et, par conséquent, jugé plus « dangereux » à long terme. Cette promotion des minorités utilisables n’était qu’un signe de continuité avec la politique traditionnelle des autorités ottomanes face à la question macédonienne15 ; elle finira néanmoins par créer pas mal de problèmes dans les relations du Comité avec les mouvements nationaux qui se sentaient trompés par les autorités jeunes-turques. La solution alternative d’une alliance entre les partis chrétiens les plus forts, grec et bulgare, si elle a été formellement envisagée par certains consuls de Grèce et de Bulgarie, était néanmoins encore impensable, étant donné les déchirements réciproques trop récents entre ces mêmes entités collectives16.

• 17 Cela, malgré le fait que СБКК a officiellement condamné l’indépendance bulgare et participé aux man (...)

12L’aboutissement des négociations contradictoires entre le CUP et les partis nationaux a été la constitution des listes des candidats « mixtes », soutenues officiellement par les Jeunes-Turcs, et contenant un ou plusieurs délégués de chaque « nationalité » jugée par eux digne d’être représentée au Parlement. Le nombre final des représentants de chaque communauté non musulmane était déterminé, non seulement par la corrélation des forces au niveau local, mais aussi par la conjoncture au niveau international : la proclamation de l’indépendance formelle de la Principauté Bulgare, faite le 22 septembre au milieu de la campagne électorale, a ainsi considérablement contribué à tourner le CUP contre le parti national bulgare représenté par l’Union des Clubs Constitutionnels Bulgares (Союз на Българските Конституционни Клубове, СБКК) récemment créés, en faveur des partis nationaux serbe et grec et du mouvement macédonien autonomiste et socialisant, regroupé autour la personnalité du voïvode Yane Sandanski17.

• 18 ΙΑΥΕ 1908/99, Κ. Dimaras au MAE, Monastir, 14/27.9.1908, no. 5032, 2/15.10.1908, no. 5825 et 4.10.1 (...)
• 19 ΙΑΥΕ 1908/122, Α. Papadiamantopoulos au MAE, Salonique, 12.9.1908, no. 894 ; ΙΑΥΕ 1908/99, le même (...)
• 20 СБКК 1910, pp. 29-32 ; ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.101-102, I. Ikonomov au MAE S. Paprikov, Skopj (...)

13À un autre niveau, des rivalités absolument personnelles entre candidats présomptifs à l’investiture de leur parti ont parfois conduit ces derniers à dénoncer aux comités locaux du CUP les liens de leurs rivaux avec l’appareil étatique des pays voisins : ainsi le candidat choisi par le consulat grec (et, ensuite, par la communauté patriarchiste grécisante) de Monastir, un certain Gogos, qui servait comme dragoman à ce même consulat, a-t-il été finalement remplacé, sur l’insistance des Jeunes-Turcs, par l’avocat Traian Nale (ou Nallis), Macédonien slavophone patriarchiste originaire de la région de Morihovo18. À Salonique, une tentative semblable, de la part des amis de l’avocat Adamidis, a presque détruit la candidature de Georgios Honaios, dragoman lui aussi du consulat grec de la ville19. Beaucoup plus sérieuse a été la révélation faite, juste avant les élections, que le président des Clubs Bulgares, Toma Karaοïvov, candidat du parti bulgare au sandjak de Skopje, était au service du Ministère des Affaires étrangères de Sofia – dénonciation attribuée par le consulat bulgare à un autre personnage local, le publiciste Matej Gerov, qui voulait être désigné candidat à la place du président, mais qui a été obligé de présenter sa candidature dans le sandjak voisin de Prizren, où les chances du parti bulgare étaient nulles-. Malgré les déclarations publiques et un peu théâtrales de Karaοïvov en faveur de sa « vraie patrie ottomane » et de son intégrité territoriale, malgré même l’acceptation solennelle de sa part de la prépondérance des musulmans sur les autres éléments de l’Empire, les Jeunes-Turcs ont carrément refusé de soutenir sa candidature et ils ont décidé de faire élire un autre membre du Club bulgare - Todor Pavlov - à sa place20.

• 21 ΙΑΥΕ 1908/101, L. Enyalis au MAE, Elassona, 26.9.1908, no. 520.
• 22 ΙΑΥΕ 1908/101, Kavallieratos au MAE, Kavalla, 6.10.1908, no. 709 .

14Les élections ont abouti à la victoire triomphale des listes soutenues par le CUP, exception faite de Servia, où le parti grec l’a emporté en obtenant les deux postes de députés du sandjak après une collision frontale avec la liste locale des Jeunes-Turcs21. Dans les sandjaks de Drama et de Debar, à forte majorité musulmane, on n’a élu que des députés musulmans22. Dans les autres cinq sandjaks pourtant, le déroulement du suffrage a été plein de suspens, et le résultat parfois imprévu. Un système d’alliances variables et les violations des accords par l’un ou l’autre parti ont beaucoup contribué à cette imprévisibilité. De surcroît, les autorités jeunes-turques semblent avoir décidé de ne rien laisser au hasard, utilisant une série des trucages électoraux pour s’assurer le soutien du plus grand nombre possible d’électeurs de second degré et transformer ainsi leurs « alliés » en vrais otages.

• 23 Βλάχος 1954, p. 143; Sir G. Lowther, “Annual Report on Turkey for thw Year 1908”, dans G.P. Gooch - (...)
• 24 ΙΑΥΕ 1908/101, Kavallieratos au MAE, Kavalla, 5.8.1908, no. 536, et 8/21.9.1908, no. 4947 ; Lamb à (...)
• 25 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopoulos au MAE G. Baltatzis, Salonique, 27.10.1908, no. 1052 ; Данчо З (...)

15Parmi les accusations formulées contre le CUP, en ce qui concerne le trucage des élections de 1908, la plus substantielle semble être un dessin des circonscriptions électorales de premier degré et des bureaux de vote tels que des villages ou quartiers à majorité musulmane puissent élire un électeur pour 250 ou 300 habitants ayant le droit de vote, tandis que pour les villages à majorité chrétienne, la proportion correspondante était de un électeur pour 700 à 750 votants23. On a aussi toute raison de suspecter la découverte annoncée au dernier moment avant le scrutin, selon laquelle la population mâle du sandjak de Drama, - que le recensement récent de 1905 avait estimé à environ 73.000 hommes - était, en réalité, composée de 81.850 hommes, une différence cruciale, qui a permis d’y élire deux députés (musulmans) au lieu d’un seul24. D’autres irrégularités ont été aussi dénoncées : manque de vérification des listes électorales au niveau du village ou du quartier comme il était prévu par la loi, exclusion arbitraire des votants qui satisfaisaient pourtant à toutes les conditions pour avoir le droit de vote, trucage pur et simple du contenu des urnes, comme dans le cas de la ville de Voden (aujourd’hui Edessa), où les bulletins de votes « grecs » et « bulgares » ont été, en force, remplacés par des pièces de papier contenant des noms des électeurs de second degré musulmans25.

• 26 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopulos au MAE G. Baltatzis, Salonique, 22.9.1908, no. 931 ; Lamb a Low (...)
• 27 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopoulos au MAE G. Baltatzis, no. 994 ; ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.2 (...)
• 28 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopoulos au MAE G. Baltatzis, no. 994.
• 29 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopoulos au MAE G. Baltatzis, Salonique, 27.10.1908, no. 1051 et 1052 ; (...)
• 30 Димитар Влахов, Мемоари, Skopje1970, p. 87-8.

16Dans le sandjak de Salonique, la liste officielle des candidats jeune-turcs, annoncée le 21 septembre, prévoyait l’élection de deux députés musulmans, de deux « Grecs » (c-à-d. patriarchistes), d’un « Bulgare » (c-à-d. exarchiste) et d’un Israélite. Les deux musulmans étaient les beys Rahmi et Djavit, les « Grecs », l’avocat Georgios Artas (élu de la communauté patriarchiste de la ville) et l’ex-dragoman Honaios, le « Bulgare », l’avocat Tilkov proposé par СБКК, et l’Israélite, l’avocat Emmanuel Karasso, membre du CUP26. Le premier tour des élections dans le sandjak a eu lieu pendant le mois d’octobre et aboutit à l’élection de 120 électeurs de second degré musulmans, 95 « Grecs », 39 « Bulgares », 2 « Valaques » (c’est à dire adhérents au parti roumain, le parti « Grec » ayant aussi « ses » Valaques) et 17 Israélites27. C’était une victoire claire du Parti grec sur son adversaire bulgare, victoire due, selon le consul grec de la ville, à trois facteurs principaux : (a) l’existence de trois kazas plus au sud (Katerini, Veroia et Kassandra) où l’élément « purement grec » (c’est-à-dire chrétien grécophone) était dominant, assurant une majorité écrasante de 50 électeurs sur 60 au parti grec, (b) la coopération entre patriarchistes et musulmans dans les kazas de Gevgelja, Doiran et d’ailleurs, qui a enterré les chances du parti bulgare local, et (c) le déchirement entre les partis bulgare et macédonien pour l’hégémonie au sein de la population exarchiste et (plus généralement) slavophone, qui les a empêché de faire front unique contre les autres groupes ethniques et / ou nationaux28. Au deuxième tour, tous les candidats proposés par les Jeunes-Turcs ont été élus, sauf un : l’avocat Tilkov de l’Union des Clubs Constitutionnels Bulgares, qui a été défait par le professeur socialiste Dimitar Vlahov, candidat du parti bulgaro-macédonien de Yane Sandanski, soutenu au dernier moment par l’appareil jeune-turc en réaction à la déclaration de l’indépendance de la Bulgarie29 ; en ce qui concerne le vote « bulgare », Vlakhov raconte dans ses mémoires qu’il a gagné les électeurs exarchistes des kazas de Strumitsa et de Tikfeš, tandis que ses compatriotes de Kilkis ont préféré soutenir son rival du Club nationaliste30. Néanmoins, le CUP n’a pas été le seul acteur à briser l’accord préélectoral : dans leur grande majorité, les électeurs « grecs » se sont abstenus de voter pour un candidat « bulgare » quel qu’il soit, en donnant leur vote à un troisième candidat grec indépendant de la région de Chalcidique, G. Samaras, qui a failli être élu, lui aussi. Furieux de cette « violation des règles du jeu », et désirant rappeler le parti grec à (leur) ordre, les Jeunes-Turcs ont menacé de ne pas faire élire le candidat grec du sandjak de Serrès.

• 31 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopoulos au MAE G. Baltatzis, Salonique 5.9.1908, no. 870. Cf. Йордан П (...)
• 32 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.85-86, Ν. Semenov au MAE S. Paprikov, Serrès 15.9.1908, no. 539. Pour (...)
• 33 ΙΑΥΕ 1908/71, A. Saktouris au MAE., Serrès 27.7.1908, no. 3782 ; ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.148- (...)
• 34 ΙΑΥΕ 1908/99, A. Saktouris au MAE., Serrès 28.9.1908, no. 5549 ; Γеоргиев Трифонов 1995, p. 577.
• 35 ΙΑΥΕ 1908/99, A. Saktouris au MAE., Serrès 28.9.1908, no. 5549 ; Γеоргиев Трифонов 1995, p. 577.
• 36 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.151 ; Γеоргиев — Трифонов 1995, pp. 574-575.

17L’éclatement du parti « bulgare » a été beaucoup plus sévère — et crucial — dans le sandjak voisin de Serrès, où la prépondérance numérique des chrétiens slavophones était officiellement acceptée, même par les autorités ottomanes : tandis que les résultats officiels du recensement de 1905 donnaient un total de 182.689 habitants permanents mâles dans tout le sandjak (dont 73.899 musulmans, 66.872 exarchistes et 39.585 patriarchistes)31, sa révision publiée par le Comité Jeune-Turc en septembre 1908 projetait une nette majorité nette de 186.695 « Bulgares » (des deux sexes) (ou 47,5 %) contre 139.710 musulmans (35,5 %) et 37.560 « Grecs » seulement (9,5 %)32. Il ne faut pas donc s’étonner du fait que l’appareil bulgare n’ait fait que s’entre-déchirer, le consulat de la ville cherchant surtout à combattre l’influence du « parti macédonien » de Sandanski parmi la population slavophone ; de plus, l’organisation politique de ce dernier n’accordait pas d’attention sérieuse à la lutte électorale, tout en bloquant la construction des Clubs Constitutionnels rivaux dans la zone qu’elle contrôlait. Le poids numérique des « Bulgares » a pourtant provoqué une alliance entre leurs rivaux « Grecs » et musulmans : dès le 27 juillet, un accord entre le Comité Jeune-Turc local et le consul de la Grèce était déjà conclu, selon lequel le parti grec devait obtenir un des quatre sièges du sandjak. Effrayés par cette coopération qui pouvait priver le parti bulgare de toute représentation parlementaire, la СБКК de Salonique a conclu un accord semblable avec le CUP, prévoyant l’élection d’un seul député bulgare33. La déclaration de l’indépendance bulgare a conduit à de nouveaux changements dans la politique des autorités ottomanes. Fin septembre, on a ainsi sondé le consulat grec sur la possibilité de remplacer le seul député « bulgare » prévu par un « roumain », totalement fidèle au statu quo34. Enfin, le 9 octobre Yane Sandanski — qui jusqu’alors flirtait avec l’idée d’une dénonciation complète du scrutin — a annoncé qu’il allait aussi y participer, en compagnie de Hristo Daltchev, un avocat de Salonique bien connu dans la région comme défenseur des prisonniers politiques pendant l’ancien régime ; les « clubistes » ont aussi contacté Daltchev qui avait pourtant rejeté poliment leur offre avant de s’allier avec leur ennemi politique35. Le Comité Jeune-Turc a annoncé que, de son côté, il donnait son aval aux trois candidats, en morcelant ainsi pratiquement les effets bénéfiques du vote musulman pour les partis exarchistes36.

• 37 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.153, « Tableau 2 », ci-joint à Ν. Semenov au MAE S. Paprikov, Serrès (...)
• 38 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.154 ; Γеоргиев Трифонов 1995, σ.577.

18Le résultat de ce jeu d’alliances multiples et de « vote croisé » fut catastrophique pour la représentation slave. Le premier tour a donné la majorité absolue aux électeurs musulmans (92 sur 176 ou 52,3 %), les électeurs « bulgares » réduits à 50 seulement contre 34 « Grecs »37. Au second tour, les deux candidats musulmans du bulletin jeune-turc ont été triomphalement élus par les voix des 176 électeurs ; le candidat grec Dimitrios Digas, avocat lui aussi à Salonique, a été élu avec 100 voix ; parmi les trois candidats « bulgares », c’est l’avocat Daltchev qui l’a finalement emporté avec 84 voix, contre 50 pour Sandanski et 46 pour le candidat des Clubs nationalistes, Todor Paskaliev, secrétaire de la métropole exarchiste de Skopje, mais originaire du sandjak de Serrès ; les candidats indépendants Akil bey (musulman) et Nicolae Batzaria (valaque du parti roumain) ont obtenu 24 et 18 voix respectivement38. La répartition du vote de chaque groupe ethnique au niveau du kaza révèle l’existence d’alliances locales pas (complètement) adaptées aux plans élaborés par les appareils centraux : d’après le consul grec,

• 40 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.158-161, Ν. Semenov au MAE S. Paprikov, Serrès, 7.11.1908, no. 615.

19Selon une enquête spéciale post-électorale du consulat bulgare, le vote exarchiste a été disséminé de façon variée d’un kaza à l’autre. Tous les électeurs de Gorna Djoumaya, la majorité écrasante (cinq sur six) de ceux de Serrès et un sur six dans celui de Demir Hissar ont voté comme « centralistes convaincus » — partisans fermes du parti macédonien — pour le tandem Sandanski-Daltchev ; les électeurs bulgares de Petritch ont voté seulement pour Daltchev (et le candidat grec Digas), en rejetant les deux versions de la lutte fratricide ; tous les électeurs de Razlog et cinq sur six à Demir Hissar ont voté pour Daltchev et le « clubiste » Paskalev, tandis que tous ceux de Melnik ont pris une position radicalement anti-Sandanski, en votant seulement pour Paskalev (et Digas) ; les onze électeurs de Nevrokop ont tous voté pour le candidat nationaliste bulgare, en divisant leur seconde voix entre Sandanski, Daltchev et Digas ; les deux électeurs exarchistes du kaza de Zihna ont enfin voté simultanément pour Sandanski et Paskalev40.

• 41 Павел Делирадев, Яне Сандански, Sofia 1946 ; Ангел Динев, Илинденската Епопеjа, Skopje 1987 ; Ива Б (...)
• 42 Mercia MacDermott, For freedom and perfection: the life of Yane Sandansky, Londres 1988, pp.371-372 (...)
• 43 MacDermott 1988, pp. 371-372 & 380; Γеоргиев Трифонов 1995, pp. 505-506, 553-554 & 565.
• 44 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.151, N. Semenov au MAE S. Paprikov, Serrès, 4.11.1908, n^o. 609; ЦДА, (...)
• 45 Lamb à Lowther, Salonique, 9.11.1908, dans Blue Book 1 (1909), p. 101 ; IAYE 1908/101, A. Saktouris (...)
• 46 ЦДА, ф.3к, оп.8, а.е.1213, л.85б, S. Radev à N. Genadiev, Salonique, s.d. [8.1908], sur l’activité (...)

20La défaite humiliante de Sandanski, chef principal du parti macédonien issu de l’aile gauche du mouvement révolutionnaire bulgare, était sans doute le plus signifiant de ces résultats. Ses biographes, qui ont une tendance naturelle à le glorifier, ainsi que ses partisans dans l’historiographie macédonienne, s’avèrent, pour la plupart, réticents à se prononcer sur ce point, le plus souvent en évitant toute référence à sa mésaventure électorale41. L’explication la plus élaborée est formulée par Mercia MacDermott : « le suffrage limité, le système à deux tours et les irrégularités étendues pendant le scrutin », écrit-elle, « ont tous contribué à minimiser l’importance des élections comme expression d’une opinion publique authentique »42. En fait, Sandanski et ses camarades ont beaucoup hésité avant de se lancer dans la bataille des urnes ; mais exactement le même comportement fut aussi observé parmi leurs rivaux du parti bulgare nationaliste, exaspérant les représentants diplomatiques de Sofia dans la région43. Dans leurs rapports, les diplomates bulgares ne cachent leur animosité, sinon leur haine, contre le chef du parti macédonien, contre lequel ils avaient reηu l’ordre de mobiliser toute leur énergie ; en dressant le bilan des élections, ils ont ainsi une tendance explicable à surestimer la contribution musulmane dans les votes qu’il a reηus, ou même à le considérer comme « un candidat des Turcs »44. Plus fiables sont les informations qu’on puise dans des sources extérieures au camp bulgaro-macédonien : selon le consul anglais de Salonique, par exemple, le CUP avait eu une attitude très négative face à sa candidature, et il a essayé de la bloquer en invoquant son ignorance de la langue turque ; le consul grec à Serrès rapporte de son côté que, après accord avec le parti grec, le Comité Jeune-Turc a ordonné qu’on ne vote plus pour Sandanski45. En tout cas, Sandanski - mis hors combat par l’attentat contre lui le 24 septembre à Salonique - devait surmonter tout le dispositif de l’État bulgare et même de quelques consuls européens pro-bulgares qui « s’agitaient terriblement contre lui », sur un terrain dont il n’était d’ailleurs pas le meilleur connaisseur46.

• 47 ΙΑΥΕ 1908/100, K. Dimaras au MAE, Monastir, 17.9.1908, no. 5149.
• 48 ΙΑΥΕ 1908/99, K. Dimaras au MAE, Monastir 11.9.1908, no. 1022 ; ΙΑΥΕ 1908/59, A. Chalkiopoulos au M (...)
• 49 ΙΑΥΕ 1908/99, A. Chalkiopoulos au MAE G. Baltatzis, Monastir 1.9.1908, no. 976 ; ЦДА, ф.176к, оп.2, (...)
• 50 ΙΑΥΕ 1908/99, K. Dimaras au MAE, Monastir 11.9.1908, no. 1022, et 20.9.1908, no. 1039 ; ЦДА, ф.176к (...)
• 51 ΙΑΥΕ 1908/99, K. Dimaras au MAE, Monastir 14/27.10.1908, no. 6241.
• 52 СБКК 1910, σ.29 ; ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.142-143, T. Nedkov au MAE S. Paprikov, Monastir 2.1 (...)

21Le même scénario s’est plus ou moins reproduit dans le sandjak de Monastir, à la différence que le camp exarchiste y était beaucoup plus solide. La composition ethnonationale de la population ressemblait aussi à celle de Serrès : selon l’estimation des autorités, 47 % des 171.364 habitants étaient des « Bulgares », 30 % des musulmans, 14,2 % des « Grecs », 6,8 % des « Serbes », 1,3 % des israélites et 1,4 % des « Roumains »47. Pour les partis grec et serbe, la seule voie possible était donc la coopération avec les Jeunes-Turcs, pour assurer une certaine représentation parlementaire48. L’appareil bulgare, au contraire, a commencé par rêver acquérir la totalité des quatre sièges du sandjak ; vers la fin de septembre, le consul de Sofia à Monastir considérait encore que le parti bulgare pouvait élire au moins deux députés49. Érigé en arbitre, le Comité Jeune-Turc local a enfin changé plusieurs fois d’opinion pendant cet automne : en commençant par suggérer deux députés « bulgares », un « turc » et un « grec », il est passé ensuite à deux « Turcs », un « Bulgare » et un « Grec » pour arriver à la proposition finale d’une représentation équitable des quatre nationalités différentes, en ajoutant un député « serbe », le docteur Yannaki Dimitrievitch50. Le parti bulgare a de côté examiné plusieurs possibilités ; une délégation de l’Organisation révolutionnaire intérieure macédonienne a même proposé au consulat grec une alliance « gréco-bulgare » qui aurait fait élire deux députés « bulgares » et deux « Grecs », dont le second aurait dû être indiqué par l’organisation51. Finalement, on a cependant formé un bulletin composé de quatre candidats uniquement exarchistes : le procureur du Cour d’Appel Pantcho Dorev (supporté aussi par les Jeunes-Turcs), le juge Anton Dimitrov (ancien cofondateur de l’ORIM), le docteur Georgi Nikolov et l’ancien secrétaire de la communauté exarchiste de Salonique - né a Prilep - Anastas Hristov52.

• 53 ΙΑΥΕ 1908/101, « Πίναξ εκλεκτόρων του Σαντζακίου Μοναστηρίου », ci-joint à K. Dimaras au MAE, Monas (...)
• 54 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.30-31.

22Les résultats du scrutin furent, une fois encore, destructeurs pour le parti bulgare. Grâce à l’action coordonnée des autorités ottomanes avec les partis grec et serbe, le tracé très compliqué des circonscriptions électorales, l’exclusion des communautés exarchistes sous prétexte qu’elles n’avaient pas payé un impôt et la réaction spontanée d’une partie de la base sociale du parti (qui a décidé de s’abstenir aux élections en guise de protestation), l’alliance anti-exarchiste a encore une fois prévalu : d’après les résultats légèrement différents rapportés par les consuls de Grèce et de Bulgarie, on a élu 62-64 électeurs musulmans, 52-55 « Bulgares », 15-20 « Grecs », sept « Serbes » et deux Israélites53. Selon l’exposé détaillé post-électoral de СБКК, le kaza de Florina constitua l’exemple le plus frappant de la politique jeune-turque de tracer les circonscriptions électorales d’une manière propre à renverser totalement le rapport des forces réel sur le terrain. Voici par exemple la répartition des bureaux de vote dans la ville même de Florina, où le parti bulgare n’a pas pu élire un seul électeur sur neuf, en tenant compte l’appartenance ethno-religieuse des votants54 :

• 55 ΙΑΥΕ 1908/99, K. Dimaras au MAE, Monastir 20.9.1908, no. 1039, 4.10.1908, no. 1084, et 14.10.1908, (...)
• 56 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.103, T. Nedkov au MAE S. Paprikov, Monastir 8.10.1908, no. 717.
• 57 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.112, T. Nedkov au MAE S. Paprikov, Monastir 20.10.1908, no. 777.
• 58 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.162, T. Nedkov au MAE, Monastir 7.11.1908, no. 820.
• 59 ΙΑΥΕ 1908/101, K. Dimaras au MAE, Monastir 30.10.1908, n^o 1207, et 8.11.1908, no. 1222 ; ЦДА, ф.176 (...)

23Ce trucage, ainsi que les réactions infructueuses du parti bulgare, sont dans une grande mesure corroborés par les rapports du consul grec de Monastir relatifs aux élections dans le kaza de Florina55. En plus, il semble qu’un procédé identique a été mis en pratique dans d’autres centres urbains du même sandjak56. L’appareil bulgare a bien sûr protesté, mais pour être réduit au silence par la réponse définitive du Comité Jeune-Turc : la répartition discutée avait été entérinée par les signatures des deux représentants de la communauté exarchiste au comité électoral du sandjak !57 Sans le nier, ces derniers ont tenté de s’excuser en parlant d’un « malentendu » qu’ils ont ensuite essayé en vain de repérer. Naturellement, l’appareil bulgare décida de ne plus toucher au sujet58. Au second tour des élections, les quatre candidats du bulletin officiel l’ont naturellement remporté, avec Pantcho Dorev clairement en tête devant les autres59.

• 60 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopoulos au MAE G. Baltatzis, Salonique 5.9.1908, no. 870. Cf. Йордан П (...)
• 61 ΙΑΥΕ 1908/99, K. Dimaras au MAE, Monastir 11.9.1908, no. 1022 ; IΑΥΕ 1908/100, A. Papadiamantopoulo (...)
• 62 ΙΑΥΕ 1908/99, K. Dimaras au MAE, Monastir 11.9.1908, no. 1022,. 4.10.1908, no. 1084, et 22.10.1908, (...)
• 63 ΙΑΥΕ 1908/99, K. Dimaras au MAE, Monastir 3/16.11.1908, no. 6803, et 8.11.1908, no. 1222.

24Dans le sandjak voisin de Korçe, habité surtout par des populations albanophones et dont une partie appartenait à la Macédoine (kaza de Kastoria, nahiye de Biglishta), la même politique fut appliquée par les autorités jeunes-turques contre le parti grec puissant. D’après le recensement de 1905, les 99.348 habitants du sandjak étaient à 46 % « Grecs » (orthodoxes patriarchistes), à 44,6 % musulmans, à 7 % « Bulgares » (orthodoxes exarchistes) et à 2,1 % « Roumains » (valaques orthodoxes appartenant au parti roumain)60. Le CUP avait décidé que le Parti roumain devait aussi être représenté dans le futur Parlement ; ses propositions sur ce sujet étant rejetées par les autres partis nationaux (surtout le parti grec) dans les sandjaks de Serrès et de Monastir, on a finalement décidé de faire élire le député « roumain »| par la population du sandjak de Korçe, même si le parti roumain local ne contrôlait qu’un seul village ; un tel choix était d’ailleurs favorisé par la politique de « divide et impera » des autorités ottomanes, dirigée chaque fois contre le parti le plus fort parmi les populations chrétiennes locales61. L’appareil grec a, à son tour, refusé d’obéir et il a essayé de faire front avec les autres éléments locaux qui se sentaient aussi écartés par le choix des autorités – dans ce cas-là, avec les Turcs « caşabalis » (c’est-à-dire habitants du centre de la capitale du sandjak), marginalisés face au développement du mouvement national albanais. Les élections ont été par conséquent transformées en confrontation de deux blocs d’alliances croisées traversant les lignes de séparation religieuses : d’une part les partis albanais, roumain et bulgare, appuyés par l’appareil jeune-turc, d’autre part les partis grec et turc62. Grâce aux interventions ouvertes des institutions étatiques en faveur du premier bloc et la répartition des circonscriptions électorales « à la Monastir » (dans la même ville de Korçe, on n’a pas élu un seul électeur du parti grec !), la déroute de l’alliance gréco-turque fut complète. Le premier tour a abouti à l’élection de 45 électeurs musulmans sur 71, le parti grec n’obtenant que 19 élus contre 6 au parti bulgare (tous au kaza de Kastoria) et un seul du parti roumain. Comme c’était prévu, au second tour, on a élu comme députés Sahin Bey de Kolonia, chef du réseau albaniste et ancien éditeur du journal « Drita » à Sofia, et le docteur « roumaniste » Miše63.

• 64 ΙΑΥΕ 1908/101, Α. Papadiamantopoulos au MAE G. Baltatzis, Salonique 5.9.1908, no. 870 ; ЦДА, ф.176к (...)
• 65 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.74-77, Ι. Ikonomov au MAE S. Paprikov, Skopje 27.8.1908, no. 466.
• 66 ЦДΑ, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.114 & 122, Ι. Ikonomov au MAE S. Paprikov, Skopje 21.10.1908, no. 694 (...)
• 67 СБКК 1910, p. 29 ; ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.124-127 & 141, Ι. Ikonomov au MAE S. Paprikov, Sko (...)

25Dans le sandjak de Skopje, le parti serbe minoritaire (7 % de la population selon le recensement de 1905 et les estimations de la métropole exarchiste) était érigé de facto en arbitre entre le parti bulgare majoritaire (49 % de la population) et la communauté musulmane, en majorité albanaise (44 %)64. Dès le début, le consul bulgare de la ville s’était prononcé pour une alliance des deux communautés chrétiennes prévoyant un soutien réciproque dans les sandjaks de Skopje (des « Bulgares » par les « Serbes ») et de Tetovo, appartenant au vilayet de Prizren (vice versa), tout en reconnaissant les difficultés d’une telle évolution : après la confrontation sanglante des années précédentes entre bandes armées des deux partis, il explique, celui qui osera proposer le premier une coopération électorale serbo-bulgare « va être battu » par ses compatriotes et compagnons65. Finalement, une alliance a été formée au sens inverse, contre le parti bulgare, entre Serbes et Jeunes-Turcs. Les résultats du premier tour du scrutin ont ainsi abouti à une nette majorité musulmane : 85 électeurs contre 78 « Bulgares » et 11 « Serbes » selon le rapport détaillé du consulat bulgare, 95 musulmans contre 56 « Bulgares » et 18 « Serbes » selon celui, beaucoup plus sommaire, du consulat grec66. Au deuxième tour, on a élu deux députés musulmans (le très riche albanais Nedjip bey, à la tête d’un cartel monopoliste du commerce du bois dans tout le vilayet de Kossovo, et Sait Hodja, un maître d’école vétéran du mouvement jeune-turc), un député « bulgare » (Todor Pavlov, professeur à l’école bulgare et la Faculté du Droit de Constantinople) et un député « serbe » (le pharmacien Alexandar Parlitch, ancien cadre du parti bulgare au kaza de Tetovo qui a passé ensuite au service du parti serbe)67.

• 68 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.100-101, Ikonomov au MAE S. Paprikov, Skopje 3.10.1908, no. 658.
• 69 ЦДА, ф.176к, оп.2, а.е.144, л.100, Ikonomov au MAE S. Paprikov, Skopje 3.10.1908, no. 658.
• 70 ΙΑΥΕ 1908/99, Ν. Baraklis au MAE, Skopje 29.10.1908, no. 595.

26Les effets de la coopération serbo-ottomane mis à part, la défaite du parti bulgare a été déterminée aussi par des facteurs de dissidence interne. Dans la ville de Kratovo, par exemple, l’inimitié régnant parmi les notables exarchistes à cause des « petites choses personnelles insignifiantes » et la mémoire d’une confrontation récente entre citadins et villageois, provoquée par l’exécution récente d’un chef révolutionnaire local, ont entravé l’élection des électeurs chrétiens. Dans le kaza de Pehčevo, contrôlé par le parti macédonien de Hristo Tchernopeev, il n’y avait ni Clubs nationalistes, ni intelligence locale ; le consul de Skopje a donc été obligé de négocier avec les représentants des classes populaires, les chefs d’armes traditionnelles de la région montagneuse de Males et les « gens des esnafs » de la ville, pour assurer l’élection d’au moins quatre électeurs « bulgares »68. La répartition des circonscriptions électorales était, par contre, favorable ici au Parti bulgare plutôt qu’au parti serbe69. Quant au parti grec minuscule du sandjak, il a suivi une politique d’alliance avec le parti serbe ou avec les notables ottomans locaux, selon les circonstances ; sa grande victoire fut, néanmoins, le regroupement — à l’occasion du scrutin — d’une faction de la base sociale du parti roumain parmi les Valaques de Skopje70.

• 71 Sükrü Hanioglu, “The Second Constitutional Period, 1908-1918”, dans Reşat Kasaba (ed.), The Cambrid (...)
• 72 Lamb à Lowther, Salonique 9.11.1908, et Lowther à Sir Edward Grey, Therapia 9.10.1908, dans Blue Bo (...)
• 73 Cf. par exemple la lettre personnelle (31.7.08) du ministre anglais des affaires extérieures, Sir E (...)
• 74 Дракул 2006, pp. 436-438 & 434.

27Le bilan des premières élections parlementaires en Macédoine ottomane reste donc assez ambigu. Leur image est radicalement différente dans la bibliographie balkanique et dans celle de la Turquie ou des pays occidentaux. Les historiographies balkaniques, plus ou moins nationalistes, n’y voient qu’une série d’irrégularités et de trucages subis par leur parti national respectif – en oubliant, d’habitude, les cas inverses de partialité jeune-turque en leur faveur. L’historiographie turque, même la moins bien disposée envers le régime du CUP, considère les élections de 1908 comme les seules dignes de ce nom pendant toute la période71. Les historiens occidentaux spécialisés sont souvent du même avis, ou reproduisent simplement le point de vue des consuls européens de l’époque, plus ou moins satisfaits du comportement électoral des Jeunes-Turcs. En fait, les représentants diplomatiques des Puissances ne s’intéressaient pas du tout aux performances démocratiques du nouveau régime, mais plutôt au maintien d’un équilibre pour ne pas déstabiliser la paix européenne et mondiale : consuls et ambassadeurs d’Angleterre et d’Autriche-Hongrie ont ainsi rapporté avec satisfaction que, après les irrégularités de toutes sortes observées au premier tour, les Jeunes-Turcs n’ont pas exploité leur majorité pour étouffer complètement les partis nationaux chrétiens, mais leur ont accordé un nombre des sièges parlementaires à peu près correspondant à la taille numérique de leur base sociale72 . Il ne faut pas pourtant oublier que les puissances en cause ressentaient en même temps une inquiétude réelle face à l’éventualité d’un développement vraiment démocratique de la Nouvelle Turquie, qui aurait servi de « mauvais exemple » aux peuples coloniaux administrés par eux73. De son côté, l’ambassadeur de Russie à Constantinople n’a vu dans la « farce » électorale de 1908 que l’incapacité bien enracinée des peuples orientaux à mettre en valeur les libertés et les systèmes d’autogouvernement « occidentaux » ; de plus, il était très ennuyé par le fait que la communauté juive de Salonique serait, elle aussi, représentée dans le futur Parlement, sans compter la présence dans les rangs parlementaires d’un « socialiste extrémiste » comme Dimitar Vlahov, un homme « sans aucun sentiment national »74.