Bibliographie
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Notes
Né à Berlin, germaniste et linguiste de formation, Karl Dieterich (1869-1935) avait suivi des cours de grec moderne au Séminaire berlinois des Langues orientales et poursuivi ses études à Munich auprès de Karl Krumbacher (1856-1909), qui a dirigé sa thèse de doctorat sur l’histoire de la langue grecque (Untersuchungen zur Geschichte der griechischen Sprache von der hellenistischen Zeit bis zum 10. Jh. n. Chr., Leipzig, Teubner, 1898). Sur sa biographie, voir Gustav Soyter, »Karl Dieterich«, Byzantinische Zeitschrift 36 (1936) 284-285 ; Erich Ziebarth, »Karl Dieterich«, Hellas-Jahrbuch (1936) 89-90 ; Marilisa Mitsou, »Griechenfreundschaft gegen Philhellenismus ? Karl Dieterichs Lyrik-Anthologie als erste Kanonbildung«, in Chryssoula Kambas et Marilisa Mitsou (dir.), Hellas verstehen. Deutsch-griechischer Kulturtransfer im 20. Jahrhundert, Cologne, Böhlau, 2010, pp. 243-267.
«To glossikon zitima» (La question de la langue), To periodikon mas (1901) 352.
Sur son idée des philhellènes, voir Karl Dieterich, »Das neue Griechenland im neuen«, Die Grenzboten 4 (1905) 74 : « Dans la souveraine ignorance de l’histoire chrétienne et médiévale de la Grèce, en dépit d’une civilisation bimillénaire, on projetait l’hellénisme contemporain sur l’antiquité, on identifiait les deux et ou bien on recherchait la Grèce antique dans la Grèce moderne ou le moderne dans l’ancien, mais sans jamais chercher à découvrir le moderne dans le moderne ».
Sur la notion de « byzantinisme » voir Karl Dieterich, Geschichte der byzantinischen und neugriechischen Litteratur, Leipzig, C.F. Amelangs Verlag, 1902, p. 22.
Voir »Die Volksdichtung der Balkanländer in ihren gemeinsamen Elementen«, Zeitschrift des Vereins für Volkskunde 12 (1902) 145-155, 272-291, 403-415 ; «Paratiriseis stis filologies tis Anatolikis Evropis» (Observations sur les littératures de l’Europe orientale), O Noumas 185 (12.2.1906) 2-4 ; 186 (19.2.1906) 4-8 & 187 (26.2.1906) 6-9 ; »Kulturbilder aus den Balkanstädten«, Die Grenzboten 65, 4 (1906) 824. La notion de culture balkanique préfigure celles, plus récentes, de « balkanité » et de « homo balcanicus » ; Maria Todorova, Imaginaire des Balkans, Paris, Éd. de l’EHESS, 2011, p. 32.
Effectivement Maiorescu avait été élu député en 1871, puis appelé au ministère de l’Éducation en 1874. Il était revenu au Parlement en 1878 ; Catherine Durandin, Histoire des Roumains, Paris, Fayard, 1995, p. 172-173.
«Romioi kai Roumounoi» (Grecs et Roumains), O Noumas 156 (24/7/1905) 1-3 ; cf. »Römer – Romäer – Romanen«, Neue Jahrbücher für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur und für Pädagogik 19 (1907) p. 482-499.
Keith Hitchins, Rumania 1866-1947, Oxford, Clarendon Press, 1994, p. 56-59.
Ibid., p. 2 ; cf. Catherine Durandin, Histoire des Roumains, op. cit., p. 171-173 ; Cécile Folschweiller, « La philosophie à l’encontre de l’altérité culturelle : Les Roumains et la pensée occidentale à la fin du xixe siècle », in Contact des cultures. Perspectives pluridisciplinaires et transversales, Paris, Publications Langues O’, 2010, p. 41.
Cf. Hitchins, Rumania 1866-1947, op. cit.
Convorbiri literare 2/19 (1868) 305-307 ; cf. Titu Maiorescu, Critice [1867-1907], Bucarest, Editura Minerva, 1984, p. 133 (cité et traduit par C. Folschweiller, « La philosophie à l’encontre de l’altérité culturelle », op. cit., p. 39).
Alex Drace-Francis, The Traditions of Invention. Romanian Ethnic and Social Stereotypes in Historical Context, Leiden/Boston, Brill, 2013, pp. 165 et 170.
Pourtant depuis la fin des années 1880 l’influence de « Junimea » avait déjà reculé, voir Hitchins, Rumania 1866-1947, op. cit., p. 60.
«Romioi kai Roumounoi», op. cit., p. 3.
L’Association pour la propagation des Lettres helléniques d’Athènes. Rapport des activités depuis sa fondation jusqu’à présent, 17/4/1869-31/12/1871, Athènes 1872, p. 10 ; cité par C.Th. Dimaras, Constantinos Paparrigopoulos. I epochi tou, i zoi tou, to ergo tou (C. Paparrigopoulos. Son époque, sa vie, son oeuvre), Athènes, MIET, 1985, p. 261.
Spyridon Zambélios, «Filologikai tines erevnai tis neoellinikis dialektou» (Recherches philologiques du dialecte néo-hellénique), Néa Pandora, 7/160 (15/11/1856) 374.
Ainsi un article d’Albert Thumb sur la littérature grecque moderne ne trouve sa place que dans un volume sur les littératures de l’Europe de l’Est et les langues slaves : »Die neugriechische Literatur«, in Adalbert Bezzenberger (dir.), Die osteuropäischen Literaturen und die slawischen Sprachen, Berlin/Leipzig, Teubner, 1908, pp. 246-264.
Spyridon Zambélios, Vyzantinai meletai peri pigon neoellinikis ethnotitos apo H’ achri I’ ekatontaetiridos m.Ch. (Études byzantines sur les sources de l’ethnie néohellénique, du viiie au xe siècle ap. J.-C), Athènes 1857, p. 9-10 ; cf. Ioannis Koubourlis, La formation de l’histoire nationale grecque. L’apport de Spyridon Zambélios (1815-1881), Athènes, Institut de Recherches Néohelleniques, 2005. Au sujet de la notion ambiguë de l’hellénisme, voir entre autres Constantin Paparrigopoulos, «Istoria ton onomaton Ellines, Ellinikon ethnos, Ellinismos» (Histoire des noms Hellènes, nation hellénique, hellénisme, (1881), in id., Prolegomena (Prolégomènes), Athènes, Ermis, 1970, p. 67-93.
Dans son Histoire de la romanité (Istoria tis romiosynis, Athènes, Estia, 1901) Argyris Eftaliotis introduisait le terme « Romain » dans l’historiographie grecque moderne, remettant ainsi en question le principe de la continuité culturelle de l’hellénisme (et avec lui le schéma tripartite de l’École historiographique nationale).
Voir à titre d’exemple Argyris Eftaliotis, Fyllades tou Yérodimou (Les pamphlets de Yérodimos), Athènes, Estia, 1897 ; André Karkavitsas, O archaiologos (L’Archéologue), Athènes, Estia, 1904.
Florin Manolescu, Titu Maiorescu – Schriftsteller in deutscher Sprache?«, in Maren Huberty & Michèle Mattusch (dir.), Rumänien und Europa. Transversale. Kolloquium der Humboldt-Universität zu Berlin in Zusammenarbeit mit dem Rumänischen Kulturinstitut Titu Maiorescu, Berlin, Frank & Timme, 2009, p. 135-145.
Gaston Deschamps, La Grèce d’aujourd’hui, Paris, Armand Colin, 41894, p. 96-100.
Dieterich a traduit dans Noumas (31/8/1905, p. 2-3) un deuxième article de Convorbiri literare, qui portait la signature de Maiorescu («I prokopi tis alitheias» [Le progrès de la vérité]). Sur la carrière politique de Maiorescu, voir Hitchins, Rumania 1866-1947, op. cit., p. 103, 119-120, 136, 150, 153.
Il s’agit des révoltes connues sous le nom d’Evangélika (1901) et Oresteiaka (1903) ; voir Philip Carabott, “Politics, Orthodoxy and the Language Question in Greece: The Gospel Riots of November 1901”, in Journal of Mediterranean Studies, 3 (1993) p. 117-138 et Evangélika (1901) – Oresteiaka (1903). Néoterikes piéseis kai koinonikes antistaseis (Evangélika – Oresteiaka. Pressions modernes et résistances sociales), Athènes, Etaireia Spoudon Neoellinikou Politismou kai Genikis Paideias, 2005.
Gaston Deschamps, La Grèce d’aujourd’hui, op. cit., p. 101.
Henri Tonnet, « Psichari, Jean » in Pierre Labrousse (dir.), Deux siècles d’histoire de l’École des langues orientales, Paris, Éditions Hervas, 1995, p. 152-153.
Psichari, To taxidi mou (Mon voyage), Athènes, Estia, 1905, pp. 1-22 ; cf. André Mirambel, « La doctrine linguistique de Jean Psichari », La nouvelle Clio 3 (1951) 84-88.
Réa Delveroudi, «O Psycharis, i glossologia, i “Idéa”» (Psichari, la linguistique, l’« Idée »), in G. Farinou-Malamatari (dir.), O Psycharis kai i epochi tou (Psichari et son temps), Thessalonique, Institouto Néoellinikon Spoudon, 2005, p. 83-98.
Jean Psichari, La Ballade de Lénore en Grèce, Paris, E. Leroux, 1884 ; cf. Jean Psichari, Ernest Renan. Jugements et souvenirs, Paris, Éditions du Monde moderne, 1925, p. 246-247.
Jean Psichari, Essais de grammaire historique néo-grecque, Paris, E. Leroux, 1886-89, p. 263.
Jean Psichari, Autour de la Grèce, Paris, Calmann Lévy, 1897, p. 221.
Ibid., p. xvi.
Ibid., p. 175.
Charles A. Ferguson, “Diglossia”, Word 15 (1959), 325-340.
J.B.G. d’Ansse de Villoison, Magasin Encyclopédique, 7/5 (1801) 473 (cité par Georges Tolias, La médaille et la rouille, Athènes, Hatier, 1997, p. 142) ; cf. Charles-Benoît Hase, « Sur l’origine de la langue grecque vulgaire, et sur les avantages que l’on peut retirer de son étude », Magasin Encyclopédique (janvier 1816), p. 81-95 ; Karl Theodor Kind, Neugriechische Chrestomathie, Leipzig, Baumgärtners Buchhandlung, 1835, p. v-x et autres professeurs du grec moderne ; cf. Sandrine Maufroy, Le philhellénisme franco-allemand (1815-1848), Paris, Belin, 2011, p. 181-187.
Psichari, Essais de grammaire historique néo-grecque, op.cit., p. 326.
Psichari, Quelques travaux de linguistique, de philologie et de littérature helléniques (1848-1928), Paris, les Belles Lettres, 1930, p. 325.
Psichari, Autour de la Grèce, op. cit., p. 220-221, 222.
Ibid., p. ix-xi.
Psichari, Autour de la Grèce, op. cit., p. xii et 13. On ne parlerait pas autrement, au tournant du siècle, de l’âme des sauvages.
Ibid., p. xiii.
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