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Dossier thématique

Bartolomé de la Cueva (1499-1562). Carrera eclesiástica y redes de un cardenal español estante en corte romana

Bartolomé de la Cueva (1499-1562). Carrière ecclésiastique et réseaux d’un cardinal espagnol à la cour romaine
Bartolomé de la Cueva (1499-1562). Ecclesiastical Career and Networks of a Spanish Cardinal at the Roman Court
Diego Pacheco Landero

Résumés

Sous le règne de Charles Quint, la présence des cardinaux espagnols à Rome s’est consolidée, devenant un élément central de la faction impériale au sein de la curie et des agents de l’action politique et diplomatique de la Monarchie Hispanique vis-à-vis de la papauté. Cependant, tous les cardinaux ne présentaient pas le même profil. Dans le but de contribuer à la connaissance des cardinaux espagnols à la cour papale, cet article se concentre sur le cardinal Bartolomé de la Cueva (1499-1562), examine sa carrière et les différences entre lui et les autres cardinaux, et analyse son réseau de contacts à Rome pendant ses années de cardinalat.

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Notes de l’auteur

Este estudio se integra en del proyecto Fortuna restaurada. Procesos y narrativas de resiliencia de las élites de la Monarquía Hispánica (1500-1725) [NOBINCIS4 – PID2023-149388NB-100].

Texte intégral

Introducción. Los cardenales españoles en la corte romana

  • 1  «Carta del embajador Francisco de Vargas a Felipe II, Roma, 3 de julio de 1562», Archivo General d (...)

En último del pasado murió el cardenal de la Cueva de la urina y piedras y fueron tantas y tan grandes las que le sacaron después que es cosa de espantar. Ha dado mucha pena a todos por sus muchas y buenas partes y ser tan principal persona y por las grandes limosnas que hazía y recogimiento a españoles pobres, que esta virtud particular, entre otras muchas, no se le puede negar. En él ha perdido V.M. un gran servidor y con él acabará ya Roma de no tener español cardenal, que es cosa en que todos hablan y señaladamente su Santidad. Y el tiempo mostrará lo que a V.M. muchos días ha tengo scripto ultra de la indignidad que por ello reçibe nuestra nación1.

  • 2  «Carta de Juan de Vega a Carlos V, Roma, 30 de abril de 1546», AGS, Estado, leg. 873, doc. 23.

1Con las palabras que preceden el embajador español ante la Santa Sede, Francisco de Vargas, notificaba al rey Felipe II la muerte del cardenal Bartolomé de la Cueva (n. 1499) el 30 de junio de 1562. De la Cueva llevaba en Italia más de tres lustros ininterrumpidos, casi un tercio de su existencia, desde que llegara a Roma el 28 de abril de 15452 y durante su último año de vida había sido en la práctica el único cardenal español estante en la curia. Como tal, casi todo ese tiempo el cardenal residió en la Ciudad Eterna formando parte del núcleo de la facción imperial en la corte papal.

  • 3  «Carta del embajador Miguel Mai a Carlos V, Roma, 31 de julio de 1530», AGS, Estado, leg. 851, doc (...)
  • 4  Fernández de Córdova 2005, 2021; Vaquero Piñeiro 2004; Hernando Sánchez 2007; Dandelet 2001. Sobre (...)

2El apunte del embajador Vargas subrayaba el nuevo relieve cobrado por Roma a la sombra del pontificado que, una vez superadas las crisis del cisma y el conciliarismo, había devenido en la primera mitad del siglo XVI en la «olla de todos los negoçios del mundo3». La creciente complejidad de las formas estatales obligaba a los príncipes católicos a contar con el papado para la gestión de sus intereses en múltiples campos de acción. La Monarquía Hispánica no fue una excepción. Desde la defensa de su preponderancia en la península italiana, la lucha contra los enemigos de la fe o la reforma del clero a cuestiones como el ejercicio del patronato regio, los choques entre las jurisdicciones civil y eclesiástica o la participación por la Corona en las rentas de la Iglesia, fueron varios los asuntos que tuvieron su espina dorsal en la negociación con Roma. Desde el reinado de los Reyes Católicos esta circunstancia quedó en evidencia a través de una dimensión netamente diplomática y política de la presencia española en la curia, que se superponía a otras redes de carácter económico y cultural de las diversas nationes ibéricas para configurar el colorido tapiz de intereses cruzados que, andando el tiempo, daría sentido a la «Roma española»4.

  • 5  Serio 2003, 2007.
  • 6  El Sacro Colegio cardenalicio fue un espacio clave en el complejo sistema de equilibrios de poder, (...)

3Durante el reinado de Carlos V se asentó definitivamente esta presencia política y diplomática hispana5, correspondiendo una parte sustancial de la misma a los cardenales naturales de los reinos de España. En este sentido, si el punto más crítico de las relaciones diplomáticas entre el papado y Carlos V, que desembocó en el saco de Roma (1527), se había producido en un momento en que en la curia no había ningún purpurado hispano, para la década de 1540 era una premisa ampliamente compartida en el entorno imperial la necesidad de contar con españoles en el colegio cardenalicio6, capaces de contrarrestar la influencia que pudieran ejercer sus colegas, en especial los franceses, y de representar oficiosamente ante el pontífice los intereses del emperador, pese a que no ostentaran su representación, que competía al embajador.

  • 7  El mejor ejemplo es el del papa napolitano Paulo IV, enfrentado a Carlos V y Felipe II, véase Serr (...)

4Así, los cardenales españoles constituyeron, junto al embajador, el «núcleo duro» de la facción imperial en Roma. Los vínculos de dependencia establecidos con el soberano favorecían que la confianza de la Corona en su lealtad fuera mayor que la dispensada, por término medio, hacia otros cardenales en la órbita de la facción imperial, como los naturales del Sacro Imperio cuya candidatura había venido auspiciada por el emperador o aquellos italianos que se podían considerar afines a la Monarquía. En este sentido, baste recordar que incluso los vasallos italianos de la Corona no tenían por qué ser propicios, en especial durante la primera mitad del siglo XVI, cuando en varios territorios todavía estaban frescas las heridas de su reciente incorporación a la Monarquía7. De los cardenales españoles se esperaba una sujeción firme a las directrices emanadas de la corte, por la obediencia natural que debían como vasallos que no erradicaba la posibilidad de desencuentros, como muestran los choques entre el cardenal Carvajal y Fernando el Católico y, también, por lo que respectaba a los intereses familiares y al desarrollo de sus propias carreras eclesiásticas, ligadas en el inicio al espacio ibérico y culminadas con la púrpura a instancia del soberano hispano.

  • 8  El único trabajo sobre los cardenales españoles como grupo es Martínez Gutiérrez 2017. También tie (...)
  • 9  Fernández de Béthencourt 1920, pp. 255-258; Velasco Bayón 1996, pp. 305-312.
  • 10  Es significativo que purpurados tan relevantes como Juan Tavera, Alonso Manrique, Alonso de Fonsec (...)
  • 11  Prodi 2011, pp. 145-186.

5Sin embargo, pese a la relevancia orgánica de su posición en el entramado de poder de la Monarquía Hispánica en Roma, Italia y Europa—, faltan estudios que aborden de manera específica el rol de los cardenales españoles en la curia8. Tal circunstancia aparece agravada para el reinado de Carlos V. De los diecisiete cardenales hispanos creados entre 1516 y 1555, desconocemos los detalles de las trayectorias de buena parte de ellos, incluidas las circunstancias de su obtención del capelo, y el caso que aquí nos ocupa es buen ejemplo del fenómeno9. De hecho, la falta de estudios monográficos alcanza por igual a los cardenales españoles que permanecieron en la península ibérica como a los estantes en corte romana10. Por lo que respecta a estos últimos, la ausencia es tanto más significativa cuanto que en la etapa carolina, de fraguado de una «Roma española», además de corresponder a una fase de cambio en lo tocante al colegio de cardenales, previa a las reformas aplicadas tras el concilio de Trento que refuerzan su subordinación a la monarquía papal11, es el periodo en el que se asientan una serie de características deseables en los purpurados que contribuyen a esbozar el perfil del cardenal español residente en la curia vaticana.

6En este sentido, los potenciales conflictos que podían nacer de la doble lealtad a la que estaban sometidos los cardenales españoles, entre el monarca y el pontífice, con el que formaban un cuerpo místico, exigieron a la Corona un particular cuidado a la hora de escoger a los «cardenalables» a los que preveía destinar a Roma. Una sólida formación jurídica derecho canónico y/o civil, fundamentos teológicos, destreza diplomática o conocimiento de lenguas, además de haberse distinguido como servidores, fueron algunas de las capacidades que, por separado o de forma conjunta, se valoraron en la selección de candidatos y que ayudaron a conformar un perfil funcional de los purpurados en la Ciudad Eterna.

  • 12  «Instrucción de Felipe II al cardenal don Bartolomé de la Cueva, 15 de septiembre de 1558», Biblio (...)

7Ahora bien, no todos encajan plenamente en este perfil, como ocurre con la figura del cardenal Bartolomé de la Cueva. Su carrera hasta la púrpura y su rol de servidor de la Monarquía en la corte pontificia lo alejan de las trayectorias «modélicas» que presentan otros cardenales, como Juan Álvarez de Toledo, Pedro Pacheco o Francisco de Mendoza, estrictos contemporáneos suyos y que representaron la vanguardia de la acción y la facción imperial en Roma a mediados del siglo XVI. A diferencia de los anteriores, el cardenal De la Cueva no tuvo un papel protagonista en la gestión de los asuntos de la Monarquía y en las negociaciones con el papado, aunque puntualmente asumió responsabilidades de relieve, como el puesto de virrey de Nápoles, con carácter interino, entre octubre de 1558 y junio de 155912. Lejos de restarle atractivo, esta circunstancia dota de interés al estudio de su figura, pues en la medida en que su rol como agente político y diplomático no adquiere un peso preponderante lleva a interrogarse por cuál fue su papel en el mundo curial. En concreto, en las siguientes páginas ello nos llevará a recorrer su carrera y analizar la red de relaciones y contactos establecidos por el cardenal durante la estancia romana.

1. De Castilla a Roma. La carrera de Bartolomé de la Cueva

  • 13  Carceller Cerviño 2006.
  • 14  Calderón Ortega 2005; Hernando Sánchez 1994.

8Hasta la consecución de la púrpura la carrera clerical de Bartolomé de la Cueva fue más bien discreta, sobre todo si se tiene presente la ventajosa posición de partida que le ofrecía su cuna. Como hijo de los II duques de Alburquerque, por parte paterna Bartolomé pertenecía al linaje De la Cueva, aupado a primera fila de la nobleza de Castilla una generación atrás13. Mientras, la sangre de su madre, hermana del II duque de Alba, le vinculaba con la poderosa familia Toledo, siendo primo carnal del cardenal Juan de Toledo y del virrey de Nápoles Pedro de Toledo14.

  • 15  Para ello le puso como preceptor de gramática y latín al bachiller Telledo, véase Heredia 1972, V, (...)
  • 16  El 4 de octubre de 1516, AGS, Estado, leg. 11, doc. 35.
  • 17  «Promesa de Carlos V, La Coruña, 20 de mayo de 1520», AGS, Patronato Real, leg. 4, doc. 6.
  • 18  «Carta del II duque de Alburquerque a Carlos V, Cuéllar, 10 de abril de 1522», AGS, Estado, legs.  (...)

9Nacido en 1499 en Cuéllar (Segovia) el día del apóstol Bartolomé, razón por la que su padre, el duque de Alburquerque, le puso tal nombre, fue encauzado a edad temprana hacia la Iglesia15. La primera referencia documental de su pertenencia al estamento de los oratores data de 1516, cuando tenía diecisiete años, fecha en que asentó como capellán del joven rey Carlos I, integrado en el servicio doméstico, en concreto en la capilla de la Casa de Castilla16. Del emperador electo recibió en 1520 la promesa de 2.000 ducados de pensión sobre un obispado castellano17, pero dos años después todavía no se había efectuado18.

  • 19  Ortiz 1546, f. IV.
  • 20  «Breve de Adriano VI, Roma, 21 de mayo de 1523», Archivo Capitular de Toledo (ACT), Pergaminos, V3 (...)
  • 21  Ortiz 1546, f. IV.

10El incumplimiento del emperador influyó muy posiblemente en la decisión de Bartolomé de viajar a Roma en 1522, integrado en el séquito del nuevo papa Adriano de Utrecht. De la Cueva residió en la curia el escaso año y medio que duró el pontificado de Adriano VI, permaneciendo allí al menos hasta la muerte del papa, pues tomó parte en su funeral19. Aunque el breve papado del flamenco truncó un horizonte que se presentaba prometedor, Bartolomé todavía tuvo tiempo de verse agraciado con una canonjía de la catedral de Toledo20. Además, acumuló otro bagaje a priori menos tangible. En este sentido, es legítimo suponer que el periodo transcurrido en Roma le brindó la ocasión de acumular experiencias sobre la sociedad romana y, también, de tejer nuevas relaciones personales, siquiera para darse a conocer en el ambiente curial, tanto con aquellos que en España formaban la corte que viajó con el papa a tierra itálica —entre otros el futuro cardenal Pedro Pacheco—, como con los personajes de la curia, caso del cardenal Alessandro Farnese —luego Paulo III, con algunos de los cuales se reencontraría durante su etapa de vida como cardenal21.

  • 22  Horcas Gálvez 2016, p. 202.
  • 23  Pérez Llamazares 1982, pp. 185 y 249. En 1556 se convirtió en el último abad de Párraces, cenobio (...)
  • 24  Carretero Zamora 2003.

11Tiempo después de su regreso a España Bartolomé de la Cueva obtuvo nuevos beneficios y rentas. En 1526 consiguió el arcedianato de Pedroche22; a comienzos de la década de 1530 se convirtió en abad de la colegiata de San Isidoro de León, de regio patronato23, y para 1541 añadía a lo anterior el disfrute de una pensión de 1.000 ducados sobre el obispado de Calahorra24. En todo caso, recompensas menores antes de su creación cardenalicia en 1544.

  • 25  Friedensburg 1899, p. 30.
  • 26  Besozzi 1750, pp. 121-122; Fernández de Córdova 2005, pp. 351-352. A la basílica estuvieron ligado (...)
  • 27  «Relación del cónclave de Marcelo II, 1555», Archivo Museo Cerralbo (AMC), FD00510, ff. 4v-5r.
  • 28  Biblioteca Apostólica Vaticana (BAV), Capp. Sist. 679, ff. 9r-10v. Muestra el interés del cardenal (...)

12De la Cueva recibió las insignias de su dignidad en consistorio público el 29 de abril de 1546, como cardenal presbítero de San Matteo in Merulana25. De este título promocionó al de San Bartolomeo all’Isola (1551), para convertirse el 29 mayo de 1555 en cardenal de Santa Croce in Gerusalemme, título que mantenía un vínculo especial con purpurados españoles26 y que le concedió Marcelo II, su último poseedor, quizás agradecido porque en el cónclave en el que salió elegido papa, el cardenal De la Cueva «de alegría lloraba, de tal manera que gritaba de contento que parecía ser su padre o su persona misma, diciendo a voces que el pueblo y la Cristiandad toda necesitaba un pontífice tal27». Esto, las administraciones de los obispados de Avellino-Frigento y Manfredonia, que le concedió Julio III, o el nombramiento como protector de la capilla musical pontificia que recibió de Pío IV28, muestran la promoción del cardenal De la Cueva en Roma y son pruebas de los lazos que trabó con sus compañeros en el colegio de cardenales.

  • 29  Rainaldo 1727, 21, p. 234. Los otros doce cardenales creados en la misma hornada eran obispos.
  • 30  Bartolomé de la Cueva no fue presentado al obispado de Córdoba, como demuestra Herreros Moya 2020, (...)

13Con todo, es obligado destacar que cuando el 19 de diciembre de 1544, en consistorio secreto, Paulo III lo creó cardenal, Bartolomé de la Cueva no disfrutaba la dignidad episcopal29. El hecho en sí mismo pasaría desapercibido de no ser porque la estadística hace de este dato un elemento de excepción. Tal es así, que Bartolomé fue uno de los tres cardenales españoles —junto a Francisco de Quiñones y Rodrigo Luis de Borja—, de los diecisiete creados en el reinado del emperador, que no era obispo antes de alcanzar la púrpura. Y tampoco fue titular de un obispado después, pese a su ordenación episcopal en 1549, dato aún más llamativo si se tiene presente que solo no alcanzó el episcopado el cardenal Rodrigo Luis Borja por morir prematuramente30.

  • 31  Ello le empujó a quejarse por estar «inhabilitado de V.M. para resçebir yglesia», «Carta de Bartol (...)
  • 32  Barrio Gozalo 2021, p. 733.
  • 33  Pérez Llamazares 1982, p. 185.
  • 34  Solo nos consta una intervención en consistorio contra la comunión en dos especies, Bungener 1854, (...)
  • 35  «La pérdida de los cardenales que son fallecidos paresce a todos se devría restaurar si se quiere (...)

14Lejos de ser una anécdota, que De la Cueva no lograra la titularidad de mitra alguna, pese a procurarlo tanto sus parientes como él mismo31, es un síntoma de que su capelo no se puede homologar al de sus colegas hispanos. Por un lado, recuerda una falta de experiencia en la administración eclesiástica. Por otro, no hay que olvidar que la condición letrada venía siendo un requisito habitual en la provisión de episcopados32 y este no era un punto fuerte del cardenal, de quien dijo un fraile, sin ambages, que era «hombre sin letras33». Desde luego De la Cueva no era un jurista como Pedro Pacheco, ni destacaba por sus conocimientos teológicos, como los cardenales Toledo y Gaspar Dávalos, formados en Salamanca y La Sorbona, lo que seguramente determinó su nula participación en el concilio de Trento34. El impulso a su designación como «cardenalable» hay que buscarlo en otro punto. A nuestro juicio, esta vino ante todo auspiciada por la necesidad de la Monarquía de contar con cardenales españoles en la curia después de la muerte de todos los residentes en Roma —Borja, Manrique, Quiñones y Sarmiento— entre 1540 y 1541 que asistieran a un cónclave que se estimaba muy próximo debido a la avanzada edad de Paulo III aunque no llegó hasta 154935. Esto y la intención de premiar los buenos servicios del linaje De la Cueva en su conjunto, decantaron su selección por encima de unas condiciones personales que no despuntaban.

2. El soggiorno romano. Las redes del cardenal

  • 36  Gestionó algunos asuntos por encargo del rey, como la reforma de los claustrales benedictinos en E (...)
  • 37  Los de Julio III (1550), Marcelo II (1555), Paulo IV (1555) y Pío IV (1559), siendo su voto esenci (...)
  • 38  «Carta del comune de Tívoli a Ignacio de Loyola, 2 de enero de 1553», Epistolae mixtae, 1900, III, (...)

15Durante los tres lustros romanos el cardenal De la Cueva tuvo un escueto papel diplomático36, como traslucen las palabras del embajador Vargas con las que abríamos este trabajo, en las que su bondad sobresalía por encima de otras aptitudes. Empero, no por ello dejó de participar de la activa vida curial. Asistió a consistorios y otras ceremonias, así como a cuatro cónclaves37, y colaboró en el gobierno del Patrimonium Petri, mediando por comisión de Paulo III en los enfrentamientos entre las familias prominentes de Tívoli38. El embajador, el papa y sus colegas cardenales fueron la vertiente política y diplomática de la esfera relacional de Bartolomé de la Cueva en Roma, inseparable de su potencialidad como agente de la Monarquía.

  • 39  El cardenal actuó como «curial» para su hermano el III duque de Alburquerque y para su cuñado, el (...)
  • 40  Fernández de Béthencourt 1920, pp. 377-378.

16Sin embargo, de entrada, el cardenal, como cualquier contemporáneo suyo, encontró en la parentela la base de su red. Sus familiares fueron plenamente conscientes de las ventajas que les reportaba tener un purpurado para gestionar sus asuntos en la curia39 y, de hecho, acogió a algunos en su famiglia, como a dos hijos de su primo Nuño de la Cueva, para educarlos en Roma40.

  • 41  Hernando Sánchez 1994, pp. 121-138.
  • 42  «Carta de Bartolomé de la Cueva a Cósimo I, Bruselas, 28 de febrero de 1545», Archivio di Stato di (...)
  • 43  Hernando Sánchez 1994, pp. 145-146.
  • 44  Para contexto, Volpini 2017; Hernando Sánchez, 2009.
  • 45  Cattena 1753, pp. 43, 208 y 295.

17En Italia contaba con la potente red de su linaje materno, el de los Toledo, construida pacientemente por su primo Pedro de Toledo (1553) desde que se convirtiera en virrey de Nápoles en 1532. Gracias a este lazo, De la Cueva trabó relación con los Médici, por el matrimonio del duque de Florencia, Cósimo I, con la hija del virrey, Leonor de Toledo41, siendo los Médici, a través del duque, de los primeros en felicitar al cardenal por su dignidad42. En el séquito hispano de la duquesa también estaba Francisco de la Cueva, tío de Leonor y, muy posiblemente, pariente del cardenal, aunque este extremo no lo hemos confirmado, el cual alcanzó a ser un consejero importante de Cósimo I, quien lo puso al frente de Siena cuando esta ciudad fue conquistada para Florencia en 155543. La conexión con los señores de la Toscana, de gran interés para la política española en Italia44, se mantuvo con posterioridad a través de la correspondencia, como nos recuerdan las misivas del cardenal a Florencia con motivo de la creación cardenalicia de Giovanni de Médici, segundogénito de los duques45.

  • 46  Al llegar a Nápoles, el duque de Alba escribió una carta al cardenal expresando su deseo de verle, (...)
  • 47  Carta de Bartolomé de la Cueva a Antonio Perrenot, obispo de Arras, Roma, 20 de junio de 1554, Bib (...)
  • 48  «Testamento del cardenal Toledo, Roma», Archivio Storico Capitolino (ASC), Archivio Urbano, Sezion (...)
  • 49  «Carta de Bartolomé de la Cueva a Felipe II, Roma, 6 de marzo de 1560», AGS, Estado, leg. 888, doc (...)

18También, aunque por breve tiempo, el cardenal dispuso del apoyo en tierras italianas de su sobrino, el III duque de Alba, con quien colaboró en el contexto del conflicto con Paulo IV46. Con todo, no siempre la relación con los parientes discurrió por los cauces que cabría esperar, como parece que ocurrió con el cardenal Juan de Toledo. Así, la falta de referencias a una colaboración estrecha, unida a las desavenencias que despertó el cobro de una pensión por De la Cueva sobre las rentas del arzobispado de Santiago —mitra en poder de Toledo, dejan entrever una relación fría entre ambos purpurados47. Como prueba elocuente se puede mencionar que el cardenal Toledo obvió en su testamento al primo De la Cueva, aunque sí tuvo palabras de recuerdo para otro cardenal español, Pedro Pacheco48, el cual, en cambio, sí que recurrió a De la Cueva en sus últimos momentos49.

  • 50  Por ejemplo, se conserva una copia en italiano de la carta de Alonso de la Cueva al cardenal, 12 d (...)
  • 51  Hernández Montes 1992, p. 48.
  • 52  Alicardo 1919, p. 867.
  • 53  Mussolin & Altavista 2009, p. 51; Sale 2001, p. 57. «Carta de Ignacio de Loyola a Jerónimo Nadal, (...)

19Por otra parte, el cardenal desarrolló un fuerte vínculo con la naciente Compañía de Jesús, de lo cual era buen conocedor Alonso de la Cueva, gobernador de La Goleta y primo del cardenal. El gobernador, que mantenía un intercambio frecuente de noticias con el cardenal para tenerse mutuamente al corriente de los sucesos en ambas orillas del Mediterráneo50, recurrió a él para lograr el envío de un jesuita a La Goleta51. En Roma el contacto del cardenal con Ignacio de Loyola, Francisco de Borja y otros padres de la Compañía fue directo y frecuente, constituyéndose en uno de los principales protectores del instituto ignaciano en sus inicios. Así, en octubre de 1553 el cardenal asistió a la inauguración del curso en el Colegio Romano52. Un año después, aprovechó su relación con el artista Miguel Ángel, valorado por Loyola como «el más célebre hombre que agora ay», para ofrecer su talento en la construcción del Gesù53.

  • 54  «Minuta de Bartolomé de la Cueva a María de Austria, 1552», Archivium Romanum Societatis Iesu (ARS (...)
  • 55  «Carta de Luis de Mendoza al padre Juan de Polanco, 4 de septiembre de 1555», Epistolae mixtae, IV (...)
  • 56  «Carta del padre Araoz a Ignacio de Loyola, Évora, 25 de octubre de 1553», Epistolae mixtae, III, (...)

20Desde la Compañía se apeló a De la Cueva en varias ocasiones. En 1552 se dirigieron a él para favorecer la fundación de un colegio en Flandes y a tal fin se redactó la minuta de una carta que el cardenal habría de firmar, quizás añadiendo algunas palabras de su puño y letra, enderezada a la gobernadora María de Hungría, con el fin de que esta brindara su ayuda al proyecto54. Tres años más tarde se barajaba pedir la intervención del cardenal para propiciar la consecución de un priorato55. En su afición a los jesuitas De la Cueva instó a su hijo ilegítimo, Enrique, a que ingresara en la Compañía y él mismo dispuso que «quando me vieren sin remedio de medicina corporal hagan estar comigo personas de la Compañía de Jesús56». Todo lo anterior es claro signo de los ambientes sociales y espirituales en los que De la Cueva se movía.

  • 57  Fragnito 1993.
  • 58  «Carta de Bartolomé de la Cueva al príncipe Felipe, Roma, 18 de febrero de 1550», AGS, Estado, leg (...)
  • 59  «Carta del embajador Juan Manrique de Lara a Carlos V, Roma, 3 de agosto de 1553», AGS, Estado, le (...)

21Por debajo de este nivel de grandes nombres se extendía una red más amplia de personas con una importancia a priori de segundo orden, que, como finos capilares, se insertaban en distintos ámbitos del crisol romano. La riqueza y la influencia que, en mayor o menor medida, tenía aparejada la condición de príncipe de la Iglesia convertía a los cardenales andantes en corte romana en puntos de referencia en el horizonte político y social de la curia. En este sentido, la casa, entendida como el conjunto que englobaba el espacio arquitectónico y, sobre todo, la familia cardenalicia, era el centro gravitacional de una pequeña corte57. Aunque no contamos con nóminas del personal a su servicio, la casa de Bartolomé de la Cueva debía rondar entre los cuarenta y los sesenta individuos, un número apreciable, aunque alejado del séquito de los cardenales más ricos, que podía superar los doscientos, y que daba pie al cardenal a quejarse de ser «pobre, porque no tengo con qué sustentarme aquí58». Ahora bien, era una fuerza con la que en momentos de tensión se podía procurar la salvaguardia del cardenal y, a mayores, intervenir en auxilio de los amigos, como ocurrió en el verano de 1553, cuando los criados del cardenal De la Cueva, en compañía de otros, acudieron a defender la morada del embajador español59.

  • 60  La cocina tenía un gran peso en el organigrama de la casa cardenalicia, véase Hurtubise 1980, pp.  (...)
  • 61  Cuenta de Juan de Rojas, 2 de diciembre de 1555, ASC, Archivio Urbano, Sezione I, v. 269.2, ff. 12 (...)

22Si es una incógnita quién ocupaba los puestos bajos —cocineros, espendedor, despenseros, barrenderos60—, los principales oficios los copaban españoles, casi todos clérigos. En esta tesitura se hallaban los camareros Alonso Ruiz de Herrera, Diego Velázquez y Juan de la Montaña, los secretarios Agustín Daza y Pedro Velázquez Maldonado, el tesorero Juan de Rojas y otras personas bajo el genérico «criado», que bien podían ser gentilhombres o capellanes, como Alejo del Val, Francisco Sanz o Pedro de Céspedes. Incluso el caballerizo Diego Martínez estaba ordenado, no así el veedor Juan de León, ni Arce, mozo de cámara. Seguir el desempeño de sus cometidos abre la puerta a conocer la red de contactos del cardenal. Por ejemplo, la contabilidad del tesorero Rojas nos informa de los tratos del cardenal con cambistas y banqueros, entre ellos los Altoviti, así como de los notarios con lo que solía trabajar, como los españoles Blas de Casarrubios y Rafael Torrell61.

  • 62  ACDA, 28 n.º 1.
  • 63  Badolato & Fiore 1743, p. 331.

23De muchos desconocemos qué fue tras la muerte del cardenal, si bien en su testamento dejaba veinte escudos para que buscaran acomodo62, aunque este no fue el caso del confesor del cardenal, Gregorio de la Cruz. Natural de Ayamonte, lo que le distinguía de la mayoría de servidores del cardenal, oriundos, como su patrón, de la diócesis de Segovia, fray Gregorio disponía de la red que le ofrecía la orden dominica. Muerto De la Cueva, sería confesor del cardenal Francisco Pacheco y alcanzaría la dignidad episcopal en la diócesis de Martirano entre 1569 y 157763.

  • 64  «En las casas de mi morada que son el Palaçio de Madama», ACDA, 28 n.º 1. Antes lo ocupó el embaja (...)
  • 65  Laguna 1555, p. 105.
  • 66  Sobre la temática, véase Elipe 2024, pp. 252-253.

24La morada del cardenal en el palacio Madama era punto de referencia en el callejero romano, adyacente a la plaza Navona y a la iglesia de Santiago de los Españoles64. El edificio, propiedad de los Médici, si bien el alquiler se pagaba a madama Margarita de Parma, fue frecuentado por los españoles estantes en la curia. El médico Andrés Laguna, galeno, entre otros, de Julio III, recordaba el precioso jardín65. Por el palacio también debió pasar Alonso de Aragón, hijo del arzobispo de Zaragoza y de sangre real, quien contó con el cardenal para las gestiones en torno a los beneficios que disfrutaba66.

  • 67  Alquiler del palacio Madama, ASC, Archivio Urbano, Sezione I, v. 269.2, ff. 543r-v.
  • 68  Iannuzzi 2023, pp. 83-89.
  • 69  Camacho Martínez, 2011.
  • 70  Moroni 1847, XII, pp. 12-13. La casi elección se comenta en una relación del cónclave, AMC, FD0051 (...)
  • 71  Testamento de Pedro de Torres, 21 de septiembre de 1557, ASC, Archivio Urbano, Sezione I, v. 269.2 (...)
  • 72  ACDA, 28 n.º 1.
  • 73  «Carta de Hernando de Torres al V duque de Alburquerque, Roma, 4 de mayo de 1571», AGS, Estado, le (...)

25Otro que frecuentó el palazzo Madama y, de hecho, medió para su alquiler, fue el comendador Hernando de Torres67, un personaje que reúne suficientes elementos para hacer de él un nodo central de la comunidad española en Roma, aun cuando hasta fecha relativamente reciente ha sido un desconocido en la historiografía68. De raíces hispanas, la inserción de Hernando de Torres en la curia era plena, tras el desembarco de su familia en Roma una generación atrás69. Su tío había sido arzobispo de Salerno, su hermano Luis, que también llegaría a arzobispo salernitano, era presidente de la Cámara Apostólica y el mismo Hernando se ejercitaba como secretario apostólico, siendo por tanto miembro de la familia papal. Sus buenas relaciones en Roma hicieron que el cardenal de la Cueva lo eligiera por su conclavista a la muerte de Paulo IV. Lejos del carácter anecdótico con que se ha presentado la intervención de Torres en este cónclave, que casi logró la elección papal de Bartolomé de la Cueva, el episodio revela el crédito e influencia que un personaje de su talla gozaba en la curia, capaz de convencer a varios purpurados a que concediesen el voto a su cardenal70. La confianza del cardenal en Torres queda atestiguada en otros momentos. Lo encontramos como ejecutor testamentario de Pedro de Torres, familiar del cardenal, en labor compartida con el propio De la Cueva71. No puede extrañar, pues, que en el postrer testamento del cardenal el comendador fuera uno de los testigos72. En última instancia, la importancia de este contacto empujó a un sobrino del cardenal a retomar la comunicación con Torres cuando fue gobernador de Milán73.

  • 74  «Carta del embajador Francisco de Vargas a Felipe II, Roma, 3 de julio de 1562», AGS, Estado, leg. (...)
  • 75  Florino 2004; Morichini 1835, p. 55.
  • 76  Dominicis 2019, p. 36.
  • 77  «Breve de Pío IV, Roma, 22 de enero de 1560», Archivio di Stato di Roma (ASR), Camerale III, Arcio (...)
  • 78  ACDA, 28 n.º 1. Otros señalaron que fueron 80.000 escudos, Moroni 1848, p. 271.

26Pero por la casa del cardenal no pasaron solo hombres ilustres. Como recordaba el embajador Vargas, el cardenal hacía «recogimiento a españoles pobres74». En esta línea, De la Cueva se inmiscuyó en varias de las instituciones caritativas puestas en marcha en los años centrales del Quinientos, en especial en las vinculadas a la numerosa colonia española de la Urbe. Por ejemplo, ejerció como primer protector del Ospedale de Santa Maria della Pietà dei poveri pazzi, fundado en plaza Colonna durante el jubileo de 1550, para la asistencia y recogimiento de enfermos mentales, fundado por el sevillano Fernando Ruiz, capellán de Santa Caterina de Funari, Angelo Bruno y su hijo Diego, navarros75. Asimismo, colaboró con el Ospedale di San Giacomo degli Incurabili76, del cual fue nombrado juez perpetuo y extraordinario de todas sus causas judiciales por Pío IV77 y al que favoreció con su patronazgo, instituyendo en su favor una renta anual de 60 escudos78.

Conclusiones

  • 79  «Carta del embajador Francisco de Vargas a Felipe II, 7 de octubre de 1562», AGS, Estado, leg. 892 (...)

27Al poco de morir el cardenal De la Cueva, el embajador Vargas decía al rey que el papa lamentaba que «V.M. y sus reynos perdían mucho en no tener aquí cardenales españoles, ni uno ni muchos, y que no sabía por qué causa era esto, ultra de no paresçer bien79». A través del caso del cardenal Bartolomé de la Cueva, en estas páginas hemos podido abordar un acercamiento a la realidad y peso de los cardenales españoles estantes en corte romana en un periodo clave para la consolidación de su presencia en la curia.

28Aunque careció de un rol político y diplomático de primer orden, hecho coherente con una carrera eclesiástica distinta y distante de la de otros compatriotas en el Sacro Colegio, su condición de príncipe de la Iglesia convirtió a De la Cueva en un punto de referencia del ambiente romano. Aquí apenas hemos podido esbozar la red de contactos —político y, preferentemente, social y espiritual— que encontraba en él y su casa un vértice. No obstante, lo apuntado es suficiente para intuir la extensión de su esfera relacional.

29En conjunto, se trata de una primera aproximación que permite arrojar luz sobre una figura prácticamente desconocida. Ello pone de relieve la necesidad de continuar investigando y profundizar con nuevos estudios en la compresión de la «Roma española», sus gentes y sus redes durante los siglos XVI y XVII.

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Notes

1  «Carta del embajador Francisco de Vargas a Felipe II, Roma, 3 de julio de 1562», Archivo General de Simancas (AGS), Estado, leg. 892, doc. 54. Sobre Vargas véase Pattenden 2016, pp. 139-156.

2  «Carta de Juan de Vega a Carlos V, Roma, 30 de abril de 1546», AGS, Estado, leg. 873, doc. 23.

3  «Carta del embajador Miguel Mai a Carlos V, Roma, 31 de julio de 1530», AGS, Estado, leg. 851, doc. 53. Véase Prodi 2011; Signorotto & Visceglia 1998, 2002; Shaw 2007; Menniti Ipolito 2008; Rosa 2013; Cabibbo & Serra 2017; Visceglia 2018.

4  Fernández de Córdova 2005, 2021; Vaquero Piñeiro 2004; Hernando Sánchez 2007; Dandelet 2001. Sobre la presencia hispana en Italia Croce 2007; Dandelet & Marino, 2007; Pattenden 2014.

5  Serio 2003, 2007.

6  El Sacro Colegio cardenalicio fue un espacio clave en el complejo sistema de equilibrios de poder, en especial después del crecimiento experimentado desde el pontificado de León X (1513-1521) para, entre otros objetivos, otorgarle una representación más próxima a la jerarquía de poder de las nationes de la Cristiandad, Hollingsworth, Pattenden & Witte 2020; Jones, Wisch & Ditchifield 2020. Para una cronología posterior es de gran interés Martínez Gutiérrez 2017. Sobre el origen del Sacro Colegio, Sammassimo 2016, pp. 79-100.

7  El mejor ejemplo es el del papa napolitano Paulo IV, enfrentado a Carlos V y Felipe II, véase Serrano Pineda 1918, pp. 1-43; Santosuosso 1978, pp. 486-498. Sobre la primera mitad del XVI en Italia, Cantú & Visceglia 2003; Rabà 2016.

8  El único trabajo sobre los cardenales españoles como grupo es Martínez Gutiérrez 2017. También tiene interés, aunque su objeto no son los cardenales españoles, el estudio sobre los cardenales protectores de España de Bénichou 2021 y el trabajo de Iannuzzi en Sanfilippo & Tusor 2018. Algunos cardenales estantes en corte romana han sido objeto de monografías, como las de Martín González 1974 y Troyano Chicharro 2003, dedicadas respectivamente a Pedro Pacheco y Alonso de la Cueva.

9  Fernández de Béthencourt 1920, pp. 255-258; Velasco Bayón 1996, pp. 305-312.

10  Es significativo que purpurados tan relevantes como Juan Tavera, Alonso Manrique, Alonso de Fonseca o García de Loaysa, de los «peninsulares», o Juan de Toledo y Francisco de Mendoza, entre los «romanos», no tengan estudios monográficos, aunque de varios sí hay artículos y capítulos de libro de que no hacemos mención por no ser prolijos. La excepción es la monografía sobre el cardenal Pedro Pacheco, Martín González 1974.

11  Prodi 2011, pp. 145-186.

12  «Instrucción de Felipe II al cardenal don Bartolomé de la Cueva, 15 de septiembre de 1558», Biblioteca Nacional de España (BNE), Mss. 3827, ff. 79r-80v; Parrino 1692, pp. 243-248.

13  Carceller Cerviño 2006.

14  Calderón Ortega 2005; Hernando Sánchez 1994.

15  Para ello le puso como preceptor de gramática y latín al bachiller Telledo, véase Heredia 1972, V, pp. 179-180. También fue encaminado al estamento eclesiástico su hermano pequeño, véase Pedro de la Cueva y Toledo, AGS, Casa y Sitios Reales, leg. 105, doc. 98.

16  El 4 de octubre de 1516, AGS, Estado, leg. 11, doc. 35.

17  «Promesa de Carlos V, La Coruña, 20 de mayo de 1520», AGS, Patronato Real, leg. 4, doc. 6.

18  «Carta del II duque de Alburquerque a Carlos V, Cuéllar, 10 de abril de 1522», AGS, Estado, legs. 1-2, doc. 448.

19  Ortiz 1546, f. IV.

20  «Breve de Adriano VI, Roma, 21 de mayo de 1523», Archivo Capitular de Toledo (ACT), Pergaminos, V3B16.

21  Ortiz 1546, f. IV.

22  Horcas Gálvez 2016, p. 202.

23  Pérez Llamazares 1982, pp. 185 y 249. En 1556 se convirtió en el último abad de Párraces, cenobio segoviano que fue incorporado a su muerte al monasterio de San Lorenzo de El Escorial, véase AGS, Patronato Real, leg. 24, docs. 2, 3, 67 y 68.

24  Carretero Zamora 2003.

25  Friedensburg 1899, p. 30.

26  Besozzi 1750, pp. 121-122; Fernández de Córdova 2005, pp. 351-352. A la basílica estuvieron ligados el gran cardenal Mendoza, López de Carvajal, Francisco de Quiñones, y después de los días de Bartolomé, Francisco Pacheco y el archiduque Alberto.

27  «Relación del cónclave de Marcelo II, 1555», Archivo Museo Cerralbo (AMC), FD00510, ff. 4v-5r.

28  Biblioteca Apostólica Vaticana (BAV), Capp. Sist. 679, ff. 9r-10v. Muestra el interés del cardenal por la música la compra de un clavicordio en la almoneda de la emperatriz Isabel, véase Pedrell 1901, p. 103.

29  Rainaldo 1727, 21, p. 234. Los otros doce cardenales creados en la misma hornada eran obispos.

30  Bartolomé de la Cueva no fue presentado al obispado de Córdoba, como demuestra Herreros Moya 2020, pp. 163-164. Borja fue creado cardenal por Paulo III con trece años, una excepción no siendo familiar del papa o de sangre real que se explica por ser bisnieto de Alejandro VI, el papa que hizo cardenal al propio Paulo III.

31  Ello le empujó a quejarse por estar «inhabilitado de V.M. para resçebir yglesia», «Carta de Bartolomé de la Cueva a Carlos V, Roma, 25 de enero de 1553», AGS, Estado, leg. 879, doc. 131. Décadas atrás su tío Pedro de la Cueva le recomendó infructuosamente para el obispado de Cuenca, AGS, Estado, leg. 1457, doc. 119.

32  Barrio Gozalo 2021, p. 733.

33  Pérez Llamazares 1982, p. 185.

34  Solo nos consta una intervención en consistorio contra la comunión en dos especies, Bungener 1854, pp. 39-40 y su firma en un documento que el embajador Vargas envió a Felipe II para la reanudación del concilio, en 3 de diciembre de 1560, AGS, Estado, leg. 885, doc. 24.

35  «La pérdida de los cardenales que son fallecidos paresce a todos se devría restaurar si se quiere atender a tener parte en el su collegio», «Carta del secretario Alonso Idiáquez al secretario Cobos, Valenciennes, 8 de diciembre de 1540», AGS, Estado, leg. 498, doc. 78. «La nómina de “cardenalables” en la copia de carta de Carlos V a Juan de Vega, Bruselas, 2 de diciembre de 1544», AGS, Estado, leg. 500, docs. 262-263.

36  Gestionó algunos asuntos por encargo del rey, como la reforma de los claustrales benedictinos en España, en tanto que cardenal protector de la orden, «Minuta de Felipe II a Bartolomé de la Cueva, Toledo, 26 de agosto de 1560», AGS, Estado, leg. 887, doc. 157. «Minutas de Felipe II a los cardenales De la Cueva y Carpi sobre la reforma de los claustrales, marzo de 1561», AGS, Estado, leg. 891, doc. 44. «Respuestas de Bartolomé de la Cueva a Felipe II, Roma, 27 de febrero y 4 de octubre de 1561», AGS, Estado, leg. 889, doc. 12 y leg. 892, doc. 227.

37  Los de Julio III (1550), Marcelo II (1555), Paulo IV (1555) y Pío IV (1559), siendo su voto esencial para que todas las elecciones, excepto la de Paulo IV, fueran aceptables para España. Véase AGS, Estado, legs. 875 y 876 (Julio III), 881 (Marcelo II), 882 (Paulo IV) y 885-887 (Pío IV).

38  «Carta del comune de Tívoli a Ignacio de Loyola, 2 de enero de 1553», Epistolae mixtae, 1900, III, p. 24; Moroni 1855, p. 182.

39  El cardenal actuó como «curial» para su hermano el III duque de Alburquerque y para su cuñado, el IV conde de Urueña, para el que consiguió que la capilla del Santo Sepulcro de Osuna tuviera las mismas indulgencias para los oficiantes de misas que San Giorgio de Roma, «motu proprio de Julio III, Roma, 5 de enero de 1555», Archivo Histórico de la Nobleza (AHNob), Osuna, caja 8, doc. 37. Sobre los curiales, Díaz Rodríguez 2020.

40  Fernández de Béthencourt 1920, pp. 377-378.

41  Hernando Sánchez 1994, pp. 121-138.

42  «Carta de Bartolomé de la Cueva a Cósimo I, Bruselas, 28 de febrero de 1545», Archivio di Stato di Firenze (ASF), Mediceo del Principato, Carteggio Universale, filza 375, ff. 471r-v.

43  Hernando Sánchez 1994, pp. 145-146.

44  Para contexto, Volpini 2017; Hernando Sánchez, 2009.

45  Cattena 1753, pp. 43, 208 y 295.

46  Al llegar a Nápoles, el duque de Alba escribió una carta al cardenal expresando su deseo de verle, la minuta de mayo de 1556 en Archivo Casa Ducal de Alba (ADA), Alba, caja 65, n.º 187, respondida por otra del cardenal en la que comunicaba su ida a Nápoles con licencia papal, 2 de junio de 1556, ADA, Alba, caja 32, n.º 106.

47  Carta de Bartolomé de la Cueva a Antonio Perrenot, obispo de Arras, Roma, 20 de junio de 1554, Bibliothèque Municipal Besançon, Mss. Z 431-4, doc. 31. Las diferencias entre ambos en Hernando Sánchez 1994, p. 107.

48  «Testamento del cardenal Toledo, Roma», Archivio Storico Capitolino (ASC), Archivio Urbano, Sezione I, vol. 269, f. 311r.

49  «Carta de Bartolomé de la Cueva a Felipe II, Roma, 6 de marzo de 1560», AGS, Estado, leg. 888, doc. 34.

50  Por ejemplo, se conserva una copia en italiano de la carta de Alonso de la Cueva al cardenal, 12 de septiembre de 1550, AGS, Guerra y Marina, leg. 40, doc. 140, en la que narra la toma de la actual Mahdía, impresa al poco en Génova, lo que nos habla de la circulación de noticias, López Vidriero & Cátedra 1993, p. 180. Del envío de información por el cardenal a La Goleta se habla en la carta de Alonso de la Cueva a Antonio Perrenot, 4 de agosto de 1553, Real Biblioteca del Palacio Real (RBPR), II/2302, ff. 129r-130v.

51  Hernández Montes 1992, p. 48.

52  Alicardo 1919, p. 867.

53  Mussolin & Altavista 2009, p. 51; Sale 2001, p. 57. «Carta de Ignacio de Loyola a Jerónimo Nadal, 14 de junio de 1554», Monumenta Ignatiana, VII, 1908, pp. 102-103.

54  «Minuta de Bartolomé de la Cueva a María de Austria, 1552», Archivium Romanum Societatis Iesu (ARSI), Epistolae Externorum, 2, f. 1r.

55  «Carta de Luis de Mendoza al padre Juan de Polanco, 4 de septiembre de 1555», Epistolae mixtae, IV, 1900, pp. 837-838.

56  «Carta del padre Araoz a Ignacio de Loyola, Évora, 25 de octubre de 1553», Epistolae mixtae, III, 1900, pp. 555-556. Enrique nació en Ledesma y estudió en las universidades de Salamanca y Coimbra, en esta última con Martín de Azpilcueta, el doctor Navarro. «Testamento de Bartolomé de la Cueva, Roma, 8 de enero de 1562», Archivo Casa Ducal de Alburquerque (ACDA), 28, n.º 1.

57  Fragnito 1993.

58  «Carta de Bartolomé de la Cueva al príncipe Felipe, Roma, 18 de febrero de 1550», AGS, Estado, leg. 876, doc. 68.

59  «Carta del embajador Juan Manrique de Lara a Carlos V, Roma, 3 de agosto de 1553», AGS, Estado, leg. 879, doc. 58. Otro momento tenso fue la muerte de Paulo IV, véase Jones, Wisch & Ditchifield 2020, pp. 99-100.

60  La cocina tenía un gran peso en el organigrama de la casa cardenalicia, véase Hurtubise 1980, pp. 249-282.

61  Cuenta de Juan de Rojas, 2 de diciembre de 1555, ASC, Archivio Urbano, Sezione I, v. 269.2, ff. 12r-17v.

62  ACDA, 28 n.º 1.

63  Badolato & Fiore 1743, p. 331.

64  «En las casas de mi morada que son el Palaçio de Madama», ACDA, 28 n.º 1. Antes lo ocupó el embajador de Portugal: D’Amelio 2012, p. 1089.

65  Laguna 1555, p. 105.

66  Sobre la temática, véase Elipe 2024, pp. 252-253.

67  Alquiler del palacio Madama, ASC, Archivio Urbano, Sezione I, v. 269.2, ff. 543r-v.

68  Iannuzzi 2023, pp. 83-89.

69  Camacho Martínez, 2011.

70  Moroni 1847, XII, pp. 12-13. La casi elección se comenta en una relación del cónclave, AMC, FD00511, ff. 5v-6r. Diría el embajador español que «Cueva anda muy bien y allende quél se lo era, queda muy honrrado deste cónclave por aver estado tan cerca de ser papa», «Carta del embajador Francisco de Vargas a Felipe II, Roma, otoño de 1559», AGS, Estado, leg. 885, doc. 31.

71  Testamento de Pedro de Torres, 21 de septiembre de 1557, ASC, Archivio Urbano, Sezione I, v. 269.2, ff. 351r-353v.

72  ACDA, 28 n.º 1.

73  «Carta de Hernando de Torres al V duque de Alburquerque, Roma, 4 de mayo de 1571», AGS, Estado, leg. 916, doc. 21-33.

74  «Carta del embajador Francisco de Vargas a Felipe II, Roma, 3 de julio de 1562», AGS, Estado, leg. 892, doc. 54.

75  Florino 2004; Morichini 1835, p. 55.

76  Dominicis 2019, p. 36.

77  «Breve de Pío IV, Roma, 22 de enero de 1560», Archivio di Stato di Roma (ASR), Camerale III, Arciospedale di S. Giacomo in Augusta, busta 2064.

78  ACDA, 28 n.º 1. Otros señalaron que fueron 80.000 escudos, Moroni 1848, p. 271.

79  «Carta del embajador Francisco de Vargas a Felipe II, 7 de octubre de 1562», AGS, Estado, leg. 892, doc. 75.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Diego Pacheco Landero, « Bartolomé de la Cueva (1499-1562). Carrera eclesiástica y redes de un cardenal español estante en corte romana »Cahiers d’études des cultures ibériques et latino-américaines [En ligne], 13 | 2025, mis en ligne le 15 décembre 2025, consulté le 10 avril 2026. URL : http://journals.openedition.org/cecil/6998 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15t5c

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Auteur

Diego Pacheco Landero

Doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Ha estudiado las relaciones entre la alta nobleza castellana y la Corona entre los reinados de los Reyes Católicos y Carlos V. Es miembro del grupo de investigación HERMESP. Élites y agentes en la Monarquía Hispánica. Formas de articulación política, negociación y patronazgo, de la Universidad Complutense de Madrid. Actualmente es técnico de archivo del Museo Cerralbo.
Correo electrónico: diegopac[at]ucm.es

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