Bibliographie
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Notes
Maravall 1975, p. 70; Méchoulan 1978; Scandellari 2005; Álvarez García 2016; Hermosa Andújar 2016.
Nos centramos en las italianas a cargo de Alonso de Ulloa y Lovico Dolce (Furió Ceriol 1560a; Furió Ceriol, 1560b) y la latina de Simon Schard (Furió Ceriol 1563). Sobre las traducciones del Concejo debe verse Teodoro Peris 2023; Teodoro Peris 2024. Quiero agradecer al Prof. Teodoro Peris su generosidad a la hora de facilitarme sus trabajos, publicados e inéditos, sobre los avatares de las traducciones de la obra de Furió.
Méchoulan & Almenara 1996.
Méchoulan 1978, pp. 73-74; Méchoulan 1996, p. 58; Grau Codina 2021, pp. 463-464.
Furió Ceriol, 1556; Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 243-621.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 568-577; Furió Ceriol 1556, pp. 308-319.
Méchoulan 1996, pp. 234-241, citas en pp. 240-241.
Jouanna 2013, pp. 35-36; Bonnet 2012, pp. 60-76.
Albonico 2015, p. 102; De Mattei 1958; De Mattei 1979, pp. 11-23.
«Tribus, ut ante dixi, modis Deus se patefecit: primo per mundi perfectissimam fabricam, deinde per Sacras Literas, post per suum flium Jesum Christum»: Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 486-487; Furió Ceriol 1556, p. 103.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 568-569; Furió Ceriol 1556, p. 310: «Est enim humana mens contagione peccati primi parentis in tantas tenebras coniecta, ut plane quid tenendum sit non uideat omnino. Hin fit, ut si in aliis rebus allucinatur, in diuinis prorsus caecutiat».
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 572-573; Furió Ceriol 1556, p. 315: «His ergo et similibus rationibus insolenter et confidenter humana ratio adeo superbit, ut nihil sibi putet negari debere, in omnes res dominari uult, omnibus populis leges ad arbitrium suum ferre uult, nemini collum subdit, parem neminem fert, superior esse laborat atque contendit».
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 574-575; Furió Ceriol 1556, p. 317: «Verum ubi humana ratio coepit gratia et auctoritate in hac Republica Christiana ualere, factiones multae, magnae, graues, et perniciosae subortae sunt, quibus tranquillitas omnis et quies periit, status immutatus est et quasi perditus».
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 85-86; Furió Ceriol 1559, ff. A iiv - A vr, prólogo.
Méchoulan 1978, p. 59; Méchoulan 1996, p. 52; Hermosa Andújar 2016, pp. 10-12.
Maquiavelo 1532, pp. 83-84 y 90-93 (caps. XV y XVIII); véase Benner 2013, pp. 179-184 y 221-223.
Benner 2009; Benner 2013.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 86; Furió Ceriol 1559, ff. A iiiiv - A vr, prólogo; véanse algunos de los epigramas que el poeta napolitano dedicó a Alejandro VI, en Sannazaro 1728, pp. 238-241 (Epigrammaton, II, XXVII-XXXI).
Maquiavelo 1532, pp. 91-92 (cap. XVIII). Sobre la ironía en la obra de Maquiavelo ya llamó la atención, Mattingly 1958; ha retomado la cuestión, con detalle, Benner 2009; Benner 2013.
Furió Ceriol 1996 y 2022, II, pp. 500-503; Furió Ceriol 1554, lib. II, pp. 187-189.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 486-487; 1556, p. 230.
Grau Codina 2021, p. 463.
La influencia de Maquiavelo en el pensamiento de Furió ha sido tratada, entre otros, por Maravall 1975, p. 60; D’Ascia 1999a; Truman 1999, pp. 103-109; Howard 2011; Howard 2014, pp. 52-63.
Parel 1992, pp. 42-43, 50.
Garin 1981; Yates 1983.
En sus Institutiones Rhetoricrum se refiere a ciertas obras clásicas «quae in nobili Medicae familiae biblotheca conseruantur», y que él habría consultado; el editor de la obra, Ferran Grau, anota que la ambigüedad de la frase no permite asegurar su estancia en dicha biblioteca (Furió Ceriol 1996 y 2022, II, pp. 214-215; Furió Ceriol 1554, p. 22, lib. I), aunque sí podemos afirmar su interés por su contenido.
Furió Ceriol 1996 y 2022, II, pp. 170-171; Furió Ceriol 1554, f. A vii, dedicatoria: «Nam cum a Platone Sapientia tributa sit in partes tres: vnam de moribus; alteram, de naturae causis: tertiam, de sermone; de illis nihil dicam in paresentia, quoniam libro quopiam ad han rem designato, agam aliquando fauente Deo».
Sobre la doctrina de las causas naturales de Platón, véase García Peña 2020.
Parel 1992, pp. 101-102; un estudio pionero de la aplicación de la teoría humoral a la política en los autores españoles de los siglos XVI y XVII, Bleznick 1959 (se refiere a Furió en p. 6); sobre humores y naciones, Torres Sans 2008, pp. 59-67.
Méchoulan 1996, pp. 74-75.
Semprún Gurrea 1934, p. 58; Méchoulan 1978, p. 193.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 103; Furió Ceriol 1559, ff. 22v-23r, cap. II; en este pasaje, Ulloa emplea «humore» (Furió Ceriol 1560a, p. 27), pero Dolce se desvía, acaso por errata: «Oltre a cio questo soldato (…) solo conosce l’huomo d’una, di due, tre o quattro nationi» (Furió Ceriol 1560b, p. 43), y Schard interpreta «humor» por «natura»: «Praeterea hic ueteranus ex uiginti annorum experientia cognoscit saltem naturam duarum, trium aut quattuor nationum; Historicus omnium» Furió Ceriol 1563, p. 62).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 120; Furió Ceriol 1559, f. 57r (cap. III); Ulloa: «cosi hanno gli humori piu temperati» (Furió Ceriol 1560a, p. 67); con las mismas palabras lo traduce Dolce (Furió Ceriol 1560b, p. 84); y Schard añade un adjetivo que refuerza la idea de equilibrio humoral: «sic humores aequabiliores temperatioresque habeant» (Furió Ceriol 1563, p. 100).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p 120; Furió Ceriol 1559, f. 58r; Si Ulloa y Dolce traducen literalmente «complissión» por «complessione» (Furió Ceriol 1560a, p. 68; Furió Ceriol 1560b, p. 85), Schard ofrece significativas variantes léxicas: «Secunda corporis nota, index habilis Consiliarii est, Temperatio seu Constitutio, quae uulgo Complexio dicitur» (Furió Ceriol, 1563, p. 101).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 121-122; Furió Ceriol 1559, ff. 59v-60v (cap. III); Ulloa traduce la frase de los humores como sigue: «lasciando da banda altri inconvenienti che gli cagiona l’humore al soverchiamente frasso, o magro, il quale humore gli rede insufficienti per il governo» (Furió Ceriol 1560a, f. 71); casi igual lo hace Dolce: «tralasciando altri inconvenientei, che cagiona l’humore a chi é di soverchio grosso, o debole; il quale humor lo fa inhabile al governo» (Furió Ceriol 1560b, f. 89); pero Schard prescinde aquí de los humores: «Praetereo interim incommditates, quae ex immodica pinguedine, uel macie prouenientes, ad negociorum tractationem homines ineptos reddunt», Furió Ceriol 1563, f. 104.
Indagine 1539, pp. 73-74.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 121-122; Furió Ceriol 1559, ff. 59r-60r, cap. III; Ulloa: «secondo provano tutti i naturali, et specialmente Galeno, et Hipocrate» y «finalmente i maninconici sono soggetti al pianeta Saturno, et è cosa maravigliosa quanto abhorriscono i Filosofi, et gli Astrologi i Saturnini» (Furió Ceriol 1560a, pp. 72 y 70); Dolce: «como provano tutti i naturali, e specialmente Galeno, e Hipocrate» y «finalmente i maninconici sono sottoposti al pianeta di Saturno: et è cosa di spavento, udire come sono abhorrite i Saturnini da tutti i Filosofi, et Astrologi» (Furió Ceriol 1560b, pp. 90 y 87); Schard: «ut Physici, et praecipue Galenus atque Hippocrates censent» y «Demum Melancholici Saturno subiecti sunt: a quo genere hominum Astrologi et Philosophi ita abhorrent» (Furió Ceriol 1563, pp. 105 y 103).
Aristóteles 2004, pp. 382-292 (sección XXX, 953a-955a); Indagine 1539, pp. 112 y 123-125; sobre Ficino 1498, pp. 19-24. En general, Klibansky, Panofski & Saxl 1991. La cita: Ficino 1576, p. 733.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 122; Furió Ceriol 1559, ff. 61v y 59v-60r; Ulloa lo vierte como «tutti i Filosofi, et Astrologi con buene ragioni provano» (Furió Ceriol 1560a, p. 70); Dolce se acerca: y «che è troppo lungo provano tutti i Filosofi et Astrologi con buone ragioni» (Furió Ceriol 1560b, p. 88); en cuanto a Schard: «Nam immodicam proceritatem, omnes philosophi et astrologi, a recta figurae humanae norma abesse, probabilibus racionibus existimant» (Furió Ceriol 1563, pp. 103-104).
Furió Ceriol 1996 y 2022, II, pp. 182-183; Furió Ceriol 1554, p. 2 (lib. I).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 92; Furió Ceriol 1559, ff. 4r-v (cap. I); siendo fieles casi a la letra las traducciones italianas, recogemos solo la latina de Schard: «Censeo itaque, nec plura, nec pauciora eorum septem esse debere: et ut clarius loquor in re magni momenti, denuo dico, cuilibet Principi septem Concilia, muneribus, negociis, ministris, dignitate ac potestate differentia, instituenda esse, si feliciter ac commode provinciam regere et administrare uelit» (Furió Ceriol 1563, p. 38).
Hermosa Andújar 2016, pp. 19-25.
D’Ascia 1999b, pp. 1056-1060.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 96; Furió Ceriol 1559, f. 12v (cap. I): transcribo «despacharon» como «despacharán», lo que concuerda con el sentido del resto del párrafo, en el que las demás ventajas van en futuro («el Príncipe estará más descanasado […]; los vassallos no gastarán su vida […]; los del Concejo no ternán tanto que hazer»), y con las traducciones italianas: la de Ulloa («piu negotii, meglio, et piu facilmente si espediranno»: Furió Ceriol 1560a, p. 14) y la de Dolce («con miglior modo e piu facilmente si espedirà la maggior parte dei negoci»: Furió Ceriol 1560b, p. 30); Schard opta por la voz pasiva en presente («negotia melius expedientur», Furió Ceriol 1563, p. 49).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 96; Furió Ceriol 1559, ff. 12r-v (cap. I); las traducciones ofrecen pocas variantes, más allá de la diferencia entre «molte altre, et buone cause» de Ulloa (Furió Ceriol 1560a, p. 14) y «molte altre efficaci cagioni» de Dolce (Furió Ceriol 1560b, p. 30); Schard se limita a «cum aliis de causis» (Furió Ceriol 1563, p. 49).
Aristóteles 1990, p. 200, 1359b.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 92; Furió Ceriol 1559, f. 4v (cap. I); en la Retórica se dice: «Porque no solo se hacen más ricos los que acrecientan los bienes que ya poseen, sino también los que reducen los gastos» (Aristóteles 1990, p. 200, 1359b); en la traducción latina de Jorge de Trebisonda, leemos: «Non enim solum rerum accessiones, uerum etiam expensarum attenuationes reddunt ditiores» (Aristóteles 1541, p. 19).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 92; Furió Ceriol 1559, f. 4v (cap. I). Para la reflexión escolástica sobre los impuestos: Scordia 2005.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 93; Furió Ceriol 1559, f. 6v (cap. I); el pasaje de Aristóteles 1990, p. 201, 1359b. El texto latino está próximo a la redacción del valenciano: «civitatis copias non ignorabit, quantae in praesentia sunt, et quam magnae fore possunt» (Aristóteles 1541, p. 19); compárese con la traducción de Schard: «Metietur uires Principis (…): quantae ea iam sint, et quam magnae accessione aliorum effici possint» (Furió Ceriol 1563, pp. 41-42).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 94; Furió Ceriol 1559, ff. 7r-8v (cap. I); cf. Maquiavelo 1532, p. 72 (cap. XII).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 94-95; Furió Ceriol 1559, ff. 8v-9v (cap. I); Aristóteles 1990, pp. 201-202, 1360a; de nuevo, el texto latino de Jorge de Trebisonda se acerca más a la idea de mantenimiento cuando dice «Ad haec quam magna impensa ciuitati ad uictum sufficiat» (Aristóteles 1541, p. 19).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 95-96; Furió Ceriol 1559, ff. 10r-12r (cap. I).
Seznec 1983; Pérez Jiménez 1992.
Ficino 1498, pp. 242-255.
Li 1534, ff. Bir – Bvr.
También el jurista y escritor Tomás Cerdán de Tallada, lector de Furió, insiste en la importancia del número 7, al que, siguiendo, numerosas autoridades, empezando por el prólogo de las Siete Partidas, dedica un capítulo de uno de sus tratados mayores, sosteniendo que ese ha de ser el número de miembros del Consejo de Estado, recordando, entre otras cosas, que siete son «las estrellas que llamamos planetas», Cerdán de Tallada 1604, pp. 62-69, cap. V, cita en p. 63).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 86; Furió Ceriol 1559, f. A vr, prólogo. En la traducción de Ulloa, «ogni volta che volese, o il tempo il ricercasse» (Furió Ceriol 1560a, f. a 7r, prólogo); en la de Dolce, «quando egli volga o il tempo lo ricerchi» (Furió Ceriol 1560b, p. 5); la de Schard, sin embargo, omite estas palabras, pero enfatiza la necesidad que justifica la ampliación del principado: allí donde Furió se despacha con el sencillo «siendo menester» que citamos en el texto, Schard anota que buen príncipe será «qui norit et possit solerter suos subditos ita regere, ut non solum cum honore principatum conservet, atque stabiliat, sed id quod maxime necessarium est, e ac necessitate exigente, eum amplificet atque victorias de hostibus referat»; queda fuera la referencia al tiempo, que iría justo a continuación (Furió Ceriol 1563, p. 21).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 108; Furió Ceriol 1559, f. 33v, cap. II. Ulloa lo traduce como «a quel che la lor conditione et, il tempo, et il Principe domanderanno» (Furió Ceriol 1560a, p. 39); Dolce, como «come la sua qualità, il tempo, e’l Prencipe richiederanno» (Furió Ceriol 1560b, p. 56). Y Schard, «his quae conditio temporis ac Principis exegerit» (Furió Ceriol 1563, p. 73): con o sin intención, adjudica la condición al tiempo y al príncipe, y no al consejero.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 113 (Furió Ceriol 1559, f. 43v, cap. II). Dolce lo vierte como «è cara la pace e la guerra a suoi tempi e luoghi, come conviene» (Furió Ceriol 1560b, p. 68); Ulloa, casi literalmente: «ama la pace e la guerra ne i suoi tempi et luoghi come conviene» (Furió Ceriol 1560a, p. 51). Schard es más moderado sobre los gustos del consejero, pues se limita a decir que este «pacem et bellum suo tempore et loco, nullo in discrimine ponit» (Furió Ceriol 1563, p. 85).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 108 (Furió Ceriol 1559, f. 32v, cap. II). Dolce anota «occasioni de’ tempi» (Furió Ceriol 1560b, p. 54), y Ulloa «tutte le occorrenze de’ tempi» (Furió Ceriol 1560a, p. 38); y Schard, simplemente, escribe: «quolibet tempore» (Furió Ceriol 1563, p. 72).
Que también da Covarrubias y Orozco 1611, f. 221v, col. b, sv. coyvntvra.
Garin 1981, pp. 36-48.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, pp. 102 y 104 (Furió Ceriol 1559, ff. 22r y 26r, cap. II).
Ulloa: «occorrendo el tempo et l’occasione» (Furió Ceriol 1560a, p. 31); Dolce: «istesso ne’ tempi e nelle occasioni» (Furió Ceriol 1560b, p. 47). Schard es aún menos comprometido: «re et tempore exigente» (Furió Ceriol 1563, p. 65).
Santoro 1978, pp. 268, 275-276.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 108 (Furió Ceriol 1559, f. 33v, cap. II); Dolce se aparta aparentemente: «saprà nel fine le opportunità e le difficultà de i luoghi e delle stagioni» (Furió Ceriol 1560b, p. 55); Ulloa: «sapra finalmente le opportinita, et difficulta delle terre, et tempi» (Furió Ceriol 1560a, p. 39); aquí Schard coincide con Ulloa: «locorum et temporum occasiones, opportunitates et difficultates sciet» (Furió Ceriol 1563, p. 73).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 89; Furió Ceriol 1559, f. B iir, prólogo.
Furió Ceriol 1560a, f. b 2v: «l’influsso della mia stella mi guida & quasi mi sforza a cio»; Furió Ceriol 1560b, p. 11: «io vengo a ciò da Dio guidato, anco quaſi sforzato dall'influsso della mia stella»; Furió Ceriol 1563, p. 29: «quod & natura ad eam ducar, quasique rapiar, et ipsam ut ducem optimum secutus».
Maquiavelo 1532, p. 117 (cap. XXV).
Santoro 1978, pp. 235-290.
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 94 (Furió Ceriol 1559, f. 8r, cap. I).
Santoro 1978, p. 54; Aristóteles 2011, p. 136 (lib. II, cap. 8, 1207a); Ficino 1548, f. 187r: «Quel detto d’Aristotele che dice “Dove è molta intelligenza, quive è poca fortuna, e per il contrario, dove è molta fortuna, quivi è poca intelligenza”».
Santoro 1978; Llinares Chover 1997.
Ficino 1548, ff. 187r-v.
Dolce prescinde del superlativo: la Fortuna «ha cattivo luogo, ove habita la prudenza» (Furió Ceriol 1560b, p. 24); Ulloa lo mantiene: «la fortuna ha cativissimo luogo dove la prudenza è» (Furió Ceriol 1560a, p. 9); pero Schard es más radical: «ubi prudentia dominatur fallaciae, fortunae locus non sit» (Furió Ceriol 1563, p. 44).
Furió Ceriol 1996 y 2022, I, p. 85 (Furió Ceriol 1559, f. A iir, prólogo). El pasaje puede estar inspirado en Tácito: «generari et nasci a principibus fortuitum» (Tácito 2015, I, 16, p. 11); Ramírez de Prado copia la frase de Furió, salvo la mención de Fortuna, pero no cita al autor valenciano, sino al romano: Ramírez de Prado 1617, ff. 9v-10v.
García Peña 2020, pp. 398-400.
Santoro 1978, pp. 43, 197, 213.
Furió Ceriol 1563, p. 17. Aunque la traducción se haga del italiano, en ninguna de las dos ediciones italianas, ambas de 1560, consta el añadido: la de Alonso de Ulloa, que es la que sigue Schard, dice: «gratia della fortuna et favore del Cielo» (Furió Ceriol 1560a, f. a 5r, prólogo); la de Lodovico Dolce, «il beneficio della fortuna e il favore del Cielo» (Furió Ceriol 1560b, p. 1).
De hecho, en la epístola dedicatoria que Schard dirige al conde palatino Wolfgang von Koderitz, alude a la ayuda de la fortuna, junto con el favor de los hombres y la benignidad de Dios, y también a cómo quienes sigan buen ejemplo, como el de su dedicatario, evitarán cualquier «fortunae iniquitate» (Furió Ceriol 1563, pp. 6 y 16).
Parel 1992, pp. 11-44; con respecto a Maquiavelo, véase la diferente postura de Nederman 1999.
D’Ascia 1999b, pp. 1074-1079; Méchoulan 1978, pp. 197-221; Lagomarsino 1978.
Lagomarsino 1978, pp. 98-100; Méchoulan & Almenara 1996, pp. 35-39; Álvarez García 2016, pp. 667 y 674.
Lagomarsino 1978, pp. 102-107.
Sobre la evolución del término constitución y su emergencia a caballo de los siglos XVI y XVII sigue siendo fundamental, McIlwain 1947 (sobre la constitución como marco natural, véanse pp. 13-14).
Furió Ceriol 1996 y 2022, II, pp. 234-241 y 480-483; Furió Ceriol 1554, ff. 30-34 (lib. I) y 173-175 (lib. II).
Garin 1981, pp. 120-121.
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