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L’automédication transféminine comme déploiement de l’offre médicale

Leda Raia

Texte intégral

Introduction

  • 1 Zoé Boyer, Les Femmes trans lesbiennes. Transition, genre et sexualité : violences institutionnelle (...)

1Dans le sillon d’une effervescence transféministe1, de nombreuses initiatives voient le jour mettant au centre des réflexions et des actions les vécus spécifiques des femmes trans. À la sortie du confinement de l’année 2020, plusieurs groupes de parole et de soutien en non-mixité transféminine sont apparus sur le territoire français. Dans le prolongement de cette dynamique, une pratique s’affirme : l’usage d’estradiol injectable hors prescription.

  • 2 Emmanuel Beaubatie, Genre, santé et sexualité dans les parcours d’hommes et de femmes trans’ en Fra (...)
  • 3 D’abord du Transsexualisme lors de sa fondation en 2010, la SoFECT a pour but de regrouper les méde (...)
  • 4 Charte de la SoFECT (programme des soins), texte adopté par l’assemblée générale des membres, le 7  (...)

2L’automédication hormonale demeure fréquente : selon l’enquête «  Trans et santé sexuelle  » de l’INSERM, plus d’une personne trans sur cinq (21,1 %) a déjà pris des hormones sans prescription2. Au sein des institutions de santé, les produits hormonaux circulant en dehors des circuits officiels peuvent être assimilés à des pratiques à risque, voire à une menace sanitaire. La charte de l’organe médico-institutionnel de régulation des parcours trans – la Société française d’études et de prise en charge de la transidentité3 – la mentionne comme une «  tentation  » et un «  danger  »4. Dans une certaine mesure, ce référentiel persiste aujourd’hui dans les recommandations de la Haute Autorité de santé. Alors que les recommandations de 2009 citaient succinctement l’automédication pour ses effets secondaires, celles de 2025 incitent les prescripteurs à questionner leur patientèle et les rediriger vers les produits prescrits. L’automédication est donc bien connue des institutions sans pour autant qu’elle ne soit ni expliquée ni interrogée. La coexistence, entre la mise en suspicion de ces usages et leur reconnaissance implicite comme pratiques courantes, souligne une tension : l’automédication semble indissociable de l’encadrement médical contemporain des transitions.

  • 5 Jules Gill-Peterson, «  Gender Underground : A Trans History Of Do-It-Yourself  », conférence donné (...)
  • 6 Dans une analyse à correspondances multiples de l’enquête «  Trans et santé sexuelle  » de l’Inserm (...)
  • 7 Emmanuel Beaubatie, «  Psychiatres normatifs vs. trans’ subversifs  ? Controverses autour des parco (...)
  • 8 Delphine Gardey, «  Les Sciences et la construction des identités sexuées  », Annales. Histoire, Sc (...)

3L’histoire contemporaine des transitions est marquée de cette double logique de captation institutionnelle et de débordement du protocole médical. En cela, l’automédication invite à saisir la manière dont les trans sont pris·es dans des logiques d’offre technologique et médicale, et à interroger comment iels contribuent au redéploiement de cette offre. L’historienne Jules Gill-Peterson avance que la capture institutionnelle de la transition par la médecine engendre, en contrepoint, des formes de la transition dites «  do it yourself  » et «  underground  »5. Si des facteurs socio-économiques empêchent l’accès à l’offre médicale institutionnelle, il convient de souligner que l’automédication ne se réduit pas à un marqueur de parcours précaires : elle n’est pas exclusivement souterraine ni nécessairement clandestine. Lorsqu’elle est déclarée, elle apparaît plutôt comme une pratique plurielle, présente à des degrés variables selon les parcours sociaux6. Si les relations entre mouvement trans et acteur·rices institutionnel·les ont pu être étudiées selon un principe de symétrie7, il s’agira ici d’appréhender ces interactions à travers le prisme d’une boucle techno-scientifique8 où le recours à des produits hormonaux absents de la vente légale vient nourrir l’offre hormonale de transition.

  • 9 Muriel Darmon, Devenir anorexique. Une approche sociologique, Paris, La Découverte, 2007.
  • 10 Si nous privilégions ici la notion de trajectoire, c’est en écartant délibérément une lecture en te (...)
  • 11 La grande majorité des prescriptions de produits hormonaux pour hommes trans est faite par voie inj (...)

4Pour saisir ces tensions, l’automédication sera envisagée ici comme une pratique inscrite dans des trajectoires9, entendues non comme une suite d’étapes biographiques, mais comme un agencement d’actions distribuées dans le temps, permettant aux femmes trans de s’approprier, détourner ou prolonger les dispositifs médicaux10. Pendant que les produits de l’offre hormonale transmasculine connaissent une légère extension11, la pharmacopée légale transféminine se réduit. Encore peu documentés, les usages d’œstrogènes injectables pratiqués par les femmes trans offrent un terrain d’observation précieux de reconfigurations contemporaines de la médicalisation des transitions, et du sujet transféminin. Cet article vise à en dresser les contours principaux et à interroger la manière dont cette pratique s’articule dans l’offre de soin.

5L’analyse se décline en trois temps. Elle revient d’abord sur les conditions d’émergence de l’automédication hormonale, en montrant comment l’inadéquation de l’offre alimente des pratiques d’autoprise en charge. Elle examine ensuite les apprentissages techniques et les formes de solidarité qui structurent les trajectoires d’automédication. Enfin, elle distingue deux figures d’injectrices, l’une pragmatique, motivée par l’inefficacité des soins ; l’autre, engagée, faisant de l’automédication un acte politique. Ces idéaux types permettent d’étudier la manière dont les pratiques des usagères s’inscrivent dans le déploiement de l’offre médicale de transition et leurs différences.

6Ce travail s’appuie sur une enquête qualitative menée entre 2021 et 2024. Neuf entretiens ont été réalisés avec des personnes transféminines vivant en France métropolitaine, dont huit affiliées au système médical français et utilisant des œstrogènes injectables. Ces entretiens s’inscrivent dans le cadre d’une ethnographie de longue durée, conduite à la fois en ligne et lors de permanences associatives dédiées à l’accès aux droits et à la réduction des risques, dans le cadre d’une recherche de mémoire en sociologie. Pour assurer la cohérence analytique du corpus, seules les données issues des entretiens ont été exploitées. Le recrutement des participantes s’est effectué initialement par immersion ethnographique dans des espaces transféminins centrés sur l’automédication, puis selon la méthode dite de «  boule de neige  ». Tout au long de la recherche, je me suis présentée comme étudiante en sociologie et en études trans. Il a été convenu que les personnes ayant participé aux entretiens resteraient anonymes et non identifiables.

1. Un encadrement qui produit son débordement : contours d’une hormonothérapie inadaptée face aux besoins des transitions transféminines

1.1 Des transitions sous traitement de la ménopause

7Chez la quasi-totalité des femmes interrogées, la prise régulière d’œstrogènes a commencé par une prescription médicale, les faisant entrer dans un suivi régulier, spécifique, et sur un temps indéfini. Ce cadre prescriptif est marqué d’un pouvoir médical qui échoue à construire une relation patiente-médecin stable et à soutenir l’hormonothérapie.

  • 12 Aurore Koechlin, Suivre et être suivie. L’émergence, la consolidation et la déstabilisation de la n (...)

8Les prescriptions hormonales adressées aux femmes trans s’appuient sur des produits développés pour d’autres indications médicales. Les hormones sexuelles de synthèse circulent massivement depuis des décennies, notamment l’œstrogène. Internationalement, les produits à base d’estradiol sont tous disponibles sous de multiples formes (gel, cachet, dispositif transdermique, solution injectable), mais chaque forme n’est pas nécessairement disponible dans toutes les pharmacopées nationales. En France, les produits à base d’estradiol ont vu leur disponibilité diminuer depuis la redéfinition du traitement hormonal substitutif (THS) en traitement hormonal de la ménopause (THM), désormais davantage limité dans le temps et réservé à certains symptômes12. Le déclin des prescriptions a entraîné un désengagement progressif des laboratoires pharmaceutiques, illustré par le retrait de certains produits, comme le patch Vivelledot en 2012.

  • 13 « Situation actuelle et perspectives d’évolution de la prise en charge médicale du transsexualisme (...)
  • 14 Ilana Löwy et Jean-Paul Gaudillière, «  Controverses sur le traitement hormonal de la ménopause  », (...)

9Conforme aux recommandations de la Haute Autorité de santé13, le gel constitue la forme la plus fréquemment prescrite, suivi des patchs transdermiques. Parmi les neufs interrogées, sept ont reçu une primo-prescription de gel, et quatre ont ensuite expérimenté les patchs. Ces deux formes, issues des traitements hormonaux de la ménopause, sont caractérisées par des doses faibles et une durée limitée14. Elles s’inscrivent à l’inverse des besoins d’une transition qui demande des doses élevées sur une temporalité longue, les usagères de ces produits sont amenées alors à étaler les doses de gel dans une journée ou bien appliquer plusieurs patchs. Ces modalités d’administration sont rapportées par Lucie, alors étudiante âgée de 20 ans, déplorant un inconfort quotidien :

«  À partir de cinq pressions, ça commençait à faire beaucoup. Je le faisais en deux prises. Donc le matin et le soir, mais ça voulait dire charge mentale : faut que j’y pense le matin, faut que j’y pense le soir, faut que je le fasse après la douche, mais faut pas que je m’habille tout de suite, […] Ce genre de choses qui m’énervait, et puis ça faisait aussi que je l’oubliais de temps en temps.  » (Lucie, 26 ans, ingénieure, Bac+5.)

  • 15 Raymond Massé, France Légaré, Luc Cote et Sylvie Dodin, «  The Limitations of a Negotiation Model f (...)

10Lorsque le traitement proposé est mal adapté, celui-ci a des répercussions sur sa bonne observance. La prise journalière engendre une organisation du quotidien autour du traitement hormonal. Pour répondre à cette gêne, les prescripteur·rices recommandent alors des patchs, à changer tous les deux ou trois jours. Le modèle de soin est fortement similaire à l’encadrement médical de la ménopause puisque la·e médecin incarne un même rôle : celui de prescripteur·rice chargé·e de convaincre les patientes des bénéfices du traitement prescrit, malgré d’éventuelles réticences15.

1.2. Exercer et négocier le pouvoir médical par la prescription

11Après cinq années de suivi au sein d’une équipe hospitalière dans le cadre de sa transition, Lucie se tourne vers le secteur privé afin de contourner les délais de plusieurs années imposés par le chirurgien pour une vaginoplastie. Pour la poursuite de son hormonothérapie, elle consulte alors une endocrinologue auprès de laquelle elle formule la demande de passer au patch. En relatant le passage d’un produit à l’autre, Lucie évoque une série de symptômes (perte de libido, fatigue, acné) associés à un sous-dosage brutal. Plutôt que d’adapter les cinq doses de gel à une quantité équivalente de patchs, son endocrinologue lui prescrit de nouveau la posologie initiale de l’hormonothérapie. Sa demande d’ajustement suite au sous-dosage se heurte d’abord au refus de son endocrinologue, avant d’être partiellement entendue après insistance :

«  Je l’ai appelée, je lui ai dit regardez je ne me sens pas bien, […] et puis les autres items sur le bilan ils ont l’air un peu bizarres. Elle me fait ah non non, vous êtes très bien hormonée. Donc j’ai dû insister lourdement pour être augmentée. Donc, elle m’a augmentée. J’étais à des patchs de 100 mg tous les trois jours, elle m’a passée de 125 mg tous les trois jours, petite augmentation. Donc, j’ai fait, on va essayer.  » (Lucie, 26 ans, ingénieure, Bac+5.)

12Les difficultés de communication entre la médecin et Lucie révèlent une divergence d’interprétation significative de la confrontation entre deux modèles de définition de la transition et de l’usage du traitement hormonal. Alors que la consultation médicale est tournée vers sa transition, la prescription ne s’y ajuste pas. L’endocrinologue impose une hormonothérapie standardisée se basant sur sa propre lecture des résultats du bilan sanguin, alors que Lucie met en avant son corps comme principale source de connaissances de l’efficacité de l’hormonothérapie. La rupture intervient lors d’ une autre consultation, cette même endocrinologue déclare à Lucie : «  Ils ne sont pas finis, ces seins. » Cette remarque condense la contradiction du suivi médical : la poitrine, signe pour elle d’indicateur de l’efficacité du traitement, est utilisée par le médecin pour lui faire attribuer la responsabilité du rythme des changements corporels et la réassigner à son sexe d’origine. Ce qui se joue dans le suivi d’endocrinologie de Lucie ne relève pas seulement de l’opposition entre savoir médical et savoir expérientiel ; il s’agit avant tout de la consultation comme dispositif disciplinaire, où la prescription constitue le lieu privilégié de l’exercice et de la négociation du pouvoir médical.

  • 16 Sylvie Fainzang, La Relation médecins-malades : informations et mensonges, Paris, Presses universit (...)

13Effectivement, pour pouvoir obtenir des dosages qui leur seraient adaptés, les femmes interrogées vont user de diverses stratégies, tout en continuant à consulter leurs médecins. Après un an de suivi psychiatrique, Alice commence les hormones avec une endocrinologue. D’emblée, elle dit «  mentir » pour masquer les doses effectivement prises et «  exagérer  » son insatisfaction qui est pourtant bien réelle. En tentant de réorganiser les dosages prescrits, les usagères négocient la dissymétrie de la relation médicale, dans laquelle le mensonge et la dissimulation sont inhérents16.

1.3. L’incitation à l’automédication

14Par leurs premières stratégies d’inobservance, les usagères commencent à définir elles-mêmes les modalités de leurs traitements. Cette prise en main constitue une tentative de stabiliser le déroulement d’un traitement, perturbé par la consultation hormonale. Dans le déroulement des trajectoires, la rencontre avec les produits injectables entraîne un arrêt de suivi médical, notamment produit par le médecin.

15À partir de l’expérience d’une consultation hormonale jugée insatisfaisante, les enquêtées acquièrent un savoir expérientiel sur les traitements hormonaux. Elles apprennent à connaître leur corps et identifient leurs besoins. Contre le sentiment de ralentissement induit par le sous-dosage des produits et de la prescription, les usagères cherchent à maximiser l’efficacité de leur hormonothérapie. Après trois ans de patch, puis de gel prescrits par son endocrinologue, Alice pense «  être arrivée à négocier le maximum  » avec son endocrinologue – soit quatre doses quotidiennes. Appliquant tout de même six doses par jour, elle confronte le discours de son médecin avec des informations trouvées en ligne :

«  Par exemple, mon endocrinologue me disait vous pouvez mettre tout le gel d’un coup, en début de journée ou en fin de journée, ça n’a pas d’influence. Et, quand je me renseigne sur la demi-vie de l’estradiol dans le corps humain et le taux d’absorption, je me rends compte que, non, elle raconte de la merde […] Et, c’est à partir de ce moment-là que j’ai vraiment eu un changement par rapport à la posture que j’avais, en disant je fais entièrement confiance au corps médical, je n’ai pas envie de me soucier de tout ça… Et en fait, il y a eu un moment où j’ai été un petit peu forcée à devoir apprendre. Et à partir de ce moment-là, la question des injec, elle s’est posée de plus en plus.  » (Alice, 21 ans, dernière activité : étudiante, Bac+3.)

16La recherche d’efficacité du traitement, initiée dans l’inobservance, se prolonge dans une phase de prise en main de l’hormonothérapie. L’acquisition de connaissances sur les hormones, sur des sites de vulgarisation scientifique ou des forums transféminins contribue à une prise d’autonomie vis-à-vis de la consultation. C’est au cours de cette distanciation avec le savoir médical qu’Alice découvre les produits injectables qui représentent à ce moment-là la potentielle résolution de l’insatisfaction de l’encadrement médical. La déviance perçue de ces savoirs profanes va alors être testée dans l’espace de la consultation. Au début de son traitement hormonal, Ludmila évoque les injections à sa médecin généraliste :

«  Et à l’époque, elle a eu cette réponse : […] Moi, je ne peux pas vous dire de faire un traitement en dehors de tout cadre ; mais, des ressources que vous m’avez montrées et de ce que vous m’avez dit, si vous partez sur l’automédication, je ne peux rien vous dire. Puis un silence, une espèce de silence gêné et gênant est tombé dans le cabinet. Et voilà. Et après, on se voyait une fois tous les six mois.  » (Ludmila, 36 ans, torréfactrice, Bac+8.)

17Les usagères expriment leurs questionnements sur l’automédication, certain·es médecins incitent explicitement à s’y investir davantage. Le rejet des produits prescrits résulte aussi bien de l’abandon par les usagères que d’une forme de délégation de la part des médecins. L’interaction avec la·e médecin ne se transforme jamais en conflit ouvert, l’automédication devient alors une porte de sortie, dans laquelle la·e médecin choisit de ne plus accompagner l’hormonothérapie avec la même implication que pour un traitement prescrit.

  • 17 Anne Paillet, «  Valeur sociale des patient·es et différenciations des pratiques des médecins. Redé (...)

18Dans son hormonothérapie, Daria a d’abord pris des comprimés d’œstrogènes qui ont provoqué des troubles urinaires, un effet secondaire lié à son intersexuation. Après avoir fréquenté un groupe transféminin, elle montre à son endocrinologue un site Internet permettant de se procurer des œstrogènes injectables. La médecin ne rejette pas l’option et lui fournit une liste d’autres professionnel·les de santé susceptibles de l’accompagner dans un suivi en automédication. Daria n’a jamais voulu changer de médecin et continuera à la consulter sporadiquement. Si les œstrogènes injectables sont susceptibles de répondre aux effets secondaires constatés plus tôt, l’automédication peut être incitée pour une clientèle attribuée à une faible valeur sociale17. Bien que plusieurs usagères interrogées aient fait part d’une volonté d’automédication à un·e médecin, aucun·e n’a proposé́ un accompagnement à l’apprentissage de cette pratique. En incitant le recours à l’automédication, les médecins tiennent ainsi à distance cette patientèle spécifique.

  • 18 Nancy Tuana, «  The Speculum of Ignorance. The Women’s Health Movement and Epistemologies of Ignora (...)

19Alors que la tolérance des œstrogènes injectables pourrait signifier un engagement des médecins, ces derniers norment la pratique en l’étiquetant comme ne relevant pas de leurs compétences. Confrontés aux savoirs profanes transféminins dans la consultation, les médecins les écartent. L’ignorance active apparaît ici comme le produit de conflit d’intérêts18 : les médecins sont conscient·es de leur méconnaissance des produits injectables, mais s’en accommodent, voire la maintiennent. Dans ce contexte, les réseaux transféminins d’autosupport et de sociabilités jouent un rôle crucial : ils deviennent le support social de l’apprentissage d’une sous-culture de l’automédication.

2. Fuir ou réinventer la relation médicale  ? Les sociabilités de l’autonomie thérapeutique

2.1. S’injecter entre femmes trans : le lien social de l’apprentissage

  • 19 Sara Jaafar, Pratiques et difficultés des personnes trans suivant un traitement hormonal d’affirmat (...)

20Si le cadre médical incite à l’automédication, celle-ci ne s’improvise pas, mais repose sur des réseaux de paires qui structurent l’entrée dans la pratique. Dans notre corpus, les premières injections sont systématiquement réalisées, ou accompagnées, par d’autres personnes trans. À titre de comparaison : dans les transitions transmasculines, une solution injectable à base de testostérone est le traitement prescrit par défaut. Si l’injection est un acte relevant de la compétence de professionnel·les qualifié·es un injecteur de testostérone sur deux a recours à des personnes non qualifiées pour les réaliser19. Si la réalisation par soi-même de l’injection ou par un·e profane est en soi un acte répandu dans la population trans, elle l’est d’autant plus concernant les usagères d’œstrogènes injectables. Au moment d’entrer dans une trajectoire d’injectrice, toutes se forment systématiquement au geste de l’injection et aux savoirs liés aux hormones avec d’autres injectrices.

21Les injectrices bénéficient de ressources profanes pour accompagner cet apprentissage. Elles peuvent trouver des kits d’auto-injection édités par des associations. Ceux-ci sont souvent destinés aux personnes transmasculines, mais depuis quelques années plusieurs guides sont apparus consacrés aux personnes transféminines. Les usagères peuvent également s’adresser à des permanences associatives, des groupes d’autosupport et des forums de discussion en ligne. Étant accessibles seulement dans des milieux transféminins, les œstrogènes injectables sont organisés par les femmes trans elles-mêmes. La période 2021-2022, marquée par l’état d’urgence sanitaire, constitue un moment clé dans les trajectoires des neuf usagères interrogées. Sur ces deux années, six d’entre elles rejoignent des groupes de soutien transféminins locaux, tandis que toutes consultent régulièrement des forums non mixtes en ligne. Sans pour autant être un mouvement structuré, des groupes de parole et/ou de soutien émergent pour organiser les sociabilités et les solidarités transféminines.

22C’est dans un groupe, informel ou non, que la pratique d’automédication commence. La trajectoire d’injectrice débute alors par une initiation, c’est-à-dire un apprentissage par les paires. La transmission se fait souvent par observation et imitation. Eloanne, par exemple, assiste à la réalisation d’une injection par sa compagne avant de la reproduire elle-même. À Montpellier, Alice, militante de l’un de ces groupes, se lie d’amitié avec d’autres participantes et demande à l’une d’elles de lui acheter des fioles d’œstrogènes injectables :

«  À partir de ce moment-là, je les ai gardés, je les ai pas tout de suite utilisés. J’ai mis un peu de temps. Je voulais voir des potes qui, elles, faisaient les injec, et qui pouvaient m’apprendre aussi. Après, quelques mois plus tard, j’ai rencontré des gens qui m’ont fait mes premières injec, qui m’ont appris à faire mes injec.  » (Alice, 21 ans, dernière activité : étudiante, Bac+3.)

23Si Alice avait déjà pratiqué des injections d’anti-androgènes, elle attend néanmoins que des paires jugées suffisamment expérimentées l’accompagnent pour sa première injection d’œstrogènes. Ce choix traduit l’attachement à un apprentissage situé et inscrit dans des relations de confiance, qu’Alice prolonge ensuite en initiant à son tour sa colocataire. L’injection devient ainsi une pratique partagée, un rite d’initiation qui consacre l’entrée dans une communauté d’expérience. C’est souvent ce lien, plus que la seule maîtrise du geste, que recherchent les injectrices lorsqu’elles veulent apprendre. En cela, les sociabilités transféminines participent à soutenir une prise d’autonomie vis-à-vis des professionnel·les de santé. Le cercle social de Rose, étudiante en master d’études de genre, se féminise, mais son coming out l’isole :

«  S’en sont suivi six mois de solitude, dans le sens où je commence à transitionner, je commence à faire mes trucs, mais je sais pas quoi faire littéralement. Je vais voir l’orthophoniste, mais ça ne me convient pas. […] Je vais voir l’endocrinologue, mais ça ne me convient pas non plus. Puis là, je vois un groupe transfem. OK, venez on essaie de faire des choses let’s go !  » (Rose, 27 ans, professeuse contractuelle dans le secondaire, Bac+5.)

24Rose privilégie ce collectif transféminin perçu comme un groupe militant, afin de poursuivre sa transition. Elle fait l’expérience de diverses modalités de sociabilités, et c’est dans ce groupe local transféminin qu’elle poursuit sa transition. Loin d’être seulement une entraide entre paires, les sociabilités transféminines prennent racine dans des dispositions qui actualisent une prise d’autonomie face au champ de la consultation.

25Si ce lien de paire à paire n’est disponible qu’en passant par Internet, les usagères peuvent mettre plusieurs années à se tourner vers l’automédication. C’est le cas de Lucie, ingénieure, qui réalise sa première injection sept ans après le début de son hormonothérapie, alors que la majorité du corpus d’entretiens accède aux hormones injectables dès l’année qui suit le lancement du traitement hormonal (cinq enquêtées sur neuf). Les parcours mettant plus d’un an traduisent des hésitations et des obstacles matériels. Bien qu’initialement réticente craignant une infraction à la légalité, Lucie apprend progressivement, par l’intermédiaire d’autres usagères, à commander en ligne et à utiliser les cryptomonnaies. Le récit d’Eloanne illustre plus frontalement cette forme de clandestinité assumée :

  • 20 Afin d’éviter les risques infectieux, les aiguilles et seringues usagées doivent être débarrassées (...)

«  Je suis allée à Paris, j’ai vu des potes et je suis allée à la gare et voilà, la fille m’a filé la fiole. [...] Et du coup, c’est ce truc, j’ai acheté mon matériel médical sur Internet, cherché ma petite boîte DASRI20 sans dire pourquoi c’était, et ensuite je fais mes injec à moi  » (Eloanne, 24 ans, dernière activité : étudiante, Bac+5.)

  • 21 Sara Jaafar, Pratiques et difficultés, op. cit.

26Ce passage par un circuit parallèle illustre la transgression portée à la prise d’autonomie d’un acte de santé. Ces expériences sont décrites ensuite par Eloanne avec fierté et soulagement : elle rapporte vivre un processus «  plus libérateur […], car [elle n’a] plus besoin de mentir  », soulignant un désinvestissement de la relation médicale, longtemps marquée par la négociation de la prescription. En redéfinissant la prescription, non plus comme une obligation mais comme une option parmi d’autres, le degré de monopole médical de l’hormonothérapie est redéfini au profit des paires. Si l’injection d’hormones pratiquée en groupe peut être vectrice de lien social21, les sociabilités trans deviennent également un vecteur d’autonomie collective vis-à-vis de la prescription médicale, consolidant une sous-culture partagée de l’automédication.

2.2. Les dispositions sociales à l’autogestion sanitaire

27Les cercles d’autosupports ne se contentent pas de transmettre un savoir technique, mais produisent une forme de communauté où l’injection devient un acte de reconnaissance mutuelle. Lorsque Rose, alors étudiante en études de genre, fréquente des groupes d’autosupport transféminins, elle déclare avoir commencé les injections parce que «  autour de moi tout le monde le faisait  ». Ici, l’injection se diffuse moins comme une innovation biomédicale que comme une norme locale, inscrite dans un espace de sociabilités spécifiques. L’engagement dans des groupes non mixtes repose sur des trajectoires militantes antérieures. Cinq enquêtées ont connu un engagement anticapitaliste, soit en faisant partie d’un syndicat étudiant, soit en étant proches du monde des squats. Les quatre autres du corpus d’entretiens sont issus de sociabilités LGBTI, dont deux par un ancrage associatif. Le choix de la non-mixité n’est donc pas anodin : il renvoie à une forme d’engagement politique situé. L’automédication est insérée dans un répertoire d’action politique qui prolonge l’accès à l’autonomie. Entrer dans un groupe d’autosupport et choisir d’y rester se réalise avant tout dans l’accomplissement de dispositions contre-culturelles ou ancrées à l’extrême gauche. Ayant milité dans un syndicat étudiant autogestionnaire, Rose prolonge ce militantisme par l’autosupport transféminin :

«  C’est un peu un syndicat, tu vois. En mode : on défend des personnes par rapport au médical, par exemple. Ce que l’État entend par “médical”. On défend, genre, que des personnes sur le marché du travail.  » (Rose, 27 ans, professeuse contractuelle dans le secondaire, Bac+5.)

  • 22 Lucile Ruault, Le Spéculum, la canule et le miroir. Les MLAC et mobilisations de santé des femmes, (...)

28En comparant son collectif trans à un syndicat, la pratique militante est structurante d’une identité politique22. L’automédication n’est pas seulement un engagement dans certaines sociabilités, elle est envisagée comme porteuse d’un projet qui met en avant la solidarité entre femmes trans. Fréquentant un groupe d’autosupport transféminin organisant des événements dans des squats, Daria fait de l’injection une pratique politique :

«  Aujourd’hui, on pratique vraiment une bonne partie de l’autogestion au sein des collectifs trans et des squats qui m’entourent. Et ça, je trouve ça vraiment intéressant de voir que c’est possible même à notre échelle, et qu’on arrive à faire pas mal de choses soi-même. Dont l’automédication. C’est littéralement une forme d’autogestion, l’automédication.  » (Daria, 23 ans, sans activité professionnelle, Bac.)

  • 23 Cécile Péchu, Les squats, Paris, Presses de Sciences Po, 2010.
  • 24 Howard S. Becker, Outsiders. Études de sociologie de la déviance, Paris, Éditions Métailié, 1985 [1 (...)

29Bien qu’elle n’ait jamais habité en squat, Daria articule sa prise d’estradiol injectable dans la continuité d’un projet de contre-société construit avec d’autres usagères. L’automédication est alors politisée à l’image de la démarche du squat : elle est une manière alternative de vivre sa transition, dont l’illégalisme est directement lié à l’enjeu de la revendication23. Effectivement, l’initiation aux injections déploie une hormonothérapie structurée par une logique de paire à paire, des normes et des valeurs en opposition avec les normes médicales et légales. La formation et l’adoption de sous-culture renforcent l’identité déviante24 des usagères. La déviance n’est pas inhérente à l’injection, elle est plutôt une conséquence de la réaction à cet acte. Installée à Lille, Eloanne perçoit cette sous-culture :

«  Peut-être que j’ai fait des injecs pour être comme les autres. Toutes ces meufs de Paris qui vont en soirée techno. […] C’est quand même assez antisystème, c’est illégal. Et… Je sais pas, c’était peut-être aussi une manière pour moi de me connecter au fait que, oui, nos existences sont illégales, blabla. Un peu un acte contestataire en soi, de me faire des injecs. Je ressens une espèce de petite fierté de transgression quand je le fais.  » (Eloanne, 24 ans, sans activité professionnelle, Bac+5.)

30Si Eloanne n’a jamais milité dans des cercles d’extrême gauche, cette «  fierté de transgression » l’amène à persister dans l’auto-injection, puisqu’elle est susceptible de trouver soutien et reconnaissance dans ces groupes. Selon l’acquisition ou non de la sous-culture déviante, les enquêtées vont continuer leur transition en y incorporant l’automédication selon deux registres différents.

2.3. Deux régimes d’automédication

  • 25 Emmanuel Beaubatie, Genre, santé et sexualité, op. cit.
  • 26 Emmanuel Beaubatie, «  L’Espace social du genre. Diversité des registres d’action et d’identificati (...)

31Les femmes interrogées au cours de l’enquête ont entre 18 et 36 ans. Leur transition commence jeune, dans une certaine précarité professionnelle, sans avoir connu une vie au masculin précédemment. Elles occupent des positions professionnelles variées, généralement plus modestes que celles de leurs parents, conformément aux trajectoires de déclassement propres aux transitions transféminines25. Plusieurs ont connu une rupture familiale et sont absentes du marché de l’emploi : elles sont escorts, étudiantes ou au chômage. Les quatre interrogées occupant un emploi sont cheffe barmaid, enseignante contractuelle dans le secondaire, torréfactrice et ingénieure de laboratoire. Ces trajectoires façonnent différents registres d’actions vis-à-vis des protocoles médicaux, par des contournements sans s’y conformer26, mais incorpore l’automédication sous deux tendances. Il ne s’agit pas ici d’assigner les enquêtées à des profils figés : la méthode qualitative adoptée, fondée sur un échantillon restreint de neuf personnes, ne permet ni une typologie stabilisée ni une segmentation rigoureuse. Ces catégories, bien qu’heuristiques, présentent des porosités qu’il convient de considérer pour éviter une simplification excessive. De manière générale, la trajectoire d’injectrice se construit d’abord par une période de décrochage du suivi médical, d’initiation à l’auto-injection, puis de retour à la consultation. Toutefois, la persévérance dans l’automédication et la régularité des injections sont déployées différemment, traduisant un certain rapport aux normes socio-institutionnelles.

La patiente éclairée

  • 27 Emmanuel Beaubatie, Genre, santé et sexualité, op. cit.

32La première tendance est marquée par la séparation de plusieurs années entre le début de la transition hormonale et le recours aux injections. Leur trajectoire est marquée par une expérience insatisfaisante des traitements hormonaux prescrits : effets jugés trop lents, inadéquation des dosages, ou difficulté à maintenir un suivi stable. C’est dans ce contexte que certaines découvrent, par le biais de forums transféminins en ligne, l’existence des œstrogènes injectables. L’initiation à l’automédication s’inscrit ici dans une logique pragmatique, voire «  stratégique27  » : il s’agit de maximiser l’efficacité du traitement, en s’appropriant des connaissances et en contournant des prescriptions jugées inadéquates. Cette prise en main s’appuie sur des formes d’expertise profane, construites à travers la consultation de ressources numériques et consolidées par l’échange entre paires. Plusieurs injectrices dites pragmatiques deviennent elles-mêmes des relais d’information sur les forums, répondant aux questions d’autres usagères, orientant vers des produits spécifiques, voire redistribuant des hormones au sein de leurs réseaux. Pour autant, leur trajectoire ne se confond pas avec un retrait définitif des circuits médicaux : l’automédication peut être temporaire, et s’accompagne d’un travail de reconstruction du tissu médical compatible avec leur autonomie. Le retour vers un suivi médical régulier, sous condition qu’il respecte leur rythme et leur expertise, marque la spécificité de cette orientation.

Encadré 1 : Barbara, 36 ans, escort

Barbara est née à Nîmes et entretient une relation conflictuelle avec ses parents durant son adolescence. Elle quitte le domicile familial à la fin de son adolescence et vit en squat à Montpellier pour enchaîner des petits boulots dans la restauration. Elle devient escort et rencontre d’autres femmes trans qui lui feront occasionnellement des injections d’œstrogènes. Usagère de drogues par voie injectable, elle se rapproche d’institutions médicales pour traiter des addictions. À 31 ans, elle obtient des premières prescriptions d’hormones par une médecin généraliste, puis déménage à Marseille. Là-bas, un médecin lui prescrit un anti-androgène stéroïdien qui lui fait perdre des cheveux. Elle fréquente alors des forums transféminins et débute les injections d’œstrogènes un an plus tard. À 33 ans, elle s’oriente vers le parcours officiel, notamment pour bénéficier du remboursement des chirurgies. Son opération génitale se déroule quelques mois après notre entretien. Habitant à Clermont-Ferrand, elle organise l’activité d’un groupe de discussions en ligne, réunissant des praticien·nes de santé et des personnes trans.

L’injectrice engagée

  • 28 Emmanuel Beaubatie, «  L’Espace social du genre », op. cit.

33Un second profil d’enquêtées se caractérise par un recours précoce aux œstrogènes injectables au cours de la transition médicale. Proches de groupes d’autosupport implantés dans leur ville de résidence, ces usagères amorcent une automédication, parfois même après un ou deux mois de traitement prescrit, portées par un engouement pour l’autonomie corporelle, perçue comme immédiatement accessible. Cette phase de prise en main du traitement hormonal est marquée par des pratiques d’inobservance vis-à-vis de la prescription médicale, qui ouvrent sur l’expérimentation d’une autonomie. S’appuyant sur des réseaux relationnels transféminins, elles délèguent partiellement la légitimité thérapeutique à leurs paires. Elles s’engagent dans l’automédication sur un mode subjectif et relationnel, sans toujours parvenir à instaurer une régularité dans les injections. Dans cette configuration, l’automédication fonctionne avant tout comme vectrice de sociabilités : elle s’inscrit dans un cadre communautaire plus que dans un processus de contrôle pour maximiser l’efficacité des changements corporels. Ce profil est également marqué par un moindre recours aux démarches médico-administratives : le changement d’état civil est peu mobilisé, et la chirurgie des organes génitaux rarement envisagée. L’automédication devient un signe d’affirmation de soi, visant à contester l’emprise médicale28.

Encadré 2 : Rose, 27 ans, enseignante contractuelle dans le secondaire

Ayant commencé des études à Montpellier avec le soutien de ses parents, elle transitionne pendant son master d’études de genre, où elle milite dans un syndicat étudiant autogestionnaire. À son coming out, ses parents lui coupent son aide financière, Rose trouve alors un emploi d’assistante d’éducation dans un lycée. À 26 ans, elle débute sa transition, elle rencontre une médecin généraliste qu’elle sélectionne sur Internet. Elle commence son hormonothérapie par un gel hormonal, dont elle trafique l’ordonnance pour obtenir un dosage plus élevé. Proche d’un groupe d’autosupport transféminin, elle commence les injections d’œstrogènes six mois après sa première prescription. Ayant commencé un suivi avec une orthophoniste, elle quitte cette médecin pour rejoindre une féminité davantage masculine.

Conclusion : Vers un traitement hormonal démédicalisé  ? Les reconfigurations de l’autorité thérapeutique

34Dépendante du marché pharmaceutique de la ménopause, l’hormonothérapie des femmes trans se déploie dans un encadrement médical contradictoire : si les consultations se concentrent sur la prescription, les dosages et produits proposés restent insuffisants. De fait, les usagères ne peuvent mener leur transition comme elles le souhaitent. La trajectoire d’injectrice se construit d’abord par un désengagement de la relation patiente-médecin au profit des paires. Les sociabilités transféminines sont une instance primordiale dans l’accès aux produits injectables, elles initient comme elles façonnent une sous-culture de l’automédication transféminine.

  • 29 Sylvie Fainzang, «  L’Automédication : choix thérapeutique ou acte politique  ?  », La Sœur de l’an (...)
  • 30 Janine Barbot, Les Malades en mouvement. La médecine et la science à l’épreuve du sida, Paris, Ball (...)
  • 31 Christine Thoër-Fabre et Joseph Josy Lévy, «  La Pharmacologisation de la ménopause. L’hormonothéra (...)
  • 32 Donna J. Haraway, Simians, Cyborgs, and Women : The Reinvention of Nature, New York, Routledge, 199 (...)

35Bien qu’il existe divers usages socialement différenciés des produits injectables, c’est avant tout l’insuffisance de la prise en charge médicale de l’hormonothérapie qui pousse les femmes trans interrogées à se tourner vers l’automédication. De fait, l’usage transféminin de produits hormonaux hors prescription s’inscrit dans l’automédication contemporaine. Son recours résulte dans l’affirmation d’un sujet autonome et compétent, qui fait un choix thérapeutique parfois à l’encontre des conseils institutionnels29. L’automédication transféminine s’intègre alors dans les mobilisations de patient·es, comme dans celles du champ du sida30, pour faciliter l’accès aux soins et intervenir dans le déploiement de l’hormonothérapie. De même, l’usage d’estradiol injectable non encadré par des professionel·les de santé s’insère dans l’émergence de marchés d’usagères d’hormones sexuelles31, mais sans pour autant soutenir d’intérêts marchands ou professionnels. L’appropriation de l’automédication dans les trajectoires transféminines pourrait donc prolonger le pouvoir libérateur mais ambivalent des nouvelles technologies médicales32.

  • 33 Lucile Ruault, Le Spéculum, la canule et le miroir., op. cit.
  • 34 Constance Lefebvre, «  Femmes trans et féminisme : les obstacles à la prise de conscience féministe (...)
  • 35 « Transidentité : prise en charge de l’adulte », recommandations de la Haute Autorité de santé, 202 (...)
  • 36 Aurore Koechlin, «  L’Auto-gynécologie : écoféminisme et intersectionnalité  », Travail, genre et s (...)

36Les sociabilités transféminines jouent ici un rôle central : elles favorisent la circulation des savoirs sur l’estradiol injectable, accompagnent les pratiques d’auto-injection, et contribuent à redéfinir les contours de l’autorité thérapeutique en légitimant les paires. Comme dans d’autres pratiques de soin clandestines33, les femmes trans sont amenées à maîtriser un geste technique, à apprendre collectivement le fonctionnement de leur corps et à revendiquer une autonomie sanitaire. En cela, les groupes d’autosupport transféminins se situent dans un prolongement critique des pratiques féministes de santé, tout en marquant une discontinuité spécifique. Par l’automédication, les usagères rencontrent d’autres femmes trans et imposent une manière de transitionner axée sur leurs propres besoins. La discontinuité avec le mouvement féministe s’explique d’abord par l’absence de transmission intergénérationnelle : la jeunesse des participantes du corpus laisse supposer que les savoirs se reconstruisent dans une forme de succession discontinue. Discontinuité également liée au cissexisme persistant au sein des mouvements féministes historiques, qui a longtemps maintenu une frontière, bien que travaillée et critiquée, entre les intérêts des femmes cis et trans34. À ce titre, les sociabilités transféminines proposent une manière spécifique de pratiquer le soin par une relation située et critique du pouvoir médical. Dans les recommandations de la Haute Autorité de la santé publiées en 202535, l’automédication est nommée comme une pratique à part entière, reconnaissant son existence chez les personnes trans, mais persiste à ignorer les causes structurelles : notamment la pauvreté de la pharmacopée pour les transitions transféminines. L’horizon d’un partage effectif du pouvoir thérapeutique reste donc en suspens, car les savoirs issus de l’automédication transféminine demeurent reclus. Si les militantes féministes peuvent professionnaliser des savoirs issus de groupes d’autosupport36, aucune auto-injectrice n’a exporté un savoir acquis durant son automédication vers des milieux professionnels.

37Si la profession médicale rejette les produits injectables, les trajectoires des femmes trans révèlent une reconfiguration active de leur hormonothérapie. En expérimentant des protocoles, en partageant des savoirs, en s’organisant collectivement, les trajectoires d’injectrices participent à redéfinir les contours de la médicalisation de la transitude. Leur action interroge ce que pourrait être une médecine transformée : horizontale, communautaire, fondée sur une co-élaboration du soin. Loin d’une opposition frontale, l’automédication s’inscrit à la marge de la consultation, dans un rapport de tension : elle contourne les conditions restrictives d’accès aux traitements tout en conservant, souvent, un lien partiel avec la consultation. Elle ne marque pas une rupture avec la médicalisation, mais une forme ajustée de logique de négociation, voire de mise à distance avec celui-ci.

38À mesure que le paradigme psychiatrique recule, la question se pose avec plus d’insistance : que serait une transition pleinement reconnue, sans conditions préalables à justifier ni légitimations à conquérir  ? Et comment penser une réelle participation des personnes trans à la définition des protocoles et des formes d’accompagnement  ? Ces questions dessinent l’espace d’une médecine à venir, non pas libérée du médical, mais transformée. Les trajectoires de transition observées ne dessinent pas une sortie du champ médical, mais plutôt une redéfinition de ses modalités. Il ne s’agit pas d’abolir la médicalisation, mais de transformer la place qu’y occupent les trans : non plus objets d’un diagnostic ou d’une consultation, mais sujets actifs de leur transition. En ce sens, les pratiques d’automédication ne visent pas l’autonomie individuelle abstraite, mais construisent une autonomie relationnelle et située, où l’accès à l’éducation thérapeutique et aux moyens de transition est partagé. Ces pratiques annoncent une transitude tournée vers l’appartenance communautaire et l’exploration de multiples formes de transition. Une médecine dépathologisée ne signifierait pas l’effondrement du cadre médical, mais son ouverture à d’autres légitimités, d’autres co-savoirs, et d’autres finalités.

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Notes

1 Zoé Boyer, Les Femmes trans lesbiennes. Transition, genre et sexualité : violences institutionnelles et sociales dans les parcours de vie des femmes trans lesbiennes en France, mémoire de sociologie, université Toulouse Jean-Jaurès, 2021.

2 Emmanuel Beaubatie, Genre, santé et sexualité dans les parcours d’hommes et de femmes trans’ en France, thèse de sociologie, École des hautes études en sciences sociales, 2017.

3 D’abord du Transsexualisme lors de sa fondation en 2010, la SoFECT a pour but de regrouper les médecins des équipes hospitalières et défendre les protocoles incluant le diagnostic psychiatrique comme préalable à toute modification corporelle.

4 Charte de la SoFECT (programme des soins), texte adopté par l’assemblée générale des membres, le 7 novembre 2015.

5 Jules Gill-Peterson, «  Gender Underground : A Trans History Of Do-It-Yourself  », conférence donnée à Harvard Radcliffe Institute, 2024.

6 Dans une analyse à correspondances multiples de l’enquête «  Trans et santé sexuelle  » de l’Inserm, la déclaration de prise de produits hormonaux sans prescription varie entre 24,8 % et 16,3 % selon les classifications présentées dans Emmanuel Beaubatie, «  Genre, santé et sexualité   », op. cit., p. 290.

7 Emmanuel Beaubatie, «  Psychiatres normatifs vs. trans’ subversifs  ? Controverses autour des parcours de changement de sexe  », Raisons politiques, vol. 62, n° 2, 2016.

8 Delphine Gardey, «  Les Sciences et la construction des identités sexuées  », Annales. Histoire, Sciences sociales, vol. 61, n° 3, 2006

9 Muriel Darmon, Devenir anorexique. Une approche sociologique, Paris, La Découverte, 2007.

10 Si nous privilégions ici la notion de trajectoire, c’est en écartant délibérément une lecture en termes de carrière. Si cette dernière permet une forte analyse processuelle et séquentielle des parcours, son utilisation risquerait de rabattre l’analyse sur la dimension temporelle de la prise de l’hormonothérapie et des changements corporels. Nous retenons en revanche l’attention interactionniste portée à la déviance : la trajectoire permet d’interroger cette assignation sans l’inscrire dans une progression normée en étapes, et de délimiter la réflexion sur l’offre hormonale.

11 La grande majorité des prescriptions de produits hormonaux pour hommes trans est faite par voie injectable, une offre hormonale qui s’est étendue par le remboursement d’une deuxième spécialité injectable permettant une posologie plus large. Voir « Testostérone Besins (testostérone).Hypogonadisme masculin », avis sur les médicaments de la Haute Autorité de santé, 18 décembre 2023.

12 Aurore Koechlin, Suivre et être suivie. L’émergence, la consolidation et la déstabilisation de la norme gynécologique en France (1931-2018), thèse de doctorat en sociologie, université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 2021.

13 « Situation actuelle et perspectives d’évolution de la prise en charge médicale du transsexualisme en France », recommandations de la Haute Autorité de santé, 2009.

14 Ilana Löwy et Jean-Paul Gaudillière, «  Controverses sur le traitement hormonal de la ménopause  », Mouvements, vol. 32, n° 2, 2004, p. 32-39.

15 Raymond Massé, France Légaré, Luc Cote et Sylvie Dodin, «  The Limitations of a Negotiation Model for Perimenopausal Women  », Sociology of Health & Illness, vol. 23, n° 1, 2001, p. 44-64.

16 Sylvie Fainzang, La Relation médecins-malades : informations et mensonges, Paris, Presses universitaires de France, 2006.

17 Anne Paillet, «  Valeur sociale des patient·es et différenciations des pratiques des médecins. Redécouvrir les enquêtes de Glaser & Strauss, Sudnow et Roth  », Actes de la recherche en sciences sociales, nos 236-237, 2021, p. 20-39.

18 Nancy Tuana, «  The Speculum of Ignorance. The Women’s Health Movement and Epistemologies of Ignorance  », Hypatia, vol. 21, no°3, 2006, p. 1-19.

19 Sara Jaafar, Pratiques et difficultés des personnes trans suivant un traitement hormonal d’affirmation de genre par injections : une approche en réduction des risques, mémoire de sociologie, université de Bordeaux Montaigne, 2022.

20 Afin d’éviter les risques infectieux, les aiguilles et seringues usagées doivent être débarrassées dans des boîtes DASRI spécifiques distribuées gratuitement en pharmacie.

21 Sara Jaafar, Pratiques et difficultés, op. cit.

22 Lucile Ruault, Le Spéculum, la canule et le miroir. Les MLAC et mobilisations de santé des femmes, entre appropriation féministe et propriété médicale de l’avortement (France, 1972-1984), thèse de science politique, université de Lille, 2017.

23 Cécile Péchu, Les squats, Paris, Presses de Sciences Po, 2010.

24 Howard S. Becker, Outsiders. Études de sociologie de la déviance, Paris, Éditions Métailié, 1985 [1963].

25 Emmanuel Beaubatie, Genre, santé et sexualité, op. cit.

26 Emmanuel Beaubatie, «  L’Espace social du genre. Diversité des registres d’action et d’identification dans la population trans’ en France  », Sociologie, vol. 10, no 4, 2019, p. 395-414.

27 Emmanuel Beaubatie, Genre, santé et sexualité, op. cit.

28 Emmanuel Beaubatie, «  L’Espace social du genre », op. cit.

29 Sylvie Fainzang, «  L’Automédication : choix thérapeutique ou acte politique  ?  », La Sœur de l’ange, vol. 9, 2011.

30 Janine Barbot, Les Malades en mouvement. La médecine et la science à l’épreuve du sida, Paris, Balland, 2002.

31 Christine Thoër-Fabre et Joseph Josy Lévy, «  La Pharmacologisation de la ménopause. L’hormonothérapie substitutive et ses fonctions dans les discours de “baby-boomers” françaises  », Nouvelles pratiques sociales, vol. 19, no 2, 2007, p. 46-61.

32 Donna J. Haraway, Simians, Cyborgs, and Women : The Reinvention of Nature, New York, Routledge, 1991.

33 Lucile Ruault, Le Spéculum, la canule et le miroir., op. cit.

34 Constance Lefebvre, «  Femmes trans et féminisme : les obstacles à la prise de conscience féministe et le ciscentrisme dans les mouvements féministes  », in Pauline Clochec et Noémie Grunenwald (dir.), Matérialismes trans, Paris, Hystériques & associéEs, 2021.

35 « Transidentité : prise en charge de l’adulte », recommandations de la Haute Autorité de santé, 2025.

36 Aurore Koechlin, «  L’Auto-gynécologie : écoféminisme et intersectionnalité  », Travail, genre et sociétés, vol. 42, no 2, 2019.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Leda Raia, « L’automédication transféminine comme déploiement de l’offre médicale »Les cahiers du CEDREF [En ligne], 28 | 2025, mis en ligne le 31 décembre 2025, consulté le 18 février 2026. URL : http://journals.openedition.org/cedref/2501 ; DOI : https://doi.org/10.4000/15ex0

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Auteur

Leda Raia

Leda Raia est diplômée de master en sociologie à l’École des hautes études en sciences sociales. Son travail de mémoire s’intitule Autogestion de nos transitions ! Participer à l’extension de l’offre médicale par l’automédication. Actuellement, elle travaille en tant qu’assistante administrative de recherche à l’UFR LLSHS de l’université Sorbonne Paris Nord.

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