Notes
Pour une mise en perspective du concept d’imaginaire et, en particulier, de son caractère instituant pour toute société, je renvoie à B. Debarbieux, L’espace de l’imaginaire. Essais et détours, Paris, CNRS Éditions, 2015, p. 17-18.
Je souhaite remercier Renato Lenti, docteur en littérature italienne, pour ses précieux conseils et Hubert Malfray, docteur en littérature anglaise, pour la traduction du résumé.
M. Barry, « L’Europe et son mythe : à la poursuite du couchant », Revue des deux mondes, novembre-décembre 1999, p. 111.
H. Inglebert, Le Monde, l’Histoire. Essai sur les histoires universelles, Paris, Presses universitaires de France, 2014, p. 68-69.
« […] Omnium totis Europae Ecclesiarum Capiti ». Voir B. Judic, « La notion d’Europe chez saint Colomban », dans O. Wattel-de-Croizant (éd.), D’Europe à l’Europe III. La dimension politique et religieuse du mythe de l’Europe de l’Antiquité à nos jours, Tours, Éditions du Centre de recherches Piganiol et Christian de Bartillat, 2002, p. 139-153.
« […] Diluculo prospiciunt Europenses Arabum temtoria; Europenses vero […] in suas se leti recipiunt patria ». Anonyme de Cordoue, J. Tailhan (éd.), 1885, réédité et traduit dans P. Riché et G. Täte, Textes et documents d’histoire du Moyen Âge, Paris, Société d’édition d’enseignement supérieur, 1972, p. 231-233.
P. Riché, Les lumières de l’an mille, Paris, CNRS Éditions, 2013, p. 102.
Cf. par exemple, Theodulfi Aurelianensis episcopi opera, J. Sirmond (éd.), Paris, Sébastien Cramoisy, 1646, Carminum Liber, vi, Ad Carolum Imperatorem, v. 745-746, p. 271 : « Sub tua iura Deus dedit Europeia regna, Totum orbem inclinet sub tua iura Deus. »
« Tunc universi fideles Romani […] Dei nutu atque b. Petri clavigeri regni coelorum, exclamaverunt: Karolo piissimo Augusto, a Deo coronato, magno et pacifico imperatori, vita et victoria », Liber pontificalis, L. Duchesne (éd.), Paris, Ernest Thorin, 1886, vol. II, p. 7.
J. Vogel, « Empire et nation. Un débat jamais tranché », dans É. François et T. Serrier (dir.), Europa. Notre histoire, Paris, Éditions des Arènes, 2017, p. 643-644.
A. Giardina et A. Vauchez, Il mito di Roma. Da Carlo Magno a Mussolini, Rome-Bari, Laterza, 2000, p. 26.
Ibid., p. 21.
Évangéliaire d’Otton III, Munich, Bayerische Staatsbibliothek, Latin 4453, v. 1000, abbaye de Reichenau. Reproduit dans J. C. D’Amico, Le mythe impérial et l’allégorie de Rome. Entre Saint-Empire, Papauté et Commune, Caen, Presses Universitaires de Caen, 2009, p. 61-65.
R. Folz, L’idée d’Empire en Occident du ve au xive siècle, Paris, Aubier, 1953 ; M. Pacaut, La théocratie : l’Église et le pouvoir au Moyen Âge, Paris, Desclée, 1989 ; A. Vauchez, « Rome et ses mythes », dans H. Multon et C. Sorrel (dir.), L’idée de Rome : pouvoirs, représentations, conflits, Actes de la XIIe Université d’été d’histoire religieuse (Rome, 10-15 juillet 2003), Chambéry, Université de Savoie, 2006, p. 9-19.
Innocent III s’exprime en ces termes dans une lettre à Philippe de Souabe (F. Kempf (éd.), « Regestum Innocenti III papae super negotio Imperii », Miscellanea historiae pontificiae, vol. XII, no 18, 1947, p. 46, 48-49, 52).
A. Giardina et A. Vauchez, Il mito di Roma, ouvr. cité, p. 43.
A. Vauchez, Rome et ses mythes, ouvr. cité, p. 10-14.
A. Giardina et A. Vauchez, Il mito di Roma, ouvr. cité, p. 3, 37, 40 ; B. Schmitz, « Pouvoir pontifical et imperium au xvie siècle », dans C. Callard, É. Crouzet-Pavan et A. Tallon (dir.), La politique de l’histoire en Italie. Arts et pratiques du réemploi (xive-xviie siècle), Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, 2014, p. 79.
E. C. Beneš, Urban Legends: Civic Identity and the Classical Past in Northern Italy, 1250–1350, University Park, Pennsylvania State University Press, 2011. Voir aussi, sur le rapport de filiation avec la Rome des origines que dessine Giovanni Villani pour Florence : A. Jamme et V. Rouchon Mouilleron, « Les mythes de fondation dans la Nuova Cronica de Giovanni Villani. Méthodes narratives et logiques illustratives », dans V. Lamazou-Duplan (éd.), Ab urbe condita… Fonder et refonder la ville : récits et représentations (second Moyen Âge – premier xvie siècle), Actes du colloque international de Pau (14-16 mai 2009), Pau, Presses universitaires de Pau et des Pays de l’Adour, 2011, p. 207-239.
Avec un texte de 1356 qui sera appelé plus tard « Bulle d’or », l’empereur Charles IV de Luxembourg soustrait définitivement au pape l’élection des empereurs qui reviendra désormais à sept Grands Électeurs, tous issus du royaume germanique.
D. Alighieri, La Divina Commedia, d’après le texte établi par la Società Dantesca Italiana (Opere di Dante, Florence, 1960), Milan, Ugo Mursia Editore, Pg, vi, 78, p. 186.
Coluccio Salutati, Leonardi Bruni, Biondo Flavio, etc. Voir A. Brown, « Il Rinascimento repubblicano », dans M. Fantoni (éd.), Il Rinascimento italiano e l’Europa, vol. I, Storia e storiografia, Vicence, Angelo Colla Editore, 2005, p. 173-175.
J. Larner, L’Italia nell’età di Dante, Petrarca e Boccaccio, Bologne, Il Mulino, 1982 (Italy in the Age of Dante and Petrarca, 1216–1380, Londres-New York, Longman, 1980), p. 7-11.
R. Fubini, « L’idea d’Italia fra Quattro e Cinquecento: politica, geografia storica, miti delle origini », Geographia Antiqua. Rivista di geografia storica del mondo antico e di storia della geografia, vol. VII, « L’idea di Italia. Geografia e storia », 1998, p. 53-66.
F. Petrarca, In difesa dell’Italia (Contra eum qui maledixit Italie), G. Crevatin (éd.), Venise, Marsilio, 1995, p. 134.
J. C. D’Amico, Le mythe impérial, ouvr. cité, p. 125-127.
G. Villani, Nuova cronica, G. Porta (éd.), Parme, Guanda, 1991, vol. III, liv. xiii, xc, 41-45, p. 496-497.
Petrarca politico, Atti del Convegno, Roma-Arezzo, 19-20 marzo 2004, Comitato Nazionale per il VII Centenario della nascita di F. P. (éd.), Rome, Istituto Storico Italiano per il Medioevo, 2006.
F. Petrarca, Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta), M. Santagata (éd.), Milan, Mondadori, 1996, p. 128.
J. C. D’Amico, Le mythe impérial, ouvr. cité, p. 190, 203.
J. Delumeau, « Che cos’è il Rinascimento? », dans M. Fantoni (éd.), Il Rinascimento italiano e l’Europa, ouvr. cité, p. 37-39 ; A. Giardina et A. Vauchez, Il mito di Roma, ouvr. cité, p. 59.
C. Nicolet, La fabrique d’une nation. La France entre Rome et les Germains, Paris, Éditions Perrin, 2003, p. 15.
D. Alighieri, La Commedia, ouvr. cité, Pg, xiii, 92 : « Ditemi, ché mi fia grazioso e caro, s’anima è qui tra voi che sia latina; e forse lei sarà buon s’i’ l’apparo. O frate mio, ciascuna è cittadina d’una vera città ma tu vuo’ dire che vivesse in Italia peregrina. »
D. Alighieri, Opere. Volume primo. Rime, Vita nova, De vulgari eloquentia, C. Giunta et al. (éds), Milan, Mondadori, 2011, De Vulgari Eloquentia, I, 8, 6 : « […] Nam alii oc, alii oil, alii sì affirmando locuntur, ut puta Yspani, Franci et Latini. »
G. Villani, Nuova cronica, ouvr. cité, vol. I, p. 154-157 (liv. iv, v, 1-40) : « […] Otto re d’Alamagna […] per le discordie del detto Berlinghieri, e de’ Romani, e de’ tiranni d’Italia, si mosse d’Alamagna passando in Italia […] E Alberto si fuggì d’Italia per paura d’Otto, e il suo figliuolo papa Giovanni fu disposto; e nel detto Berlinghieri e Alberto suo figliuolo finì lo ‘mperio agl’Italici […] In quello tempo che regnarono nello ‘mperio i Franceschi, e poi gl’Italiani, apresso la morte del buono Carlo Magno […]. »
Cf., par exemple, N. Machiavelli, Discours sur notre langue, L. Vallance (trad. et éd.), Paris, Éditions Rue d’Ulm, 2017, p. 8 : « Se voi volete, bene distinguere tutta Italia […] divideremo quella solamente nelle sue provincie, come Lombardia, Romagna, Toscana, Terra di Roma et Regno di Napoli. »
M. Milanesi, « Antico e moderno nella cartografia umanistica: le grandi carte d’Italia nel Quattrocento », Geographia Antiqua. Rivista di geografia storica del mondo antico e di storia della geografia, vol. XVI-XVII, « La cartografia degli antichi e dei moderni », 2007-2008, p. 160-161, 173-175.
S. Gasparri, « Nefandissimi Langobardi. Le origini di un linguaggio politico », dans E. Cuozzo, V. Déroche, A. Peters-Custot et V. Prigent (éd.), Puer Apuliae. Mélanges offerts à Jean-Marie Martin, 2 vol., Paris, Association des amis du Centre d’histoire et civilisation de Byzance, 2008, vol. I, p. 325-332.
F. Petrarca, Canzoniere, ouvr. cité, p. 128.
Enee Silvii Piccolominei postea Pii PP. II De Europa, A. van Heck (éd.), Cité du Vatican, Bibliothèque vaticane, 2001, p. 27, 67-68 : « […] apud Europeos et, qui nomine Christiano censentur […]. »
Cette perspective chrétienne englobante domine, par exemple, le récit que Piccolomini fait de la bataille de Varna (10 novembre 1444), pourtant perdue face aux Turcs par une armée composée d’unités venant de Hongrie, de Pologne et de nombreuses autres contrées du monde chrétien : « Non detrectauere christiani certamen. itum est ferocibus in pugnam animis, superior acies nostra Turcos in fugam uertit quamplurimis primo impetu prostratis […] » (De Europa, ouvr. cité, p. 73, lignes 1805-1807).
Voir B. Baldi, Pio II e le trasformazioni dell’Europa cristiana (1457-1464), Milan, Edizioni Unicopli, 2006, p. 205-248.
S. H. De Franceschi, « Approches de la romanité ecclésiale du concile de Trente au Syllabus. L’idée romaine dans la définition de l’Église : parcours d’une interrogation critique », dans H. Multon et C. Sorrel (dir.), L’idée de Rome : pouvoirs, représentations, conflits, Actes de la XIIe Université d’été d’histoire religieuse (Rome, 10-15 juillet 2003), Chambéry, Université de Savoie, 2006, p. 47-65.
A. Giardina et A. Vauchez, Il mito di Roma, ouvr. cité, p. 101.
Sur les notions d’identité agrégative et oppositionnelle, voir S. Hall, Identités et cultures 2. Politiques des différences, Paris, Éditions Amsterdam, 2013.
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