La réception de Sœur Philomène au Brésil
Résumés
Dans une recherche effectuée dans les fonds de journaux et de revues numérisés des Bibliothèques nationales de France et du Brésil, l’on a cherché à identifier les références au roman Sœur Philomène, des frères Goncourt. Bien que la sortie de ce titre soit marquée par un faible accueil de la critique et un véritable échec de vente en France, ce fut le livre des frères Goncourt le plus annoncé par la presse brésilienne, paraissant dans deux traductions distinctes, publiées sous forme de livre populaire et de feuilleton. Cet article présente les supports dans lesquels cette œuvre a circulé tout ainsi que les agents et les institutions du champ littéraire brésilien responsables de sa réception tout en indiquant les valeurs esthétiques et les traits stylistiques qui lui furent attribués par la critique.
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Mots-clés :
presse française, presse brésilienne, Sœur Philomène, supports, institutions littéraires, esthétiquePlan
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Cet article est issu de mes études de Master en Lettres Néolatines menées à l’Université Fédérale de Rio de Janeiro, sous la direction de Celina Mello, avec le soutien du CNPq. Voir Zadig Gama, Sœur Philomène dos irmãos Goncourt ; Circulação e recepção, Mémoire de Master en Lettres Néolatines, Rio de Janeiro, UFRJ, 2018.
Texte intégral
1La numérisation des fonds de périodiques de la Bibliothèque nationale brésilienne (FBN), a ouvert un nouvel horizon aux chercheurs appliqués à la tâche de rétablir une partie de l’Histoire de la littérature brésilienne qui ne figure pas dans les œuvres de référence. En dépit des rares mentions faites du nom des frères Goncourt dans de nombreux volumes d’Histoire de la littérature au Brésil, l’examen de la presse brésilienne permet de constater une présence remarquable de leurs œuvres dans le champ littéraire brésilien. La collecte des données dans l’Hémérothèque numérique de la FBN a été fixée dans un cadre temporel qui débute en 1850, une année avant la publication de celle qui est considérée la première œuvre des Goncourt, En 18.., et qui finit dans les années 1950. Ces données dévoilent leurs œuvres ou des références à celles-ci dans différentes rubriques des périodiques : dans la critique littéraire et dans la chronique, présentes dans les journaux les plus généralistes jusqu’aux revues les plus spécialisées ; en haut de page des quotidiens sous forme de citations d’aphorismes, souvent tirés du Journal ; parmi les nouvelles concernant la vie culturelle française, surtout à Paris ; et, comme il ne pouvait pas en être autrement, en bas de page, dans le feuilleton des journaux.
- 1 O Paiz, Rio de Janeiro, 11e année, nº 3874, 11 mai 1895, p. 2. Toutes les citations en portugais on (...)
- 2 Diário do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 33e année, nº 524, 27 nov. 1854, p. 4 ; nº 327, 30 nov. 1 (...)
- 3 Correio Mercantil, Rio de Janeiro, 17e année, nº 202, 22 juil. 1860.
- 4 Parmi les 205 établissements commerciaux de la Rua do Ouvidor, 93 appartenaient à des commerçants f (...)
2Le corpus qui advient de la presse, dynamique et hétérogène, voire imprévisible, offre en outre bien des curiosités, comme celle parue dans le journal O Paiz, mentionnant la création par un fleuriste de Harlem d’un « hyacinthe Edmond de Goncourt1 ». Par ailleurs une dernière rubrique des journaux où figurent les références aux frères Goncourt est celle des annonces de vente de livres, dans lesquelles l’on repère leurs œuvres à la disposition des lecteurs brésiliens dans les États des régions du Nord-Est, Sud-Est et Sud du Brésil. Ces annonces témoignent de la proximité entre la date de publication de certaines œuvres en France et la vente de celles-ci par les libraires brésiliens. C’est le cas de La Lorette, publiée en l’été 1853 en France et livrée au Brésil à la fin de l’année suivante, comme le prouvent les annonces de la librairie de Baptiste-Louis Garnier, éditeur français qui dominait le marché du livre à Rio de Janeiro pendant la deuxième moitié du XIXe siècle2. Quelques portraits appartenant au volume de Les Maîtresses de Louis XV arrivèrent à leur tour au Brésil trois mois après leur parution en France en avril 18603 et se trouvaient en vente à la Livraria Imperial de F. L. Pinto e Comp., située au numéro 87 de la Rua do Ouvidor, à Rio de Janeiro, l’une des adresses les plus à la mode à cette époque4.
- 5 On revient à Márcia Abreu & Marisa Midori Deaecto (dir.), La circulation transatlantique des imprim (...)
- 6 Ancienne monnaie du Portugal introduite dans les colonies portugaises au XVIe siècle que l’on retro (...)
- 7 O Pão da Padaria Espiritual, Fortaleza, 3e année, nº 32, 15 août 1896, p. 8.
- 8 Les périodiques ont été choisis selon des critères proches de ceux proposés par Marie-Ève Thérenty, (...)
3Ces annonces montrent non seulement que les œuvres des frères Goncourt intégrèrent les échanges transatlantiques des imprimés, faisant ainsi partie de la constitution de l’espace littéraire mondial5, mais aussi quel fut le roman goncourtien le plus répandu dans un pays couvrant près de la moitié du territoire de l’Amérique du Sud. Parmi les œuvres des Goncourt vendues au XIXe siècle au Brésil, celle qui attire le plus l’attention est Soror Philomena, l’une des traductions de Sœur Philomène (1861) : 82,5 % des annonces relevées dans les quotidiens brésiliens se rattachent à cette traduction faite par le Portugais Luiz Cardoso, vendue au Brésil au prix de 1000 réis6 dans la célèbre Coleção Econômica (Collection Économique) de la maison d’édition brésilienne Laemmert. En outre, à l’occasion du décès d’Edmond, ce roman a été cité dans certaines nécrologies sorties dans la presse comme une sorte d’épithète au « très délicat styliste de Soror Philomena7 ». Le nombre de mentions faites de ce roman a ainsi suscité certaines questions sur la circulation de celui-ci au Brésil tout comme sur les rapports entre la réception brésilienne et la réception française de cet ouvrage, ce qui nous a mené à effectuer également un sondage dans le fonds de périodiques numérisés par la Bibliothèque nationale de France8.
- 9 Michel Espagne & Michael Werner, « La construction d’une référence culturelle allemande en France : (...)
4À partir de cette recherche de sources primaires et dans une perspective d’échanges transatlantiques, l’on a constaté quatre moments-clés de la circulation et de la réception de Sœur Philomène. Le premier en 1861, lorsque la première édition du roman obtint une certaine visibilité dans la presse française grâce à trois critiques. Le deuxième correspond à la décennie de 1870, lorsque le roman fut republié par Alphonse Lemmere et par George Charpentier. Le troisième est celui de son adaptation par le Théâtre Libre, en 1887, lorsque la pièce suscita l’intérêt du public. Le quatrième, finalement, se rapporte à la publication du roman au Brésil dans deux traductions distinctes, dans des supports qui visaient la démocratisation de la lecture : Irmã Philomena, dans le feuilleton du Jornal do Commercio, en 1891 ; et Soror Philomena, comme livre populaire dans la Coleção Econômica, et encore dans le feuilleton du journal Correio de Minas, en 1895. Cet article souhaite présenter les différents véhicules dans lesquels le roman Sœur Philomène a circulé au Brésil, les passeurs culturels9 de celui-ci, les valeurs esthétiques signalées par les critiques à cette époque, aussi bien que les traits stylistiques qui lui furent attribués. On présentera d’abord succinctement la réception de cette œuvre en France, avant d’en discuter le quatrième moment.
Sœur Philomène dans la presse française
- 10 La Presse, Paris, 26e année, [s. n.], 15 juil. 1861, p. 1.
- 11 La Presse, Paris, 26e année, [s. n.], 15 juil. 1861, p. 2.
5À l’époque de la publication de Sœur Philomène par la Librairie Nouvelle d’Achille Bourdilliat et de Charles Jaccottet, la première critique de ce roman parue dans la presse française fut celle de Paul de Saint-Victor, dans le feuilleton de La Presse du 15 juillet 1861. Saint-Victor offre au lecteur du journal un grand résumé de la trame suivi de ses impressions de lecture en guise de conclusion, dans laquelle il compare les scènes du roman à des gravures de Murillo et de Rembrandt10. Ces références viennent à l’appui de son argument favorable au langage recherché du roman et des rapports de celui-ci avec les arts visuels, surtout en ce qui concerne les longues descriptions. Selon Saint-Victor, bien que le style des deux frères se soit simplifié « pour peindre et pour décrire la douleur », leur talent « n’a jamais été plus ferme et plus mûr11 ».
- 12 Le Temps, Paris, 1ère année, nº 143, 15 sept. 1861, p. 1-2.
- 13 Le Temps, Paris, 1ère année, nº 143, 15 sept. 1861, p. 1-2.
6Si Saint-Victor ne présente pas son avis sur Sœur Philomène de manière approfondie, Claude Vignon, pseudonyme de la sculptrice et femme de lettres Marie-Noémi Cadiot, va plus loin en ce qui concerne les traits stylistiques du roman. Dans la chronique littéraire du 15 septembre 1861 de Le Temps elle souligne qu’il s’agissait d’un roman qui, même « sans intrigue », retenait l’attention du lecteur sans que celui-ci ait envie de s’en aller12. Selon Vignon, Sœur Philomène est une œuvre pleine de « descriptions [qui] suppléent à l’action comme il convient dans un roman qui procède par tableaux et non par récits », dans laquelle le réalisme triomphe, « l’ut dièze de cette mélodie qui chante la poésie du réalisme13 ».
- 14 On fait appel ici au livre de Levallois intitulé Critique Militante en raison de l’absence d’éditio (...)
- 15 Jules Levallois, Mémoires d’un critique : milieu de siècle, Paris, Librairie illustrée, 1895, p. 20 (...)
7Le journaliste et écrivain Jules Prosper Levallois, dans la critique parue dans L’Opinion nationale14, insistait sur le progrès fait par les Goncourt par rapport à leur roman précédent, Les Hommes de Lettres (1860), dont le succès serait un effet de retour dû à la vogue de Sœur Philomène. La critique de Levallois fut non seulement une façon de répondre à l’avance aux critiques défavorables aux descriptions du milieu hospitalier faites par les Goncourt tout en les rapprochant d’autres écrivains tels que Flaubert ou George Sand, mais aussi de mettre en avant leur ouvrage suivant, Renée Mauperin, qui serait prochainement publié dans le feuilleton du journal. C’était là une condition de visibilité dans le champ littéraire jusqu’alors inédite dans la carrière des frères Goncourt15.
- 16 « M. Michel Lévy vient d’acheter la Librairie Nouvelle au prix, nous assure-t-on, de 280,000 fr. Il (...)
- 17 Cité par Edmond et Jules de Goncourt, Correspondance Générale (1843-1862), Pierre-Jean Dufief (dir. (...)
- 18 André Billy, Les frères Goncourt ; la vie littéraire à Paris pendant la seconde moitié du XIXe sièc (...)
- 19 Le Figaro, Paris, 8e année, nº 176, 19 déc. 1861, p. 5 ; Le Figaro, Paris, 11e année, nº 953, 3 avr (...)
8La modeste répercussion de Sœur Philomène fut sans doute provoquée par la vente de la Librairie Nouvelle, peu après la publication du roman, à la maison d’édition de Michel Lévy16, qui avait refusé le manuscrit quelque temps auparavant : « Toute cette vie d’hôpital enfin que vous avez peinte sous des couleurs si vives, ne nous paraît pas, à cause de cela même, chose faite pour plaire à un grand nombre de lecteurs17. » Par conséquent, la partie majeure de la première impression de 2000 exemplaires resta oubliée dans les magasins des libraires français18. Dès lors, le roman fut occasionnellement mentionné dans quelques nouvelles ou critiques des œuvres suivantes des Goncourt19.
- 20 Jean-Yves Mollier, Une Autre Histoire de l’édition française, Paris, La Fabrique, 2015.
9Dans les années 1870, Sœur Philomène circula à nouveau en France grâce à deux nouvelles éditions, celle d’Alphonse Lemerre, en novembre 1875, et celle de Georges Charpentier, en janvier 1876, qui le mit en vente parmi les romans naturalistes. Si Lemerre avait un projet éditorial qui visait le public plutôt intéressé par la poésie, celui de Charpentier était considérablement différent20. Celui-ci proposait un catalogue composé essentiellement de romans – comme ceux du cycle des Rougon-Macquart d’Émile Zola qui, depuis 1872, n’étaient plus publiés par la maison d’édition Lacroix-Verboeckhoven, et ceux de Flaubert, d’Alphonse Daudet et de J.-K. Huysmans, parmi d’autres écrivains naturalistes.
- 21 Le Figaro, Paris, 22e année, nº 324, 21 nov. 1875, p. 6.
- 22 Le Gaulois, Paris, 32e année, nº 5957, 5 févr. 1883, p. 1.
10Dans la décennie de 1880, la critique fit une lecture renouvelée du roman, présenté comme un chef-d’œuvre. Il sera vu par le journaliste et dramaturge Philippe Gille comme l’un des romans les plus émouvants des deux frères21. D’après Élémir Bourges dans l’article « Les maréchaux de la Littérature », paru dans le Gaulois, Edmond de Goncourt était devenu l’héritier de Flaubert et le chef de file du roman contemporain : « Le dernier en titre [de maréchal] était le grand Flaubert ; et celui duquel je salue ici la récente intronisation, est M. Edmond de Goncourt22. »
- 23 Philippe Baron. « André Antoine et Edmond de Goncourt », Cahiers Edmond et Jules de Goncourt, Paris (...)
- 24 Le Figaro, Paris, 33e année, nº 317, 13 nov. 1887, p. 4.
- 25 Le Figaro, Paris, 40e année, nº 263, 20 sept. 1894, p. 4.
11L’adaptation du roman à la scène théâtrale faite par Jules Vidal et Arthur Byl vingt-six ans après sa parution fut créée au Théâtre Libre d’André Antoine en 1887, lors de l’ouverture de sa deuxième saison23. Le drame de la sœur augustinienne, dont le texte fut vendu chez Léon Vanier quelques jours après la première représentation24, fit partie du répertoire du Théâtre Libre jusqu’au début du XXe siècle et circula dans certains pays européens, africains et asiatiques : « Le Théâtre Libre quitte Paris le 27 courant [...]. Ce voyage comporte les pays suivants : la Belgique, la Hollande, l’Allemagne, la Pologne, la Russie, la Turquie, l’Égypte, l’Autriche, la Roumanie, la Bulgarie, la Grèce, toute l’Italie, la Suisse et Monte-Carlo, Nice, Marseille, etc.25. »
Sœur Philomène traverse l’Atlantique
- 26 Diário de Pernambuco, Recife, 61e année, nº 288, 17 déc. 1885, p. 8.
12Tenant compte des informations relevées dans la presse brésilienne, les Goncourt faisaient partie des références littéraires connues par le lecteur brésilien au XIXe siècle, soit par la vente de plusieurs de leurs œuvres soit par les nombreuses mentions de leurs noms dans des critiques ou des chroniques littéraires. Sans doute l’absence de Sœur Philomène dans le champ littéraire brésilien au moment de sa première publication en France serait-elle une conséquence du nouveau tournant de la Librairie Nouvelle. La découverte d’autres éditions en France à partir des années 1870 a renouvelé nos attentes en ce qui concerne la circulation du roman au Brésil. Les données relevées montrent cependant que la presse brésilienne se conserva également muette quant à ces nouvelles éditions du roman, qui ne sont pas mentionnées par les critiques littéraires brésiliens jusqu’en décembre 1885, lorsque fut publié « Edmond e Jules de Goncourt », signé E. P. C. dans le journal Diário de Pernambuco26.
- 27 Diário de Pernambuco, Recife, 61e année, nº 288, 17 déc. 1885, p. 8.
- 28 Diário de Pernambuco, Recife, 61e année, nº 288, 17 déc. 1885, p. 8.
13Cet article, couvrant presque entièrement la huitième page du journal, fit une synthèse de la trajectoire d’Edmond et de Jules, y ajoutant le résumé de leurs principales œuvres publiées jusqu’alors. Le style des Goncourt fut décrit comme « particulier ; […] nerveux, impressionnable et artistique […] ; un style de talent descriptif extraordinaire27 ». C’est dans ce texte que l’on trouve ce que l’on peut considérer comme le premier commentaire critique de Sœur Philomène au Brésil, roman dans lequel « les analyses et les observations profondes [sont] accompagnées de descriptions très réelles », et dont les auteurs furent vus comme célèbres « en plénitude », rattachés au « romantisme naturaliste », « école qui excelle dans les analyses et l’observation du réel28 ».
- 29 O Paiz, São Luís, 24e année, nº 125, 7 juin 1886, p. 1.
14Quelques mois plus tard, dans le numéro du 7 juin 1886 de O Paiz, publié dans la province du Maranhão, l’on retrouve une chronique intitulée « O que nós queremos » (« Ce que nous voulons »), dans laquelle son auteur salue et définit les préceptes naturalistes, surtout en ce qui concerne leur rapport avec les sciences. Les Goncourt y furent présentés comme « deux écrivains qui ont construit une langue spéciale à eux en raison de l’influence des prosateurs de 1830 ; grands psychologues qui connaissent profondément le cœur humain, comme dans Sœur Philomène29 ». Ce qui attire l’attention dans les textes des journaux du Pernambuco et du Maranhão, c’est le contexte polyphonique dans lequel la critique littéraire brésilienne situe Sœur Philomène. Les œuvres des Goncourt y furent comprises comme différentes mélodies développées indépendamment, mais présentant la même tonalité – celle du naturalisme.
Sœur Philomène en portugais
- 30 Voir : Zadig Mariano Figueira Gama ; Celina Maria Moreira de Mello, « Luiz Gastão d’Escragnolle Dór (...)
15Ce n’est, toutefois, que dans les années 1890, que Sœur Philomène circula effectivement dans le champ littéraire brésilien dans deux traductions, l’une en portugais du Brésil et l’autre en portugais du Portugal. La première fut Irmã Philomena, traduction de Luiz Gastão d’Escragnolle Dória30, publiée du 16 septembre au 18 novembre 1891 dans le feuilleton du Jornal do Commercio, l’un des plus réputés du pays et de grande pénétration dans les provinces.
- 31 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
16Lors de la parution de la première tranche du roman, l’annonce du nouveau feuilleton fut publiée en haut de page à la une du journal, suivie d’un texte comprenant onze paragraphes, sorte de préface écrite par le traducteur brésilien. Dans ce texte, Escragnolle Dória se penche sur différents thèmes, tels que la production littéraire nationale, le canon littéraire français et son choix de traduire Sœur Philomène. Il suggère une certaine résistance de la part des écrivains au Brésil contre le naturalisme, provenant sans doute de la méconnaissance de cette esthétique dans toute son ampleur. Parlant au sujet de ceux que l’auteur appela « les maîtres de la littérature française », comme l’avait fait Zola une décennie auparavant dans Les romanciers naturalistes, il rapproche des auteurs de générations distinctes, tels que Balzac, Flaubert et les Goncourt, ceux-ci, toujours selon Dória, les moins connus. À propos de l’élection de Sœur Philomène comme première œuvre des Goncourt devant être traduite, il affirme qu’il s’agit d’un « choix intentionnel d’un de leurs meilleurs textes pour l’interpréter en langue vernaculaire31 » – cela lui permettait en outre de se réclamer du titre de premier traducteur des Goncourt au Brésil.
- 32 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
- 33 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
- 34 Nelson Werneck Sodré, A História da Imprensa no Brasil, Rio de Janeiro, Editora Civilização Brasile (...)
17Dória entreprit d’expliquer le roman traduit : « Dans Irmã Philomena le lecteur trouvera une sensibilité douce d’artiste mariée au doux style de la vérité. Tout y est réel, palpitant, vivant : le thème, les épisodes et la description32. » Il était au courant de l’inexpressive première réception du roman en France : « Je rappellerai ici que l’on vendait, en 1861, ce joyau au prix de 20 centimes [illisible] […]. Oui, pour l’homme de lettres, grâce aux hasards du destin, les bonheurs sont invariablement tardifs et sa gloire ne cesse jamais d’être la triste gloire des larmes33. » Bien que l’on n’ait pas retrouvé des informations concernant la réception de cette traduction, l’on peut supposer que Irmã Philomena fut lu par un grand nombre de lecteurs car le Jornal do Commercio figurait à la fin du XIXe siècle parmi les cinq journaux les plus vendus à Rio de Janeiro, qui était alors la capitale de la jeune République brésilienne34.
- 35 Pedro Paulo Catharina ; Marina Barros Silva ; Rose Rocha dos Santos, « A Coleção Econômica da livra (...)
- 36 Olavo Bilac, « Livros novos », dans Antonio Dimas (dir.), Bilac, o Jornalista : crônicas, vol. 2, S (...)
- 37 Pedro Paulo Catharina, « Circulation and Permanence of French Naturalist Literature in Brazil », Ex (...)
- 38 Voir la caricature de Friedrich Grätz dans Lustige Blätter, Berlin, 8 nov. 1888.
18La deuxième traduction de Sœur Philomène en portugais ayant circulé au Brésil parut à peu près quatre ans après la publication de Irmã Philomena par le Jornal do Commercio. Cette fois-ci le roman des Goncourt circula en livre, traduit en portugais du Portugal par Luiz Cardoso, portant alors le titre Soror Philomena, lancé en juillet 1895 comme le cinquième volume de la Coleção Econômica par la Maison d’édition brésilienne Laemmert & C. Il s’agissait d’une collection populaire de romans étrangers vendus à bas prix35. Résultat de l’alliance entre Laemmert & C. et la très réputée librairie portugaise d’António Maria Pereira, cette collection fut imprimée et reliée à Lisbonne et vendue à la fois dans les deux pays. Olavo Bilac, poète et journaliste brésilien, jaloux du succès de ces romans étrangers vendus à bas prix, tandis que, selon lui, la littérature brésilienne recevait un appui médiocre de la part des éditeurs, raconte plein de rage dans sa chronique du 10 avril 1896 de la revue A Bruxa ce qui se passait à Rio de Janeiro lors de la sortie des traductions de cette collection : « Dès qu’un volume apparaît, le peuple accourt à la maison d’édition, on se marche sur les pieds, il y a des têtes cassées, et la police est obligée d’intervenir pour calmer la fureur anxieuse des acheteurs de littérature à bas prix36. » Certes, le choix judicieux des titres qui composaient la collection séduisait le public, et la littérature naturaliste française y occupait une place prépondérante. Les cinq premiers volumes donnent une idée de cette préférence : 1. Tartarin de Tarascon suivi de Tartarin sur les Alpes d’Alphonse Daudet ; 2. Pierre et Jean de Maupassant ; 3. Serge Panine d’Ohnet ; 4. Le Rêve de Zola ; 5. Sœur Philomène des Goncourt. L’on fera remarquer que alors que le naturalisme déclinait en France dans les années 1990, au Brésil ce mouvement était encore en vogue37. Sœur Philomène, venant après le « roman honnête38 » de Zola, fut alors inséré dans une collection dans laquelle figurent plusieurs romans naturalistes, dont les titres n’en étaient pas les plus scandaleux, choisis sans doute pour plaire aux lectrices et aux lecteurs du Portugal et du Brésil, deux pays foncièrement catholiques. Il faut toutefois souligner que, si d’une part Sœur Philomène fut associé au naturalisme, d’autre par l’écriture artiste fut mise en avant au Brésil par certains écrivains symbolistes, tels que Nestor Victor et Lima Campos.
19L’on ne peut pas mesurer exactement la portée de Soror Philomena dans le champ littéraire brésilien à l’aide de ce que nous fournit la presse, ni non plus connaître le rôle joué par Luiz Cardoso en tant que traducteur. Cependant la publication de cette même traduction dans le rez-de-chaussée du journal Correio de Minas, de la ville de Juiz de Fora, nous fournit un échantillon de l’importance du roman auprès du public. D’après l’annonce du nouveau feuilleton, publiée le 10 mars 1897, le roman Rosa (1849) du célèbre romancier brésilien Joaquim Manuel de Macedo fut remplacé par Soror Philomena :
- 39 Correio de Minas, Juiz de Fora, 4e année, nº 56, 10 mars 1897, p. 1-2.
Avant de publier l’un des meilleurs romans de Macedo, on a décidé d’offrir aux lecteurs l’un des plus beaux romans des notables Goncourt, roman dont la forme littéraire, la douceur et la beauté de style aussi bien que la bonne facture des situations assurent la réussite du choix que l’on a fait d’offrir aux lecteurs une exquise production de la littérature française, considérée le joyau littéraire des Goncourt39.
Le choix de ce titre par le journal ne nous paraît pas aléatoire car cette publication eut lieu six mois après le décès d’Edmond, ce qui pourrait indiquer une stratégie de captation de lecteurs par le quotidien qui tirerait ainsi profit de la notoriété des Goncourt au Brésil.
Sœur Philomène au cœur d’une amitié littéraire franco-brésilienne
20On a repéré dans la presse brésilienne du XIXe siècle quatre avis de décès d’Edmond de Goncourt publiés aussitôt après sa mort et neuf nécrologies dont les hommages posthumes mettent en évidence les moments principaux de sa trajectoire d’écrivain. Parmi les œuvres évoquées par ces textes, Sœur Philomène fut la plus mentionnée ; on y souligne également l’amitié littéraire dont témoigne l’échange de lettres entre Edmond de Goncourt et Escragnolle Dória.
- 40 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
- 41 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, 2e anné, nº 37, tome 7, juil.-sept. 1896, p. 228-229.
21Lors de la publication du premier chapitre d’Irmã Philomena en 1891, le Journal do Commercio avait avancé que cette traduction aurait été « dûment autorisée par l’auteur en vie, par lettre adressée au traducteur au mois de mai40 ». Cette lettre fut transcrite et publiée en 1896 dans la nécrologie d’Edmond parue dans la Revista Brazileira, écrite par Escragnolle Dória. D’après celui-ci, le premier contact avec l’œuvre des Goncourt eut lieu quand il était étudiant en droit et lut le Journal, jusqu’alors limité à trois volumes. Dès lors il s’était consacré à la lecture de leurs romans, ce qui le poussa à écrire « en français, langue familiale, trois romans : Cœur d’ange, Mathilde Mornand, et Sœur Louise », celui-ci étant considéré par lui comme un « très faible écho des belles pages de Sœur Philomène41 ». Après avoir écrit Sœur Louise, qu’il dédicace à Edmond de Goncourt, l’idée lui est venue d’envoyer une lettre à celui-ci, à laquelle il ajouta des chapitres de son roman. La réponse d’Edmond lui parvint le 8 octobre 1890, en le remerciant de son admiration et des chapitres envoyés :
8 octobre [18]90.
Monsieur et cher confrère,
La connaissance que vous avez de l’œuvre des deux frères, l’espèce d’attachement que vous témoignez pour leur prose et leurs personnes, me fait accepter vraiment avec de la reconnaissance la dédicace que vous voulez bien consacrer au vivant et au mort.
Agréez, monsieur, l’assurance de mes sentiments les plus sympathiques, et croyez bien que je suis touché de trouver si loin de la France un si fervent et si pieux admirateur.
- 42 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, 2e année, nº 37, tome 7, juil.-sept. 1896, p. 229.
Edmond de Goncourt42.
- 43 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, année 2, nº 37, tome 7., juil.-sept. 1896, p. 230.
22Dória lui répondit, cette fois-ci ajoutant à sa lettre des traductions en français d’articles publiés dans la presse brésilienne à propos des Goncourt, tout comme de « grandes et magnifiques feuilles séchées de l’Amazonie » qui seraient déposées « sur le tombeau fraternel au cimetière de Montmartre43 ». Ce cadeau lui permit de se retrouver cité dans les pages du Journal :
- 44 On cite ici la première édition du Journal qui contient certains témoignages de la vie des deux frè (...)
Lundi 21 avril 1891 – J’ai reçu, ce mois, un envoi touchant : j’ai reçu dans une grande enveloppe des feuilles qui ont l’air de feuilles argentées et dorées, des feuilles cueillies dans les forêts de l’Amazone [sic], par un enthousiaste littéraire du Brésil, qui me les adresse pour les déposer sur la tombe de mon frère44.
C’est dans la réponse d’Edmond, expédiée le mois suivant, que l’on découvre finalement son consentement concernant la traduction de Sœur Philomène :
Mai, 1891.
Monsieur,
Je suis tout à fait touché – et au fond du cœur – de ces fleurs pieusement cueillies par vous dans les forêts de l’Amazone (1), de ces fleurs magnifiques d’or et d’argent destinées à être déposées sur la tombe de mon frère, que je suis justement dans le moment en train de faire arranger. Je ne sais encore comment vous remercier de la sympathie dévouée que je trouve chez vous. C’est vous dire que je vous donne l’autorisation pleine et entière de publier Sœur Philomène en portugais.
Recevez encore une fois, cher monsieur, tous mes remerciements de votre attachement à la mémoire du mort, de votre vaillance à la défense du vivant.
Edmond de Goncourt.
[...]
- 45 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, 2e année, nº 37, tome 7, juil.-sept 1896, p. 230.
(1) Il y a eu une erreur de Goncourt, je ne suis jamais allé en Amazonie45.
- 46 Alidor Delzant, Bibliothèque des Goncourt : livres modernes, ouvrages avec le portrait des auteurs (...)
23La nécrologie en hommage à Edmond signée par Escragnolle Dória indique que l’expédition de ses lettres provenant du Brésil continua, adressées tantôt au 11 rue de Grenelle, siège de la maison d’édition de Charpentier, tantôt au 67 Boulevard de Montmorency, chez Edmond. La réception d’une de ces lettres peut être prouvée par la présence du roman Irmã Philomena, traduction achevée six mois après la lettre de mai 1891, dans le catalogue de la vente aux enchères de la bibliothèque d’Edmond, qui eut lieu à l’Hôtel Drouot entre le 5 et le 10 avril 1897. Parmi les 22 titres traduits en allemand, en italien, en anglais et en espagnol, il y a « Irmã Philomena, versão de Escragnolle Doria. S[ans] l[ieu] n[i] d[ate] (Rio [de] Janeiro, Brésil, 1892), pet[it] in-4 à 2 col[onnes], cart[on] bas[ané], mar[oquin] vert, tr[anche de queue en papier] peig[né], feuillets collés sur papier réglé. Exemplaire avec envoi et lettre autographes signés du traducteur46 », ce qui nous permet de croire qu’Escragnolle Dória avait envoyé à Edmond des coupures du Jornal do Commercio où le roman fut publié.
24Selon le numéro du 27 octobre 1896 du journal Minas Geraes, les lettres d’Edmond envoyées à son correspondant brésilien attirèrent l’attention de la presse française quelques jours après leur parution dans la Revista Brazileira :
- 47 Minas Geraes, Ouro Preto, 5e année, nº 191, 27 oct. 1896, p. 4.
La Revue des revues, de Paris, dans le résumé fait des revues étrangères, mentionne élogieusement la Revista Brazileira et l’article du Dr Escragnolle Dória sur les Chanteurs d’autrefois, et en traduit de longs passages en reproduisant aussi les belles lettres qu’Edmond de Goncourt, récemment décédé, a écrit à notre distingué homme de lettres47.
Près d’un demi-siècle plus tard, ces lettres furent à nouveau évoquées dans la presse brésilienne, dans l’article « Duas cartas de Edmond de Goncourt a um escritor brasileiro » (« Deux lettres d’Edmond de Goncourt à un écrivain brésilien ») :
- 48 Ilustração Brasileira, Rio de Janeiro, 25e année, nº 145, mai 1947, p. 3.
Il nous semble qu’un seul de nos compatriotes put se féliciter d’entretenir un échange épistolaire avec cet astre de la littérature française. Ce chanceux fut Escragnolle Dória, un nom que l’on n’oublie pas, nimbé des gloires d’une lignée vénérable et auquel notre patrie ne sait malheureusement pas accorder la valeur qu’il mérite48.
- 49 Brito Broca, « Os Goncourt e um escritor brasileiro », dans Alexandre Eulálio (dir.), Naturalistas, (...)
25Quelques années plus tard, l’historien et critique littéraire Brito Broca publiera la chronique « Os Goncourt e um escritor brasileiro » (« Les Goncourt et un écrivain brésilien »), dans laquelle il fait une synthèse de la vie et de la carrière de Dória tout en reproduisant des extraits des lettres d’Edmond49. Certes ce n’est pas un hasard si les échos de ces lettres furent encore publiés par les quotidiens brésiliens jusqu’à la première moitié du XXe siècle. Cela s’explique par le prestige des frères écrivains, surtout l’aîné, dans les milieux littéraires brésiliens et auprès des lecteurs ; prestige acquis en grande partie grâce aux traductions de Sœur Philomène, celui-ci étant jusqu’à présent le seul roman des Goncourt ayant circulé au Brésil à la fois au rez-de-chaussée de quotidiens et dans une édition populaire.
La survie de Sœur Philomène
- 50 Edmond et Jules de Goncourt, Sœur Philomène, Paris, Charpentier, 1886.
- 51 Edmond et Jules de Goncourt, Sœur Philomène, illustrée par Bieler, gravée par Ch. Guillaume, Romagn (...)
- 52 Edmond et Jules de Goncourt, Sœur Philomène, illustrée par A. Troncet, Paris, Arthème Fayard & Cie. (...)
26Pendant la fin du XIXe siècle et les premières décennies du XXe les mentions à Sœur Philomène dans la presse française se firent plus rares, car il ne s’agissait plus évidemment d’une nouveauté littéraire. Pourtant l’on fera remarquer que le roman eut tout de même de nouvelles éditions. Allant des plus populaires, comme celle de la Bibliothèque Charpentier50, jusqu’aux plus luxueuses, comme celle de la Collection Guillaume51 annoncée le 8 janvier 1888 dans Le Figaro, dont la reliure de l’exemplaire le plus somptueux portait entre autres des fleurons d’or et coûtait 3000 francs, ou bien celle illustrée par le peintre Antony Troncet, parue en 1914 dans la collection Moderne Bibliothèque d’Arthème Fayard & Cie52.
- 53 Journal des Débats, Paris, 110e année, nº 119, 28 mars 1898, p. 3 ; nº 308, 1er oct. 1898, p. 3.
- 54 La Presse, Paris, 64e année, nº 2022, 10 déc. 1897, p. 3 ; 65e année, nº 2065, 22 janv. 1898, p. 4 (...)
- 55 Le Figaro, Paris, 36e année, nº 361, 27 déc. 1890, p. 2 ; 40e année, nº 263, 20 sept. 1894, p. 4 ; (...)
- 56 Le Gaulois, Paris, 32e année, nº 5909, 8 janv. 1898, p. 4 ; nº 5941, 9 fév. 1898, p. 4 ; nº 5955, 2 (...)
- 57 Le Temps, Paris, 30e année, nº 10766, 7 nov. 1890, p. 3 ; 38e année, nº 13369, 10 janv. 1898 p. 3-4 (...)
- 58 Le Figaro, Paris, 43e année, nº 342, 8 déc. 1897, p. 4 ; La Presse, Paris, 64e année, nº 2022, 10 d (...)
27Au théâtre, Sœur Philomène ne cessa pas d’être jouée en France, comme le prouvent les annonces parues dans le Journal des Débats53, La Presse54, Le Figaro55, Le Gaulois56 et Le Temps57. La pièce fut acclamée par une grande partie de la critique française non seulement au Théâtre Libre pendant à peu près une décennie après sa création, mais aussi après 1897, année où le Théâtre Libre fut nommé Théâtre Antoine. Quelques annonces des spectacles à cette époque décrivaient la pièce comme étant « l’une des œuvres les plus réputées du répertoire de l’ex-Théâtre Libre58 ». Cette adaptation fut sans doute ce qui aura assuré à Sœur Philomène de continuer à circuler dans le champ littéraire français, voire dans l’espace littéraire mondial.
- 59 Gazeta de Notícias, Rio de Janeiro, année, nº 335, 1er déc. 1888, p. 2.
28Si l’on remarque une survie de Sœur Philomène en France grâce aux nouvelles éditions et à l’adaptation du roman pour le théâtre, c’est sans doute à l’aide de cette dernière que fut assurée la présence de ce titre au Brésil. Des nouvelles sur la pièce figuraient dans des journaux brésiliens non seulement dès sa première représentation en France en 1887, mais aussi dans les années suivantes. Les références à cette adaptation étaient généralement accompagnées de commentaires qui soulignaient la qualité du roman, comme c’est le cas, par exemple, du journal Gazeta de Notícias, qui présenta l’adaptation de Sœur Philomène à son public comme l’une des « pièces d’une valeur littéraire très élevée » tirée de la « plus fine fleur de la littérature moderne59 ».
- 60 Journal des Débats, Paris, 115e année, nº 160, 9 juin 1903.
29Au début du XXe siècle, la troupe du théâtre d’André Antoine partit en tournée en Amérique du Sud, en commençant par la ville de Rio de Janeiro. Antoine devait faire jouer entre autres les pièces qui avaient été à l’affiche lors de la première et de la deuxième saisons du Théâtre Libre, comme Jacques Damour et Sœur Philomène, aussi bien que La Fille Élisa, qui avait mobilisé la presse contre son interdiction à la fin du XIXe siècle60. Bien que l’on n’ait pas trouvé d’informations concernant Sœur Philomène sur les scènes des théâtres brésiliens, l’on peut relever dans la presse plusieurs références à la tournée du Théâtre Antoine en Amérique du Sud qui prouvent la représentation de La Fille Élisa à Rio de Janeiro.
- 61 Edmond et Jules de Goncourt, Germinie Lacerteux, Paris, Charpentier, 1865, p. 19-23.
30En tenant compte de l’inscription socio-historique du discours littéraire et des processus de ressignification d’une œuvre à différents moments de sa circulation, l’on a voulu proposer dans cet article la lecture de la singulière circulation et réception du roman Sœur Philomène en France et au Brésil. Par l’examen de la réception du roman en France, nous avons observé que, lors de sa parution en 1861, la critique fit remarquer les aspects de l’esthétique naturaliste à laquelle ce roman fut plus tard assimilé, étant une sorte d’embryon de ce qu’il est convenu d’appeler naturalisme. En 1865, lors de la parution de Germinie Lacerteux, la préface de ce roman se présenta comme un espace de gestion de l’écriture des deux frères. Les Goncourt y affirment avoir écrit non seulement ce roman, mais aussi Sœur Philomène, avec la conscience que le peuple ne devrait être plus évité en tant que thème littéraire ni traité avec mépris par ses contemporains61. L’on peut repérer un phénomène semblable lors des rééditions parues le long de la décennie de 1870. Quand Sœur Philomène fut réédité par Alphonse Lemerre, dont le projet éditorial se rattachait surtout à la poésie, le roman connut une réception peu expressive ; dans le cas de Charpentier, l’on pourrait affirmer que l’éditeur avait inséré le livre dans un projet éditorial de popularisation de romans d’avant-garde, d’auteurs reconnus comme étant naturalistes et qui provoquaient des polémiques dans la presse. Sœur Philomène se voyait ainsi repris, à côté des autres œuvres de Goncourt qu’éditait Charpentier, dans la perspective du naturalisme. Les dernières décennies du XIXe siècle furent incontestablement le moment où Sœur Philomène circula le plus, non seulement sous forme de livre, mais aussi à travers son adaptation pour le théâtre, atteignant par là un nouveau public qui en fit sans doute une lecture renouvelée. L’incorporation de cette œuvre au catalogue de la maison d’édition des écrivains naturalistes et les mises en scène de son adaptation par le Théâtre Libre, à côté d’une construction discursive dans la presse, constitueraient les modes de médiation qui ont déterminé sa réception en tant que roman naturaliste. Si la critique consacre très peu de lignes aux rééditions de Sœur Philomène, c’est probablement en raison du fait que ce roman n’était pas une œuvre inédite.
31Comme l’a indiqué l’examen fait de la presse, le lecteur brésilien suivait de près la trajectoire des frères Goncourt en France et pouvait trouver des exemplaires de Sœur Philomène chez les principaux libraires du pays, tout comme des références au roman dans les pages de plusieurs périodiques. Cette œuvre fut introduite dans le champ littéraire brésilien par l’initiative de Luiz Gastão d’Escragnolle Dória, un polygraphe des lettres brésiliennes et enthousiaste de la littérature goncourtienne. Le rôle qu’il a joué dans la diffusion de Sœur Philomène au Brésil dépassa la traduction de ce roman en 1891, allant jusqu’à un échange de lettres avec Edmond de Goncourt, ce qui permit à la presse brésilienne de comparer l’œuvre littéraire d’Escragnolle Dória à celles des frères Goncourt. La communication établie entre Dória et Edmond fit parvenir à celui-ci une édition, bien qu’artisanale, de ce que l’on peut affirmer être la première traduction brésilienne de Sœur Philomène. Cette amitié littéraire assura en outre une mention à l’écrivain brésilien dans le Journal des Goncourt. Ceci n’a néanmoins pas suffi à assurer la présence des Goncourt dans les Histoires de la littérature au Brésil ni non plus à mesurer l’impact que les deux frères et leur esthétique auraient eu chez les lecteurs brésiliens ou dans la formation du champ littéraire de ce pays.
Notes
1 O Paiz, Rio de Janeiro, 11e année, nº 3874, 11 mai 1895, p. 2. Toutes les citations en portugais ont été traduites par l’auteur.
2 Diário do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 33e année, nº 524, 27 nov. 1854, p. 4 ; nº 327, 30 nov. 1854, p. 4.
3 Correio Mercantil, Rio de Janeiro, 17e année, nº 202, 22 juil. 1860.
4 Parmi les 205 établissements commerciaux de la Rua do Ouvidor, 93 appartenaient à des commerçants français. Voir Lawrence Hallewell, O livro no Brasil; sua história, São Paulo, EdUSP, 2012, p. 56.
5 On revient à Márcia Abreu & Marisa Midori Deaecto (dir.), La circulation transatlantique des imprimés : connexions, Campinas, UNICAMP/IEL/Secteur des Publications, 2014 ; et Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Paris, Seuil, 1999.
6 Ancienne monnaie du Portugal introduite dans les colonies portugaises au XVIe siècle que l’on retrouve encore sous la Vieille République (1889-1930) et pendant la période de l’État Nouveau (1930-1945).
7 O Pão da Padaria Espiritual, Fortaleza, 3e année, nº 32, 15 août 1896, p. 8.
8 Les périodiques ont été choisis selon des critères proches de ceux proposés par Marie-Ève Thérenty, La Littérature au quotidien ; poétiques journalistiques au XIXe siècle, Paris, Éditions du Seuil, 2007. Cela circonscrit la partie majeure du corpus aux journaux les plus généralistes, populaires et politiques, publiés dans les capitales des deux pays.
9 Michel Espagne & Michael Werner, « La construction d’une référence culturelle allemande en France : genèse et histoire (1750-1914) », Économies, Sociétés, Civilisations, 42e année, nº 4, juil.-août 1987, p. 969-992.
10 La Presse, Paris, 26e année, [s. n.], 15 juil. 1861, p. 1.
11 La Presse, Paris, 26e année, [s. n.], 15 juil. 1861, p. 2.
12 Le Temps, Paris, 1ère année, nº 143, 15 sept. 1861, p. 1-2.
13 Le Temps, Paris, 1ère année, nº 143, 15 sept. 1861, p. 1-2.
14 On fait appel ici au livre de Levallois intitulé Critique Militante en raison de l’absence d’éditions de L’Opinion nationale concernant la période en question, ce qui nous empêche de déterminer la date de la publication. Voir Jules Levallois, Critique Militante ; études de philosophie littéraire, Paris, Librairie Académique Didier & C., 1863, p. 324-337.
15 Jules Levallois, Mémoires d’un critique : milieu de siècle, Paris, Librairie illustrée, 1895, p. 204.
16 « M. Michel Lévy vient d’acheter la Librairie Nouvelle au prix, nous assure-t-on, de 280,000 fr. Il devient propriétaire non-seulement du fonds même de l’établissement [...], mais il hérite aussi des traités passés avec divers écrivains [...] ». Le Figaro, Paris, 8e année, nº 176, 22 déc. 1861, p. 5.
17 Cité par Edmond et Jules de Goncourt, Correspondance Générale (1843-1862), Pierre-Jean Dufief (dir.), Paris, Honoré Champion, 2004, p. 523.
18 André Billy, Les frères Goncourt ; la vie littéraire à Paris pendant la seconde moitié du XIXe siècle, Paris, Flammarion, 1954 ; Alidor Delzant, Les Goncourt, Paris, Charpentier, 1889.
19 Le Figaro, Paris, 8e année, nº 176, 19 déc. 1861, p. 5 ; Le Figaro, Paris, 11e année, nº 953, 3 avr. 1864, p. 1.
20 Jean-Yves Mollier, Une Autre Histoire de l’édition française, Paris, La Fabrique, 2015.
21 Le Figaro, Paris, 22e année, nº 324, 21 nov. 1875, p. 6.
22 Le Gaulois, Paris, 32e année, nº 5957, 5 févr. 1883, p. 1.
23 Philippe Baron. « André Antoine et Edmond de Goncourt », Cahiers Edmond et Jules de Goncourt, Paris, nº 13, 2006, p. 97-116 ; Jean Chothia, André Antoine, Collection Directors in perspective, United Kingdom, Cambridge University Press, 2009.
24 Le Figaro, Paris, 33e année, nº 317, 13 nov. 1887, p. 4.
25 Le Figaro, Paris, 40e année, nº 263, 20 sept. 1894, p. 4.
26 Diário de Pernambuco, Recife, 61e année, nº 288, 17 déc. 1885, p. 8.
27 Diário de Pernambuco, Recife, 61e année, nº 288, 17 déc. 1885, p. 8.
28 Diário de Pernambuco, Recife, 61e année, nº 288, 17 déc. 1885, p. 8.
29 O Paiz, São Luís, 24e année, nº 125, 7 juin 1886, p. 1.
30 Voir : Zadig Mariano Figueira Gama ; Celina Maria Moreira de Mello, « Luiz Gastão d’Escragnolle Dória : um polígrafo das Letras brasileiras », Soletras, Rio de Janeiro, v. 2, nº 34, 2017, p. 329-353.
31 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
32 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
33 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
34 Nelson Werneck Sodré, A História da Imprensa no Brasil, Rio de Janeiro, Editora Civilização Brasileira, 1966, p. 304.
35 Pedro Paulo Catharina ; Marina Barros Silva ; Rose Rocha dos Santos, « A Coleção Econômica da livraria Laemmert : do romance popular ao romance psicológico », Luciana Persice Nogueira (dir.), Literaturas Francófonas III : debates interdisciplinares e comparatistas, Rio de Janeiro, Dialogarts, 2019, p. 381-406.
36 Olavo Bilac, « Livros novos », dans Antonio Dimas (dir.), Bilac, o Jornalista : crônicas, vol. 2, São Paulo, Imprensa Oficial do Estado de São Paulo/EdUSP/Editora da Unicamp, 2016, p. 29.
37 Pedro Paulo Catharina, « Circulation and Permanence of French Naturalist Literature in Brazil », Excavatio, v. 27, 2016, p. 1-21.
38 Voir la caricature de Friedrich Grätz dans Lustige Blätter, Berlin, 8 nov. 1888.
39 Correio de Minas, Juiz de Fora, 4e année, nº 56, 10 mars 1897, p. 1-2.
40 Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 69e année, nº 257, 16 sept. 1891, p. 1.
41 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, 2e anné, nº 37, tome 7, juil.-sept. 1896, p. 228-229.
42 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, 2e année, nº 37, tome 7, juil.-sept. 1896, p. 229.
43 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, année 2, nº 37, tome 7., juil.-sept. 1896, p. 230.
44 On cite ici la première édition du Journal qui contient certains témoignages de la vie des deux frères qui ne figurent pas dans l’édition de Robert Laffont (1989). Edmond de Goncourt, Journal des Goncourt ; mémoires de la vie littéraire, Paris, Charpentier, 1895, p. 234-235.
45 Revista Brazileira, Rio de Janeiro, 2e année, nº 37, tome 7, juil.-sept 1896, p. 230.
46 Alidor Delzant, Bibliothèque des Goncourt : livres modernes, ouvrages avec le portrait des auteurs peint sur la reliure, romantiques, auteurs contemporains, œuvres des Goncourt, manuscrits et imprimés, ouvrages divers, anciens et modernes composant la bibliothèque des Goncourt, Paris, Georges Duchesne/Durel, 1897, p. 148.
47 Minas Geraes, Ouro Preto, 5e année, nº 191, 27 oct. 1896, p. 4.
48 Ilustração Brasileira, Rio de Janeiro, 25e année, nº 145, mai 1947, p. 3.
49 Brito Broca, « Os Goncourt e um escritor brasileiro », dans Alexandre Eulálio (dir.), Naturalistas, parnasianos e decadistas ; a vida literária do realismo ao pré-modernismo, Coleção Repertório, Campinas, Editora da UNICAMP, 1991, p. 131-132.
50 Edmond et Jules de Goncourt, Sœur Philomène, Paris, Charpentier, 1886.
51 Edmond et Jules de Goncourt, Sœur Philomène, illustrée par Bieler, gravée par Ch. Guillaume, Romagnol et Burin, Paris, A. Lemerre (coll. Guillaume), 1890.
52 Edmond et Jules de Goncourt, Sœur Philomène, illustrée par A. Troncet, Paris, Arthème Fayard & Cie. Éditeurs (coll. Moderne Bibliothèque), 1914.
53 Journal des Débats, Paris, 110e année, nº 119, 28 mars 1898, p. 3 ; nº 308, 1er oct. 1898, p. 3.
54 La Presse, Paris, 64e année, nº 2022, 10 déc. 1897, p. 3 ; 65e année, nº 2065, 22 janv. 1898, p. 4 ; nº 2067, 24 janv. 1898, p. 4 ; nº 2116, 14 mars 1898, p. 4 ; nº 2156, 23 avr. 1898, p. 3.
55 Le Figaro, Paris, 36e année, nº 361, 27 déc. 1890, p. 2 ; 40e année, nº 263, 20 sept. 1894, p. 4 ; 43e année, nº 342, 8 déc. 1897, p. 4 ; 44e année, nº 101, 11 avr. 1898, p. 5 ; nº 108, 19 avr. 1898, p. 5 ; nº 18, 18 janv. 1898, p. 5 ; nº 21, 21 janv. 1898, p. 5 ; nº 37, 6 fév. 1898, p. 5 ; nº 55, 24 fév. 1898, p. 4 ; nº 6, 6 janv. 1898, p. 5 ; nº 60, 1er mars 1898, p. 5 ; nº 67, 8 mars 1898, p. 5 ; nº 87, 28 mars 1898, p. 5 ; nº 95, 5 avr. 1898, p. 5 ; 45e année, nº 311, 7 nov. 1899, p. 5 ; 46e année, nº 270, 27 sept. 1900, p. 5.
56 Le Gaulois, Paris, 32e année, nº 5909, 8 janv. 1898, p. 4 ; nº 5941, 9 fév. 1898, p. 4 ; nº 5955, 23 fév. 1898, p. 4 ; nº 5957, 25 fév. 1898, p. 4 ; nº 5970, 10 mars 1898, p. 4 ; nº 5973, 13 mars 1898, p. 4 ; nº 5993, 22 avr. 1898, p. 4.
57 Le Temps, Paris, 30e année, nº 10766, 7 nov. 1890, p. 3 ; 38e année, nº 13369, 10 janv. 1898 p. 3-4 ; nº 13423, 5 mars 1898, p. 2-3 ; nº13368, 9 janv. 1898, p. 3-4.
58 Le Figaro, Paris, 43e année, nº 342, 8 déc. 1897, p. 4 ; La Presse, Paris, 64e année, nº 2022, 10 déc. 1897, p. 3.
59 Gazeta de Notícias, Rio de Janeiro, année, nº 335, 1er déc. 1888, p. 2.
60 Journal des Débats, Paris, 115e année, nº 160, 9 juin 1903.
61 Edmond et Jules de Goncourt, Germinie Lacerteux, Paris, Charpentier, 1865, p. 19-23.
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Référence papier
Zadig Mariano Figueira Gama, « La réception de Sœur Philomène au Brésil », Cahiers Edmond et Jules de Goncourt, 26 | 2021, 201-214.
Référence électronique
Zadig Mariano Figueira Gama, « La réception de Sœur Philomène au Brésil », Cahiers Edmond et Jules de Goncourt [En ligne], 26 | 2021, mis en ligne le 01 mars 2022, consulté le 23 juin 2025. URL : http://journals.openedition.org/cejdg/768 ; DOI : https://doi.org/10.4000/cejdg.768
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